《奧德賽》讀后感（通用13篇）
認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《奧德賽》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《奧德賽》讀后感 1
前幾天，我在校訊通的搶樓活動中，無意獲獎了，獎品是一本數(shù)學書。當這本書被寄給我時，我興奮極了。我撫摸著精致的書皮，一遍又一遍地欣賞著畫面上的人物，欣賞夠了，才翻開書頁，把每一字、每一行，都在眼中走過。
這本書講的是：一位叫奧德賽的男孩，擁有著無窮的智慧。他喜愛數(shù)學，用分數(shù)，把香噴噴的披薩餅分給一個個眼饞的士兵；用最小公倍數(shù)，從暗藏玄機的迷宮逃了出來；又用乘方使自己在短短一個月內(nèi)從一貧如洗變成綽綽富翁。他總是在緊要關頭，利用自己的數(shù)學天賦，來挽救大家。他有朋友：善良可愛的伊芙娜、嘮叨不停地叨波力、威猛的麻索姆士。他也有敵人：有忠心的戈德勒和愛貪便宜的奇烏斯。三個伙伴借助他們的.勇氣和智慧，最終戰(zhàn)勝的他們的敵人。
有一次，奧德賽和伊芙娜餓的饑腸轆轆，奧德賽他們遇見了一個商人，這個商人是城里最富裕的人，奧德賽利用他的數(shù)學天賦，與奇烏斯達成了一個奇怪的協(xié)議：奧德賽一天的薪水是1顆橄欖，第二天是2顆，第三天4顆，隨后依次是：8、16、32、64、128、256、512、1024、20xx、4096……奧德賽說奇烏斯只需支付他一個月就夠了，一個月30天，一共就是1×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2×2=229，光想一想就夠煩了。結果，奧德賽變成了一位富翁，而奇烏斯成了一個一貧如洗的窮人。
我的眼睛工作了一整夜，可把這本書看完了。我閉上眼鏡，一個個精彩的畫面，還在向旋轉木馬是的在我腦子里回旋。這讓我想到了與我們的生活息息相關的數(shù)學。數(shù)學之所以如此被人們重視，是因為我們的生活中離不開數(shù)學，他可以給我們帶來方便，在短時間內(nèi)幫助人們完成一件事，可見他是多么神奇，而且結果也準確無誤，是人們的得力助手。當我們面臨危險時，不正應該像奧德賽那樣，用他的智慧和勇氣去挑戰(zhàn)別人么？我們周圍的世界也是如此，其實，它并不是太難，只要你有勇氣去迎接挑戰(zhàn)，就一定能勝利。
《奧德賽》讀后感 2
我是從學校圖書管理得到的一本書《英雄凱旋戀故園——奧德賽》是部文學名著導讀之一哦。剛開始看的時候，感到很乏味，不過后來我對他徹底的著了迷。
在這本書中，主人公俄狄修斯打完勝仗后，在欣喜若狂之余，忘了向諸神獻祭，使神袛發(fā)怒，所以神靈為了懲戒他，決定讓俄狄修斯在海上處處遇難，使他遭到了各種千辛萬苦，不能如愿以償?shù)姆祷丶覉@，因此俄狄修斯的海上歷險記就有了種種神話韻味，而正是這種神話敘事方式構成了《奧德賽》的基本動力，故事情節(jié)時時變化使人難以猜想，文章片段的描述緊緊的勾住了我的雙眼，讓人不得不心潮澎湃。而這么出奇入化的文章的作者荷馬，生活在公元前七世紀的厄飛索思詩人，可又有誰知道，竟是一個盲人編寫了這部巨作，雖然只是一名盲人，但是他的吟誦和記憶力以及想象力是超群的。更何況荷馬本人并非是發(fā)生在特洛伊戰(zhàn)爭時期的親歷者，荷馬與之相距有幾百年時間，可以想象，荷馬史詩的形成是有著其豐富的來源。
在當時，荷馬情乎合理的將希臘神話、戰(zhàn)爭歷史傳說和民間流行吟詩歌融合在一起，有機結合形成一部后人為之稱贊的名著。其中，作者荷馬所著《奧德賽》的敘事主題中所凸顯的家園觀念是希臘社會文化歷史精神的一種投射，文中以敘事和形象創(chuàng)造來表達希臘思想理念。作者形象的把人與自然的生存沖突，和人與人的利益沖突在詩中描寫的淋漓盡致，從而向人們體現(xiàn)出古希臘自然法的'歷史，以及希臘人的家園觀念。文中主人公餓狄修斯為回到家園，回到妻子和兒子身邊不惜艱難險阻，但正是由于俄狄修斯回到家園的迫切，作者更是設下了一道道詭計，使俄狄修斯回家的路上一波三折，正是因為這些文章情節(jié)，更加引入讀者。
通過文章重點敘述希臘智慧的英雄俄狄修斯的命運，我明白：在我們以后的人生中，我們也要做一個俄狄修斯，不斷戰(zhàn)勝所面對的險阻，而不是去逃避，要做一個勇敢和智慧并存，熱愛生活，對朋友真摯的人。而且要有可以征服自然克服一切困難的而樂觀主義精神�！秺W德賽》這本書是世界文學史上的珍貴佳作，同時也給我了很大的啟發(fā)。
《奧德賽》讀后感 3
在歷史的長河中，有數(shù)不勝數(shù)的明珠。其中，我最喜歡的便是一顆散發(fā)了近三千年光輝的明珠——《奧德賽》。
