教育是慢的藝術讀后感（精選19篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的教育是慢的藝術讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育是慢的藝術讀后感 1
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過。自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術“，教育是”慢“的藝術。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術。難不成是因為在”慢“字上出了問題？
班里總有學習成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：”我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生�！爱斎贿@是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的'小學語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。
教育是慢的藝術讀后感 2
“教育是慢的藝術”，第一次聽到這句話的時候，心靈很受觸動。慢的藝術，那就不能心急，要耐心等候，慢工出細活。暑假看了張文質(zhì)的教育演講錄《教育是慢的藝術》，讓我對教育有了更深的認識。我們的教育應該有生命意識，要認識到我們的教育對象是一個個活生生的生命個體，要慈悲為懷，要有等待的意識，等待他們成長，等待他們覺悟。
教育要等，要慢。我女兒2歲了，正是獨立意識很強的時候，什么都想自己來，什么都不想讓我們插手幫忙。她剛學穿鞋子的時候，總是左右腳不分，哪個鞋子在右邊，就穿右腳，所以經(jīng)常是左右鞋子反著穿。
我們經(jīng)常提醒她，告訴她“穿反了”，然后幫她脫下重新穿好�？伤坪鹾懿活I情，不喜歡我們的糾正。既然如此，那之后每次穿鞋子我們都不理她了，由著她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感覺到不舒服了，自言自語的說：“不舒服的'？穿反了！”于是自己把鞋子脫下，自己重新正確的穿好。然后高高興興的出門去玩了。此后，每次穿鞋，她都會認真觀察后再穿，沒有再穿錯了。
在小孩的成長中，我們只能提醒、引導，成長是要靠他們自己去摸索、去體驗的，提醒了，教導了，剩下的就讓他們自己消化吸收，我們唯有耐心的等待他們的頓悟。小樹要長成參天大樹，需要時間的澆灌與呵護，需要沐浴陽光和雨露，我們澆灌了、呵護了，剩下的就交給陽光和雨露吧。
教育是慢的藝術讀后感 3
張文質(zhì)在關于童年我有幾個基本的看法寫到：
一個人能安身立命，顯示自己獨特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨特性。但我們的'教育常常不尊重它的獨特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實那是一種憂慮。她對寫作也有優(yōu)勢。小學就出書，初二又獲一個全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類高中，這卻是一個很難預測的問題。按現(xiàn)在的評價機制，他再平庸，但會考試，他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學。一個人很有天份，某個領域很有才華，但考試成績上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學劉增愛。我從很小的時候受母親影響，對繪畫很癡迷，在我的記憶里，不是看畫就是畫畫。上初一時，我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手，她叫劉增愛，她擅長畫紅樓夢人物，她畫的很快，很流暢，她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個個裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時，還要配上背景，看到她的畫真是羨慕死我了，好多同學都向她要畫，在我們學校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫，當然是我努力地向她學習�？墒牵惶W文化課，初中畢業(yè)就回家務農(nóng)了，一直到現(xiàn)在，變成了一個早已和繪畫毫無關系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術才華，如果當年她的文化課好一些，她的人生道路就會改寫了。
教育是慢的藝術讀后感 4
讀張文質(zhì)的《教育是慢的藝術》我對教育中的“慢”有了全新的認識：對學生來說，錯誤是一種經(jīng)歷，甚至是一種不可或缺行為，更是一種履歷性的成長資源。教師要善于利用這種不可再生的資源，發(fā)揮慢的教育藝術，一而再，再而三，三而再次，讓心態(tài)慢下來，讓教育行為慢下來，慢慢走，欣賞啊！
多讀了幾本書，心中似乎也有了些許底氣。因此，在學校模擬的演講比賽時，我倒也鎮(zhèn)定從容。所以，學校的評委都說我的演講挺好的。其實，我那幾天一直在看各種案例及案例分析，有時看到別人相似的案例時心有觸動，就會不由得停下來反思自己在平時教育教學中的一些做法。并在思考之后將自己的一些想法記了下來，也許共鳴會讓體會更深吧，因此，書中的內(nèi)容記得特別深刻，自己做的讀書筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時，我備戰(zhàn)階段的所有筆記不由自主的涌上心頭，原來讀寫結(jié)合竟有這么大的好處。我快速成稿，還留了點時間順了順稿子。這種且讀且寫的`感覺真得太好了，這大概就是讀書的魅力吧。
因為讀書，讓我與書產(chǎn)生共鳴；因為有共鳴，讓我產(chǎn)生了寫作的沖動；因為寫作，讓我更深刻地反思教學；因為反思教學，讓我的課堂慢慢變得敞亮。
從讀到寫到思到教，這是輪回。缺了誰，都無法重生！
教育是慢的藝術讀后感 5
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術，需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的`小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這是一種何等美麗的教育場景，這是一種何等美妙的教育藝術。
