《離騷》的教學(xué)反思

　　身為一位優(yōu)秀的老師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的《離騷》的教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《離騷》的教學(xué)反思1

　　《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠�見成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們再去認(rèn)識(shí)屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過偏激，是不是文史家的評(píng)論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

　　其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺那樣困難了。同時(shí)對這些古代楚地的方言無需關(guān)注太多，()只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可。

　　對于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識(shí)，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的'感情與思想。因此對其中的文言知識(shí)做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。

　　最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會(huì)比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國整個(gè)詩歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來。畫風(fēng)教學(xué)反思化妝舞會(huì)教學(xué)反思后滾翻教學(xué)反思

《離騷》的教學(xué)反思2

　　如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生說出和教學(xué)參考書上一致的答案，再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。在應(yīng)試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因?yàn)楦呖碱}或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準(zhǔn)備教案。只是這樣以來，可就苦了學(xué)生，他們年紀(jì)尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點(diǎn)撥”，準(zhǔn)確地說，是完成教學(xué)任務(wù)的“硬灌”，聽得學(xué)生們云里霧里;好端端的“美味佳肴” 也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學(xué)生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學(xué)，語文難學(xué)，甚至比外語還要難學(xué)，難于上青天啊!”

　　我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級(jí)語文辦公室，聽到老師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的�！蹦薪處熍拇蛑�身上的粉筆灰，迎合著說：“是的，一節(jié)正課，加上兩個(gè)早自習(xí)，學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊。”正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學(xué)外語還難。一想，學(xué)生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。(點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學(xué)生詳細(xì)講解這篇課文了。”

　　如果從急功近利的應(yīng)試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費(fèi)力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實(shí)在是太可惜了。

　　順便說一句，《離騷》是在20xx年進(jìn)入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言只語，但同學(xué)們對那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用。——這大概是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。記得當(dāng)年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：

　　當(dāng)初，聞一多從海外學(xué)成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學(xué)捷足先登聘為教授，專門給學(xué)生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學(xué)畢業(yè)的青年語文老師，備課不可謂不認(rèn)真，將有關(guān)《離騷》的知識(shí)，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個(gè)備課本子。講課時(shí)，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點(diǎn)兒自己的發(fā)揮。這樣機(jī)械地念了一個(gè)月，學(xué)生們實(shí)在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關(guān)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的著作中，吸取了關(guān)于原始社會(huì)以及宗教、神話的知識(shí)。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學(xué)與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當(dāng)新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當(dāng)他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時(shí)候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學(xué)生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。

　　我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購《離騷》及其相關(guān)的參考書，后是向北大的古典文學(xué)教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時(shí)間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進(jìn)一大步，同時(shí)更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負(fù)有心人，我的深鉆苦學(xué)沒有白費(fèi)，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時(shí)，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認(rèn)為我是稱職的屈原研究專家。

　　《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨(dú)角戲，但學(xué)生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的.脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當(dāng)專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關(guān)屈原的掌故和作品講給學(xué)生聽。這種想法很快就實(shí)現(xiàn)了。20xx年暑假補(bǔ)課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學(xué)了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風(fēng)頭。我所帶的二(7)班，是從全年級(jí)16個(gè)班里挑選的精英組成的“清華預(yù)備班”，基礎(chǔ)非常好。我會(huì)背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個(gè)第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話作文自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個(gè)學(xué)生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補(bǔ)充說一點(diǎn)，周冰同學(xué)對屈原有獨(dú)到的感悟，課余讀了很多這方面的有關(guān)材料，激發(fā)了她為學(xué)業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，20xx年高考，以623分的優(yōu)異成績考取了華中科技大學(xué)。

　　這就是我教《離騷》真實(shí)課堂，尤其是教《湘夫人》時(shí)，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學(xué)生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學(xué)們的認(rèn)可，看來我也許真的成為“專家”了。

《離騷》的教學(xué)反思3

　　語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，突出那些終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。新課改的教學(xué)方式，以學(xué)生自主建構(gòu)為特征�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》建議指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人。語文學(xué)習(xí)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變中，新課程特別將 " 自主、合作、探究 " 作為重點(diǎn)進(jìn)行倡導(dǎo)。 本節(jié)課是以《離騷》為例,引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本，重視對其分析能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)。指導(dǎo)學(xué)生有的放矢,有效而深入地學(xué)習(xí)。

　　《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍�，想象新奇�?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。然而對于古文基礎(chǔ)尚淺的高一對口學(xué)生來說，要真正理解《離騷》的內(nèi)容、體會(huì)其中的深刻含義還是有一定難度的。

　　學(xué)生對屈原有一些了解，比如知道端午賽龍舟、吃粽子等民俗與屈原的聯(lián)系，但對屈原的作品卻知之甚少，有的學(xué)生可以說是一無所知。因此，要真正讀懂屈原的作品不是一件容易的事。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　　第一，從語言形式上來看，《離騷》與《詩經(jīng)》不同，《詩經(jīng)》多為四字一句，讀起來瑯瑯上口;而《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式更靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。所以在學(xué)生剛接觸課文時(shí),感覺不好讀,都有點(diǎn)畏難.另外，因?yàn)椤峨x騷》中多用一些對現(xiàn)代人來說是生僻字的詞語來描寫、抒情，有些詩句讀起來讓人覺得不是很順口，也影響學(xué)生對詩句的理解，進(jìn)而影響他們對作品的深刻內(nèi)涵的把握。

