《家》讀后感【精】

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《家》讀后感1

　　去年，我的恩師送了一本書給我，書名是《實(shí)現(xiàn)你的演說(shuō)家夢(mèng)想》，我非常熱愛公眾演說(shuō)，因此對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓我這個(gè)不愛看書的人也會(huì)天天看上一篇。至今已全部看完，真是受益匪淺，在此把我的一些感悟分享給大家，希望能夠給大家?guī)��?lái)些許幫助。

　　這本書把學(xué)習(xí)公眾演說(shuō)分為四步，即敢講、能講、會(huì)講、銷講。每一步再分別進(jìn)行了仔細(xì)講解。

　　首先第一步是敢講。這一步，首先需要突破自我，克服演講的恐懼心理。我們要放松心態(tài)，正視恐懼，演講前做好充分準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)、氣定神閑的戰(zhàn)勝恐懼。其次要增強(qiáng)自信，來(lái)展現(xiàn)自己的魅力。要堅(jiān)信自己的演講一定能夠給聽眾提供幫助，注重平時(shí)的知識(shí)素材積累，不斷去歷練自己，最后還要從形象上看起來(lái)很專業(yè)，保持一種優(yōu)越感。

　　第二步是能講。這一步主要是要做好以下四個(gè)方面。一是要有一個(gè)精彩的開場(chǎng)，一上場(chǎng)就要抓住聽眾的.心。比如：開門見山、幽默風(fēng)趣、出其不意、個(gè)性創(chuàng)意、巧妙鋪墊、設(shè)置懸念等技巧使用。二是得有充實(shí)的內(nèi)容來(lái)吸引聽眾�？捎玫酵镀渌�好、有的放矢、現(xiàn)身說(shuō)法、巧妙引導(dǎo)、設(shè)計(jì)情境等技巧。三是要有一個(gè)耐人尋味的別樣結(jié)尾�？梢造`活使用感情充沛、戛然而止、借用權(quán)威、送上祝福等技巧。最后還得在演講過(guò)程中做好互動(dòng)，來(lái)帶動(dòng)氣氛。可以借助游戲、問(wèn)對(duì)問(wèn)題、與聽眾握手、組織聽眾間友好互動(dòng)、充當(dāng)顧問(wèn)接受聽眾咨詢等方式。

　　第三步是會(huì)講。這一步關(guān)鍵是聲音要有抑揚(yáng)頓挫、高低起伏，其次是要多用肢體語(yǔ)言，舉手投足間展現(xiàn)演講魔力。然后還要精心設(shè)計(jì)演講，觀點(diǎn)簡(jiǎn)明、搞好氣氛、做好互動(dòng)、真情實(shí)感、即興發(fā)揮、有效控場(chǎng)。耐心引導(dǎo)聽眾了解演講流程，循序漸進(jìn)地用鮮活的形象比喻打動(dòng)聽眾。設(shè)置懸念來(lái)充分吊起聽眾胃口。把一些最想讓聽眾感知的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)重復(fù)強(qiáng)化。

　　第四步就是銷講。要做好這一步，首先需要設(shè)計(jì)高效銷售演講稿。根據(jù)聽眾情況設(shè)計(jì)演講內(nèi)容，有的放矢。為客戶提供具體的解決方案。不斷的挖掘需求，擴(kuò)大痛苦。可以利用一些道具，讓聽眾看得見，摸得著。其次要限時(shí)限量，營(yíng)造稀缺感，激發(fā)聽眾占有欲。最后還要找出要點(diǎn)，巧妙解除客戶的拒絕。判斷真假、確認(rèn)抗拒點(diǎn)、測(cè)試成交、理解解釋、繼續(xù)成交。把話說(shuō)出去，把錢收回來(lái)。

