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《吶喊》讀后感12篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《吶喊》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀后感 篇1
關(guān)于我對(duì)魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著義務(wù)教育中的必讀內(nèi)容，才有了些許膚淺而又普遍的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì)被其精辟的言語(yǔ)和犀利的文愛(ài)所吸引，如今終于能有機(jī)會(huì)慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無(wú)法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國(guó)整個(gè)二十世紀(jì)中起著奠基作用的小說(shuō)集，大膽運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義批判當(dāng)時(shí)中國(guó)所存在的陋習(xí)、問(wèn)題，如利劍一般插入滿是瘡痍的社會(huì)，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說(shuō)讓我回味無(wú)窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當(dāng)著至親的面說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”如此具有獨(dú)立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的人。涓生與子君幾乎是一見(jiàn)鐘情志趣相投，涓生對(duì)她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過(guò)上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。雖然涓生有學(xué)問(wèn)，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對(duì)涓生的愛(ài)也越來(lái)越患得患失，而涓生也意識(shí)到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來(lái)終究是忍無(wú)可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認(rèn)了不愛(ài)子君的事實(shí)，從此分道揚(yáng)鑣，子君被她的'父親帶走，一切變故開(kāi)始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來(lái)，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛(ài)也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，戀愛(ài)和婚姻自由始終不能成為現(xiàn)實(shí)，無(wú)論出于各種原因，他們的愛(ài)情破滅只是時(shí)間問(wèn)題。是子君愛(ài)的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開(kāi)始得太輕率無(wú)法負(fù)起生活的重?fù)?dān)，無(wú)論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛(ài)就要相互扶持，同舟共濟(jì)，這才是對(duì)雙方都負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問(wèn)不夠就貿(mào)然教書(shū)卻被嘲笑，到學(xué)堂教書(shū)只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂(lè)的虛偽之人，到頭來(lái)卻不過(guò)是一番笑話而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對(duì)生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩(shī)云”敷衍過(guò)日的呂緯甫。更有留學(xué)回來(lái)受過(guò)新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著、掙扎著、攻擊著的孤獨(dú)者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫(huà)得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
《吶喊》讀后感 篇2
要說(shuō)留給我印象最深得書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)得名著。
魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人得書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱盟�，不正象征著中國(guó)教育得墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話得“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身得無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)得一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民得最大弊病。
在我讀過(guò)那么多得文學(xué)作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國(guó)憂民得民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得言語(yǔ)犀利，他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度。��！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感 篇3
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書(shū)店是以怎樣的情緒，在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類(lèi)書(shū)籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈。
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我留意地從書(shū)架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之因此被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，假設(shè)看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì)做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，應(yīng)對(duì)眼前叢生的'雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的就應(yīng)好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國(guó)外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊！
當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應(yīng)重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥？
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師推薦他們買(mǎi)的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上�；厥�，卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向。也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有。救救孩子。
《吶喊》讀后感 篇4
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃溃徽笳髦袊�(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的'情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。��！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感 篇5
在我讀過(guò)的書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的最高境界。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿�，也同樣是�?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的'書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧��！相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚；有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境；有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書(shū)籍是我們的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢？
《吶喊》讀后感 篇6
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)名族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”�？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝�，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”；他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為他們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的'嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫(xiě)這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。魯迅用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
《吶喊》讀后感 篇7
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！
文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的.驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。
通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書(shū)，給我最大的感觸就是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大！
《吶喊》讀后感 篇8
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著。小說(shuō)集收錄了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的名篇，如《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等，以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的`矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說(shuō)�？滓壹�，是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人，窮其一生，連半個(gè)秀才也沒(méi)撈著。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他呢！在茫茫人海中，他就只能這樣走下去�？滓壹菏且粋�(gè)頗有矛盾的人，他自以為是，不和一般人打成一片，保持所謂的“讀書(shū)人”的形象；但在現(xiàn)實(shí)的打擊下，卻顯得頹唐而迂腐。他輕視下層人民，卻不能躋身上流社會(huì)，只能在這個(gè)夾縫里生存。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)�。 笔前�，他的債誰(shuí)幫他還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的殘害，使人不禁心中一沉。說(shuō)孔乙己可憐，那一群嘲笑他的人，在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲！從這個(gè)角度去看，才會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大。
《阿Q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說(shuō)。小說(shuō)塑造了一個(gè)生活在社會(huì)最底層，自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束。他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿Q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺(jué)悟，阿Q是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象。
魯迅的小說(shuō)，以思想深刻而著稱(chēng)。魯迅的小說(shuō)也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)，今天的我們，讀魯迅的小說(shuō)仍然是啟人深思、收獲良多。
《吶喊》讀后感 篇9
《吶喊》讀后感《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。
同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的`生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，
在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，
表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，
這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！
《吶喊》讀后感 篇10
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會(huì)的病歷本；他描述的不只是社會(huì)事件，而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫(xiě)照！不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他棄醫(yī)從文，在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的'憐惜和哀傷。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
而在《吶喊》這本書(shū)中，我最喜歡的就是《阿Q正傳》了�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌卻又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�，最終還是落得個(gè)被迫害致死的下場(chǎng)。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在當(dāng)時(shí)，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子。他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人。雖然阿Q的“精神勝利法”最終還是無(wú)濟(jì)于事，被迫面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，但是，在精神上寬慰自己，鼓勵(lì)自己，何嘗不是一件好事呢？它能讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大，只不過(guò)阿Q寬慰自己過(guò)了頭，最后演變成了自欺欺人。而在我的生活中，當(dāng)自己遇到挫折時(shí)，我會(huì)積極面對(duì)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，該來(lái)的總會(huì)來(lái)的，一直沉浸在自己的夢(mèng)里面，最后被迫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只會(huì)更加痛苦難耐。就像那一次，我的考試成績(jī)很不理想，但不理想又能怎么樣呢，成績(jī)是自己考出來(lái)的，總該面對(duì)的。想想：人生的旅途中總會(huì)遇到挫折的，太完美的人生總是不太現(xiàn)實(shí)，何況，挫折能歷練自己，何樂(lè)而不為呢？
正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長(zhǎng)了很多。這本《吶喊》注定從來(lái)都是孤善，我們?cè)谄渲姓覍は⑾⑾嚓P(guān)，仍未足夠冷卻的時(shí)代，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對(duì)于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中，我們每次停下來(lái)回頭，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。
《吶喊》讀后感 篇11
吶喊！吶喊！中國(guó)人民站起來(lái)啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊鑼�(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去�？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去�！翱滓壹哼�欠十九個(gè)錢(qián)呢！”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢？封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的'戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿Q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿Q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
《吶喊》讀后感 篇12
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的'盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
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