　　第二，從內(nèi)容上看，《離騷》多用象征手法，其中出現(xiàn)的“香草、美人”占了相當(dāng)?shù)谋壤�，它的�?nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍�，想象新奇�?dòng)人。而這些“香草、美人”對現(xiàn)代的學(xué)生來說是非常陌生，要完全讀懂并非易事。

　　第三，對屈原的品行的理解也有一定的困難。對于屈原最后的自投汨羅，從古至今的學(xué)者亦有不同的理解，要學(xué)生從中悟出屈原的忠君愛國的高尚品質(zhì)還是需要下一番功夫的。

　　因此根據(jù)以上幾個(gè)方面的分析，我計(jì)劃用四個(gè)課時(shí)完成本課的教學(xué)，把理解、朗讀和背誦作為教學(xué)的重點(diǎn)。從基礎(chǔ)字、詞、句入手，在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上再組織學(xué)生進(jìn)一步探討屈原的思想、言行及給我們的啟示。盡量讓學(xué)生走出傳統(tǒng)的`思想誤區(qū),認(rèn)為文言文就是最難學(xué)的,讓他們產(chǎn)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣,把文言文轉(zhuǎn)化為白話文理解,降低難度,以提高他們的學(xué)習(xí)激情.其中第一,二課時(shí)主要是介紹屈原的生平及作品的寫作特色，使學(xué)生對屈原及其作品有進(jìn)一步的了解。然后教學(xué)重點(diǎn)是掃清字詞障礙，特別是其中的生僻字、通假字、古今異義字，理清文章思路。第三四課時(shí)則主要是讓學(xué)生借助文言文資料，朗讀詩歌、逐句理解詩歌內(nèi)容。為了避免單調(diào)枯燥，在翻譯的過程中，我采用了多種形式進(jìn)行：全班齊讀詩句，然后翻譯;請同學(xué)朗讀詩句，小組合作一人讀一人翻譯;老師朗讀詩句，同學(xué)交流。并且小組之間再進(jìn)行比較,評(píng)出表現(xiàn)最好的組.最后讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際開展合作探究學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。從實(shí)際的教學(xué)情況看，這種形式的效果還不錯(cuò),學(xué)生的學(xué)習(xí)激情較高。

　　通過四個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本能夠理解課文的內(nèi)容，對屈原及其作品有了比較全面的認(rèn)識(shí)。并且學(xué)生在這次課堂上的學(xué)習(xí)也有很大的進(jìn)步,其主要表現(xiàn)在:

　　(1)課堂氣氛比較活躍;與之前的課堂相比有更多的學(xué)生愿意嘗試回答問題.簡單一點(diǎn)的問題多留給基礎(chǔ)差并且平時(shí)不喜歡回答問題的學(xué)生,這也能增長他們的信心.調(diào)動(dòng)差生的積極性,以帶動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氣氛.例如:一(10)班王健,樊普林同學(xué);一(19)段立人,王遠(yuǎn),等幾位同學(xué)平時(shí)不喜歡回答問題,但在這次課堂上卻表現(xiàn)得非常突出,有很大的進(jìn)步;

　　(2)朗讀能力提高了;由于是文言文,大多數(shù)同學(xué)有些畏難,不愿意花時(shí)間去讀課文,比如,就有學(xué)生認(rèn)為文中太多的“兮” ，不是很容易讀，就不愿意去讀它.我于是就多花時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，通過疏通字詞讀音，聽朗讀磁帶，教師示讀，劃分朗讀節(jié)奏，分組朗讀的形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，體會(huì)詩歌的語言特征，在經(jīng)過反朗讀后，學(xué)生的朗讀能力有了很大的提高;

　　(3)小組之間的配合能力明顯加強(qiáng);從這次課來看，有更多的學(xué)生參與進(jìn)來，小組的力量加強(qiáng)了，并且組與組之間也有一定的競爭。很顯然同學(xué)們對這次的加分很在意，都希望能在課堂上好好表現(xiàn)，掙得獎(jiǎng)勵(lì)分。在投入學(xué)習(xí)的過程中也加深了對文章的理解。

　　(4)學(xué)生回答問題時(shí)的語言組織能力有所加強(qiáng);從學(xué)生的回答問題情況來看，總體來說有很大的進(jìn)步，原本對口的學(xué)生很多人基礎(chǔ)較差，在課堂上表現(xiàn)出比較膽怯，對自己不夠自信，因此回答問題時(shí)也比較含蓄，而這次因?yàn)槎喙膭?lì)他們，在整個(gè)氛圍影響下，很多學(xué)生也能自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且能用簡潔經(jīng)典的語言甚至是詩句來概括。比如一(10)班周衡就用到了詩句，一(19)班王盼同學(xué)還引用《弟子規(guī)》中的道理來闡述自己的觀點(diǎn)。

　　總體上來看，同學(xué)們的學(xué)習(xí)的激情提上來了，基本上全班同學(xué)都能認(rèn)真聽講，但是在整個(gè)教學(xué)過程中仍然存在很多問題，其不足之處是:

　　(1)因?yàn)闀r(shí)間以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)的關(guān)系，未能再介紹屈原的其他作品及其他《楚辭》的作家、作品進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生對《楚辭》的創(chuàng)作手法、藝術(shù)特點(diǎn)還沒有一個(gè)比較全面、深入的認(rèn)識(shí)。