教育是慢的藝術，需要學會從容與寬容。對于學生的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章（但我不是說對于犯小錯的同學不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因為誰都有犯錯誤的時候，因此當你看到這一點，就能從容的看待這一個問題時，在教育學生時，就會多一點耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導他，鼓勵他，只有處處為孩子著想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術》中所說的：“教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂，慢慢地等待孩子長大。
教育是慢的藝術讀后感 6
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來，它不僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育，對于老師來說，更是一種教學相長的教育。要想更好的教授教育心理學，不僅需要教師在專業(yè)知識上的不斷汲取，也應該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識，來激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力，對自己的教育工作不斷地進行反思和完善，從而為自己的教學工作注入新的活力。
老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著本身就帶給你希望，帶給你無窮的可能性。所以張文質(zhì)認為，教育的最高的境界就是要培植每一個人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。
書中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個維度，即“授受知識，開啟智慧，潤澤生命”。教師和學生在教育的過程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實生命的復歸”。生命化教育要求關注所有生命的價值，關注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標。要從關注每個學生開始，從尊重每個學生開始，從滿足每個學生需求開始，從善待每個學生開始，從開啟每個學生的智慧開始，從相信每個生命的意義開始，從成全每個生命發(fā)展開始。不僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的`差異，根據(jù)學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。
在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人生，必須熱愛自己的學生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個詞。教育并不是將知識灌輸?shù)綄W生大腦就可以的，而是讓每一個人面對生命有尊嚴的活著，有意義的活著。對教育而言，重新給學生上一堂珍愛生命、尊重生命的課。
教育是慢的藝術讀后感 7
這本書是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個書名的時候，一開始是排斥的。在這個快節(jié)奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告訴你到什么時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來”？我就很好奇這本書到底要講什么。
為啥教育要慢下來？這個時候可能會有一個熟悉的回答：教育的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業(yè)的時候，耐心真的會慢慢消失。當一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當他向量垂直用坐標表示記不住的時候，當他10以內(nèi)加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴厲起來，表情也會嚴肅起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“教育是慢的'藝術”，我估計都會把粉筆頭砸向他。
也有不少學者強調(diào)，現(xiàn)在這個社會，一味地強調(diào)“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學，根本不能體會老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會考，每次考試下來，分數(shù)總歸要看一看的。學生的成績上不去，這個時候還強調(diào)“教育是慢的藝術”，人家會覺得你在侮辱他。誰不想自己的班級，自己的學生考的好一點，誰又不想自己學生學得輕松，作業(yè)又少，同時又能考的好？這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師承擔著教育人的責任，學校的信任，特別是家長的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學現(xiàn)實的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學生成績的改革都是不負責任的。但凡哪個專家跟我講，教育要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學一線，然后再考慮要不要繼續(xù)聽他演講。
所以，我特別喜歡書中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒有勇氣在不顧及學生的成績，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學校領導因為教學成績質(zhì)疑我的教學能力，我怕家長因為孩子的考試成績懷疑我的專業(yè)素養(yǎng)，我怕過不了多久就要被學生轟下講臺。我還是注重成績的，如果我嚴厲一點，學生能考的好一點，能多一個考上大學，我還是愿意自己嚴厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導致本有機會上大學的學生被擋在大學門外。我想著，先把他們送進大學，讓豐富的大學學習生活、靈活的學習方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術”，快樂學習。但是，這不代表沒有想過改變，我也有一點點的改變自己的教學方式，也會反思一天的教學行為，也在思考怎樣讓學生能輕松點學習？前提是，學生的成績不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個腳印，學會取舍。