《家》讀后感2

　　《橋下一家人》這本書很令我著迷。這本書里講了一個(gè)在巴黎生活了許久的老流浪漢——阿曼德經(jīng)歷的一系列的事情。一天傍晚，當(dāng)他回到自己的“住處”突然發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個(gè)陌生的小孩子占領(lǐng)了。他很吃驚，也很生氣，要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們較長(zhǎng)時(shí)間的接觸后，他突然感到有了親人是多么的快樂(lè)、幸福，他改變了對(duì)孩子的態(tài)度，甚至細(xì)心地照顧他們，三個(gè)孩子也把流浪漢當(dāng)做了親爺爺。在大家的幫助下，老阿曼德有了工作，能幫孩子的媽媽支撐起一個(gè)真正屬于他們的家。

　　這是一個(gè)多么美麗的故事啊！為了給孩子一個(gè)完整的家，阿曼德不惜一切，為了給孩子們一個(gè)美好的童年，阿曼德奉獻(xiàn)了一切。雖然他們沒(méi)有任何血緣關(guān)系，但是卻能生活得像一家人一樣和和美美，令人羨慕。這本書的封面上有這么一句話令我難忘：“橋下的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛”。是��！親情比什么都暖人心窩。阿曼德用他的寬容做了一個(gè)神圣的爺爺，孩子們以孝敬的心成了可愛的.孫女、孫子……大家都用他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了貧困，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了饑寒，戰(zhàn)勝了……

　　記得老流浪漢阿曼德自己曾說(shuō)過(guò)，他受不了孩子，像八哥一樣，愚昧無(wú)知，令人厭煩。可是他當(dāng)初卻沒(méi)有把孩子們從橋下趕走，這不是因?yàn)榕�孩兒蘇西握著拳頭講話，而是因?yàn)榘⒙�德很善良，很寬宏大量。就像吉卜塞朋友米勒說(shuō)得那樣，機(jī)靈的小家伙很容易偷走他的心�？墒沁^(guò)了不久，阿曼德的心早就被孩子們緊緊抓住了。阿曼德再也不像以前那樣僅僅是可憐他們了，而是深深地愛著他們，他在愛的過(guò)程中感受到了快樂(lè)。

　　看著這本書我也想起了那些流落街頭的孩子門，如果他們能讀到這樣的書，那恐懼的心中必定是出現(xiàn)了陽(yáng)光、希望。在書中有句話是這樣寫的：阿曼德在餓肚子的時(shí)候也不忘撿起落在地上的花兒。阿曼德的精神是多么的可嘉啊！他雖然很貧窮，但他擁有了許多人沒(méi)有的素質(zhì)！貧困和苦難并沒(méi)有使他低頭，而他是用他美好的心靈勇敢地去面對(duì)。

　　《書評(píng)》曾用這樣一句話評(píng)論這本書：“用這個(gè)殘破的、拼湊起來(lái)的特殊家庭，揭示愛與責(zé)任，強(qiáng)烈的反差更能突顯親情的可貴�！蔽艺J(rèn)為這句話說(shuō)得太好了。

《家》讀后感3

　　《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說(shuō)之一，以主人公覺慧的第一視角同時(shí)穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無(wú)奈，辛酸孝順；二哥覺民敢于斗爭(zhēng)，有自主思想的理智人才；三弟覺慧，癡情激進(jìn)，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說(shuō)中關(guān)于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點(diǎn)搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無(wú)非是三兄弟各自凄美的愛情故事。

　　覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬(wàn)個(gè)封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過(guò)早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無(wú)疑是給了她希望的曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無(wú)法直面太陽(yáng)的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說(shuō)自己如潮似涌的愛意，但太陽(yáng)也有落下的時(shí)候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因?yàn)椤�…她看見了日出�?/p>

　　覺新腳踏兩條船的行為惹來(lái)我一生一對(duì)人主義的反感，但不可否認(rèn)的是，作者對(duì)于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑；梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對(duì)比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進(jìn)城過(guò)后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當(dāng)時(shí)就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個(gè)男人就果斷點(diǎn)二選一，總吊著人胃口什么意思！

　　三兄弟中關(guān)于覺民的'筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗?fàn)幊晒�，沒(méi)有任何跌宕起伏，過(guò)于平淡。

