赤壁教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編收集整理的赤壁教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
赤壁教學(xué)反思1
這節(jié)課的內(nèi)容是《念奴嬌赤壁懷古》，對(duì)于學(xué)生來說是新課，所以我按新課的模式設(shè)計(jì)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，整體效果還不錯(cuò)，當(dāng)然也存一些不足。下面，我從兩方面對(duì)本節(jié)課加以反思和總結(jié)，以便更好地指導(dǎo)今后的教學(xué)工作。
一、這節(jié)課成功之處。
1、設(shè)計(jì)的'導(dǎo)學(xué)稿詳略得當(dāng)，有助于學(xué)生提前完成本節(jié)課的復(fù)習(xí)和新內(nèi)容的探討。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)完整，板書設(shè)計(jì)合理，字體工整漂亮，本節(jié)課的重點(diǎn)一目了然。
3、設(shè)計(jì)了學(xué)生探究，讓學(xué)生參與到本節(jié)課的探討和講解中，積極踐行“以學(xué)生為本”的新課改理念。
4、制作課件，與學(xué)生的導(dǎo)學(xué)稿相對(duì)應(yīng)，充分利用多媒體技術(shù)，提高課堂教學(xué)效率。
5、準(zhǔn)備充分，教師講解自然，不緊張，時(shí)間把握得恰到好處。
6、教法靈活多樣，能做到學(xué)生主體作用與教師主導(dǎo)作用的有機(jī)結(jié)合。
二、這節(jié)課存在的不足。
1、雖然設(shè)計(jì)了學(xué)生分組討論和探究，但是給的時(shí)間不夠充分，討論得不太深入。
2、知識(shí)點(diǎn)延伸不夠，關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該再多些，拓展學(xué)生的知識(shí)面。
3、課堂放得還不太開，學(xué)生還不太活躍，課堂氣氛還有些沉悶，還沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
總之，這節(jié)課整體設(shè)計(jì)思路新穎，而且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程平穩(wěn)扎實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)得也比較輕松，效果還不錯(cuò)，達(dá)到了教學(xué)目的。上完課再分析一下，我覺得如果設(shè)計(jì)得更好一些或許效果會(huì)更好。當(dāng)然每節(jié)課不會(huì)百分之百完美，總有點(diǎn)遺憾。通過這節(jié)課，我學(xué)到了好多東西。我也希望在以后的教學(xué)中處處反思，處處完善自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取每節(jié)課少留遺憾！
赤壁教學(xué)反思2
《赤壁》是杜牧詠史詩(shī)中的名篇，主要寫了詩(shī)人漫步沙灘，偶然間撿到一只折斷的鐵戟，磨光洗凈后認(rèn)出了是三國(guó)時(shí)代的兵器，由此產(chǎn)生了“懷古之幽情”，對(duì)歷史上的赤壁之戰(zhàn)提出了自已的見解。
這首詩(shī)從表達(dá)方式上看，前兩句屬于記敘，后兩句屬于議論，作者在議論中還抒發(fā)了自己的情感。引導(dǎo)學(xué)生賞析“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句詩(shī)既是本課的教學(xué)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生理解這兩句詩(shī)，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題：一是作者借“二喬”來象征什么這樣寫的好處是什么二是體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句話的意思，并說說抒發(fā)了作者怎樣的感情，這兩句又蘊(yùn)含了怎樣的哲理我在講解這兩個(gè)問題的同時(shí)也是在教學(xué)生賞析詩(shī)句的方法——從表現(xiàn)手法、詩(shī)句內(nèi)容、作者情感、蘊(yùn)含的哲理等角度去賞析。只有讓學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)方法，才有利于學(xué)生鑒賞水平的提高。
在詩(shī)歌教學(xué)中，教授學(xué)生賞析詩(shī)句的方法很重要，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀也很重要。教師積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀類似題材、風(fēng)格的詩(shī)歌能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)歌的理解，也有利于學(xué)生知識(shí)的積累。課堂上講完《赤壁》后，我在拓展環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生閱讀杜牧的另一首詠史名篇《題烏江亭》。這首詩(shī)與《赤壁》一樣，都是議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理的，都是對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)作了假設(shè)性的推想。
我引導(dǎo)學(xué)生賞析兩首詩(shī)的異同。在我的.引導(dǎo)啟發(fā)之下，學(xué)生基本能理解兩首詩(shī)在內(nèi)容上很相似，而蘊(yùn)含的哲理是不一樣的。
這堂課最大的不足是很多學(xué)生對(duì)作者的情感、蘊(yùn)含的哲理并不能完全理解，這讓我感到詩(shī)歌教學(xué)任重道遠(yuǎn)，學(xué)生還需要在老師指導(dǎo)下進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累。