《奧德賽》是《荷馬史詩》中的第二部，其作者便是古希臘著名的詩人——荷馬。本書共二十四卷，12110行，史詩跌宕起伏、波瀾壯闊，講述了續(xù)特洛伊之戰(zhàn)后，奧德賽憑借著智慧，與戰(zhàn)友在海上漂泊了近十年才回到故土，后與兒子出謀劃策，殺死了求婚者，以團圓結束了漫長的旅程。史詩采用了中途倒敘的手法，扣人心弦。
本書中，給我留下了深刻印象的，便是智慧過人的主人公奧德賽了。
“奧德賽為了讓伙伴們回到故土，他在海上掙扎，內(nèi)心承受著許多痛苦……一天，他們來到了獨眼巨人的領地，巨人中有一個叫波呂斐摩斯，是巨人中最兇殘的一個。為了逃出生天，奧德賽和伙伴們先用酒灌醉了巨人，接著用巨大的木樁刺入了他的眼睛，才得以逃出小島……”。
可見，奧德賽的智慧多么地過人��！但他為伙伴承受痛苦，舍己為人才是他永不磨消的精神！
最近，我讀完了這顆明珠，徹底感受了它那神奇的.魅力，也徹底感受到了奧德賽的優(yōu)點所在：舍己為人、機智、敢作敢當……然而，我最喜歡的便是他那樣對伙伴舍己為人般的友誼�？纯船F(xiàn)在，我們就因為一件微不足道的小事，而和最親密的朋友“大開殺戒”，甚至斷絕了所有關系，不再和對方說一個字。而奧德賽不是這樣的人，在回家的途中，他的好多同伴都因戰(zhàn)爭受了傷，如果是我們，可能會將他們拋棄，令他們自生自滅。但奧德賽沒有遺棄他們，而是努力讓他們回家，在失望之際，他鼓勵戰(zhàn)友……這是什么？這才是真正的友誼。到你戰(zhàn)爭對朋友關心、打氣的時候，年后覺得，那是一種幸運、滿足，也是一種幸福。到那時，你才知道什么是真正的友誼！
謝謝你，《奧德賽》，是你給予了我友誼的道理，我一定會將你珍藏在心底，永不會忘記！
《奧德賽》讀后感 4
奧德賽這部史詩第一卷前十行是全詩的引子，點出主題。點題之后，詩人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點，分兩條線索展開。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財，佩列洛勢單力薄，無法擺脫求婚人的糾纏；奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家；奧德賽在回家途中遇風暴，落難費�？怂谷说膰�。以上構成史詩的前部分，史詩的后半部分敘述奧德賽在費�？怂谷说膸椭路祷毓枢l(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來，兩條線索匯合，父子見面，一起報復求婚的人。
奧德賽，作為這部史詩的主人公，他是一個英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個徹頭徹尾的凡人。他作為領袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強報復了求婚者。他為了維護個人尊嚴，個人私有財產(chǎn)，為維護個人權利和榮譽而進行的斗爭，而且這些無疑都離不開奧德賽自身的英勇和智慧。
奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他；他也很聰明，會不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當然他的成功雖然離不開眾神的幫助，但更為重要的還是他的`自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護，但只有在此基礎上盡量地發(fā)揮才智，積極進取，才會有機會贏得勝利。
奧德賽歸返的過程就是人與自然奮斗的過程，從中歌頌了人在這種奮斗過程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會最大限度地展現(xiàn)出自身的價值，從而閃出英勇、智慧和進取的光彩！
《奧德賽》讀后感 5
《奧德賽》敘述伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時，伊薩卡及鄰國的權貴們趁機向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊薩卡的權力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落；最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩著作，它采用的詩體式敘述與以往我讀過的詩歌頗有不同。