　　家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“要把這個(gè)家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)情況，希望現(xiàn)在的人堅(jiān)持開放，不再讓歷史的悲劇重演。

《家》讀后感4

　　美德，值得弘揚(yáng)；美德，美化心靈；……戴中明說(shuō)過(guò)：“美德之花，既芬芳著我們需要美德來(lái)建構(gòu)的心靈�！�

　　今天，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我捧起媽媽新給我買的一本書——《肩挑一個(gè)家》津津有味地看了起來(lái)。書中的主角將我深深地吸引過(guò)云：毛偉鵬是一個(gè)很苦的孩子，他記不清媽媽的模樣，在他還小的時(shí)候媽以就離家而去。毛偉鵬是1998年7月生活于沈高鎮(zhèn)趙幸村。他的家是殘缺的，他的爸爸毛秀中一直瘦小多病，老實(shí)懦弱。年邁的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在床上幾個(gè)月。毛偉鵬并不怨天怨人。他想：爸爸和奶奶挑不動(dòng)這個(gè)家，他來(lái)挑。兩年前，奶奶因農(nóng)藥中毒連帶引發(fā)老毛病住進(jìn)了醫(yī)院。不久，常年吃藥的爸爸也相繼住進(jìn)了醫(yī)院。偉鵬一聲不響，每天起早帶晚，在家，學(xué)校，鎮(zhèn)衛(wèi)生院之間穿梭。每當(dāng)他累時(shí)，他就這樣鼓勵(lì)自己：“忘記累，也就不會(huì)累了�！�

　　這個(gè)星期天，他走在去醫(yī)院的路上，突然感到頭腦昏沉，眼皮發(fā)黏。他剛剛在地里干完活，又為奶奶和爸爸洗好衣服，現(xiàn)在真的`好累。他的眼皮越來(lái)越往一起黏，小小的腦袋也越來(lái)越沉。騎著車的他竟然打起呼嚕，連人帶車，摔在沒(méi)有水的地溝里。他小睡了一會(huì)兒，準(zhǔn)備帶到醫(yī)院去的熱水瓶，已經(jīng)碎了，碎片灑落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝蓋，流出的血已經(jīng)干透，輕輕一搓，就紛紛落下地來(lái)。他都沒(méi)有覺察得疼。

　　他爸爸和奶奶出院以后，他每當(dāng)看到奶奶和爸爸因缺少營(yíng)養(yǎng)而日益蠟黃的臉，就沉感內(nèi)疚和自責(zé)。不久，他在一個(gè)小餐館里面打工，每當(dāng)偉鵬把買來(lái)的水里和營(yíng)養(yǎng)品捧到了奶奶和爸爸的面前時(shí)。爸爸咬一口蘋果就哽咽了，奶奶則一把把他摟入懷抱，泣不成聲……

　　偉鵬幫助許許多多的人，他一直記得曾祖母臨終前對(duì)他說(shuō)的話：“做人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。”而偉鵬就是這樣做的。

　　看完了這本書，我深有感觸；書中的孩子是那么的尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)老人�。∷�靠自己打工，肩挑一個(gè)家。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《家》讀后感5

　　書中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠(chéng)的實(shí)踐離不開的。

　　其中給我最深的感悟教師要不斷地學(xué)習(xí)。教書的人自己要多看書，要看多家之言，才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)。教書不一定只看與本學(xué)科知識(shí)有關(guān)的書籍，還應(yīng)該看其他學(xué)科的'書籍�？炊嗉抑�言，要用去一部分時(shí)間，從形式上看影響工作。實(shí)際上，正因?yàn)榭磿�，才看清了日常工作中哪些是無(wú)效勞動(dòng)，從而去掉它；因?yàn)榭磿�，才學(xué)習(xí)了更科學(xué)、更有效的教學(xué)方法。

