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語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思

時(shí)間:2022-12-30 14:38:23 教學(xué)反思 我要投稿
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語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思

  身為一名到崗不久的人民教師,我們要有一流的教學(xué)能力,通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn),那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編收集整理的語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思1

  學(xué)完這篇文言文,我深深感到:教學(xué)文言文,朗讀是第一位首先,教師要對(duì)古文熟讀成背,為學(xué)生做好范讀,感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生朗讀顧問(wèn)的興趣;其次,教給學(xué)生朗讀方法:

  1、放慢朗讀速度;

  2、注意按意思斷句;

  3、熟讀的基礎(chǔ)上達(dá)到流利背誦

  另外在上《葉公好龍》的第二課時(shí)時(shí),孩子們從“葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍!敝蓄I(lǐng)會(huì)到葉公對(duì)龍藝術(shù)的喜愛(ài),又從“葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。”領(lǐng)會(huì)到葉公對(duì)真龍的恐懼,我要求學(xué)生把兩部分進(jìn)行比較理解,要孩子們談?wù)勛约簩?duì)葉公的看法。

  結(jié)果就有了四種觀點(diǎn):

  1、不要做愛(ài)慕虛榮的人。

  2、做人要言行一致、表里如一、實(shí)事求是的`人。

  3、看事物不能只看表面現(xiàn)象。

  4、葉公的行為是人之常情,可以理解的。

  前三種看法都是對(duì)的,但后一種學(xué)生的見(jiàn)解也是有道理呀,但這卻違背了本文的教育意義。于是我這樣引導(dǎo)孩子們的:

  1、這篇課文是以什么語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)的?

  生:嘲笑。

  生:諷刺。

  2、好,能感受到諷刺之意。哪個(gè)句子體現(xiàn)出這種意味?

  生:棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。

  3、太棒了,既然是以諷刺的意味來(lái)寫(xiě),作者肯定有他的目的,那他的目的是什么?

  生:他似乎是刻意想讓我們明白什么道理。

  4、那他是想讓我們明白什么呢?或是想讓我們從中吸取什么教訓(xùn)呢?

  孩子們恍然大悟,原來(lái)作者是有意讓我們從中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是,不可弄虛作假的精神。接著,孩子們熱情高漲,談到了生活中這種“葉公好龍”似的現(xiàn)象。對(duì)什么叫寓言故事也加深了認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思2

  本課是北師大版五年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期第一單元的一篇文言文,比喻表面愛(ài)好某種事物,而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。

  高年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中能否獲得積極良好的情感體驗(yàn),不僅是能否全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)習(xí)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要前提,還關(guān)系到學(xué)生能否受到良好的情感教育,從而促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展的問(wèn)題。所以我不僅把小學(xué)語(yǔ)文教育看作是科學(xué)知識(shí)的教育,更看作是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

  因此,在課堂教學(xué)中看到的就不是被封閉在“知”與“不知”的動(dòng)態(tài)平衡上,而是放到了每一個(gè)學(xué)生充分活動(dòng)的“問(wèn)題”與“解決”的廣闊的空間里,使學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中一次次獲得良好的情感體驗(yàn)。

  教學(xué)本課伊始,我先給學(xué)生聲情并茂地講了一個(gè)切合文章寓意的故事,再根據(jù)故事提出問(wèn)題導(dǎo)入新課,學(xué)生興趣濃厚。在學(xué)生基本讀通、讀順課文后,再讓學(xué)生感知課文內(nèi)容。

  在理解古文每句話(huà)的意思時(shí),我注重先扶后放,滲透學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。讓學(xué)生先交流自己預(yù)習(xí)了哪些詞語(yǔ)的意思,再讓他們質(zhì)疑,最后運(yùn)用老師提示的'方法,自主、合作譯文。

  學(xué)生在讀完后,都積極地進(jìn)行思考,我發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)都搶著回答問(wèn)題,只是在回答的過(guò)程中,個(gè)別學(xué)生的口頭表達(dá)能力還比較差,但是其他學(xué)生能及時(shí)地給予更正。

  我認(rèn)為采用自主合作探究的模式,讓學(xué)生在質(zhì)疑之后分工合作解決疑難,從而讀懂課文的主要內(nèi)容,這樣的方法比較適合高年級(jí)的古文教學(xué)。在匯報(bào)交流中,暢所欲言,打破了傳統(tǒng),形成了開(kāi)放式課堂,也扎實(shí)、深入地理解了古文每句話(huà)的意思,突破了教學(xué)的難點(diǎn),是這次教學(xué)的可取之處。

