《學(xué)會生存》讀后感8篇
當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的《學(xué)會生存》讀后感,希望對大家有所幫助。
《學(xué)會生存》讀后感1
前幾天,我讀完了一本《魯濱遜漂流記》,令我回味無窮。
魯濱遜克洛索出生于英國一個(gè)體面家庭,他從小就向往海洋冒險(xiǎn)。在一次航海中船不幸觸礁了,只有他一人幸存。他漂到了一個(gè)荒島上,開辟了自己的天地。他在島上生活了28年,一天他救了一位落難船長,并跟隨他回到了家鄉(xiāng)。
魯濱遜是一個(gè)充滿智慧且有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人,他面對困境,沒有悲觀消極,而是開始學(xué)習(xí)用雙手去創(chuàng)造一切,創(chuàng)造新的生活,并想方設(shè)法逃離那個(gè)無人問津的孤島,最后,他成功了。
假如我是魯濱遜的話,到了那個(gè)島上,定會手足無措,我能像魯濱遜那樣頑強(qiáng)地生活嗎?當(dāng)然不會。當(dāng)今社會,在父母長輩們的百般呵護(hù)下,獨(dú)生子女自然成了“小皇帝”“小公主”,過著“衣來伸手飯來張口”的日子,哪能夠在險(xiǎn)境中存活下來?
再設(shè)想一下,要是魯濱遜當(dāng)時(shí)聽了父親的'話,沒有出海冒險(xiǎn),那他一生只會看中金錢與權(quán)力。如果他沒有那次經(jīng)歷,沒有自己造家具,做食物,他就不會在父母死后沒留任何遺產(chǎn)的情況下逐漸建立起龐大的財(cái)產(chǎn)。
有很多父母認(rèn)為自己的孩子還小,不必動手做家務(wù),他們的想法完全錯(cuò)了。做一些力所能及的事能給孩子的將來增添一筆不小的財(cái)富,能培養(yǎng)孩子的責(zé)任心,為他們將來步入社會做事奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今后無論遇到什么情況,增添了自身的生存能力,也不至于落到饑寒交迫的境地。
我的人生也會隨著這本書揚(yáng)帆起航,不論何時(shí)何地,不管遇到多大的困難,都不會被困難所嚇倒,我會勇敢地面對困難,克服困難,始終保持一種積極向上從容樂觀的心態(tài)去面對和挑戰(zhàn)厄運(yùn),從而實(shí)現(xiàn)我的美好理想。
《學(xué)會生存》讀后感2
“書是人類的階梯。”前幾天,我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。這個(gè)題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像—————一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯(cuò)了。
那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之中的奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了電話。因?yàn)樗?兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!讀了這篇文章,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口”的不良習(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。我,也只會在乎書本上的知識掌握得如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知啊!
所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
《學(xué)會生存》讀后感3
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等,這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會生存》一書,受到很大震撼,感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速,城市化進(jìn)程不斷加快,在這種社會背景、時(shí)代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),目前中國每年約有一點(diǎn)六萬名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長階段,在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災(zāi)中逃生?如何從容面對危險(xiǎn)?這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站,我們作為從事在第一線的教師,更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識固然重要,可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外,還要有健康的'體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄,還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
《學(xué)會生存》讀后感4
“書是人類進(jìn)步的階梯!鼻皫滋,我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個(gè)題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待[注:近:緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。]地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里[注:相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠(yuǎn)大。],而馬代表馬到成功[注:形容工作剛開始就取得成功。]。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起,才知道自己全錯(cuò)了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的`鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀萬解釋,作者給楞住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之間的奧秘,結(jié)果作者失望的掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀,但也只是一個(gè)只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這本書,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們,卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口!钡牟涣剂(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公共車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握的如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知啊!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),養(yǎng)成獨(dú)立自主[注:多指國家或政黨維護(hù)主權(quán),不受別人的控制或支配。]的好習(xí)慣。