　　(2)教學(xué)的時(shí)間過長，由于課堂上的討論時(shí)間過長，導(dǎo)致課堂上的時(shí)間比較緊湊;

　　(3)學(xué)生對文中的重要句式的把握不是很好，因此要加強(qiáng)對句式的講解。

　　(4)部分學(xué)生的掌握程度不是很好，對于基礎(chǔ)不一樣的同學(xué)要進(jìn)行分層教學(xué);

　　(5)班級(jí)的不同學(xué)習(xí)情況也不同，這次整個(gè)教學(xué)過程中，(10)班和(19)班的課堂反映也不一樣，各有各的問題，因此在以后的每堂課中要因材施教，根據(jù)兩個(gè)班級(jí)的不同特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，以提高課堂效率。

　　(6)在課堂上極少數(shù)同學(xué)仍然喜歡用方言回答問題，這在語文課課堂上是非常不可取的，所以要引導(dǎo)學(xué)生講普通話;

　　針對以上問題，我想在今后的教學(xué)中要不斷地完善課堂教學(xué)中的不足之處,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓更多的學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí),真正做到自主性學(xué)習(xí)。多發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，然后根據(jù)他們的不同特點(diǎn)制定不同的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自主自覺地學(xué)習(xí)。而作為一名高中語文教師，我將不斷的鉆研文本和加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，不斷的完善我的課堂教學(xué)。

《離騷》的教學(xué)反思4

　　一、教師方面

　　這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗(yàn)上難免不足。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。當(dāng)然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。 疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的.情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。

　　二、教學(xué)方法方面

　　詩歌重在誦讀，為此我上這節(jié)課的時(shí)候，非常重視對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。每次誦讀都會(huì)確定目標(biāo)，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細(xì)讀探究；從一般了解到深化理解；從有所感觸到情感升華。

　　三、學(xué)生方面

　　由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個(gè)班，基礎(chǔ)相對薄弱一些。但也能積極配合，認(rèn)真思考且善于思考，敢于回答問題。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。

　　四、存在問題

　　首先，教學(xué)目標(biāo)并不是很明確，重難點(diǎn)并未突出；

　　其次，教師范讀過多，應(yīng)多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。

　　最后，本課生僻字較多，難度較大，沒有布置任務(wù)，沒有讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。

　　總之，本次教學(xué)過程中我感覺誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問題，效果可能會(huì)更好。

《離騷》的教學(xué)反思5

　　上這節(jié)課之前，我先對教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：

　　1、教材分析：《離騷（節(jié)選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時(shí)傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，表達(dá)了為理想而視死如歸的高尚情操�！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風(fēng)格的源頭。

　　2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節(jié)選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復(fù)雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的'主動(dòng)性和合作精神，在教師指導(dǎo)下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)生思維敏捷，個(gè)性張揚(yáng)，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒有樹立起明確的人生觀和價(jià)值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價(jià)值觀恰好可以彌補(bǔ)其不足，但教學(xué)中要注意深入淺出，在問題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。

　　基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識(shí)，因?yàn)橐�理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識(shí)的積極性，設(shè)計(jì)了“有關(guān)屈原知識(shí)競賽”和“我所認(rèn)識(shí)的屈原故事會(huì)”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會(huì)屈原生死觀的基礎(chǔ)。如果沒有這一環(huán)節(jié)，后續(xù)無法展開。

　　而且從教學(xué)效果來看，通過活動(dòng)的方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)屈原比老師單純式地介紹要好得多。

　　其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點(diǎn)，老師自己感覺到力不從心。

　　三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因?yàn)榻處熒�硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當(dāng)面對這類文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對話就切斷了，而且學(xué)生聽得也乏味。至今，沒有找到一個(gè)好的辦法。

　　其實(shí)，認(rèn)真反思，才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，這樣才不會(huì)“剃頭擔(dān)子一頭熱”。

《離騷》的教學(xué)反思6

　　一、教學(xué)思路回顧

　　《離騷》是一首經(jīng)典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學(xué)銜接上看，高一上冊的學(xué)生入學(xué)不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現(xiàn)手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統(tǒng)讓表達(dá)晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現(xiàn)的忠君愛國之情，以學(xué)生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

　　面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運(yùn)用“趣味語文教學(xué)法”化難為簡，設(shè)計(jì)簡單有趣的教學(xué)過程，針對要解決的主要教學(xué)問題，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與個(gè)性，結(jié)合我自己的教學(xué)風(fēng)格與特長，將語文教學(xué)在學(xué)習(xí)程序和方法上的簡單化，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規(guī)律。

　　一）教學(xué)目標(biāo)的簡單。

　　1、結(jié)合單元提示，不重要的不講�！峨x騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識(shí)做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預(yù)習(xí)案，完成翻譯，并在教學(xué)時(shí)帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現(xiàn)象則不做過多講解。

　　2、對學(xué)生情況盤點(diǎn)，切實(shí)弄清現(xiàn)有水平，了解學(xué)生學(xué)有困難的地方，重點(diǎn)突破。學(xué)生已經(jīng)掌握的不再重復(fù)。確定教學(xué)目標(biāo)為：能在體會(huì)楚語，理解內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性解讀認(rèn)識(shí)屈原。