教育是慢的藝術讀后感 8
前一段時間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術，引起很多人的共鳴。這個時代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是立竿見影，而忘記了教育是慢的藝術。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待著孩子長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？慢，是對教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關鍵字，可能跟自己的急性子有關。看了這本書，讓我感覺受到了一些啟示。
張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的`。教育是潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現(xiàn)出集英中學的許多同事。他們課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時坐在葡萄長廊下。我想這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術！
“慢”需要等待，這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而到質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來，他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎，多賞識他們。教育的過程，就像等待一朵花開，我們也需要靜下心來，等待一個孩子長大，寬容他在成長過程中犯的錯誤，在平和的心態(tài)下，培養(yǎng)出同樣溫和堅定的學生！
教育是慢的藝術讀后感 9
這學期一開始，我們的校長給我們每位老師發(fā)了一本書。我的書是張文質(zhì)先生的《教育是一門緩慢的藝術》。我希望我們能提高教育理念，成長。
課余和國慶期間看了一些內(nèi)容，感觸頗深。福建閩侯人、教育學者、詩人張文質(zhì)。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系。是生命教育的倡導者和負責人。多年來，我們一直致力于生命教育的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，促進我國基礎教育的.變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中創(chuàng)立了1 1閱讀俱樂部，推廣1 1型閱讀理念。通過學習，我深深地感受到教育的魅力在于激勵和喚醒。首先，我們應該是教育中有愛心的人。通常，我們應該更加細致和耐心，等待、思考和克制。其次，要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，搭建自己的理解平臺。
張文質(zhì)先生在《面對教育與生活的悲傷》中寫道：事實上，我們可以從每個人的經(jīng)歷中看到，教師真誠的童年成長的真誠關懷和對生活建立的信心是多么重要正如美國詩人艾米斯所說，即使我們只是把厥的知更鳥送回巢中，我們也不會浪費這一生！我同意張文質(zhì)先生的觀點。在通常的教學中，我遇到了很多例子，我現(xiàn)在教四年級有一個淘氣的男孩，想象力特別好，繪畫形式非常獨特，也很大，但我選擇他作為班級代表，當我剛說他興奮了很長一段時間，然而，過了一段時間，他問我他不想成為，但是，可以看到他猶豫，因為班級表現(xiàn)不好很長一段時間，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當，他就跟著。一個月后，一天，一個淘氣男孩的好朋友突然問我：老師，王景欣真的是藝術課的代表嗎？是的，啊，你真是班代表！這時，我看到王景新已經(jīng)滿臉驕傲，興奮地臉紅了。我感慨萬千，深深感受到一切為了孩子，一切為了孩子的口號有多重要！
教育是慢的藝術讀后感 10
張文質(zhì)先生是著名的學者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術》是他《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有認真想過“教育”這兩個字的含義。
總覺得自己通過師范的學習，什么都懂，什么都知道。平時的教育工作中，總是急于見到成效，往往在課堂上沒有細致的傾聽、觀察、思考學生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學生的感受，更可笑的`是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學生時往往沒什么耐心，采取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習氣，脫離了教育原來應有的本真。讀了這段話，讓我重新進行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進行調(diào)整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學生”，教育確實要以愛為底色，談起教育就是談論我們的孩子和未來——然而，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標、任務、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續(xù)著，有時我們幾乎無法越過它瞭望到自由和有活力的未來”。