  但是,指導(dǎo)學(xué)生理解寓意的教學(xué)缺乏層次性,加上對(duì)教學(xué)時(shí)間安排得不夠合理,前松后緊,讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解寓意的時(shí)間不夠充分,所以有些學(xué)生對(duì)《葉公好龍》這個(gè)成語(yǔ)的意思理解得可能還不夠深刻。另外,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)葉公這個(gè)人孩子們可能會(huì)有一些不同的想法,教師應(yīng)在尊重學(xué)生個(gè)性化理解的前提下,啟發(fā)引導(dǎo),展開(kāi)討論,對(duì)葉公進(jìn)行多元評(píng)價(jià),這節(jié)課上教師對(duì)這一點(diǎn)也關(guān)注得不夠。

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思3

  《葉公好龍》是一則寓言故事。故事主要寫(xiě)了古代的春秋時(shí)期,陳國(guó)葉公非常喜歡龍,他在家里的梁、柱、門(mén)、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍,連衣服上被子上也繡著龍,屋里墻壁上也畫(huà)著龍。天上的真龍知道了,很感動(dòng),就來(lái)到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗戶(hù)探進(jìn)來(lái),龍尾拖到廳堂里。葉公一見(jiàn),嚇壞了,呼叫著逃走了。葉公好龍現(xiàn)在也是一則成語(yǔ),形容人表面上喜歡某些事物,實(shí)際上并不是真正愛(ài)好,我們常用它來(lái)形容那些口是心非的人。有了上學(xué)期的兩篇古文學(xué)習(xí),古文對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)并不陌生,但是這種文體離我們的孩子比較久遠(yuǎn),學(xué)起來(lái)還是有難度的。于是我在教學(xué)時(shí)盡量讓同學(xué)們感覺(jué)到它的故事性,具體是這樣教學(xué)的:先是揭題,通過(guò)題目,讓學(xué)生迅速掌握本則寓言要講述的`大致內(nèi)容,講的是一個(gè)叫“葉公”的人“喜歡(好)”“龍”的故事。這可以說(shuō)是文章的脈路,讓學(xué)生沿著這條脈路自己去讀,自己想,最后歸納出寓意,這樣可以避免傳統(tǒng)教學(xué)中的不必要的分析和乏味的說(shuō)教。學(xué)習(xí)寓言最重要的不僅僅是讓學(xué)生了解寓意,還要讓學(xué)生深刻理解這則寓言的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)以致用,才是學(xué)習(xí)的最高境界。因此,教學(xué)中要想讓學(xué)生理解寓言并對(duì)寓言產(chǎn)生濃厚興趣,并激發(fā)他們?cè)谡n外自我學(xué)習(xí)的動(dòng)力,我們就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),探索生活中有沒(méi)有“葉公好龍”的現(xiàn)象,都表現(xiàn)在哪些人的身上,又有哪些具體表現(xiàn)形式。聯(lián)系生活談感受,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這樣,一方面不僅能讓學(xué)生讀懂寓言故事,體會(huì)寓意,受到教育,另一方面也可讓學(xué)生初步領(lǐng)略古典文化的博大精深。

  從最后結(jié)束時(shí)學(xué)生們的發(fā)言中可以看出孩子們已經(jīng)非常深刻的理解了這則寓言的含義,看來(lái)這節(jié)課基本是成功的。

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思4

  學(xué)習(xí)寓言最重要的不僅僅是讓學(xué)生了解寓意,還要讓學(xué)生深刻理解這則寓言的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)以致用,才是學(xué)習(xí)的最高境界。因此,在教學(xué)《葉公好龍》這則寓言故事時(shí),我主要通過(guò)課本知識(shí),使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)這類(lèi)知識(shí)的方法程序結(jié)構(gòu),先是揭題,通過(guò)題目,讓學(xué)生迅速掌握本則寓言要講述的大致內(nèi)容,講的是一個(gè)叫“葉公”的人“喜歡(好)”“龍”的故事。這可以說(shuō)是文章的脈路,讓學(xué)生沿著這條脈路自己去讀,自己想,最后歸納出寓意,這樣可以避免傳統(tǒng)教學(xué)中的不必要的分析和乏味的說(shuō)教。

