《教育是慢的藝術(shù)》讀后感5篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感1
知道《教育是慢的藝術(shù)》這本書已是好幾年前的事了，當(dāng)時學(xué)校剛開始開展“書香校園活動”，推薦的書目里就有這本《教育是慢的藝術(shù)》自己想當(dāng)然的以為整本書不外乎是從生理學(xué)心理學(xué)的角度論述教育為何要“慢”？教育應(yīng)該如何“慢”的教育實踐方法。書剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過了。
20xx年八月陪兒子去博庫，在書店又看到了這本書，認(rèn)認(rèn)真真看了第一篇，認(rèn)為很寫實，書中有很多案例都很貼近自己這幾年的教學(xué)感受，看得很釋懷，而且和我的課題“研究關(guān)于在教學(xué)中如何踐行生命化教育理念”接軌，立即決定再次收入囊中。
本書共分為十二個小部分，大部分是 張文質(zhì)老師的教育演講實錄。教育是慢的藝術(shù)是其中的第十一部分，這一部分又分為三個標(biāo)題：一、教育者的良知與智慧（與教師的第一次對話）二、旅途的開始（與學(xué)生的對話）三、教育是慢的藝術(shù)（與教師的第二次對話）。論述的結(jié)構(gòu)是以問答的形式呈現(xiàn)。每一篇都是以老師或?qū)W生的問開始，然后結(jié)合案例張文質(zhì)老師進(jìn)行解答，覺得這種形式倒可以嘗試以后運用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話“后來大家談到這個問題時有一種共識：教育很容易被簡化為訓(xùn)斥、懲罰。教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、耐心。但有時非常容易就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身修養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。大家感覺到生命化教育不僅是指向?qū)W生的，更是指向教師的。我們的教育行為怎么生命化起來？”還有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一個簡單的方法或課題組規(guī)劃出來的一個步驟，其實你帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有的生命行為經(jīng)常給予肯定，學(xué)生的面貌肯定是不一樣的�！币郧翱偸窍胫鲞@個課題需要我在課堂上怎么做？本書中并沒有刻意地闡釋到底什么才是生命化教育，也沒有闡述如何進(jìn)行生命化教育的.方法，但是這些樸實的語言、大量的教育實例，開啟了我的智慧之門，讓我發(fā)自內(nèi)心地尊重每一位學(xué)生，更多的關(guān)注每個孩子的心靈成長。究其實，我應(yīng)當(dāng)用心關(guān)愛每個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性特長，用音樂浸潤生命、用情感啟迪智慧。
以前生命化教育一直對我來說就是一個口號，理解的比較抽象。此書中大量的對話讓我感到生命化教育越來越親切，越來越具體，越來越清晰，這些演講給了自己更多的更積極的暗示和提醒，它讓我能以一個母親的身份用關(guān)懷的態(tài)讀去進(jìn)行教學(xué)。尤其自己是一位音樂教師，在這方面我必須做得比其他學(xué)科的老師還要好才行。因為音樂學(xué)科可以遠(yuǎn)離考試給教師們帶來的壓力，讓每個學(xué)生在音樂課上享受歌唱的快樂，受到音樂的滋養(yǎng)。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必須努力提高自身的修養(yǎng)，此中也包括專業(yè)素養(yǎng)，教師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，上起課來才能得心應(yīng)手。引領(lǐng)學(xué)生在音樂中尋找力量，學(xué)會在音樂中釋放自己的情緒，在音樂中體驗情感，在音樂中感受大自然的美妙、生活的美好，用音樂文化豐富學(xué)生的精神生活。當(dāng)我這樣做的時候我收獲的不僅僅是教學(xué)的成功，還有自身生命價值的提升和教師的幸福感。
歸根結(jié)底“生命化教育”就是“責(zé)任”就是“愛”！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感2
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的'藝術(shù)。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問題？
昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對年長的老師說了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！拔蚁脒@位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個甜字所能形容的吧�？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５淖涛�，因為我也是一位教師。
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�？并且是�?dāng)我老了，我的學(xué)生長大了的時候，他們會認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)�？這個結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的`平均成績能提高一點。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：”我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！爱�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：”看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。
“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？“小孩累啊，我們累不累�。烤蜑榱艘坏赖冗^段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：”才考這么點分?jǐn)?shù)。“老師要抱怨：”你這道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了�！霸瓉砦覀兌嫉暨M(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�
”教育最核心的問題就是它到底會對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人�！拔覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感3
這本書是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個書名的時候，一開始是排斥的。在這個快節(jié)奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告訴你到什么時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來”？我就很好奇這本書到底要講什么。