這一段，告訴我們所處于這樣一個時代，學校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠來的方向，便會使我們平時的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學生進行機械式的任務式的教育，往往學生越學越不想學，對學習也會失去信心，教育教學的效果也就會越來越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不愿學習的學生，面對情況糟糕的教學場景，教師本人也難以獲得教學成就感與工作快樂感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無論到哪所實驗學校，她必定要先上教室聽課（而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學生的“動態(tài)”），必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每周總會安排一天時間，早上六點多鐘就出發(fā)到一所學校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡單用餐后，就開始評課、交流，然后則是講座和對學校工作提出自己的意見，她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！
葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。
教育是慢的藝術讀后感 11
這段時間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術》。在閱讀中，我常常被他的真誠和敢于直言所感動，讓我忍不住在書上圈點勾畫。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周圍發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。
他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會讓我們固守著某種偏見處人，處事，處己，而自己渾然不知。習慣用貶低人，批評人的方式去教育學生。還認為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對待學生，甚至用挖苦，諷刺的語言對待學生，想到為自己當初在教育上過失而慚愧。我們可能太習慣用"壞心眼"去對待自己的工作了，當我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學生時，那是給學生多么大的心理上的傷害呀！
張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關注到具體的個人，關注生命，要把人當目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學習努力的學生，而忽視那些需要幫助困難的學生，在我們的心里認為這些學生只會給班級拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長會上點名批評某某學生成績差，家長是怎樣教育的？張文質(zhì)先生說人與人關系中教師對學生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠的，甚至一個眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運。所以我們當教師的應該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對。
張文質(zhì)先生說"教育是慢的藝術"。在沒讀這本書之前，我只會說教育是藝術，通過讀這本書我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學先生說："教育往往要在緩慢的'過程中才能沉淀一些有用的東西。"當我們真的慢下來時才會真正知道那些學習上有困難的，需要幫助的學生。我們的確有時候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個別學生的感受，有時甚至為了節(jié)省時間，自己就把答案說了出來。往往我們忘記了課堂是學生的課堂，孩子在課堂上敢于表達，樂于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說過，一個好老師要更多地站在學生的立場上思考問題，要站在學生的立場上提高學生、幫助學生。
教育是慢的藝術，不能急于求成，需要靜待花開。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領，要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽、討論的習慣。作為一名教師要想大問題做小事情，大問題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。
教育是慢的藝術讀后感 12
最近，剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是一門緩慢的藝術》一書，我感覺很深。張文質(zhì)是生命教育的倡導者和實踐者。在這本書中，通過記錄作者的一些演講，揭示了教育應該遵循的一些規(guī)則，以及當前教育中存在的一些問題，以發(fā)人深省。
教育是文化的一部分。這種文化變化越慢越好，因為只有在這個緩慢的過程中，才能沉淀出真正有意義的東西。他提到蘇霍姆林斯基成功的前提是，經(jīng)過幾十年的教育教學研究，他積累了大量的教育教學經(jīng)驗。另一方面，在我們目前的教育中，教育研究課題往往在不到一兩年的時間內(nèi)結(jié)束。教育教學往往急功近利。在這種背景下，我們的教育如何積累有價值的經(jīng)驗？在緩慢的`過程中，教育往往需要沉淀一些有用的東西。學生對老師的感情首先來自于老師對學生的態(tài)度，你是如何看待孩子的，你的眼睛是否善良、善良、期望和肯定……當我讀到這里時，我不僅感到羞愧。在日常生活中，每當看到孩子們在課堂上不專心聽講時，他們往往會憤怒地看著孩子，直到他意識到自己的錯誤。當孩子們在課間大聲喧嘩時，有時會大聲責罵他們。在日常生活中，為了建立自己的權(quán)威，我也失去了很多。
教育要著眼于每個人的發(fā)展。這句話經(jīng)常掛在我們口邊，在現(xiàn)實生活中，真正實現(xiàn)并不容易。作者提到一份報告：在美國鹽湖舉行冬奧會時，一所學校舉行了活動�；顒咏Y(jié)束時，中國大使館官員致辭：把兩個書包作為禮物送給最好的男孩和女孩。然而，整個會場卻顯得寂靜、冷清。原來這所學校自1960年成立以來，就沒有評價過最好的男生女生，因為所有的孩子都是最好的。從中，我們可以看到什么是真正關注每個人的發(fā)展。今天，我們的評價往往是追求立竿見影的一把尺子。要實現(xiàn)多元化評價，必須多用幾把尺子來評價學生。