這是一部偏重敘述的史詩，采用的不是連續(xù)性的段落來敘述一個故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩體形式，某些故事情節(jié)敘述下來還顯得較為簡潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細節(jié)性的描寫，這些細節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細讀下來，可以認識到書中不同形象特征的人物：國王奧德修斯機智干練、堅韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅守婦道，牧豬奴樸實忠誠，還有一眾求婚人的.窮奢極糜、陰險狡詐。所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個很大的特點，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的；又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對當時而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象。“回鄉(xiāng)”可說是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨�！盎剜l(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國土。“回鄉(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個文明、那個國家，意味著他可以重新恢復伊塔卡國王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅毅，克服重重困難，甚至可以說他是以一個堅定的報復者形象出現(xiàn)的，從另一個方面來講，他的殘酷報復是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來的，史詩中也一再強調(diào)這一點。
奧德修斯對神明的虔誠和對祖國及故土的熱愛是他堅定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要�！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園�！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑遥胰詴䶮o畏，胸中有一顆堅定的心靈�！薄拔胰淌苓^許多風險，經(jīng)歷過很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場上，不妨再加上這一次�！笨梢姡瑲w鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動搖過，一切的利欲誘惑，都無法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因為它取悅了人類，而是因為它記錄了一些永恒的主題，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學、思想、風俗�！彼羞@些，將會在幾千年的歷史長河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩級名著。
《奧德賽》讀后感 6
荷馬史詩是對人性的描寫，寫得很華美，也很真實�？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來作深刻的寫實。
史詩第一部《伊利亞特》，從寫神的爭斗開始，寫的是神的欲望和貪婪。而女人們似乎是情欲的'貪婪者，但事實上，她們什么都不想放棄。她們不會和流亡的王子浪跡天涯，即使他風姿依舊；更不會與戰(zhàn)敗的國王床第之歡，即使他腰纏萬貫。
從這個角度上講，女人比起男人來，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因為女人而死；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中。
史詩第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)——女人對愛情的忠貞，男人對家庭的依戀和責任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會毀掉自己。正如赫克托爾所說：“幸福的日子其實很簡單，辛勤的勞動；愛自己的妻子，愛自己的丈夫；同情弱者。”
《荷馬史詩》，一本蘊含哲理的書。
《奧德賽》讀后感 7