　　其次是這些教育家對(duì)教育的執(zhí)著追求。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)教育的執(zhí)著，心中沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有信念是無(wú)法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細(xì)節(jié)開始，從一個(gè)教書匠開始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢(mèng)想，并腳踏實(shí)地，放棄一些利益的誘惑，專心于自己的追求。在面對(duì)著別人的質(zhì)疑和疑惑時(shí)，以自己的智慧贏得別人的信任，用學(xué)生的成功證明自己的對(duì)教育正確的理解。

　　第三 ，這些教育家都把無(wú)私的愛送過(guò)孩子。記得高爾基說(shuō)過(guò)：愛孩子，這是母雞都會(huì)做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛，用自己的智慧藝術(shù)地去對(duì)待孩子。真正做到讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到師愛，這才是每一位老師應(yīng)努力追求的。

　　第四，要堅(jiān)持寫作。樂(lè)于讀書、勤于動(dòng)筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點(diǎn)和愛好。正如全國(guó)特級(jí)教師竇桂梅所說(shuō)的：“寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧?kù)o的自己對(duì)話，你會(huì)獲益良多……”。

　　學(xué)習(xí)，反思，提高，我想這是所有教師應(yīng)該堅(jiān)持和秉承的。教育家之路給了我以無(wú)數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實(shí)踐將不斷激勵(lì)我在教育教學(xué)的道路上越走越有力量，腳步也越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

《家》讀后感6

　　這兩天都在看巴金的《家》，沒(méi)事翻來(lái)看看，也摘抄了不少。說(shuō)來(lái)慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋�。為了這篇讀后感，我可是煞費(fèi)苦心，早上老早起來(lái)了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。

　　言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩�(lái)講，本書還是挺具有特色的。

　　《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。

　　小說(shuō)中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個(gè)典型的案例。高老太爺是巴金筆下個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富復(fù)雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢(shì)力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢(shì)力的捍衛(wèi)者。

　　小說(shuō)自來(lái)就由矛盾構(gòu)成，和高老太爺形成鮮明對(duì)比的是那些具有時(shí)代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端。同時(shí)，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……

　　巴金筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影——一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時(shí)代潮流的方向。封建社會(huì)是黑暗的`，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個(gè)亮點(diǎn)。

　　盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)迸發(fā)出應(yīng)有的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

《家》讀后感7

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)文學(xué)思想的盛世，諸子百家，學(xué)派林立。他們傳承下來(lái)的思想文化，鑄就了我們中華民族燦爛的歷史。

　　提起諸子百家，就不得不說(shuō)說(shuō)“儒墨法道”四家。道家遵循自然規(guī)律，提倡“無(wú)為而治”，他們是“隱士”，儒家提倡“仁愛禮儀”，他們是“文士”，墨家提倡“兼愛非攻”，他們是“武士”。而法家提倡“嚴(yán)刑峻法”他們是“謀士”。這四家的思想各有不同，正是因?yàn)樗枷氲牟煌�引發(fā)了他們之間的爭(zhēng)辯。

　　墨子一書中提到“四非”。有我們熟悉的“非攻”，還有“非儒”。很顯然墨子很排斥儒家，他們之間的隔閡，必須從“愛”說(shuō)起，墨子和孔子雖同生于春秋戰(zhàn)國(guó)，但年齡之間的差距卻是百歲有余，在這個(gè)禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，他們都認(rèn)識(shí)到存在的問(wèn)題：缺少愛。這不假，但我們都知道，儒家提倡“仁愛”，墨家提倡“兼愛”，按照理論講它們應(yīng)該和諧相處，可現(xiàn)實(shí)卻并非如此。儒家的仁愛是有等級(jí)劃分的，上至國(guó)君，親人，下至動(dòng)物，植物，他們雖然都給予每一種生物愛，可是這種愛的層次與多是都是不一樣的。而墨家的兼愛，則與仁愛不同，他們提倡的是一種平等的愛，就是說(shuō)你愛別人的父母像愛自己的父母一樣，對(duì)待每一個(gè)人都平等。