  二是抓住了“讀”粗讀讀通課文,為理解課文打下基礎(chǔ)。再讀理解難懂的字、詞、句。理解完課文后,通過(guò)指名讀、男女生讀等多種形式使學(xué)生對(duì)課文熟讀成誦。讓學(xué)生在讀中感知,在讀中明理,從而豐富語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維。

  三是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的`體驗(yàn),探索生活中有沒(méi)有“葉公好龍”的現(xiàn)象,都表現(xiàn)在哪些人的身上,又有哪些具體表現(xiàn)形式。聯(lián)系生活談感受,讓學(xué)生在一個(gè)沒(méi)有壓抑的環(huán)境下去學(xué)習(xí),加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這樣,一方面不僅能讓學(xué)生讀懂寓言故事,體會(huì)寓意,受到教育,另一方面也可讓學(xué)生初步領(lǐng)略古典文化的博大精深。課堂上,我力求給足時(shí)間,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在,踏踏實(shí)實(shí)地上好語(yǔ)文課。

語(yǔ)文葉公好龍教學(xué)反思5

  前幾天,我和劉老師正好集體備課到《葉公好龍》這篇文言文。對(duì)葉公只喜歡龍的藝術(shù),見(jiàn)到真龍卻又極度恐懼的這一行為,我們有不同的見(jiàn)解,就像愛(ài)畫(huà)虎的畫(huà)家一樣,如見(jiàn)到真虎也必定會(huì)逃之夭夭,是人之常情。如只談個(gè)人看法,我從中領(lǐng)會(huì)的是“不能只看事物的表面現(xiàn)象,要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)!眲⒗蠋熀臀乙灿型。

  但《教師教學(xué)用書(shū)》中有一個(gè)重點(diǎn)提示“從文中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是,不可弄虛作假的精神!睂W(xué)生理解是多方面的,如何引導(dǎo)他們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)這個(gè)重點(diǎn)呢?

  在上《葉公好龍》的第二課時(shí)時(shí),孩子們從“葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍!敝蓄I(lǐng)會(huì)到葉公對(duì)龍藝術(shù)的喜愛(ài),又從“葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主!鳖I(lǐng)會(huì)到對(duì)真龍的恐懼,把兩部分進(jìn)行比較理解,要孩子們談?wù)勛约簩?duì)葉公的看法。

  結(jié)果就有了四種觀點(diǎn):

  1、不要當(dāng)愛(ài)慕虛榮的人。

  2、做人要言行一致、表里如一、實(shí)事求是的人。

  3、看事物不能只看表面現(xiàn)象。

  4、葉公的行為是人之常情,可以理解的。

  這時(shí),唐××發(fā)言了,“既然我們有這么的同學(xué)都贊成葉公的行為是可以理解的,我想作者在寫(xiě)作時(shí)也能想到這點(diǎn),但從文章結(jié)尾來(lái)看,作者好像故意逃避這個(gè)觀點(diǎn),為什么?”

  一石激起千層浪,一句“為什么?”使孩子們又再一次進(jìn)入文本,因?yàn)樗麄円佯B(yǎng)成習(xí)慣,相信從文中能找到答案。接著,我是這樣引導(dǎo)孩子們的:

  1、這篇課文是以什么語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)的?

  生:嘲笑。

  生:諷刺。

  2、好,能感受到諷刺之意。哪個(gè)句子體現(xiàn)出這種意味?

  生:棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。

  3、太棒了,既然是以諷刺的意味來(lái)寫(xiě),作者肯定有他的目的.,那他的目的是什么?

  生:他似乎是刻意想讓我們明白什么道理。

  4、那他是想讓我們明白什么呢?或是想讓我們從中吸取什么教訓(xùn)呢?

  孩子們恍然大悟,原來(lái)作者是有意讓我們從中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是,不可弄虛作假的精神。接著,孩子們熱情高漲,談到了生活中這種“葉公好龍”似的現(xiàn)象。對(duì)什么叫寓言故事也加深了認(rèn)識(shí)。

  感謝我的孩子們,同時(shí)也感謝我自己,“授之以魚(yú),不如授之以漁”。教育的真理得以實(shí)施,終將得到回報(bào)。

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