在簡單談論了三本書、發(fā)表了一通感慨之后，讓我們回到古希臘�！秺W德賽》是一本很特殊的書，它的文體是詩歌。真的就是詩，格式上是按行計數(shù)的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十幾個字，剛好就是一本長篇小說的體量。
依我看來，《奧德賽》可以被分為三部分。第一部分很短，包括前四卷，內(nèi)容是失蹤的英雄奧德修斯的兒子特勒馬科斯造訪異鄉(xiāng)尋找父親的經(jīng)歷；第二部分從第五卷開始，到第十二卷結束，主要通過奧德修斯講述的故事，展現(xiàn)了他在海上漂泊的傳奇經(jīng)歷，我個人認為這是全書最精彩的部分。第三部分從第十三卷開始直到結束，講述了奧德修斯和特勒馬科斯是如何返回家鄉(xiāng)并屠戮敵人的。
《奧德賽》是最最古老的西方文學作品之一了。我在閱讀它時，前三本書我都已經(jīng)讀完，其中飽含的道德上的考量到這里就可以完全放下了，因為古希臘人的道德是無法指責的.。這句話并不是說他們的道德有多高尚，而是說他們的年代太久遠了，生活狀況和我們差得太多，你不可能以任何現(xiàn)代人的標準去約束他們——更何況《奧》的故事發(fā)生在神明真實存在的世界中。
《奧》的第一部分未能給我留下什么深刻的印象，主要是因為這里沒有什么太激烈的情節(jié)，我就不敘述了。
第三部分講述了一個完整的返鄉(xiāng)復仇記。奧德修斯先是在雅典娜的幫助下查看了家里的情況，驗證了某些高尚奴隸的忠心和妻子的忠貞，之后和兒子特勒馬科斯一起成功給他的敵人——前來求取他妻子的求婚人——帶來死亡的懲罰。這一部分的描述非常適合作為童話。壞人都張牙舞爪，毫無禮數(shù)；善良的人都毫無指摘，完全符合當時的道德要求；主人公則勇敢聰慧所向披靡，最終取得了勝利。唯一讓我難受的是，《奧》的收尾太突兀了，最后五十行中奧德修斯還在和求婚人的家人戰(zhàn)斗，然后雅典娜突然出現(xiàn)讓大家簽了一個和平協(xié)議，然后故事就直接結束了。沒錯，雅典娜讓簽和平協(xié)議的部分就是全詩的最后一行，剛說出這個事情整首詩就結束了。
第二部分則是全書的精華。在這一部分中，《奧》給我們帶來了許多極富想象力的冒險故事。奧德修斯和他的伙伴們先后遭遇了吃人的獨眼巨人、善戰(zhàn)善殺的野蠻人、把男人變成豬的女巫、用歌聲迷惑水手的海妖；他們到過冥府，見過各位已死去的偉大英雄，聽過他們悲傷的故事；也曾兩次穿過怪物把守的海峽，其中一個怪物能夠把大海吸干又吐出，另一個則能以閃電般的速度從船上叼走水手。他們曾偷過太陽神的羊，正是這個舉動讓奧德賽的伙伴們?nèi)姼矝]，只剩他一個人，最終漂泊到了小女神卡呂普索的海島上。
這一部分讓我讀得非常投入有多個原因。其一，我兒時曾讀過一些名叫《Percy Jackson》的青少兒讀物，其中第二卷《The Sea of Monsters》幾乎就是將奧德修斯的冒險經(jīng)歷搬到了其中的男主人公上，因此《奧》中的許多情節(jié)能夠激起我兒時的回憶。其二，這一部分的故事確實想象力豐富，而且推進節(jié)奏在《奧》中算是比較符合現(xiàn)代人閱讀習慣的，套話比較少，沖突出現(xiàn)得比較連貫。
第三點原因，則是在這一部分中，奧德修斯的主要斗爭對象不再是人了。他在挑戰(zhàn)的是自然，是命運，憑借的是自己的堅忍不拔和聰明智慧。終于，人和人的斗爭產(chǎn)生的各種哲學思考都歸于沉寂，我們終于看到了終極的、最偉大的斗爭。
《奧德賽》此書的閱讀體驗出乎意料的還可以，并沒有閱讀上古時期故事的憋屈難受，這很可能歸功于可敬的翻譯老師們。
《奧德賽》讀后感 8
《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱�！逗神R史詩》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因《荷馬史詩》而得名，《荷馬史詩》是這一時期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰(zhàn)爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的'妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠征特洛伊城。戰(zhàn)爭持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心。最后，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事 。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學 作品，是世界古代文學的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩》�！兑晾麃喬亍愤@個故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽，但是具有固執(zhí)、易怒等弱點。