赤壁教學(xué)反思3
《赤壁之戰(zhàn)》記敘了周瑜以3萬軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了曹操80萬大軍，打得曹軍丟盔棄甲，落花流水的故事，富有傳奇色彩，學(xué)生對(duì)這樣的故事非常喜歡，讀起來也很有趣。
新課改和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)方式提出了新的要求，以往在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的課堂學(xué)習(xí)方式將變成以學(xué)生為主的探索性學(xué)習(xí)方式。這堂課，我在課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，將教師“講”的成分降低到最少的程度，而讓學(xué)生的“讀、賞、思、析、議”來占領(lǐng)課堂。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿著信息技術(shù)為支撐，自主、合作為主體的.探究性學(xué)習(xí)理念。我在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》這課時(shí)，學(xué)生借助教師課前制作的多媒體課件資源，實(shí)現(xiàn)了有效地瀏覽信息、處理信息、并進(jìn)行有效的自主、合作和交流，探究了東吳為什么能以少勝多的原因和戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程。這一語文與信息技術(shù)整合課的實(shí)施中，我認(rèn)為成功之處有三點(diǎn)；
1、是在教學(xué)中，我覺得運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體由《三國(guó)演義》主題曲引入，是個(gè)很好的辦法，一下子將學(xué)生帶進(jìn)了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、是學(xué)生的學(xué)習(xí)資源充分。本課的多媒體課件主要為PPT和FLASH課件。教學(xué)資源類型主要有課文范讀錄音mp3、《赤壁之戰(zhàn)》情景朗讀、《三國(guó)演義》主題曲、《赤壁之戰(zhàn)》視頻剪輯、《赤壁之戰(zhàn)》實(shí)戰(zhàn)游戲等。教師在引導(dǎo)學(xué)生探究課文的核心問題：“為什么火攻與東南風(fēng)關(guān)系密切？”和“曹操為什么會(huì)輕易相信黃蓋？”時(shí)，準(zhǔn)備了預(yù)設(shè)性和生成性的幾個(gè)問題，供學(xué)生調(diào)用理解課文內(nèi)容，同時(shí)老師還準(zhǔn)備了一個(gè)FLASH動(dòng)畫操作，引導(dǎo)學(xué)生布陣火攻局面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的赤壁之戰(zhàn)。操作中，理解了戰(zhàn)爭(zhēng)方位和戰(zhàn)爭(zhēng)過程。另外，課前的情境性環(huán)境的渲染片段和課外拓展中（借助互聯(lián)網(wǎng)）的“三國(guó)演義”書目也列入課堂中，方便學(xué)生有方向的閱讀拓展。整節(jié)課在探究主線的穿索下，學(xué)生自主、合作、探究了赤壁大戰(zhàn)的過程。
3、學(xué)習(xí)資源與師生的關(guān)系融合密切。本節(jié)課從學(xué)生形成問題開始到提出假設(shè)、分析材料、形成解釋，小結(jié)結(jié)果、展示交流、反思過程等環(huán)節(jié)中，師生都能對(duì)學(xué)習(xí)資源靈活使用。
�。�1）是沒有出現(xiàn)完全依賴多媒體課件開展教學(xué)的情況，而是有機(jī)地實(shí)現(xiàn)了語文與信息技術(shù)資源的整合，充分地發(fā)揮了多媒體輔助教學(xué)的作用。
�。�2）是學(xué)生了解欣賞了《赤壁之戰(zhàn)》視頻資源、情景朗讀等學(xué)習(xí)資源后，沒有長(zhǎng)篇大段，照本宣科地讀課本，而是圍繞問題，根據(jù)材料進(jìn)行分析、加工后，表達(dá)信息。這是對(duì)學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)行之有效的做法。
�。�3）是學(xué)生在運(yùn)用課件資源的同時(shí)，沒有忘記課本資源和同學(xué)間的合作交流，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的成攻學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
有一點(diǎn)值得探討的是，學(xué)生在利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，也是可以利用語文學(xué)習(xí)信息技術(shù)的。比如利用Flash動(dòng)畫解釋東南風(fēng)與火攻的關(guān)系時(shí)，學(xué)生可以借助語言的幫助，學(xué)習(xí)鼠標(biāo)的拖拽戰(zhàn)船等操作，這也是整合課的教學(xué)目標(biāo)之一。
赤壁教學(xué)反思4
由于現(xiàn)在的高中教材選用了大量蘇軾的作品，當(dāng)然，學(xué)生對(duì)他也有非常深刻的了解了，因此對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)是有很大的幫助，尤其是《赤壁賦》的學(xué)習(xí)。
因此，我在教學(xué)過程中，通過前后赤壁賦的`對(duì)比學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)異同點(diǎn)，應(yīng)該說，就課堂效果而言，效果還算不錯(cuò)的。
首先，我讓學(xué)生來背誦前赤壁賦，勾起對(duì)赤壁的回憶，加深對(duì)蘇軾的認(rèn)知，從而有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
其次，我讓學(xué)生動(dòng)起手來，掃清本文閱讀障礙，讓每位學(xué)生都有事，都能做成事。