　　二）教學(xué)切入的簡單

　　1、找文本最明顯突出的特點(diǎn)為切入點(diǎn)�！峨x騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠(yuǎn)，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點(diǎn)。

　　2.具體操作中盡量找離學(xué)生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認(rèn)為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導(dǎo)入：請大家猜猜老師出示的這個(gè)人是誰。大部分同學(xué)都認(rèn)為是屈原，我詢問幾個(gè)理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實(shí)不是。這個(gè)我可以認(rèn)錯(cuò)，但你們不能，因?yàn)樗�就是我們�(yōu)o州市郊出土的8號(hào)漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會(huì)在出現(xiàn)在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛�！币�?yàn)檫\(yùn)用到的是離學(xué)生生活近而有趣的例子，學(xué)生們甚至現(xiàn)場的老師都表現(xiàn)出極大的興趣。

　　3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學(xué)習(xí)的屈原的《離騷》。

　　三）教學(xué)環(huán)節(jié)的簡單，

　　簡單明了，減少一切可有可無的教學(xué)環(huán)節(jié)，按“情景激趣—探索生趣—總結(jié)固趣”的基本程序，明確幾個(gè)探究點(diǎn)，教學(xué)過程一目了然。

　　先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

　　1、比較閱讀，體楚地之語。

　　要求學(xué)生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區(qū)別，并以“天府中學(xué)我愛你”與“天府中學(xué)啊我愛你”的對比，總結(jié)出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達(dá)上更自由，抒情上更深情等特點(diǎn)。

　　2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

　　找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點(diǎn)，來認(rèn)識(shí)離騷“香草美人”的象喻系統(tǒng)，體會(huì)其曲折抒情的特點(diǎn)。并結(jié)合張籍的《節(jié)婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統(tǒng)對后世的影響。

　　3、找關(guān)鍵字詞，悟情感變化。

　　找出直抒胸臆的句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

　　在學(xué)生回答時(shí)設(shè)疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細(xì)微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導(dǎo)閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲�！弊詈蠓挛膽焉诚壬�唱離騷，帶學(xué)生更直觀感受屈原所表達(dá)的情感之深沉。

　　上面三個(gè)步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

　�。ǘ�）個(gè)性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評(píng)價(jià)，一個(gè)是主戰(zhàn)派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評(píng)價(jià)是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學(xué)家，從歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的角度評(píng)價(jià)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也�！眱扇瞬煌�的人生經(jīng)歷，價(jià)值觀念造成他們對同一個(gè)人評(píng)價(jià)的不同，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，以“屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的.演講辭。

　　二、課堂亮點(diǎn)

　　這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語文教學(xué)法，將課堂分為情景激趣導(dǎo)入——探究生趣突破——總結(jié)固趣拓展三個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)收到了良好的效果。具體說來有如下亮點(diǎn)：

　　一）情景激趣導(dǎo)入

　　屈原的《離騷》篇幅較長，又是20xx多年前的作品，文字難懂，學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，因而容易學(xué)得沉悶，所以在課堂導(dǎo)入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個(gè)富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學(xué)生猜猜他是誰。學(xué)生們誤以為是屈原，從而達(dá)到出人意料的效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進(jìn)而引出本課的教學(xué)內(nèi)容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語文教學(xué)法”，做到了課堂的“有趣”。

　　二）探究生趣突破

　　“新課標(biāo)”要求，閱讀古詩文，把握詩人思想情感的基礎(chǔ)是立足文本，理解文意，所以我設(shè)置了“預(yù)習(xí)案”，幫助學(xué)生掃除字詞障礙、梳理基礎(chǔ)知識(shí)，于課堂上我再簡潔精練地檢查落實(shí)字音、釋義等內(nèi)容，體現(xiàn)了“趣味語文教學(xué)法”倡導(dǎo)的“高效”教學(xué)理念。

　　“新課標(biāo)”還提出，古詩文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學(xué)生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過感受詩文語言的節(jié)奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊(yùn)含的情感。因此在壓縮語句、找比興句、找直抒胸臆句等環(huán)節(jié)均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學(xué)，又煥發(fā)了課堂活力。

　　我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進(jìn)入情境，用感情線牢牢地牽住學(xué)生，以情激情。為此，我專門學(xué)唱了“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復(fù)雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學(xué)法”的“簡單”教學(xué)理念。展示了我的才藝，博得了全場老師的喝彩。

　　三）總結(jié)固趣拓展

　　在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)簡單讀懂詩的方法，而后引導(dǎo)學(xué)生對屈原進(jìn)行個(gè)性化解讀，設(shè)計(jì)了“屈原，我想對你說”這個(gè)探究性話題，要求學(xué)生即興寫作和演講。學(xué)生積極參與，尤其兩個(gè)男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨(dú)特解讀，憑一段優(yōu)美的文字捕獲了全場師生的心。這一設(shè)計(jì)既陶冶了學(xué)生的情操，理解了屈原的精神，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維，還鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，所謂“一石幾鳥”。

　　三、課堂遺憾

　　在教學(xué)過程中，學(xué)生熱情很高，參與意識(shí)特強(qiáng)，我仿佛看到學(xué)生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動(dòng)。似乎受到了學(xué)生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細(xì)節(jié)處理上略顯繁瑣，導(dǎo)致課堂節(jié)奏稍顯緩慢，結(jié)尾的練筆演講稍顯倉促，這體現(xiàn)了我經(jīng)驗(yàn)不足，期待在以后的教學(xué)中完善。