《荷馬史詩》語言簡練，情節(jié)生動，形象鮮明，結構嚴密，是人類文明史上的一部杰作。
正如雨果說的：一部杰作已經(jīng)成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進世界文學史的殿堂！
《奧德賽》讀后感 9
《荷馬史詩》（之《伊里亞特》）講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最后希臘的奧德修斯想出了木馬計，終于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因為特洛伊的小王子帕里斯把希臘的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧�。�
我喜歡奧德修斯，因為他聰明機智，英俊瀟灑，特別英勇，而且他射箭技術特別高，一支箭能射穿十二把斧頭。
下面我再講講阿克琉斯，他的盾牌特別堅固，打起仗來特別厲害，最后阿克琉斯被帕里斯的`箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，但是，腳踝這個地方，河神忘了在河水里浸泡，結果就成了他的弱點。
下面我再說說 赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無比，但是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨，發(fā)誓要報仇。盔甲有一道裂縫，其他人都不知道，只有阿克琉斯一個人知道，他就拔出利劍，“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結果，鮮紅的血流了出來，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是，我還是佩服赫克托耳，因為他是特洛伊的第一勇士。
《荷馬史詩》分為兩個部分《伊里亞特》和《奧德賽》，考慮到敘事的繁雜，沒有引導他從宏觀敘事開始，而是選擇了他喜歡的幾個人物入手，描述一二。
其實，《荷馬史詩》也是我小時候特別喜歡的一本書，現(xiàn)在再閱，算是我們母子共樂了吧，喜歡的朋友不妨一讀。
《奧德賽》讀后感 10
《奧德賽》敘述希臘半島一些部落聯(lián)合進攻特洛伊。伊塔卡王奧德修斯剛得貴子，便別妻遠征。戰(zhàn)爭進入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭。希臘軍在回家途中因為英雄奧德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，全軍覆滅，是奧德修斯憑借機智和勇敢，終于逃過一劫�？墒且驗椴ㄈ膽嵟聪ⅲ瑢е滤也坏交丶业暮骄�而在大海里漂流。在歷經(jīng)十年漂泊后終于返回家園的故事。與氣勢磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠、智慧、機警、勇敢。《奧德賽》著重描寫了希臘主要將領之一、伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛亞城堡之后歷經(jīng)十年漂泊返回家鄉(xiāng)的故事。奧德修斯在回歸過程中歷盡艱險。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費他的家財，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。他先去了皮洛斯詢問涅斯托爾，然后又去斯巴達拜訪墨涅拉奧斯。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風暴被雅典娜所救到達費�？怂�，在國王阿爾基諾奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)。特勒馬科斯探尋父親的消息歸來，兩條線索匯合，父子終于在仆人家見面。然后在雅典娜女神的幫助下化奧德修斯化裝為乞丐，設計比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團圓。
