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孫子兵法讀后感

時(shí)間:2022-10-01 18:44:44 讀后感 我要投稿

孫子兵法讀后感【熱】

  當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的孫子兵法讀后感,希望能夠幫助到大家。

孫子兵法讀后感【熱】

孫子兵法讀后感1

  以往提起《孫子兵法》,我也能背上幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,還會聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。

  首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法,構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系,書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大,其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略。

  其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn),就是從哲理的.層面,用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律,提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法!秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀,其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧,并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。

  最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐!秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用,而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看,擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,延展其內(nèi)涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。

孫子兵法讀后感2

  “兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》!秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著,被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說:“觀諸兵書,無出孫武!比毡舅上码娖鲃(chuàng)始人松下幸之助說:”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活應(yīng)用,公司才能發(fā)達(dá)。”兵法是謀略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧!秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。

  《孫子兵法》共13篇,分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想,是孫子兵法的靈魂和核心。

  不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中,意為不動用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來,“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國,當(dāng)今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。

  例如平津戰(zhàn)役。1948年11月下旬,東北野戰(zhàn)軍根據(jù)中共中央部署,秘密跨越長城入關(guān),會同華北野戰(zhàn)軍完成對北平、天津、張家口、之?dāng)车?戰(zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。49年1月10日,中共中央決定成立由羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞,解放軍決定讓傅作義率部起義,派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促,傅作義最終順應(yīng)人民的意旨,接受中共提出的和平解放北平的條件,率部起義出城接受改編。同時(shí),解放軍進(jìn)駐北平,北平宣告和平解放,這就是不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)例。歷史證明,不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)爭中的策略。一方面避免了許多損失,另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是善之善者也。

  不使用武力,讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力,從而使己方達(dá)到完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價(jià),用最少的時(shí)間,花最少的精力,去得到的結(jié)果,以獲得的利益才是這句話的本意。

孫子兵法讀后感3

  為營造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍,通過開展同讀一本書系列活動,激發(fā)學(xué)生讀書的興趣,長橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20xx年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”閱讀節(jié)閉幕活動。

  本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節(jié)活動為期3個(gè)多月,活動方式分“線上+線下”雙線進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網(wǎng)”平臺的大力協(xié)助下,我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動要求,布置書目“閱讀任務(wù)”,指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書籍《孫子兵法》。

  學(xué)生從20xx年11月——20xx年1月完成課外閱讀,并使用“悅讀家園評測與激勵系統(tǒng)”完成閱讀測評題,提交讀后感(文字或音頻)。各年級學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲:

  在同讀《孫子兵法》整個(gè)閱讀節(jié)中,根據(jù)線上評分(全班平均分)+線下活動分,我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級和學(xué)生。他們以自己的努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書香班級”的光榮稱號,一個(gè)個(gè)“長小閱讀之星”也從中脫穎而出。

  最讓人難忘的是20xx年2月3日上午舉行的長小閱讀節(jié)閉幕活動。

  在這喜獲豐收的時(shí)刻,同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。五年級的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢磅礴的集體朗誦《三十六計(jì)——軍形篇》;輕松搞笑的情景劇《舍棄愛馬的秦穆公》和情深意切的'《愛讀兵法,走進(jìn)孫武》閱讀隨想等精彩節(jié)目,引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩,笑聲連連。

  后續(xù)的“孫子兵法知識競賽活動”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我,F(xiàn)場開展的。閱讀知識現(xiàn)場競賽活動現(xiàn)場分為4個(gè)比賽方隊(duì)進(jìn)行相應(yīng)環(huán)節(jié)答題(必答題、搶答題)。將全場學(xué)生的熱情推至最高點(diǎn),同學(xué)們你爭我搶,個(gè)個(gè)胸有成竹,臉上綻放著自信的笑容,身上散發(fā)著書香的氣息。

  本學(xué)期“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”讀書活動為孩子們打開了知識的大門,開闊了他們的視野,活躍了他們的思維,真正使學(xué)生體驗(yàn)到:好書伴我快樂成長!雖然本次閱讀節(jié)已落下帷幕,但“長小悅讀平臺”寒假閱讀網(wǎng)上推薦正在開啟新的閱讀旅程,我們相信:“長小悅讀”一直在繼續(xù),書香一直會彌漫,快樂永遠(yuǎn)在進(jìn)行!

孫子兵法讀后感4

  孩提玩伴比兵法,吾嘗夢當(dāng)萬軍帥。

  豈料歲月不饒人,而今頑童鬢初白。

  幸未虛度青春時(shí),勤悟經(jīng)略滿胸懷。

  惟愿來日得報(bào)效,定國興邦無償賣。

  今早,我讀到了《孫子兵法》。

  孫子名孫武,字長卿。春秋末期著名軍事家。

  《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書,理論體系完備,歷史影響深遠(yuǎn)。它既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著作。

  千百年來,該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱,飲譽(yù)人類,名垂萬古。

  《孫子兵法》以多方面探討了軍事規(guī)律,尤其以整體、綜合和動態(tài)的方式把握戰(zhàn)爭全局,凸顯了靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略權(quán)變,充滿了辯證法的智慧,不僅僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響,在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,享有至高無上的崇高地位。它的.影響,至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。

  說到那里,我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼,振臂長嘯!每一個(gè)中國人,都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國古代歷史文化遺產(chǎn),并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大!