《離騷》的教學(xué)反思7

　　高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經(jīng)歷過人生的大悲痛，面對現(xiàn)實(shí)，他們理智地作出最終的選擇。

　　比如氓的妻子回顧當(dāng)年熱戀時(shí)，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時(shí)，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見她對氓的認(rèn)識(shí)被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也” ，足以流傳千古的教訓(xùn)，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？

　　比如屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，因?yàn)樾∪恕爸{諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識(shí)別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運(yùn)令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個(gè)無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責(zé)與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時(shí)候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅(jiān)守正道？

　　還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)初怎么就讓焦仲聊這個(gè)無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細(xì)步中，那一步一步走出來的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會(huì)如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí)，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會(huì)為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個(gè)高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對著小姑落淚時(shí)；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛情時(shí)；被逼再嫁無望重回焦家后，獨(dú)坐房內(nèi)長泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動(dòng)容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒意料的。

　　《氓》中的棄婦意識(shí)到愛已逝去，負(fù)心漢不值得留戀，為其而死當(dāng)然是沒有價(jià)值的。有價(jià)值的.是自己在投入一段感情時(shí)，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅(jiān)強(qiáng)的活，就留下了繼續(xù)愛的希望。

　　雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)結(jié)束生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時(shí)最理性的選擇。對于以楚國的強(qiáng)盛作為生命價(jià)值的屈原，對于以享有真愛與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗?fàn)帯?/p>

　　生命對于每一次人生體驗(yàn)無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長過程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗(yàn)中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無不體現(xiàn)在對生命體驗(yàn)的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價(jià)值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個(gè)生命才不是被簡單地復(fù)制，才是獨(dú)一無二的呈現(xiàn)。

　　從漠視生命到珍視生命，這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣充滿人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課文，對學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。

《離騷》的教學(xué)反思8

　　《離騷》這一課學(xué)習(xí)起來有三難：難讀,難背,難理解。

　　一難：難讀

　　難讀的第一個(gè)原因是《離騷》這篇課文中有很多生僻字,學(xué)生初拿到課文連讀都都不下去。難讀的第二個(gè)原因是句子的停頓不好把握�！峨x騷》是用楚地的方言寫成的,句中多用“兮”。句子意思難以理解。句中停頓難以掌握。

　　二難：難背

　　《離騷》中很多句子是需要背誦的。學(xué)生一聽說要背誦,急得頭都要大了。迫于壓力學(xué)生死背硬記。即使當(dāng)時(shí)背會(huì),考試考出來仍然寫不出來。有些學(xué)生從心底就抗拒背誦。

　　三難：難理解

　　《離騷》一文中很多字詞的詞義和用法與現(xiàn)代漢語有很大的區(qū)別,句子理解起來很困難。不參照課文下的注釋,根本不知道句子的意思。

　　《離騷》多用比興手法,只看句子的表面意思是無法理解文章的思想內(nèi)容的。文中往往言在此而意在彼。

　　記得第一次給學(xué)生上這篇課文時(shí),我是一字一句講給學(xué)生的。一節(jié)課真的很累,感覺大腦缺氧�？蓪W(xué)生并不領(lǐng)情,一節(jié)課下來,書本比那剛擦過的玻璃還干凈。抽查背誦,不會(huì)；做練習(xí),不會(huì)。當(dāng)時(shí)真的很生氣,可生氣沒用啊，不解決問題。我就思考問題是不是出在了我的身上�？僧�(dāng)時(shí)是百思不得其解�，F(xiàn)在想想自己當(dāng)時(shí)做了很多無用功,做了很多“保姆”做的工作,用自己的講解代替了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),沒有以學(xué)生為本,過度重視教學(xué)任務(wù)的完成,沒有重視學(xué)生的收獲……可以說是典型的低效教學(xué),甚至是無效教學(xué)。

　　經(jīng)過這幾年的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。再拿到《離騷》這篇文章時(shí)，我有了新的教學(xué)思路：

　　一、確定課時(shí)與學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　備課時(shí)，我根據(jù)《離騷》的內(nèi)容和背誦要求，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，我把內(nèi)容分散在三個(gè)課時(shí)中，并確定了每課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　第一課時(shí)，我主要讓學(xué)生聽讀并朗讀課文，簡單了解一下屈原的經(jīng)歷，然后就讓學(xué)生結(jié)合注釋筆譯課文�！峨x騷》這首詩歌雖然難懂，但是課文下面的注釋是非常詳細(xì)的。讓學(xué)生自己結(jié)合注釋筆譯課文的目的有三個(gè)：一、學(xué)生可以熟悉注釋和詩歌的內(nèi)容，二、鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力。三、把教師解脫出來，讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生狀態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《離騷》第一段的思想內(nèi)容，并背誦。在授課過程中，我以四個(gè)問題貫穿課堂。第一個(gè)問題是“’長太息以掩涕兮，哀民生之多艱’體現(xiàn)了詩人怎樣的心懷”；第二個(gè)問題是“屈原遭受貶黜的原因是什么？請同學(xué)們結(jié)合詩句概括總結(jié)”；第三個(gè)問題是“面對貶黜，屈原內(nèi)心感受是什么”；第四個(gè)問題是“面對不公平的待遇，屈原是如何選擇的'”。