《奧德賽》以海上冒險和家庭生活為中心，描寫奧德修斯的.不畏艱險和他的妻子佩涅洛佩的堅貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠和勇敢。看完這部小說，我學到了以下幾點：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險的精神。特別是當我們身處困境，看起來覺得任何事都對我們不利或者完全找不到事情的突破口時，我們不應該向困難低頭甚至畏懼它。有句話說的好，困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。所以不管是面對生活中還是學習上的困難，我們都應該持之以恒，不畏艱險的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅持。一個人對待自己另一半的感情必須忠誠，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會有失敗，但是站在原地不動也就永遠不會獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會獲得成功！
《奧德賽》讀后感 11
我參加校訊通舉辦的“搶樓搶書為數(shù)學”活動中獎后，很快就收到了校訊通寄來的《奧德賽數(shù)學大冒險》，心里那個美呀！迫不及待地啃了起來，很快便被書中那種富有數(shù)學哲理的故事情節(jié)深深地吸引住了！
書中的主人公奧德賽是一位數(shù)學天才，他利用分數(shù)，把做好的披薩公平地分給了羅馬士兵們；利用最小公倍數(shù)，離開迷宮，逃過無知團地追殺；利用乘方，懲治了惡人，并在一個月之內(nèi)暴富。
數(shù)學天才奧德賽在求知的道路上，經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，有無知團的追殺，有許多惡人的肆意報復，還有各種奇怪的數(shù)學謎題。很多次他都身陷險境，隨時都可能性命不保。但是，他用自己所掌握的數(shù)學知識，一次又一次帶領伙伴們解決問題，逃離險境……
這本書令我受益無窮，甚至有一種特別的`魅力，使我看了還想看，直到我期末考試前一天晚上，還在被窩里偷偷地看，這本書里不僅有令人難以忘懷的故事情節(jié)，還有各種各樣的數(shù)學講座，幽默風趣的語言讓人忍俊不禁，精美的插圖令人捧腹大笑。
在這本書中，我深切地感受到了數(shù)學的神奇魔力，最令我難忘的要數(shù)數(shù)學天才奧德賽利用乘方知識，懲治了惡人奇烏斯，并把得來的財產(chǎn)分給大家。這種無私奉獻的精神，令我無比感動。大家都應該向奧德賽學習那種勇敢智慧勤奮的精神。
從這本書中，我還知道了生活中處處都有數(shù)學，比如說中秋切月餅，三刀分幾塊的問題，再比如說，如何移動笨重的車子和巨石，這里面都包含了深刻的數(shù)學知識。
在書中還有許多的實用數(shù)學知識和歷史上的數(shù)學問題，內(nèi)容豐富多彩，就算你是一個數(shù)學盲，看了這本書，保準忍不住就會產(chǎn)生對數(shù)學的喜愛，也保準會感嘆：“學數(shù)學真的好簡單呀！”
下面我來給大家出一個題熱熱身吧！
某個村子里有7人家，每家都養(yǎng)著7只貓，每只貓抓了7只老鼠，每只老鼠吃掉了7把麥穗，一把麥穗能長出7袋小麥，那么老鼠吃掉的麥穗原本能長出幾袋小麥呢？
怎么樣？這道題不難吧？聰明的您一定會自己找出答案的！
《奧德賽數(shù)學大冒險》告訴我們的不僅僅是數(shù)學的答案，還有遇事勇敢細心，認真求索的精神。
其實，只要我們愛動腦，多思考，許多數(shù)學題都可以迎刃而解，數(shù)學也不再是那些單純枯燥的數(shù)字，相信吧！只要你看了《奧德賽數(shù)學大冒險》，學好數(shù)學將不再是夢想！要是想看這本書的話，歡迎向我借哦！
《奧德賽》讀后感 12
近來，我忙著刪改小說，閑暇之余，讀了荷馬史詩《奧德賽》，覺得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強。
《伊里亞特》敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭第十年的51天里，雙方英雄驚心動魄的戰(zhàn)斗情節(jié)，而《奧德賽》接著描寫了戰(zhàn)爭之后，希臘英雄歸程的故事。其主要敘述了，奧德修斯歷經(jīng)艱險，最后在雅典娜的幫助下，得以重返家園，和妻兒團聚。相比《伊里亞特》英雄之間慘烈的廝殺，勇士壯烈犧牲的慘劇，《奧德賽》的結局有了一些喜劇的色彩。