　　從理論上講，墨家的說(shuō)法更符合我們現(xiàn)在社會(huì)的要求，但從實(shí)際行動(dòng)上來(lái)說(shuō)，幾乎與不可能畫約等號(hào)，但是墨子為了讓人們信服他的思想，他又在兼愛的基礎(chǔ)上加入了利益的誘使，鬼神的威脅。儒家的孟子對(duì)此則是不屑一顧，墨子的兼愛與事實(shí)不符，而自家的仁愛更能被人們接受。于是這場(chǎng)由“愛”引發(fā)的'思想之爭(zhēng)，就這樣拉開了。對(duì)于此，史書上并沒(méi)有明確的記載。但對(duì)于我們個(gè)人而言，愛應(yīng)該博愛，應(yīng)該兼愛。我們應(yīng)遵循著黨和國(guó)家的腳步。但同時(shí)，人是一種有思想，有私心，有欲望的高級(jí)動(dòng)物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的說(shuō)法，更具有現(xiàn)實(shí)意義，但這也并不是否認(rèn)墨家的兼愛，只是要求太高而已。

　　儒家和墨家都是思想大家，他們傳承下來(lái)的是不朽的經(jīng)典，他們的思想既可以救世，也可以愛人，是十分值得我們學(xué)習(xí)的。

《家》讀后感8

　　每次讀《家》都會(huì)帶著不一樣的心情去體會(huì)作者的目的，又一次拿起這本小說(shuō)讀了起來(lái)，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭(zhēng)，他的懦弱使得他的妻子和他的.愛人成了當(dāng)時(shí)的犧牲品，更使的覺民差點(diǎn)變成第二個(gè)他，還好他敢于與封建禮教斗爭(zhēng)與家族作斗爭(zhēng)，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對(duì)封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵(lì)女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)新文化，而不是“子曰……”

　　他最后為了不在受家族的壓迫自己獨(dú)自去了上海學(xué)習(xí)新知識(shí)、新文化。

　　距離上次讀這篇小說(shuō)已經(jīng)四五年了還記的開始讀時(shí)總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒(méi)有真正體會(huì)小說(shuō)的主旨。事過(guò)境遷總有不一樣的'理解和感受。

　　《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個(gè)傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。

　　爸爸冷靜下來(lái)以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來(lái)自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來(lái)和兒子一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。兒子的話真是出乎所有人的意料。

　　文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因?yàn)殄X不夠，但現(xiàn)在夠了�！焙⒆踊卮�，“爸爸，我現(xiàn)在有二十美元了，我能買你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎？請(qǐng)明天早點(diǎn)回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話表達(dá)了孩子對(duì)自己父親的愛，同時(shí)也生動(dòng)、形象地寫出了父親陪伴孩子的時(shí)間太少了，也寫出了孩子缺乏家長(zhǎng)的陪伴。

　　讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽(yáng)光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛。

《家》讀后感9

　　這個(gè)五一，我看了中央十套一個(gè)叫百家講壇《紅旗渠的故事》的節(jié)目。百家講壇這個(gè)節(jié)目我看了有兩年了，我也很喜歡，但這一次講的，讓我格外感動(dòng)。

　　這一次的講師不是什么教師，是林州市的接待代辦副主任李蕾。他是喝著這紅旗渠的水長(zhǎng)大的。

　　1960年以前，林縣從古至今都是個(gè)干旱地區(qū)，缺水的程度有多嚴(yán)重，幾天不洗一次澡，刷鍋水都要留下來(lái)用，人們更是惜水如命，清水貴如油，李蕾講了這樣一個(gè)故事：以前林縣有一戶人家，那家的老公公為了打一桶水好在除夕夜包餃子吃，凌晨就去了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方打水了，排隊(duì)的隊(duì)伍很長(zhǎng)，到了傍晚才打好了水回家。剛進(jìn)村他的兒媳婦來(lái)幫她挑水，好讓老公公休息休息，結(jié)果，摔了一跤，水全撒了。這一家在那年也晚上就沒(méi)水包餃子吃，第二天，他們家的人看到兒媳婦因?yàn)樽载?zé)，上吊自殺了。