在書中，作者的許多語言們反思和學習。
教育是慢的藝術讀后感 13
這個假期學校給我們分發(fā)了一份福利:張文質(zhì)的兩本書。我首先讀的是《教育是慢藝術》。
在序言中，我首先讀到的是這些句子：
我們也應該有勇氣承認內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認我們所期望的變化真的很小，承認我們經(jīng)常在各種得失、利益、快樂和沮喪之間掙扎，在這種認知中，我們可能會得到更多的智慧……每個人都通過自己的誤讀完成了對教育的謹慎改寫。
突然覺得他說出了我的心聲:我能改變我所有的學生嗎？我能改變我所有的父母嗎？我能改變的.很少，但我能改變自己。
有了共鳴，我自然希望從書中汲取力量。在繼續(xù)閱讀的過程中，作者談到了孩子們的一些表現(xiàn)：
當學生站起來說話時，他能抬頭看老師或同學嗎？他能看到一種勇氣、一種勇氣、一種表現(xiàn)沖動，甚至一種獨特的表現(xiàn)力和一種引人注目、值得稱贊的個人魅力嗎？我不知道把它放在哪里，也不知道我手里的紙是展開還是揉捏它。
這真的是六年級學生在課堂上回答問題的真實寫照，也是我不斷啟發(fā)但仍然失敗的現(xiàn)實。
從小學到高中，我們不斷訓練和培養(yǎng)孩子的學習能力，但許多孩子在這個過程中逐漸失去了進一步提高學習能力的興趣�？忌洗髮W是人生的重點嗎？不，大學畢業(yè)，出來工作是人生的開始。如果我們在孩子的人生準備階段耗盡了他們的進取精神和自信，他們?nèi)绾卧诠ぷ髦歇毩⒚鎸ι钪械睦щy和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，難道不是孩子嗎？
教師要學會寬容、等待、傾聽、欣賞、贊美、參與、合作、表現(xiàn)、反思和創(chuàng)造。培養(yǎng)視野開闊的人，傾聽窗外的聲音，不斷掙脫生活環(huán)境和知識的限制，努力學會睜開眼睛看世界。要把屬于全人類的普遍性理念融入到有效的教學中，而不僅僅是狹隘功利的目標。培養(yǎng)自信、表達愿望、分享熱情、生活態(tài)度快樂的學生�！�
教育是慢的藝術讀后感 14
《教育是慢的藝術》是張文質(zhì)教育演說的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導者和實踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問題，開出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個小小的個體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書中，他提出了很多觀點，教師要有生命意識，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來而著手教育，追求立竿見影是反教育的等等，“教育是慢的藝術”是他一篇教育演講的題目，也是落實他“生命化教育”的一個主要支撐點。
張文質(zhì)說，“童年決定你的未來，童年塑造你的未來”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個生命，開發(fā)生命對未來的向往，讓未來的.光照亮每一個孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時，孩子的考試成績好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會失去或者壓縮，所以，我們的整個教學過程中必須提高生命意識。他一再強調(diào)，“立竿見影往往是反教育的”，他舉了一個例子。一個學生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴，傷害了生命。他提出了四個方法：第一，要樹立一個樂觀的學生觀，不要過早對人下判斷。為教育者很多時候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導到應然；第四，用自然、恰當?shù)姆绞絹沓扇说姆A賦。
經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學行為，我驀然洞悉了了自己的問題。
這么多年來，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來，追求課堂教學的技巧與本領，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應關注的、最后應關注的都應該是人，是一個個鮮活的、不可替代的個體——兒童。張文質(zhì)說，“良好的教育在細膩與沉靜之中，良好的教育在敞開與自由之中。”這些年來，我太追求所謂工作的成功，整個人變得急吼吼的，對學生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說的那樣，把學生教得不快樂，也傷了自己，自己也得不到快樂和幸福，因為我們工作的快樂和幸福是與學生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認識。所以要建設一所優(yōu)質(zhì)學校，要強調(diào)培養(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學會‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機會�！蔽蚁耄切┟麕焸�，那些人們所說的“大地方”的教師們，他們所達到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見識和思想追求要遠高于我們，只有這些軟實力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時、一定的本事，也是無源之水無本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個人還會是消極的。
教育是慢的藝術，我們所有關于技藝的追求，都應該在生命意識的燭照之下，其實，僅教育是慢的藝術嗎？成長何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
教育是慢的藝術讀后感 15