再次，讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
最后，大家一起來探究本文的思想主旨。
但也有部分學(xué)生不能全身心投入其中，下一階段，要想辦法調(diào)動(dòng)這些人的學(xué)習(xí)積極性。
赤壁教學(xué)反思5
收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩(shī)歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。尤其是詩(shī)詞教學(xué)。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
在初步感知時(shí)，要求讀準(zhǔn)字音。本詞是豪放詞的代表作，景物描寫扣人心弦，在賞析景物時(shí)，邊賞析，邊試讀，力求體味蘇軾豪放詞中景物描寫所蘊(yùn)涵的壯闊美，然后同學(xué)齊讀，要求讀出氣勢(shì)。在分析形象時(shí)候，同學(xué)范讀，體味詩(shī)人感情的激蕩起伏。這里有苦悶、郁憤和不平，這里有樂觀、曠達(dá)和自信，各種情感交織在一起，構(gòu)成該詩(shī)在情感上的復(fù)雜變化。突出地表現(xiàn)了詩(shī)人的精神的自由，胸襟的灑脫，情感的豁達(dá)。展示了詩(shī)人力求從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)最后詩(shī)歌講解結(jié)束時(shí)，學(xué)生評(píng)價(jià)同學(xué)的誦讀，哪里該激昂，哪里該舒緩，有板有眼，學(xué)生已經(jīng)真正走入了詩(shī)歌，走進(jìn)了蘇軾。這不正是我們所要達(dá)到的目的`嗎？
收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對(duì)話參與意識(shí)。
一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡(jiǎn)單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩(shī)意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時(shí)候我們把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。蘇軾為什么單單想起周瑜這位大英雄？我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)對(duì)比環(huán)節(jié)。在對(duì)比中學(xué)生自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語的精心設(shè)計(jì)
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩(shī)意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的意境，以渲染詩(shī)歌學(xué)習(xí)的氣氛。
赤壁教學(xué)反思6
這一周我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文，高一的學(xué)生們一提到要學(xué)文言文就頭疼，特別是知道《赤壁賦》還要求全文背誦后，就更痛苦了，為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情，在備課時(shí)我反復(fù)思考：怎樣才能讓學(xué)生對(duì)本課有非常大的興趣呢？怎樣讓學(xué)生愛上這篇文章愛到不背會(huì)誓不罷休呢？想了很久我決定從本課的作者蘇軾入手。
要說蘇軾吧，學(xué)生們并不陌生，初中就學(xué)過不少蘇軾的詩(shī)詞，如果我只是簡(jiǎn)單的介紹蘇軾，估計(jì)不少學(xué)生對(duì)他還是停留在初中時(shí)的認(rèn)知。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中有一種手法是知人論世。簡(jiǎn)而言之就是如果你對(duì)某一首詩(shī)歌的作者了解比較多，在理解欣賞詩(shī)歌時(shí)相對(duì)就容易些。同理亦然如果學(xué)生對(duì)蘇軾了解比較多，在理解本課時(shí)相對(duì)也會(huì)容易些。但是，只是了解蘇軾，不是欣賞崇拜，怎能愛屋及烏，從愛蘇軾到愛他所寫的文章呢？我決定讓學(xué)生崇拜蘇軾甚至讓本就崇拜蘇軾的愛上他！
有了這個(gè)想法，我決定從導(dǎo)語入手。一個(gè)精彩的導(dǎo)語會(huì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，能李大的激發(fā)學(xué)生的興趣。上課時(shí)給學(xué)生提了一個(gè)問題：有一個(gè)人，一度下獄，三度被貶。但是他既沒有像賈誼一樣抑郁而終也沒有像陶潛一樣歸隱田園。他是——蘇軾！還沒等我說完啊，全班學(xué)生都齊聲回答，他們得意洋洋的望著我，好像再說：“這也太簡(jiǎn)單了，今天要學(xué)這一課，當(dāng)然知道是蘇軾��！”好既然大家對(duì)蘇軾這么熟悉，我就考考你們，看看你們對(duì)蘇軾了解多少。我在課件上我展示了詩(shī)人蘇軾，詞人蘇軾，文章蘇軾，書法蘇軾，官員蘇軾，美食家蘇軾，兄長(zhǎng)蘇軾，丈夫蘇軾……這些其實(shí)是考察學(xué)生對(duì)蘇軾在各個(gè)領(lǐng)域取得的成就，前幾個(gè)問題學(xué)生們非常順利的答出來了，什么在詩(shī)歌方面與陸游并稱蘇陸，豪放詞開拓詞境，與辛棄疾并稱蘇辛，唐宋八大家之一，是個(gè)好官修建了蘇堤。下面作為兄長(zhǎng)和丈夫，蘇軾怎樣，就是我煽情的補(bǔ)充。
作為兄長(zhǎng)他對(duì)弟弟怎樣？初中學(xué)過他的詞《水調(diào)歌頭》，在本詞的`序中寫著“兼懷子由”，蘇軾很愛自己的妻子，在妻子去世后他在妻子墓旁親手種下三萬株松樹寄托哀思，在妻子去世十一年后夢(mèng)到亡妻寫下了悼亡詞之首《江城子·憶夢(mèng)》。說到這里已經(jīng)有同學(xué)情不自禁的背著“十年生死兩茫茫，不思量自難忘，千里孤墳，無處話凄涼�！碧K軾的至情至真感動(dòng)了無數(shù)人，蘇軾的樂觀灑脫也為人敬佩。在面對(duì)三度被貶的人生困境時(shí)蘇軾以自己堅(jiān)強(qiáng)的品格遺世獨(dú)立，本節(jié)課我們就共同學(xué)習(xí)千古名篇——《赤壁賦》，一起欣賞蘇軾筆下黃州赤壁的風(fēng)光。