　　這個(gè)故事讓我很驚訝，不就一桶水，至于嗎？不過(guò)，我很快就明白了。林縣的人因?yàn)閺闹两穸紱](méi)缺水喝，人們就逃荒，逃到山西，山東，等等地區(qū)。

　　可有一些世世代代都生活在這的人不愿離開，終于到了1960年林縣的'人們開始修建一條水渠，這條水渠為了把漳河水引過(guò)來(lái)給人們喝水，就開始了長(zhǎng)達(dá)十年的修渠工作。這十年里，修去的人付出了汗水，甚至鮮血，終于把這一條“萬(wàn)里水長(zhǎng)城”修筑完工。當(dāng)時(shí)山西的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看到這一景觀，說(shuō)：“這哪是修一條渠呀，就是開了一條河過(guò)來(lái)呀！”

　　這個(gè)宏偉的工程，讓我們這些下一輩人驚訝，感嘆。如果在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，就是給多少錢，他也很難很難也許不可能修出這這樣一條渠！那個(gè)時(shí)候，工人吃一頓飯都要走五里地，更別說(shuō)什么贊助，給錢了�，F(xiàn)在一些工程，給了那么多的錢都是“豆腐渣”，他怎么能和當(dāng)時(shí)的人民相比呢！

　　這都是靠人民的團(tuán)結(jié)，努力修出來(lái)的！這正應(yīng)證了一句話：團(tuán)結(jié)就是力量！

《家》讀后感10

　　“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

　　我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

　　不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

　　《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)�兄弟做出的不同決定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已�！都摇分兴茉炝艘粋�(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的'人物。覺新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。

　　然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

　　讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳�歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

　　《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

《家》讀后感11

　　前幾天，學(xué)校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、圖書漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。

　　一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購(gòu)、黑熊舞蹈家·······

　　我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來(lái)了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來(lái)熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒(méi)想到吉帕竟然這么殘忍。

　　我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來(lái)，無(wú)論誰(shuí)怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的`脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來(lái)，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒(méi)做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來(lái)。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過(guò)舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過(guò)舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒ�保護(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。

　　我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。

《家》讀后感12

　　年輕的眼睛，年輕的心——《家春秋》讀后感- - 最近看了一篇巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》，發(fā)現(xiàn)巴金對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，讓我名記于心。深刻的感受到巴金不愧為偉大的作家。

　　我讀完《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)，舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中的黑暗，違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮，在三兄弟中我最欣賞老三覺慧，他是個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的`有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格，使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線永遠(yuǎn)不可能有交差點(diǎn)一樣，也就注定他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗�這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走，雖然他感到無(wú)比痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那份懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這一點(diǎn)上說(shuō)，我還是很欣賞他的。因此，在整個(gè)大家庭中，只有覺名和覺慧站在同一戰(zhàn)線上，其他人則全是舊社會(huì)，舊制度的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺民、覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)，舊體制外，更恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了，以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終取得勝利的故事，整篇文章也以“家”為主題貫穿始終。

《家》讀后感13

　　我很喜歡蟬，在夏天的晚上，爸爸常常帶我去洛浦公園捉蟬。最多一次捉了16只，最少也捉了2只。我把它們放在家里的花盆里，觀察它們的活動(dòng)。

　　它們把花盆里的花當(dāng)作樹，爬上去找一個(gè)好地方，慢慢地脫殼。我在旁邊仔細(xì)認(rèn)真地觀察，看它們脫殼的過(guò)程。首先它的背部裂開一個(gè)小縫隙，小縫隙越來(lái)越大，上身慢慢脫出；然后，腿和后腹部慢慢爬出。新脫出來(lái)的蟬是乳白色的，身體軟軟的，他慢慢往上爬，翅膀不停的抖動(dòng)，3-4個(gè)小時(shí)才會(huì)飛，才變成了真正的成年蟬。我把會(huì)飛的蟬從窗戶上放飛，讓它自由自在的飛翔。