“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間�！焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術》一書，這本書是張文質(zhì)老師在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關注、關心與反思，他主張在大環(huán)境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌辏液苡懈杏|、深有體會。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟。“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣，我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當?shù)呐袛�，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進理解的過程。”這樣的文字，總是一次次驚醒我要學會等待，學生不需要的擔心，而需要關心；學生錯了，不需要責罵，而需要理解；學生不需要說教，而需要分享；學生不需要冷落，而需要疼愛。學生本身就是希望，我們盡管為學生著想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼里沒有差生，每個孩子來到這個世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童，愛因斯坦到十歲才可勉強說話，海倫·凱勒兩歲的時候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。
這學期，我新接了一個一年級的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說話，眼睛不能聚焦的`孩子，不能聽見同伴說話，帶上助聽器才可勉強聽見聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰能敢說，他們不會是下一個愛因斯坦，舟舟或者海倫·凱勒？時間是證明學生成長最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會誤事的，也不會有什么成效，“教育是慢的藝術，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得�！鼻f不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。
“慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會使學生取得同樣的成績。那就讓我們學會等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對秋天果實累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實的收獲是要等到來年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因為他們相信，每一粒種子都有發(fā)芽成長結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見證學生成長的過程，“等待”給了學生成長大量的時間和空間�！暗却笔菍W生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個孩子都有無限的潛力，關注和挖掘?qū)W生的潛力是至關重要的。面對每一個學生時，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來，我們不要著急，慢慢等待，等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學生，對每一個學生都充滿期待并加以特別引導的話，那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術，是等待的藝術。對學生的教育永遠不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開的美麗。
“慢”需要永恒的責任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標。本書中，他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述：成為學生心目中能夠替代父母角色的人。他還說：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。日本教育學者佐藤學認為，教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細致和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學會：
1、學會寬容，學會善待學生。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。
3、學會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。
4、學會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。
5、學會贊美。教師應大聲說出對孩子的肯定和表揚。
6、學會參與。參與到學生生活中去，真正和學生在一起。
7、學會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過程中實現(xiàn)。
8、學會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。
9、學會反省。不僅思考教育方法、策略、技術，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。
10、學會創(chuàng)造。通過成就學生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育是慢的藝術讀后感 16
暑假期間，我很幸運地閱讀了張文質(zhì)的《教育是慢藝術》。仔細閱讀，慢教育所蘊含的教育哲學，就像一股清泉沁入心扉，令人難忘。