下課后我想了很多，語文課的導(dǎo)語要求短而精煉，而這節(jié)課的導(dǎo)語介紹蘇軾太多，太長(zhǎng)，切題慢，但是我想讓學(xué)生們了解蘇軾多一些，起碼從我這里了解到不一樣的蘇軾，在有限的課堂很難分享更多關(guān)于蘇軾的事情，但我想給學(xué)生心中埋下一棵興趣的種子，給學(xué)生心中留下一點(diǎn)星星之火，原來蘇軾這么厲害，原來蘇軾這么深情，蘇軾究竟有多少吸引我們的故事和詩(shī)文呢，想知道嗎？一篇課是說不盡的，蘇軾還有很多很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，他如山間的明月，他如江上的清風(fēng)。
赤壁教學(xué)反思7
在上赤壁賦之前有點(diǎn)忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會(huì)學(xué)生上得無趣，老師教得費(fèi)勁，因此準(zhǔn)備功夫一定要做足，備了很長(zhǎng)時(shí)間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細(xì)細(xì)琢磨，準(zhǔn)備了四個(gè)課時(shí)，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計(jì)劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進(jìn)的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對(duì)背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強(qiáng)。
“教師的'角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者�！贝騻�(gè)比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點(diǎn)訪談》式的獨(dú)白，用一個(gè)個(gè)材料證明主持人一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)，讓你接受;而是《實(shí)話實(shí)說》式的對(duì)話，話題選定以確立目標(biāo)，問題引動(dòng)以產(chǎn)生體悟，對(duì)話交流來呈現(xiàn)思想，點(diǎn)撥梳理來滲透觀點(diǎn)! 正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進(jìn)者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時(shí)點(diǎn)撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);學(xué)生難以把握自己時(shí)，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己;學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時(shí)，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙;學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時(shí)，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙;學(xué)生不能學(xué)以致用時(shí)，點(diǎn)撥知識(shí)運(yùn)用，體會(huì)收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點(diǎn)撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時(shí)期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實(shí)好。再有對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)。對(duì)于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對(duì)言的處理，只有言的內(nèi)容落實(shí)好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對(duì)言的梳理上我用了三個(gè)課時(shí)，這樣在第四個(gè)課時(shí)理解全文時(shí)學(xué)生才會(huì)事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達(dá)到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀------教師才真正起到了主導(dǎo)作用。(葉圣陶)在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗(yàn)者; 教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者;教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者;教師巧妙設(shè)計(jì)，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者;教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點(diǎn)收效很好，學(xué)生不但學(xué)會(huì)舉一反三，還學(xué)會(huì)了積累整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
幾點(diǎn)反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準(zhǔn)備，加油!