　　第三課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是把握《離騷》第二段的思想內(nèi)容，并背誦，簡單分析《離騷》的藝術(shù)手法。

　　二、把自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來

　　第一課時(shí)翻譯《離騷》，我采用了自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己結(jié)合注釋翻譯課文。這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不會(huì)把課堂有限的時(shí)間浪費(fèi)在無關(guān)緊要的環(huán)節(jié)上。因?yàn)闀r(shí)間緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書。到了第二課時(shí)，問題有些難度，如果還采取自主學(xué)習(xí)的方法的話，學(xué)生容易失去信心，從而產(chǎn)生消極對抗的心里，所以在本課時(shí)中采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生你一言我一語，看似是語言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花，用一個(gè)智慧激發(fā)另一個(gè)智慧。很快同學(xué)們就把問題的答案概括出來了，而且很準(zhǔn)確。連我自己也被學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不愛他們呢！

　　三、與學(xué)生約定背誦時(shí)間

　　近幾年高考，《離騷》中的詩句時(shí)不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)，所以背誦《離騷》也是很必要的。但是《離騷》真的很難背會(huì)。雖然我在上課時(shí)，盡量吧詩句放在語境中講，但背誦起來仍是不容易的。我就讓學(xué)生根據(jù)自身的情況，自己確定一個(gè)時(shí)間背會(huì)，否則罰抄十遍。這樣做既符合了學(xué)生的記憶規(guī)律，又不至于讓他們過于放松。到約定時(shí)間后，我抽查了幾位學(xué)生，學(xué)生們背誦的還不錯(cuò)。我心里有點(diǎn)小小竊喜。孩子畢竟是孩子。只要我們用心，他們還是會(huì)順著我們來的。

　　這就是我在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)的一些感受和不成熟的做法。真誠的希望能得到圈里的各位專家的指導(dǎo)。在這里先謝謝了。

《離騷》的教學(xué)反思9

　　《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍�，想象新奇�?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。作為高中語文教師，對于這樣的課文，我覺得有責(zé)任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

　　體會(huì)詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)。在讀的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。

　　疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的.學(xué)生我覺得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

　　疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。

　　我計(jì)劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

　　本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

《離騷》的教學(xué)反思10

　　還是先來回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來：“怎么會(huì)是古代詩歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩宋詞，對于《詩經(jīng)》、《離騷》這一類年代早些的詩歌卻有點(diǎn)“敬而遠(yuǎn)之”，“只可遠(yuǎn)觀”難以“心領(lǐng)神會(huì)”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

　　坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現(xiàn)代人的語言習(xí)慣真是差得太遠(yuǎn)了!如果沒有注釋，我是不能看懂，也會(huì)和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?

　　去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　印象中，教學(xué)古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩、講寫作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導(dǎo)入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調(diào)做了鋪墊。結(jié)合朗讀來介紹“楚詞”，而不是在課前單獨(dú)介紹，依托文本來理解楚詞的形式特點(diǎn)。

　　《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上，那么容易上成語法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注釋，對文句字面意思的理解不會(huì)存在多大困難。所以，我不從古文知識(shí)點(diǎn)的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀感受中感悟文字的內(nèi)涵。

　　為理解屈原形象，設(shè)計(jì)了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)。一是思考“屈原心目中自己是個(gè)什么形象?請用具體詩句加以闡釋。”此問題簡單，對全詩進(jìn)行梳理，學(xué)生容易概括，對屈原的形象有了初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同風(fēng)格的三副圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識(shí)，對真理的執(zhí)著，對正義、理想的堅(jiān)守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。

　　未在課堂上實(shí)踐之前，我的設(shè)想是近似于“空中樓閣”。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)，看似不錯(cuò)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì)“頻頻觸礁”，完全不是預(yù)想的結(jié)局。

　　實(shí)戰(zhàn)之后，發(fā)現(xiàn)以下問題：

　　1、時(shí)間緊張，學(xué)生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。

　　2、對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)力不從心。古詩因語句整齊，詩句節(jié)奏相對簡單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達(dá)到以讀帶悟，體味情感的目的.。

　　3、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。

　　4、畫面的過多呈現(xiàn)反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應(yīng)是用圖片來張揚(yáng)文字的魅力，卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結(jié)合?

　　5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個(gè)字，對一個(gè)語文老師來說，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧

《離騷》的教學(xué)反思11

　　巧用緊縮詩句誘導(dǎo)古詩教學(xué)

　　——《離騷》教學(xué)實(shí)錄與反思

　　要讀懂古代的詩歌，有時(shí)也離不開一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩翻譯成現(xiàn)代詩，倒可算是一種比較好的做法；不過這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會(huì)有怎樣的影響等問題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠谜Z習(xí)慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩文的“原味”是很重要的。

　　有一種保留詩意的做法是，緊縮詩句——保留簡單易記的詞句——形成詩歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個(gè)很好的誘導(dǎo)發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對詩句的翻譯、理解在不自覺的過程中融會(huì)貫通，避免翻譯詩句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時(shí)利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現(xiàn)記錄如下。

　　師：請同學(xué)們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩句進(jìn)行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。

　　生：我來改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均�！�

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　　師：大家鼓掌是因?yàn)橛X得他改得不錯(cuò)吧？那么請問，他的修改有什么特點(diǎn)？