教育是一門緩慢的藝術，需要耐心和等待。現(xiàn)在的教育太功利了，有時候甚至忽略了孩子的年齡特征:三歲背唐詩三百首，四歲學外語，五歲彈鋼琴，六歲以下一年級……在學校里，許多教師像工程一樣趕上進度和時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏和大梯度……家庭教育和學校教育陷入了一個可怕的教育誤解——快速教育。事實上，對待孩子的成長，不能有點不耐煩，更不能超越——教育的'成功從等待開始。在《孩子，你慢慢來》一書中我寫了這樣一段話:我坐在斜陽的石階上，看著眼睛清澈的孩子專心做一件事。是的，我愿意等一輩子，讓她平靜地用五歲的手指扎蝴蝶。孩子，慢慢來，慢慢來。這是一個多么美麗的教育場景，多么美妙的教育藝術。
教育是一門緩慢的藝術，需要學會冷靜和寬容。對于學生一次又一次的小錯誤，沒有必要把它們放在心上，更不用說大驚小怪了（但我不是說學生不管理小錯誤，不教育，但教育不能放，管理不能放），因為每個人都犯了錯誤，所以當你看到這一點時，你可以冷靜地看待這個問題，在教育學生時，你會更有耐心，更少生氣。面對孩子的壞習慣和錯誤，我們的老師需要以寬容的心引導和鼓勵他。只有處處為孩子著想，才能達到教育的目的，才能為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是一門緩慢的藝術》中所說：教育是一項緩慢而細致的工作，是一個難以察覺的生活過程。所謂的沉默，教育的變化非常緩慢和微妙，它需要生命的潛水，需要深入的關注和規(guī)范。讓我們以緩慢的態(tài)度對待教育，陪伴孩子慢慢走，慢慢欣賞孩子成長過程中的幸福，慢慢等待孩子成長。
教育是慢的藝術讀后感 17
《教育是慢的藝術》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實。他一直在講教育的真相，一直在強調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術》，怎么會有心痛的感覺？她說，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。
為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴的時候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
教師的師道尊嚴，哪里去了？
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個是實行從幼兒園到大學的免費教育。德國，哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關系�！�
心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當教師的師道尊嚴！
我們當教師的有尊嚴嗎？
有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標準綁架教師？
教師，是神？還是個人？
當孩子在學校擦傷，家長跑到學校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時候，他說：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當教師的是否要問，教師的師道尊嚴，哪里去了？
很多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持著我們前行！
向自己尋找答案，靜待花開！
每每讀到諸如此類的文字：
教師的真摯關愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信心是多么重要的.一件事��！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥送回巢中，我們也就“不虛度此生”！
只有把責任當作自己內(nèi)在的責任，就是當作我們的天職，一種功課，當作我們可以從里面獲得生命價值的一件事去做，你才能夠去堅持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。
孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達，樂于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長的。
人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關系，一個孩子能夠遇上一位讓他長久甚至終身依戀的老師，真是一個福分。
童年是我們最重要的生命階段，我們?nèi)魏我粋�成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。
一個人哪怕再成功，如果沒有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個好老師就不一樣。
蘇霍姆林斯基說，如果一個人沒遇到好老師的話，他就可能是一個潛在的罪犯，如果一個人能夠遇到一個好老師，他再壞也不會壞到哪里去。
……
心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會壞到哪里去。
也許，選擇教師，從開始就注定了要清貧、大度、豁達。哪怕受到了委屈，依然要繼續(xù)演繹生命化教育的精彩！
一切從自己的內(nèi)心尋找答案！去探尋、去實踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！
相信教育，相信未來！
不忘初心，砥礪前行，靜待花開！
保持一顆童心，相信一定會看到最絢爛的教育盛焰！
教育是慢的藝術讀后感 18
這個假期學校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話：
“我們也要有勇氣承認內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認我們所能期許的改變實在微小，承認我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹慎改寫”
一下子覺得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學生嗎？我能改變我所有的.家長嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書本中汲取力量。再繼續(xù)讀書的過程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn)：
“當學生站起來發(fā)言時，他是不是能夠抬起頭，注視著老師，或者注視著同學，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現(xiàn)的沖動，甚至一種獨特的表現(xiàn)力，一種引人注目、令人嘉許的個人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著的紙實在不明白是把他展開還是揉起來”