赤壁教學(xué)反思8
選這首詞作為公開課的內(nèi)容，我是有壓力的，因?yàn)樵绞敲诫y講出新意。
經(jīng)過多方面的查找資料，我漸漸被蘇軾那種笑對(duì)人生的態(tài)度吸引，所以最終我將重點(diǎn)放在了通過品味詞的豪放進(jìn)而感受作者人格的豪放，著重幫助學(xué)生樹立正確的態(tài)度價(jià)值觀。經(jīng)過幾年的教學(xué)感悟，我覺得對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該落實(shí)到做人的態(tài)度上，否則就是韓愈所說的：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”
在講這首詞之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了蘇軾的《前赤壁賦》和《定風(fēng)波》所以有關(guān)蘇軾的生平經(jīng)歷和別人對(duì)他的評(píng)價(jià)學(xué)生已通過下發(fā)的資料詳細(xì)閱讀了，在這樣的.基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。
首先我通過豪放詞的代表作引入，在朗誦中體會(huì)這首詞的豪放。其次，抓住詞的題目是地點(diǎn)加懷古，懷古詞如何鑒賞在辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》時(shí)已詳細(xì)講過，所以就可以直接指出從觀眼前之景，思?xì)v史人事，抒一己之懷這三方面進(jìn)行把握。
寫景主要集中在上片，在鑒賞時(shí)一方面結(jié)合高考，講寫景句會(huì)出現(xiàn)的題型和解題方法。另一方面，把婉約派代表作《雨霖鈴》中的寫景句挑出來與蘇軾豪放派的句子進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感受二者的區(qū)別。
下片中作者主要塑造了周瑜的英雄形象，用以自傷，流露出羨慕之情。從蘇軾對(duì)周瑜的稱呼郎和公瑾也能看出來，另外，從年齡、職務(wù)、外貌、際遇四個(gè)方面對(duì)比用一副對(duì)聯(lián)總結(jié)：情場(chǎng)、官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意；黃州、惠州、儋州州州失意。
此時(shí)，作者抒發(fā)了自己功業(yè)無成的悲慨，似乎與詞作的豪放基調(diào)不符，其實(shí)不然，我們最重要的是看作者怎樣處理這種這種沖突的，這就要探討“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”是積極還是消極的？
這個(gè)時(shí)候，才把主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生讓他們討論，引導(dǎo)的方向是積極。
首先，單就詞論詞。一方面，作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)個(gè)人貶謫失意、功業(yè)無成的感慨，這本身就是內(nèi)心積極地一種表現(xiàn)。另外，作者在千古人物被淘盡的大江之畔，想到人生如夢(mèng)，自己的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜�，表達(dá)了蘇軾特有的情懷。
其次，結(jié)合同時(shí)期作品進(jìn)行探討�！冻啾谫x》中作者雖然借客人之口道出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，可勸解友人時(shí)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”作者從“變”與“不變”兩種角度去看待水與月，巧妙地消釋了友人的悲哀。這其實(shí)也是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，遇到煩惱時(shí)，換一個(gè)角度，原先的煩惱也就煙消云散了。蘇軾對(duì)人生憂患的化解，表現(xiàn)在詞中就是一種曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度�！抖L(fēng)波》更是能體現(xiàn)出他坦蕩達(dá)觀的處世態(tài)度，上片一句“一蓑煙雨任平生”活脫出一個(gè)履險(xiǎn)如夷、泰然自處、()任天而動(dòng)的仙人形象。下片“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”多么從容，多么豁達(dá)。
第三，向?qū)W生介紹蘇軾的思想宏博開放，儒道釋兼容并蓄，政治上以儒家思想為主導(dǎo)，人生修養(yǎng)上則以釋道思想為主。當(dāng)身處逆境時(shí)，佛老思想就成為他求得自我解脫的精神武器，由此而形成了一種隨緣自適、淡泊無為、超然物外、曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
第四，將蘇軾的遭際與成就作對(duì)比。作者一生一貶再貶，越貶越遠(yuǎn)，可詩(shī)、詞、文、繪畫樣樣精通，其它方面也并非淺嘗輒止，走到哪里都深受人民的愛戴。在密州，他第一次遭受貶斥時(shí)，為了捕蝗蟲，抗旱災(zāi)，從早到晚奔忙在田間地頭，親身體驗(yàn)農(nóng)民的疾苦。后來到徐州，為了抗洪排險(xiǎn)，他整天身披蓑衣，腳穿草鞋，在最危險(xiǎn)的地方出現(xiàn)，親自指揮戰(zhàn)斗。在杭州，杭州鬧饑荒，有瘟疫，他自費(fèi)購(gòu)藥，設(shè)置了醫(yī)院還熬粥、煎藥送給過往的行人。他的行動(dòng)救了幾千條命。還是在杭州，他疏浚六井，建筑長(zhǎng)堤。他每到一個(gè)地方都得到當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞骱托刨�。甚至在被貶到海南的儋州生活窘迫的情況下，他仍然關(guān)心民生疾苦。這種品德實(shí)在可貴。
這樣一個(gè)在人格上熠熠生輝的人物，欣賞他的詞就是為了欣賞他的人格魅力！這也是我最想傳達(dá)給學(xué)生的。牧場(chǎng)上的家教學(xué)反思木笛教學(xué)反思念奴嬌赤壁懷古教案