在閱讀《伊里亞特》時，或許讀者還感覺不到“古希臘式的命運”，但在《奧德賽》中，讀者卻能深刻體會到命運的力量。書中的那個時代，無論英雄，還是神明都逃脫不了命運的束縛，甚至有時在強大的司命神之前，連高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命運。可見，古希臘人對命運的認識，帶有強烈的悲觀色彩。他們似乎認為人從娘胎里生出來的那一天，司掌命運的三女神就已經(jīng)為人們編織好了一張命運的羅網(wǎng)，無論人們?nèi)绾味惚�，都逃脫不了那張羅網(wǎng)。
奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運之神已為他策劃了一系列的災難。首先，奧德修斯返程之際，開罪了海神波塞冬，無意中又刺瞎了他兒子——獨眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的詛咒，讓他全軍覆沒，十年漂泊在外。
奧德修斯受到了神明的懲罰，但是他并未因此而放棄返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的決心和勇氣。他面對海神的懲罰，一次次的阻擾責難，毫無畏懼。氣急敗壞的波塞冬試圖改變奧德修斯的命運，不惜違背宙斯的意旨，可惜功虧一簣，最終還是未能得逞如愿。從這里，我們看到了古希臘人對命運是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運的安排。他們相信命運，深知命運是無法改變的，卻又敢于反抗無情的命運，甚至為了更好的生存，他們不惜和命運作斗爭，哪怕?lián)Q來的是慘痛的代價。就這樣，盲詩人也懷著矛盾的心情，面對面運的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩。
那一系列看似“巧合”的.故事情節(jié)，事實上是奧德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生”這一幕，奧德修斯幾經(jīng)落難，來到特里那基亞海島。這座海島牧放著太陽神赫利奧斯的牛羊，魔女基爾克曾經(jīng)警告過奧德修斯，叫他們千萬不要獵殺太陽神寵愛的牛羊，否則他的同伴無一幸免，而且他也不能早日返回家園。結果他的伙伴們由于饑餓難耐，還是宰殺了太陽神島上的牛羊，這一切不都是命運的安排嗎？奧德修斯千方百計地想去改變命運，卻一次次地慘遭命運的戲弄。
如此，《奧德賽》為日后的希臘式的命運悲劇開創(chuàng)了先河，同樣也為歐洲的奇幻文學開啟了大門。
《奧德賽》讀后感 13
文章千古事，得失寸心知。——記《荷馬史詩·奧德賽》
請為我述說，繆斯啊，那位機敏的英雄，在摧毀特洛亞的神圣城堡后又到處飄泊，見識過不少種族的城邦和他們的思想；他在廣闊的大海上身受無數(shù)的苦難，為保全自己的性命，使同伴們返家園。但他費盡了辛勞，終未能救得同伴，只因為他們褻瀆神明，為自己招災禍：一群愚蠢人，拿高照的赫利奧斯的牛群飽餐，神明剝奪了他們歸返的時光。女神，宙斯的女兒，請隨意為我們述說。
諸神歸還奧德修斯的和平與家庭的同時，我也被故事所動容。古老的希臘在冥冥的記憶中淡淡地，像畫卷一般一點一點完整地攤開。這樣才算有了結果。我在某個早晨開始閱覽，也在某個早晨感悟至深——第一次與兩千五百多年前的歷史重重地握手。
我不是一個善于評書的人，畢竟古典大成，我只聞其貌，未得其詳。甚至也是囫圇吞棗地觀書。當人類的足跡遍布，信息交織在泛濫的電子之中的時候，抽身其中，靜心閱讀�！按蟮厣虾粑托袆拥乃猩`之中，沒有哪一種比大地撫育的人類更可憐�！卑⒒鹚谷缡钦f。輟筆已久，但不變的是書香。
當那初生的`有玫瑰色手指的黎明呈現(xiàn)，奧德修斯告訴世人，神明安排了一切多舛的命運。富者有百牲祭予天神，窮苦者只能用兒女來獻祭。最乏的是奧德修斯那種大白天下：主宰命運的氣概！他告訴獨眼巨人，他眼睛的缺失是宙斯的魔咒，并非命運的安排。他瀆神，卻不是抱怨。因此，眾神的憤怒與欺騙不會磨滅英雄的信仰，相反，這恰恰是考驗。
事實上，我也曾懷疑過，這一切是否是眾神所指。命運之石就如同奧德修斯，不斷在困境中求生。如果我放下手中的筆會怎樣？它也許會落下。但我未曾落下，我如何知曉？是因為這世界的規(guī)律嗎？可是這并不代表固有的規(guī)律�。》攀�，這支筆會掉，可是放不放手卻是由我決定的。也許，自己的決定才是最難倒眾神的吧。
蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。奧德修斯作為國王，深愛著他的子民。而我，雖然沒有尊耀的身份，卻要在生活中熱愛每一個人——我又想起了這位作者，荷馬。他是盲人，卻認識玫瑰。他似乎沒有看過這個世界，卻又有史詩中字里行間的坎坷艱險，就像不會發(fā)光的月亮反射著太陽的光芒。
你見過這樣可以流著淚去閱讀的史詩嗎？你見過這樣可以融入你夢境中的史詩嗎？
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