　　看了法布爾的《昆蟲記》，我知道了許多有關(guān)蟬的知識(shí)。一只母蟬一生可以生400多只小寶寶，它們要在地下生活4—5年，脫4到5次殼才能變成成年蟬。在蟬的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到許多困難和天敵，最終僅有不多的寶寶長(zhǎng)大成蟬。長(zhǎng)大后，它們?cè)诘孛嫔�活僅有一個(gè)多月的時(shí)間，在這一個(gè)多月里，他們不停的歌唱，盡情的享受美麗的生活。蟬還是一種樂(lè)于助人的昆蟲，當(dāng)樹林里干旱難耐，許多昆蟲口渴難忍、焦急無(wú)奈的時(shí)候，蟬很友好地用自己針管一樣的嘴把樹汁吸出來(lái)讓它們享用。

　　書上還講了一個(gè)關(guān)于螞蟻和蟬的古老故事呢！故事是這樣的：很久很久以前，在一個(gè)寒冷的'冬天，蟬的爺爺向螞蟻的奶奶借小麥，螞蟻的奶奶諷刺的說(shuō)：“我的大音樂(lè)家，夏天的時(shí)候你干什么呢？唱歌能填飽肚子嗎？”蟬的爺爺被教訓(xùn)了一頓，灰溜溜的走了。螞蟻的子孫們從此以為有功，對(duì)蟬的幫助覺得是天經(jīng)地義的，從不客氣。直到有一天，蟬醒悟了，“我的嘴像針管一樣，怎么會(huì)吃小麥？我的爺爺?shù)臓敔斠彩沁@樣的嘴，怎么可以吃小麥？可惡的螞蟻在騙我！”從此蟬和螞蟻不再友好。

　　蟬的生命力真是強(qiáng)大，它不怕困難，快樂(lè)地生活，在短短的一個(gè)多月時(shí)間里，它不停地歌唱，不停地助人為樂(lè)，它把最美的歌聲留給夏天！直到為歌唱夏天獻(xiàn)出生命！

　　好了，不給你聊了，我要去看書了，再見吧！

《家》讀后感14

　　翻開帶著墨香的書籍，看著一代青年愛情婚姻的故事。

　　很喜歡巴金先生《激流三部曲》之一的《家》，覺慧、覺新、覺民對(duì)待愛情婚姻的不同的遭遇，或順從或反抗，那么矛盾又那么統(tǒng)一，反映出一個(gè)時(shí)代的特征。

　　《家》單純、樸素的文字中，刻畫了一個(gè)個(gè)深刻的、讓人難忘的人物形象。

　　充滿朝氣、叛逆的覺慧，他要“做自己的主人”，他大膽，他幼稚，他單純，他反抗。他是受到五四新思潮沖擊的激進(jìn)青年，他的成長(zhǎng)反映了那個(gè)時(shí)代新青年精神的成長(zhǎng)。他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他勇敢的反抗舊禮教。他敢于反抗并且沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，走向了他向往的新生活。

　　而大哥覺新又是個(gè)讓我心疼的人物形象。他不滿舊禮教的專制，但這個(gè)舊家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這種神圣的血緣關(guān)系，又讓他難以割舍，從而養(yǎng)成了他委曲求全懦弱順從的性格。我心疼覺新，看著他清醒的在罪惡的泥沼中掙扎，我的心也跟著他痛苦。

　　《家》還刻畫了一些典型的人物形象，個(gè)性鮮明，栩栩如生。敢于以死抗?fàn)幍募儩嵮绢^鳴鳳；溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬；善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦瑞鈺；衰老專橫的高老太爺；腐化墮落的五老爺克定……而覺慧、覺新、覺民三兄弟代表著三種不同的性格，他們出生在四世同堂的高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里，因?yàn)樾愿竦牟煌�所走的人生道路也就完全不同，從而演繹出一個(gè)個(gè)腐朽或新生的戲劇。