赤壁教學(xué)反思9
《念奴嬌·赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿懷卻無處可酬的情懷。
隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有音樂的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的'情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里，我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。
可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向；而我在這一問題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來完全可以自己討論得出答案的問題，而變成了由我迫不及待地說出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。
赤壁教學(xué)反思10
《赤壁》(長(zhǎng)春版)這首詩(shī)是唐代詩(shī)人杜牧最著名的七言絕句，在講這首詩(shī)時(shí)我也是精心準(zhǔn)備，講完之后感覺教學(xué)中有創(chuàng)新之處但也有些不足，反思如下：
優(yōu)點(diǎn)：
這首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生在理解懷古詩(shī)的同時(shí)當(dāng)堂背誦，從教學(xué)過程的檢查中全班很多學(xué)生能夠背誦。
關(guān)于詠史詩(shī)歷史背景的滲透也很到位，很多學(xué)生能夠通過這首詩(shī)再把赤壁之戰(zhàn)這段歷史撿起。
本首詩(shī)的寫作背景及作者介紹講的很詳細(xì)，學(xué)生能夠通過老師的`講解理解并總結(jié)這首詩(shī)的主旨。
不足：
1、學(xué)生讀的少。
講這首詩(shī)時(shí)，雖然大部分學(xué)生都能背誦，但教學(xué)環(huán)節(jié)中還是存在不足，朗讀的部分太少，學(xué)生讀的少，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的背誦。例如：在我范讀完這首詩(shī)后，直接就叫學(xué)生站起來讀，而沒有給學(xué)生時(shí)間自己在下面出聲的朗讀，還有在講完這首詩(shī)后，應(yīng)該給學(xué)生時(shí)間帶著感情去讀并背誦，這個(gè)時(shí)間我也沒給，還有很多學(xué)生沒帶有感情去背誦，當(dāng)時(shí)我也沒有給糾正。
2、我講的太多。
在教學(xué)中我講的內(nèi)容太多，學(xué)生思維和課堂活動(dòng)較少，這不符合語文課標(biāo)的要求和新課改的理念，課堂上，老師是導(dǎo)演，而學(xué)生是主角，在構(gòu)建高效課堂上我存在很大不足，很多知識(shí)點(diǎn)學(xué)生可以完全自己總結(jié)出來，而我都自己代勞了。例如：在講這首詩(shī)的寫作背景和作者時(shí)，有很多學(xué)生都預(yù)習(xí)了，找學(xué)生說就可以了，而我也找學(xué)生了，但自己說的很多，還有在講赤壁之戰(zhàn)這段歷史時(shí)，幾乎都是我自己講的，而學(xué)生只是一個(gè)簡(jiǎn)單的聽眾，這不好，關(guān)于這段歷史有些學(xué)生完全可以講出來，最好讓學(xué)生去講講赤壁之戰(zhàn)，這樣不僅可活躍課堂氣氛同時(shí)也能夠激勵(lì)其他同學(xué)課余時(shí)間多讀書。
3、未注重生成。
赤壁教學(xué)反思11
赤壁賦原文：
壬戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)
《赤壁賦》文徵明書
徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕(yǎotiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷)而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�？陀写刀春嵳撸懈瓒椭�。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏樽以相屬(zhǔ)。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"
蘇子曰：“客亦知夫(fu)水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍(gǒu)非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�
客喜而笑，洗盞更酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
赤壁教學(xué)反思12
首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的.知識(shí)
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依材料，依學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試
第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過研究學(xué)習(xí)的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