　　生：他的修改使詩歌更簡練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

　　師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了是嗎？

　　生：好象不能這么說。

　　師：請果斷些，到底認(rèn)為修改后的詩歌好，還是原詩好？我們評(píng)價(jià)一篇作品形式上的好壞應(yīng)該有哪些標(biāo)準(zhǔn)？

　　生：應(yīng)該以主題的需要，表情達(dá)意的效果為需要吧！

　　師：很好！那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別？

　　生：四言詩比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來肯定比原詩要快，對于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。

　　師：看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補(bǔ)充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言詩為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式的詩歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕是一個(gè)語氣詞都有標(biāo)志性的作用，大家想到什么了嗎？

　　生：“兮”字就是楚地方言的體現(xiàn)啊。

　　師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？

　　生：不能。

　　師：好。但是我還是要表揚(yáng)剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩歌的主要信息看得更清楚了吧？

　�。ê芏鄬W(xué)生在點(diǎn)頭。）

　　師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動(dòng)詩歌，是否只能改成四言詩？能否再簡單些？

　　生：我來試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降�；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均�！保ㄓ袑W(xué)生笑了起來）

　　師：這位同學(xué)，你為什么笑？請站起來說說看。

　　生：他是把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。

　　師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學(xué)修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的吧？當(dāng)一定的'韻律與作者的情感相和諧時(shí)，作品才會(huì)給人恰到好處的感受��！不過，我還是要表揚(yáng)第二位同學(xué)，因?yàn)樗�真的具有很�?qiáng)的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

　　生（七嘴八舌）：是的。

　　師：不過就算求簡練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”這個(gè)字。因?yàn)榍�原的父親字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現(xiàn)對一個(gè)人的尊敬的，更何況屈原是對著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點(diǎn)呢！

　　生：對，得把“伯”字添回去。

　　師：現(xiàn)在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰好些？

　　（學(xué)生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言）

　　生：大意沒變。不過在表達(dá)作者的情感時(shí)有差異了。因?yàn)楦鶕?jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠(yuǎn)祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽”二字用意獨(dú)特，比光說“帝”好得多，因?yàn)檫@是屈原愛國的根本原因之一。

　　生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當(dāng)某人說“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì)他說話時(shí)的自豪感。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不大熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會(huì)到屈原的“自豪感”，因?yàn)椤盎省笔恰皞ゴ蟆钡囊馑肌?/p>

　　師：說得真精彩，這樣一來，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺地在進(jìn)行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時(shí)，有沒有有意的進(jìn)行緊縮？

　　生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。

　　師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”而說“皇覽揆余初度兮”�。俊翱肌笔歉赣H的意思，看起來更明白啊！

　　生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

　　師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì)對每個(gè)字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請讓我再來重復(fù)一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降。皇覽余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達(dá)情感”這個(gè)角度去思考一下，除了剛才討論過的句子外，你對修改后的其他語句還有什么看法？

　�。▽W(xué)生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問，學(xué)生自由發(fā)言）

　　生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語是用來表示時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了；但卻使我覺得無法表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的語氣。作者是為了強(qiáng)調(diào)自己出生時(shí)間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得�。�

　　生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因?yàn)樗�是對前面出生時(shí)間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是具有強(qiáng)調(diào)作用的�！罢亍弊忠驳帽Ａ�，因?yàn)樗�是“開始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

　　生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個(gè)過程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時(shí)的慎重。

　　師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來，還有別的想法嗎？

　　生：我的說法會(huì)重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補(bǔ)回去，因?yàn)樗鼈冊谡{(diào)節(jié)語速，表達(dá)語氣，準(zhǔn)確表達(dá)情感方面確實(shí)起到了不可忽視的作用啊。

　　師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導(dǎo)了，我想，你們都會(huì)朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩句，希望同學(xué)們通過自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會(huì)覺得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。

　　教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因?yàn)檫@樣的詩中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會(huì)使詩歌的魅力受到影響。其次，這首詩中蘊(yùn)涵著屈原獨(dú)特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應(yīng)該與其獨(dú)特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過多的拘泥于對人物身世的了解，又會(huì)使課堂缺失語文味。在這雙重困難中，教師的教常常會(huì)顯得較為板滯。整體上說，上這課文確實(shí)很難使課堂活躍起來。最嚴(yán)重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結(jié)合起來。所以，筆者常常聽一些老師在上了《離騷》后會(huì)說 “這課上起來很沒意思”。

　　筆者認(rèn)為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來就應(yīng)該上得莊重些為好，結(jié)果使得整個(gè)課堂一不小心失去了活力。當(dāng)然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策略、教學(xué)手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結(jié)合在一起。

　　緊縮詩句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。因?yàn)閷W(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰的筆力強(qiáng)，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過程中，其他學(xué)生很自然地就會(huì)產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會(huì)僅僅是教師和個(gè)別同學(xué)的交流，而是多數(shù)人可以參與進(jìn)來的語文活動(dòng)。在比較的過程中，很多字詞的含義被凸顯了出來，這比教師的空洞的說教要靈動(dòng)得多；學(xué)生對作者的特殊情感也會(huì)有隨之而來的明確的認(rèn)識(shí)，其間的收獲是通過慢慢地打開學(xué)生的思想的閘門再慢慢地滲入到學(xué)生的記憶深處的，其影響會(huì)更長遠(yuǎn)。