這真是六年級學生上課回答問題的真實寫照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現(xiàn)實。
從小學到高中，我們不斷的訓練和培養(yǎng)孩子的學習能力，但是不少孩子在這過程中漸漸喪失了進一步提高學習能力的興趣�？忌洗髮W是人生的重點嗎？不，大學畢業(yè)，出來工作才是人生的開始。如果我們在孩子的人生準備階段中就耗盡了他們的進取心，自信心，那他們又如何能在工作時獨立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學會寬容，學會等待，學會傾聽，學會欣賞，學會贊美，學會參與，學會合作，學會表現(xiàn)，學會反省，學會創(chuàng)造�！耙囵B(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學會睜眼看世界。要在有效教學中融入屬于全人類的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達愿望的、有分享熱情的、有快樂的生命姿態(tài)的學生�！�
教育是慢的藝術讀后感 19
學習張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡述了什么是生命化教育，他認為生命化教育就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。我記得杜郎口中學的辦學理念是：“以人為本，關注生命，開放課堂，群體參與，師生互動，教學相長，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個性發(fā)展�！边@都體現(xiàn)的是對于人性的關注和關愛，與生命化教育的理念，與“以學生為本”，“一切為了學生的發(fā)展”的思想理念是相切相關相融的，是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說：學校應當是幸福的樂園。生命化教育是學生的幸福，是教師的幸福；教師的幸福，是教育的幸福。但是，我們在教育教學的過程中，真正做到關愛學生，尊重學生，讓學生得到有尊嚴的學習生活嗎？學生在學校的生活是幸福的嗎？
按常理，學習優(yōu)秀的學生在校生活應該是幸福的，其實，不盡其然。尖子生為了在學習上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽課這是沒說的，下課十分鐘也不能浪費，午休時間，課間時間，放學后的時間，雙休日，節(jié)假日，所有能利用的時間，幾乎都不會讓其白白流過，他們每天每日都是在學海中苦苦地掙扎著，并時時擔心成績掉下來，名次滑下來，學習負擔重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的`狀態(tài)中�，F(xiàn)在，學生沒有幾個能達到以學為樂、學中作樂的境地。學習好的學生，在學校的生活并不是幸�？鞓返�。
學習優(yōu)異的學生在校生活不是幸福的，那些在學習上有障礙的學生，他們在校的生活更不會有幸�？裳浴３林氐恼n業(yè)負擔和學習壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學生在長期的學習生活中遇到種種挫折，導致一部分學生厭學、懼學，最終棄學輟學。這就形成了各班級中的學困生（過去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全，是要讓每一個人都有過更有尊嚴的生活的意識�？蛇@些學生在學校的生活中不可能過上有尊嚴的生活。對學生考試成績進行排隊、按名次進行分桌、按名次分配考場、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學生沒有安全感，整天在提心吊膽中渡過，怕成績下降，怕名次排下去。好學生怕，學習不好的學生更怕。哪次開家長會后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風暴雨呢？大批的學生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學的行列中，變成了學困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人數(shù)相加得出），平均每學科不及格人數(shù)是733人，占37.96%。這不是一筆小數(shù)字吧？這還不算中途輟學的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎的知識都沒掌握多少的學生，帶著自卑，帶著恥辱走向社會又能做什么呢？
這些學生的問題，有社會的原因，有家庭的原因，有家長的原因，有學生本身的原因，也有學校的原因，教師的原因。
生命化教育就是對每個孩子的一份真愛、一份關注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對生命的敏感，關注所有生命的價值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應包括優(yōu)秀生，也應包括學困生。
而我們在日常的教育教學過程中，更多的是在關注知識技能的傳授，行為能力的培養(yǎng)。學校關心的是升學率、優(yōu)秀率、平均分；老師關心的是考上重點高中的有幾個，能升學的有幾個，課堂上眼中只有學習好的學生；家長關心的是考了多少分，能不能成為學習的尖子生，能不能考上重點高中，能不能考上好大學。學校是傳授知識的封鎖嚴密的加工廠，學生是訓練有素的整天等待接受知識的容器。是我們關注的目光不對，是我們關注的支點放錯了。我們有真愛，但我們愛的方式不對；我們有關注，但關注的對象不對；我們有賞識，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少尊重，師道尊嚴幾千年，不可能一下子改變；我們還缺少等待，總是急不可迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認為嚴師出高徒，棍棒出孝子……
我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛生命做起，讓每一個學生都有過更有尊嚴的生活，要引導學生對更美好的未來充滿期待，讓老師幸福地教學，讓學生幸福地學習，讓學校真正成為學生幸福成長的樂園。
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