《赤壁賦》這篇文章我一共上了五個(gè)課時(shí)，“戰(zhàn)線”會(huì)拖這么長(zhǎng)我也沒想到。第一節(jié)課我主要對(duì)蘇軾這個(gè)人進(jìn)行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學(xué)生聽，他們聽得津津有味，還時(shí)不時(shí)的問我后來怎么樣。可惜我課前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學(xué)生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補(bǔ)充了他寫的一首《念奴嬌 赤壁懷古》，讓學(xué)生整理在本子上，齊讀了一遍。學(xué)生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時(shí)候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時(shí)間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時(shí)候，卻已經(jīng)下課了。
因?yàn)槲捏w是賦的關(guān)系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會(huì)賦的美感，而不太過強(qiáng)調(diào)翻譯與字字對(duì)應(yīng)。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不豐富，我以為字字落實(shí)總沒有錯(cuò)，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學(xué)生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強(qiáng)，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學(xué)生總結(jié)一下本段的思路，幫助學(xué)生能夠更好記憶和理解。許多同學(xué)在剛接觸這篇文言文的時(shí)候，讀完一遍完全不知道什么意思，結(jié)果在我講完全篇之后，許多同學(xué)都說在學(xué)過的《勸學(xué)》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費(fèi)。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)(當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
赤壁教學(xué)反思13
拓展之一：比較閱讀《赤壁賦》和《后赤壁賦》有什么不同之處？
這個(gè)問題一提出，同學(xué)們立即將《同步作業(yè)》第１４面上的《后赤壁賦》找出來，再與課文進(jìn)行了比較詳細(xì)的解讀，學(xué)生都很投入，大約十多分鐘就有學(xué)生站起來回答了。經(jīng)過梳理，得出如下結(jié)論：
前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處：
�。薄⒚鑼懙募竟�(jié)不同，景物特征也不同：
前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景。
后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。
�。病⒁褂蔚钠鹋d和游程不同。
３、思想內(nèi)容不盡相同：
前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷。
后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。
�。�、寫法也有所不同：
《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事。
《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。
這樣一拓展，同學(xué)們不僅對(duì)教材內(nèi)容有了進(jìn)一步的'認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)作者被貶黃州團(tuán)練副使的境遇有了更充分的了解。
拓展之二：請(qǐng)同學(xué)找出課文中的對(duì)偶句。
這一小活動(dòng)立即將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生找出的對(duì)偶句有：
清風(fēng)徐來，水波不興。
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
取之無禁，用之不竭。
學(xué)生找的對(duì)偶句很多，這也說明學(xué)生對(duì)這篇文章有更深的認(rèn)識(shí)，于是我要求學(xué)生在作業(yè)本上將這些句子抄下來，多記多背多積累。
這節(jié)晚自習(xí)，我的學(xué)生過得很充實(shí)，我也感到很快樂。
赤壁教學(xué)反思14
因“謗訕朝廷”受貶黃州的蘇軾非但沒有消沉于世、徘徊嗟嘆，反而處變不驚，逍遙灑脫，日與僧道為伍，出入山林，飲酒作詩(shī)，用豁達(dá)的胸懷笑看風(fēng)云，感受自然，用一顆無為之心笑拈佛花。雖然從湖州太守貶為黃州團(tuán)練，職位上的變動(dòng)不可謂不大，但是在這個(gè)人生的最低谷，蘇軾卻沒有自暴自棄，沒有讓他的敵人狂喜，而是用生花妙筆寫就了古今一等一的好文章──《赤壁賦》。那么，是什么給予了蘇軾如此精妙的靈感呢？通過教學(xué)，筆者認(rèn)為莫過于自然。
秋日的風(fēng)霜把赤壁磯的穿空亂石渲染得更加高奇與悲壯，兩岸鳥獸的啼吼也夾雜著濃濃的悲愴之意，此時(shí)的長(zhǎng)江流水更是在清涼得近于寒冷中隨著江風(fēng)的節(jié)奏時(shí)而悠閑時(shí)而急躁地拍打著這巍峨峭壁懸崖，周遭混合的聲響彷佛是烈士亡魂在這個(gè)傳說中的千古戰(zhàn)場(chǎng)中哭泣，讓人感覺的到歷史之沉重與滄桑。就在這個(gè)滄桑的季節(jié)，赤壁磯迎來了同樣正經(jīng)歷著滄桑的蘇軾，一個(gè)在朝堂斗爭(zhēng)中失勢(shì)的不幸文豪。
