教學哲學心得體會

　　當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的教學哲學心得體會，歡迎閱讀與收藏。

教學哲學心得體會1

　　小學階段的音樂教學包括課堂教學和課外活動兩大方面，結合我校音樂課教學設備和學生的音樂基礎，實際上現(xiàn)階段我們主要以歌唱課為主。我的具體做法是：

　　在進行完歌曲范唱以后，可指導學生用比較標準、流利的普通話進行朗誦歌詞，要注意咬字、吐字的準確度和清晰度，要求字正腔圓。同時根據(jù)歌詞的內容向學生進行愛國、愛黨、愛社會主義等方面的思想品德教育。

　　在一首歌曲的左上角往往出現(xiàn)如“親切地”、“歡快地”、“深情地”、“熱烈地”、“莊嚴地”等等歌曲情緒，可讓學生結合歌詞含義，在歌唱時力求處理的恰到好處。

　　在識譜時先給學生標準音，即歌曲的調號。當學生按標準音唱有一定的困難時可進行音階訓練。由于學生音域窄，確實難以達到標準音時可以適當降調，并鼓勵學生要經常練習音階，達到拓寬自己音域的目的。

　　這一步是前四步的綜合訓練。首先教師應泛唱二至三遍讓學生視聽，對于較長或難度較大的樂句可以先分小節(jié)教唱在連接起來唱，以至圓滿完成全部教唱。在學生對本歌曲沒有完全學會之前不能讓學生練唱，因為學生自己識譜能力有限，一旦個別樂句唱錯，則難以糾正。

　　此外，根據(jù)不同年齡段所掌握方法的區(qū)別，我采用以下幾種教學法，教學效果顯著。

　　1、對于一、二年級學生來說，自制力差，但動感極強，于是我采用“律動教學法”，即將每節(jié)所學歌曲以律動的形式來進行，這樣即省時又省力，還提高了學生學習的積極性。

　　2、對于三、四年級的學生來說，有了一定的自制力，但識譜能力較差，我采用“聽唱教學法”，即在學習過程中，充分發(fā)揮學生的聽力，在反復視聽的過程中來完成教學任務，效果不錯。

　　針對本校特點，配合新課程改革，在學習音樂教材的`同時運用數(shù)碼鋼琴進行音樂教學，激發(fā)學生興趣，提高課堂效率，具體為：

　　1、在音樂欣賞課上，有些樂曲可以利用學�，F(xiàn)有的樂器，結合新課程標準上的要求，給學生示范演奏，改變以往放錄音讓學生單純欣賞的教學方法，使學

　　生在欣賞的同時，既開拓了視野，有提高審美能力。

　　2、在音樂理論知識的教學方面，為避免單純學理論的枯燥，利用情境聯(lián)想教學，讓學生逐步理解和掌握音樂知識。例如音符實值的學習，通過模仿動物叫聲的長短來辨別不同的音符，這樣一來，學生會比較容易掌握。

　　3、利用多媒體、電視、音響等不同教學設備，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品，讓學生進一步了解和感受音樂。

　　4、課堂上，讓學生上臺演唱，培養(yǎng)他們的參與、實踐能力，學生情緒高漲，使音樂課上得更加生動活躍。

　　以上是我在教學過程中的點滴體會，真切的希望能有更多的學生來喜愛音樂，熱愛

教學哲學心得體會2

　　生活與哲學的第一單元第二課時，主要內容是講哲學的基本問題，它分為兩個部分：一哲學的基本問題是什么？二為什么是哲學的基本問題。

　　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這個關系又包含兩個方面：一是思維和存在誰是世界的本原問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。第二講的是為什么哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這中人們在生活與實踐中遇到的和無法回避的基本問題，其次是一切哲學都不能回避的和必須回答的問題。

　　這一節(jié)課的內容是很少的，但一開始就涉及到思維和存在、物質和意識、唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論等專有的哲學名詞，按正常的講解學生是聽不懂的，一旦學生聽不懂，對哲學的學習興趣就會喪失，就會影響他們的學習積極性。所以在這一節(jié)課的安排上思考了很多。

　　首 先，關于哲學的基本問題是從哲學的研究對象說起的，哲學研究的對象是世界觀，那么整個世界究竟是什么？我們應該如何將世界進行分類？請同學們按自己的標準將世界分個類。學生有的說可以分為動物和植物，有的說可以分成有機物和無機物，有的說可以分為地球和地球以外的星球，還有的說可以分為人和動物，等等。我繼續(xù)發(fā)問：是否可以分為我們的思想(認識、觀念、意識等)的東西和人的.思想以外的東西？學生說：能，那么這兩類有什么特點？學生不知道，繼續(xù)啟發(fā)他們：存在于我們腦中的東西是不是具有主觀性或者叫隨意性？你想怎么樣就是什么樣，你的觀念可以是多變的，如在你寫小說的時候可以寫成是意識流的，在你拍電影的時候可以拍成蒙太奇的，你可以把一個人想象得十分美好，也可以把一個人想象得十分糟糕。但在我們思想以外的東西就不是我們能隨意改變的，比如我們的講臺，我們無論如何用腦袋想它走，它也不會走，它不依賴于我們的意識，不隨我們的思想而變化。這些東西我們稱為存在或者叫物質。

　　這樣，通過對世界的分類，將兩個非常抽象的名詞：物質(存在)和意識(思維)讓學生有了一個初步的印象，為以后講物質和意識的概念打下了基礎。

　　其次，在講思維和存在的關系的時候，我也舉了很多事例。首先問學生你認為物質在先還是意識在先？有的學生說是意識在先，有的學生說是物質在先，我讓他們舉例說明，學生卻難舉例，說明他們在平時的學習中缺乏生活的經驗，我舉例說：比如我們平時吃的紅燒肉，是物質還是意識？學生說是物質，那么我們是先想吃紅燒肉，還是先有紅燒肉？有的學生說是先有紅燒肉然后才想吃，有的學生說是先想到要吃紅燒肉，然后才去做紅燒肉，最后吃到口。我說，如果認為紅燒肉在先我們就說他是唯物主義者，如果說是想吃紅燒肉在先我們叫他是唯心主義者。這里的唯物就是認為物質在先，唯心就是認為意識在先。這樣的講解也把唯物主義和唯心主義兩個概念讓學生理解了。雖然沒有講我們要樹立唯物主義的觀念，反對唯心主義的觀念，但是在日常生活中，我們的學生確實存在著唯物主義的思想和唯心主義的思想，我們在起始課上沒有必要讓他們分清哪一種哲學是正確的，哪一種哲學是錯誤的。如果再講一下有的學生的觀點是錯誤的，有的是正確的，一方面是這一節(jié)課的任務無法完成，另一方面是讓學生更加糊涂。

　　至于可知論和不可知論，只舉了幾個事例就行了，因為對于學生來說理解這些內容并不難。為什么哲學的基本問題是思維和存在的關系問題也不難，只要結合實際就可以讓學生聽懂并掌握了。

　　本節(jié)課從學生的生活實際出發(fā)，用學生的眼光看世界，用學生的思維理解教材，用淺顯的道理講深刻的內容，基本上做到了以學生為中心，堅持學生的主體地位，堅持以發(fā)展學生的思維為目標，既讓學生掌握了本節(jié)內容的基本體系結構，又能讓學生深刻理解教材的內容，既考慮到教學的基礎性，又考慮到哲學思維的深刻性，上完課后，自我感覺還是很好的。

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