為啥教育要慢下來？這個時候可能會有一個熟悉的回答：教育的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細(xì)無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業(yè)的時候，耐心真的會慢慢消失。當(dāng)一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當(dāng)他向量垂直用坐標(biāo)表示記不住的時候，當(dāng)他10以內(nèi)加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴(yán)厲起來，表情也會嚴(yán)肅起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”，我估計都會把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在這個社會，一味地強(qiáng)調(diào)“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學(xué)，根本不能體會老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會考，每次考試下來，分?jǐn)?shù)總歸要看一看的。學(xué)生的成績上不去，這個時候還強(qiáng)調(diào)“教育是慢的藝術(shù)”，人家會覺得你在侮辱他。誰不想自己的班級，自己的學(xué)生考的好一點，誰又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時又能考的好？這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師承擔(dān)著教育人的責(zé)任，學(xué)校的信任，特別是家長的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現(xiàn)實的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績的改革都是不負(fù)責(zé)任的'。但凡哪個專家跟我講，教育要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學(xué)一線，然后再考慮要不要繼續(xù)聽他演講。
所以，我特別喜歡書中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒有勇氣在不顧及學(xué)生的成績，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)因為教學(xué)成績質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長因為孩子的考試成績懷疑我的專業(yè)素養(yǎng)，我怕過不了多久就要被學(xué)生轟下講臺。我還是注重成績的，如果我嚴(yán)厲一點，學(xué)生能考的好一點，能多一個考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴(yán)厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導(dǎo)致本有機(jī)會上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門外。我想著，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習(xí)生活、靈活的學(xué)習(xí)方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂學(xué)習(xí)。但是，這不代表沒有想過改變，我也有一點點的改變自己的教學(xué)方式，也會反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點學(xué)習(xí)？前提是，學(xué)生的成績不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個腳印，學(xué)會取舍。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術(shù)》
對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視�！督逃锹乃囆g(shù)》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨立邁步。
看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的`輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生。”當(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。”老師說：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累�。烤蜑榱艘坏赖冗^段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分?jǐn)?shù)。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了�！痹瓉砦覀兌嫉暨M(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！敖逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！迸囵B(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。
總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感5
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問題，開出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個小小的個體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書中，他提出了很多觀點，教師要有生命意識，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來而著手教育，追求立竿見影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的'題目，也是落實他“生命化教育”的一個主要支撐點。
張文質(zhì)說，“童年決定你的未來，童年塑造你的未來”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個生命，開發(fā)生命對未來的向往，讓未來的光照亮每一個孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時，孩子的考試成績好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會失去或者壓縮，所以，我們的整個教學(xué)過程中必須提高生命意識。他一再強(qiáng)調(diào)，“立竿見影往往是反教育的”，他舉了一個例子。一個學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴(yán)，傷害了生命。他提出了四個方法：第一，要樹立一個樂觀的學(xué)生觀，不要過早對人下判斷。為教育者很多時候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導(dǎo)致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然；第四，用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓扇说姆A賦。
經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問題。
這么多年來，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應(yīng)關(guān)注的、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人，是一個個鮮活的、不可替代的個體——兒童。張文質(zhì)說，“良好的教育在細(xì)膩與沉靜之中，良好的教育在敞開與自由之中�！边@些年來，我太追求所謂工作的成功，整個人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說的那樣，把學(xué)生教得不快樂，也傷了自己，自己也得不到快樂和幸福，因為我們工作的快樂和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認(rèn)識。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說的“大地方”的教師們，他們所達(dá)到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見識和思想追求要遠(yuǎn)高于我們，只有這些軟實力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時、一定的本事，也是無源之水無本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個人還會是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應(yīng)該在生命意識的燭照之下，其實，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
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