　　緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價(jià)值的是它使整個(gè)教學(xué)內(nèi)容被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩改成什么樣子，多少字?jǐn)?shù)，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的互動(dòng)探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價(jià)值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語言的興趣會(huì)被真正激發(fā)出來，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會(huì)得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎(chǔ)上，其他的詩句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后的自信的體現(xiàn)。

《離騷》的教學(xué)反思12

　　上完了課，感覺一點(diǎn)也不輕松。

　　這次參加特級(jí)申報(bào)，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷（節(jié)選）》。

　　雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣。為此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風(fēng)”三個(gè)環(huán)節(jié)。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學(xué)任務(wù)，可是，認(rèn)真反思，還有很多的不如意。

　　一、沒有充分的預(yù)習(xí)是無法進(jìn)入文本之中的。

　　我在第一個(gè)環(huán)節(jié)里讓學(xué)生認(rèn)讀并解釋8個(gè)詞語和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學(xué)生因?yàn)檎n前沒有很好預(yù)習(xí)（上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預(yù)習(xí)任務(wù)），顯得無所適從，竟然一上來就有學(xué)生不知所措，連續(xù)讀錯(cuò)了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費(fèi)了較多的時(shí)間。

　　這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，如果學(xué)生對課文文句沒有認(rèn)真梳理的話，是很難進(jìn)入到第二環(huán)節(jié)教學(xué)的。

　　問題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應(yīng)付日常的教學(xué)作業(yè)，哪來時(shí)間做預(yù)習(xí)工作。雖然這次我布置了預(yù)習(xí)，但是我在上課前看到好多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預(yù)習(xí)，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們?nèi)ド险n教室的時(shí)候，竟然他們還不知道要換教室呢。

　　如果在平時(shí)教學(xué)的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預(yù)習(xí)�，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點(diǎn)展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關(guān)鍵詞句進(jìn)行檢查，便于讓學(xué)生有個(gè)深刻的理解，然后可以分析課文。

　　這個(gè)環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。

　　二、無論如何也要從語言文字中讓學(xué)生去感知詩意。

　　我在讓學(xué)生感知詩意的時(shí)候設(shè)置了一個(gè)中心問題：你讀到了怎樣的人物形象？下設(shè)兩個(gè)子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好地回答了第一問，但在回答第二問時(shí)很茫然，在啟發(fā)過程中，學(xué)生終于找到了一些關(guān)鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場，好不容易才領(lǐng)會(huì)出來，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來說，我可以順?biāo)�推舟，不再糾纏下去�？墒牵�我卻繼續(xù)追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒好，又是肅然。

　　于是，我就把我預(yù)設(shè)好的一個(gè)問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’？”自以為會(huì)一下子會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì)在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費(fèi)口舌。我只能乘機(jī)追問剛才所理解的內(nèi)容，一些學(xué)生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因?yàn)樵谡f明自己具有義不容辭的責(zé)任，有堅(jiān)持真理的情懷和憂國憂民的思想。

　　看來，要放開來教學(xué)，不僅需要很靈動(dòng)的教學(xué)智慧，更需要對學(xué)情有很深入的了解。

　　三、要想說清楚什么是浪漫風(fēng)格還真是一件難事。

　　當(dāng)教學(xué)進(jìn)入到第三板塊的時(shí)候，學(xué)生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風(fēng)格，可是，要想然學(xué)生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。

　　正如剛開始讓學(xué)生討論詩歌的`語言特色時(shí)，有學(xué)生先說到了比喻修辭手法，把我可激動(dòng)了一下，不料在分析時(shí)卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進(jìn)行了比喻分析。

　　這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學(xué)生從想象手法上去思考，無奈學(xué)生就是不認(rèn)為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實(shí)之景到比喻之意，從“采香草”的動(dòng)作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負(fù)等等，結(jié)果把學(xué)生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時(shí)間也無情地來到了。

　　開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。

《離騷》的教學(xué)反思13

　　離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說,不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說，留得青山在不怕沒柴燒。剛上完第二課時(shí)的離騷，發(fā)覺學(xué)生跟我的意見有一致的地方。但是我覺得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們?nèi)绻�不喜歡這個(gè)人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩歌，對它的學(xué)習(xí)，簡直說是痛苦的。只有痛并快樂著才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開始導(dǎo)入的時(shí)候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的`結(jié)構(gòu)句式來說說自己對屈原的評(píng)價(jià)。這樣的問題一打開，讓我特別吃驚的事情來了，個(gè)執(zhí)一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比贊美的的呼聲強(qiáng)烈。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。我只能以現(xiàn)代的中學(xué)生如此評(píng)價(jià)，而文學(xué)史上的評(píng)論家們卻給以很高的評(píng)價(jià)。下面我們來看看評(píng)論家的評(píng)論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生沒有預(yù)習(xí),于是就有了學(xué)習(xí)時(shí),連它講了什么內(nèi)容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。

　　這堂課就如此匆匆結(jié)束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來想了想，可能讓他們自己先預(yù)習(xí)一下，看一遍相關(guān)注釋，下一節(jié)課再來講會(huì)不會(huì)讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重基礎(chǔ)應(yīng)該是我現(xiàn)在要改變的一種教學(xué)方式.難點(diǎn)的突破最好放在學(xué)生提問的時(shí)候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂吧。從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì)考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了。

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