他不是衣衫襤褸的出走，而是骨格清奇的架舟而來；他不是煢煢孑立的自我放逐，而是侶僧友道的瀟灑出游。赤壁磯的皓月在舊歷的每月十六顯現(xiàn)得更加圓潤(rùn)和高遠(yuǎn)，伴著幽幽的簫聲和悠悠的江水更顯得哀怨，哀怨，哀怨；清風(fēng)徐來的遠(yuǎn)闊江面，讓體物敏感的蘇軾分不清天上人間，冥冥之中是一種羽化登仙的幻覺；山高月小之下，是主與客的問答，是參禪，是悟道，是讖語，是詩(shī)篇。究竟是英雄偉大，還是神仙可羨？答案是英雄不好做，神仙也不好當(dāng)，人生就是悠悠天地之間的寄生蜉蝣，就是茫茫滄海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飛仙何往？凡人難成英雄，成飛仙更是癡人說夢(mèng)──我的一堂“研討課”滿滿一舟的困惑早已乘著幽幽的簫聲飄飛得無有尋覓處。
然而，蘇軾卻是酒不醉人人亦不自醉，獨(dú)自清醒。人生的磨難，官場(chǎng)的磨礪加上人格的高尚，促使他對(duì)世界的洞察力度十分深遠(yuǎn)：天地的一瞬和物我的無盡皆是佛緣，哪能夠意馬心猿，哪能夠刻意尋求，哪能夠徒然羨慕。人間的事，孰是孰非，皆有定論，何必自尋煩惱？且夫天地之間，物各有主，若取之有道者，則但凡周遭世界，世人共適。左手書“何羨”，右手寫“共適”，一吐口整個(gè)文人趙宋，人生的天機(jī)奧妙盡在蘇軾的飄飄美髯和朗朗笑聲之中。
蘇軾的感悟是精妙獨(dú)到的，是他原本就瀟灑豁達(dá)之心的全然顯露，當(dāng)然更是自然的恩賜。赤壁磯的蕭然秋夜，清澈高遠(yuǎn)，把蘇子襯托得仙風(fēng)道骨，與眾不同；古戰(zhàn)場(chǎng)的傳說更是把主客拉入歷史的輪回，啟發(fā)對(duì)人生的思考。在整個(gè)游賞過程中，蘇軾先是覽月喜極，扣舷而歌。美人英雄盡在窈窕之章之中──這是自然在愉悅蘇軾，何等逍遙何等自在；再是蕭聲悠然，靜聽客答。問答之間，客有三悲──英雄不在，人生短暫，欲仙不能，何等凄涼，這是自然啟發(fā)蘇軾對(duì)歷史的思考；最后是蘇軾的獨(dú)自參禪，得出何羨而共適──我的一堂“研討課”這是自然引導(dǎo)蘇軾對(duì)宇宙與人生的思考，體現(xiàn)他曠達(dá)一世的胸懷。
寫游記，蘇軾同樣用賦的形式；但他把文賦的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓酣暢，有其他文學(xué)題材達(dá)不到的效果，既詳盡又到位。蘇軾將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間散發(fā)出哲學(xué)之光。從騷賦到大賦、小賦、駢賦、律賦最后到文賦，賦的.發(fā)展歷程也是夾帶著歷史的風(fēng)霜和千古文人的體溫，不簡(jiǎn)單。然而，在浩瀚文賦海洋之中，能兼具南北朝駢賦和唐宋古文“文質(zhì)兼美，情理并茂”雙重特點(diǎn)的當(dāng)首推《赤壁賦》。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。可謂文采斐然，千古第一。這樣的好文章在新課標(biāo)教學(xué)中可以說是重中之中。在教學(xué)過程中要注意把握學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和古文審美水平，引導(dǎo)他們從體現(xiàn)新課標(biāo)精神的角度暨感悟自然中理解課文，從而體會(huì)自然與人關(guān)系的密切。那么，怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解自然關(guān)照下的蘇軾情懷呢？筆者認(rèn)為可以補(bǔ)充簡(jiǎn)介中國(guó)古代文人和自然的關(guān)系，比如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”──屈原之汨羅悲秋和“采菊東籬下，悠然見南山”──陶潛之南山歸隱等。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自然和人的關(guān)系是始終是人們討論和關(guān)注的哲學(xué)命題：儒家提出“天人合一”；道家提出“道法自然”；佛家提出“佛性”為萬物之本原�？傊�，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的，所以自然是人類生存的母體，更是文人獲得解脫的動(dòng)力源泉，屈原陶潛如是，蘇軾更如是。所以，感悟自然是教學(xué)目標(biāo)，是新課標(biāo)的精神之一，也是當(dāng)下倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)精神的訴求，把情感教育和審美教育一起融入高中語文教學(xué)任務(wù)中是素質(zhì)教育的進(jìn)步。
《赤壁賦》中有人在感嘆英雄安在？我們現(xiàn)在感嘆蘇軾何在？當(dāng)再一次問起這個(gè)問題時(shí)，你去看看《赤壁賦》吧，蘇子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中頹然就醉，依然是那只天邊飛來的仙鶴，依然是自然界中千年不死的精靈。
赤壁教學(xué)反思15
《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個(gè)省級(jí)課題，因此學(xué)校對(duì)新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實(shí)踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的.位置，重新審視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)形式，一直是我們教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話題。
古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評(píng)價(jià)形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們?cè)谑〖?jí)課題之下的一個(gè)子課題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路?本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂的古文學(xué)習(xí)園地。
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