同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
《學(xué)會生存》讀后感5
“書是人類進(jìn)步的階梯。”前幾天,我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個(gè)題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像---一只蒼蠅和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起,才知道自己全錯(cuò)了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞最后被剝皮的馬。讀萬解釋,作者給楞住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之間的奧秘,結(jié)果作者失望的掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀,但也只是一個(gè)只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這本書,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們,卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口!钡牟涣剂(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公共車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的`知識掌握的如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
《學(xué)會生存》讀后感6
魯濱孫漂流記這本書中的主人公魯濱孫雖然是個(gè)平凡而樸實(shí)無華的英國人,但他還是一個(gè)永不疲累的冒險(xiǎn)者,書中生動地描寫了他因?yàn)楹I鲜缕鞯揭粋(gè)無人荒島上,初上島時(shí),魯濱孫發(fā)現(xiàn)失事的船只也漂到了這座島附近。魯濱孫絞盡腦汁終于想出了上船的方法,他上船后發(fā)現(xiàn)所有的物資都毫發(fā)無損,因?yàn)檫@些物資和他的努力,他竟在這座無人荒島上生活了二十六年,在這二十六年里,他圈養(yǎng)了一大群山羊,種植了許許多多的麥子,不僅如此,魯濱孫還靠自己的力量燒出了陶盆陶罐,他還靠自己的雙手創(chuàng)造出了一艘可容納二十多人的獨(dú)木舟,這樣的生活怎能不讓人們?yōu)橹@嘆?
在第二十六年時(shí),他救下了一名野人,他給他取名星期五,并教會了他英語和各種各樣的生活技巧,自從星期五來了,魯濱孫已經(jīng)不在孤獨(dú)了,直到第二十八年時(shí),一艘英國船只停泊在海上,原來是因?yàn)榇瑔T背叛了船長,魯濱孫救下了船長,并讓反叛的船員留在這里生活下去,船長帶著魯濱孫回到了英國,魯濱孫決定自己不再出海,便自己做起了生意。
當(dāng)我合上這本書時(shí),我被魯濱孫那頑強(qiáng)生存的精神打動了,是啊魯濱孫那頑強(qiáng)的生存能力,怎能令人不為之所動呢?如果把我們拿去替代魯濱孫,我們的'結(jié)局又會怎樣呢,會生存,能耐得住寂寞,孤獨(dú),膽大的人的結(jié)局可能是離開荒島,回到家鄉(xiāng);不會生存,耐不住寂寞,孤獨(dú),膽小的人的結(jié)局可能會與另一類人截然不同。通過這本書讓我們明白了一件事,那就是——學(xué)會生存是多么重要啊!
誰能理解,二十六年的孤獨(dú),只有他; 誰能理解,二十六年的無助,只有他; 誰能理解,二十六年的衣食住行都靠自己的雙手制造,只有他。他就是魯濱孫!
《學(xué)會生存》讀后感7
“書是人類的階梯!鼻皫滋,我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個(gè)題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像-----一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之中的'奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀,但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這篇文章,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口”的不良習(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握得如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
《學(xué)會生存》讀后感8
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存》一書,覺得受益匪淺。該書是國際教育發(fā)展委員會為聯(lián)合國教科文組織及各會員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報(bào)告。全書主要有3個(gè)部分,九章,再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開始,然后著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向,指出了實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路,最后論述了教育的國際合作。
書中寫到:“教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化,這是我們時(shí)代的顯著特征。教育應(yīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的整個(gè)一生,是每個(gè)人生活的一部分,教育應(yīng)把社會的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的。了解世界是教育的主要目標(biāo)。教育應(yīng)幫助人們解決他們今天所面臨的'各種問題。教育本身不能克服邪惡。但應(yīng)力求增進(jìn)人民控制自己命運(yùn)的能力。教育應(yīng)該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現(xiàn)其潛能,解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險(xiǎn)!
作為一名教師,我們再也不能“以分?jǐn)?shù)論英雄、以聽話論品行”。從我個(gè)人的角度來看,我會非常關(guān)注這里所指的個(gè)性化:即教育要注意符合個(gè)人的特點(diǎn)。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見的時(shí)間,在意見交換的過程中避免出現(xiàn)教師話語霸權(quán),根據(jù)學(xué)生的意見適時(shí)適度地給予幫助、引導(dǎo)。
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