　　《家》映射了那個(gè)時(shí)代下的社會(huì)，揭露了封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青少年的.覺醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)。這本小說(shuō)沉痛的控訴了封建家庭制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，熱情歌頌了青少年叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。

　　巴金先生自己也說(shuō)過(guò)“我寫《家》的時(shí)候仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些年輕的可愛的生命歡笑，也陪著他們哭�！边@也是我的感受，我的心被這些年輕的生命占據(jù)了。我為他們?nèi)紵�，我的思潮在翻滾。我悲憤，我痛心，但是我的心中任然充滿了激情，有夢(mèng)就有希望，我相信他們離幸福不遠(yuǎn)了。

《家》讀后感15

　　早就聽說(shuō)某制片商，以我市公安隊(duì)伍走訪千家萬(wàn)戶為素材，拍了一部名叫《情暖萬(wàn)家》的電視劇，《情暖萬(wàn)家》電視劇讀后感——警民魚水情。但是因?yàn)樽约汗ぷ魈�忙，沒(méi)有精力關(guān)注篇幅較長(zhǎng)的影視作品，所以沒(méi)有理會(huì)。在這部劇開播后的這一段日子里，網(wǎng)上網(wǎng)下總能看到、聽到同行或群眾對(duì)它交口稱贊，這就勾起了我的好奇心。這幾天，我抽空蹲坐在電視機(jī)前，認(rèn)認(rèn)真真地看了幾集，結(jié)果是越看越愛看。在這里，我對(duì)這部劇情做個(gè)簡(jiǎn)要介紹，以及簡(jiǎn)略記述我的感想，就算是我的觀后感吧。故事中的主角叫曲二群，任溪湖派出所所長(zhǎng)，是一個(gè)相貌英俊、精明強(qiáng)干的警察。但這個(gè)人也有缺點(diǎn)，他只注重破案抓人，而不善于做群眾工作，忽視了對(duì)轄區(qū)群眾百姓的聯(lián)系和溝通，所以造成當(dāng)?shù)氐木�民關(guān)系十分緊張。受到此事的影響，曲二群的工作業(yè)績(jī)?cè)诓坏�在領(lǐng)導(dǎo)心目中打了折扣，還要被調(diào)到別處工作，讀后感《《情暖萬(wàn)家》電視劇讀后感——警民魚水情》。痛定思痛的曲二群執(zhí)意留在溪湖，他決心改變自己的'工作方式和工作方法，通過(guò)公安工作，真正走進(jìn)群眾百姓心里。他一改過(guò)去的作風(fēng)，走到人民群眾中，結(jié)合實(shí)際工作，做了好多為群眾排憂解難的事。

　　例子一：他奔波數(shù)省，為一個(gè)在焦苦中度日的家庭找回了出走多年的兒子，挽救了一個(gè)即將破碎的家庭。

　　例子二：他讓一個(gè)個(gè)刑滿釋放人員重新獲得做人的尊嚴(yán)，有效消除了社會(huì)隱患。

　　例子三：他和民警為了替農(nóng)民工討回工錢，他讓自己飽受委曲。 漸漸地，在群眾眼里，曲二群這個(gè)所長(zhǎng)變了，變得更有人情味，透過(guò)他的公安工作，也讓老百姓覺得感覺到了黨和政府的溫暖。曲二群的行為帶動(dòng)了其他民警，全所的民警也都和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷年P(guān)系親密無(wú)間……我覺得，透過(guò)這部電視劇的劇情，折射出這樣一個(gè)實(shí)質(zhì)問(wèn)題，即：公安派出所作為距離群眾最近、接觸群眾最多、公安工作最前沿的一線單位，你離百姓有多近，百姓對(duì)你的感情就有多深；你為百姓辦的事有多實(shí)，你在百姓心中的分量就有多重！只有象曲二群和他的戰(zhàn)友們那樣，以堅(jiān)持不懈地走群眾路線，作為公安工作的根本思路，才能加深警民之間的魚水深情，才能構(gòu)建起和諧警民關(guān)系的濃厚氛圍。

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