  現(xiàn)存的《孫子兵法》是經(jīng)過三國時(shí)代曹操刪定編著的。全書分為13篇:《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》!秾O子兵法》蘊(yùn)含雄韜偉略,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼具,理論哲學(xué)化,體系完備,萬古常青。

  在此,我強(qiáng)烈呼吁:每一個(gè)中國人都至少通讀一遍《孫子兵法》,并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開啟視野,博大胸懷,益增智慧,受益終身。無論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈笫戮笥斜匾,也將受益匪淺。

  尊敬的兵圣孫子:晚生對您無比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬秋,永載史冊!所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名,以您為榮,為您驕傲與自豪!

孫子兵法讀后感5

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著很重要的聯(lián)系。

  當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的'重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng),應(yīng)用到工作中,是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),對競品在我占有市場競爭的防范,各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理。信,是做人之本,市場營銷更要以誠信為本,信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,價(jià)格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力,而成功的打造出品牌信譽(yù),人的信譽(yù)度,會帶給市場持久的商機(jī)。仁,帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷,以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇,兵勇則勢難當(dāng),士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募钫弋a(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,不斷創(chuàng)新,提升業(yè)績。嚴(yán),俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,功有獎過有罰,要獎罰分明,讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,體現(xiàn)人的業(yè)績。

  《孫子兵法》只能多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),能使我們在以后的工作中受益匪淺。

孫子兵法讀后感6

  一、兵法解析

  故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之行者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風(fēng),其徐如林,侵略如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動。先知迂直之計(jì)者勝,此軍爭之法也。

  意思就是:

  事先不了解各諸侯國的政治動向和圖謀的,就不能預(yù)定外交方針;不熟悉山林、險(xiǎn)阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的,就不能行軍;不使用鄉(xiāng)民做向?qū)У,就不能獲得有利的地勢。所以出兵作戰(zhàn)以欺詐取勝,以對自己是否有利來決定行止,要根據(jù)敵人兵力的分散和集中的狀況,來變化自己不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。所以,軍隊(duì)的行動迅速起來像疾風(fēng),慢起來像森林那樣,風(fēng)吹過時(shí)枝搖而桿不動,攻擊和侵略時(shí)要如同烈火,堅(jiān)守和駐守時(shí)要像山岳一樣不可動搖,難以窺測要像陰云蔽天那樣,行動起來要像迅雷不及掩耳。占領(lǐng)和掠奪敵方的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),要把資財(cái)及時(shí)分配補(bǔ)充給自己的`軍隊(duì);打下來的地盤要及時(shí)賞給有功者,要權(quán)衡利害關(guān)系,然后相機(jī)而動。先懂得迂直的計(jì)謀就能取勝。這就是爭奪主動制勝條件的原則。

  兩軍交戰(zhàn),只有知敵我之情勢,才能調(diào)動軍隊(duì),爭取勝利。因此,為避免腹背受敵,就要先知道諸侯們的動向;為避免遭到埋伏,就要熟悉地形;為得地利,就要任用向?qū)А?/p>

  要以是否對自己有利來決定行止,要把敵人的近直之路化為迂遠(yuǎn)曲折,使其利變成不利。而把我方的迂遠(yuǎn)曲折化為近直,使我之不利變?yōu)橛欣?/p>

  在戰(zhàn)爭中要注意隱蔽自己的企圖,避開敵人的阻礙,在敵人覺察不到或防守薄弱的地方繞道而走,出敵不意地達(dá)到自己的軍事企圖,以取得勝利。

  公元前623年,晉文公事晉、齊、秦軍救宋,與圍宋的楚軍在決戰(zhàn)時(shí),就是采取了以迂為直的戰(zhàn)法打敗楚軍的。

  戰(zhàn)斗開始時(shí),晉軍為避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn),令軍士把駕車的馬蒙成虎皮,先向楚軍的右軍進(jìn)攻。楚右軍是由盟軍組成,戰(zhàn)斗力最強(qiáng),遭打擊后立刻潰退。

  晉軍又故意佯退,誘殲戰(zhàn)斗力較弱的楚左軍。楚左軍又被殲。這時(shí),楚統(tǒng)帥下令撤回楚地,晉文公就這樣利用以迂為直的計(jì)謀,達(dá)到了預(yù)期的目的。

  二、古今聯(lián)想

  要懂得以迂為直的計(jì)謀!坝亍迸c“直”本來是一對矛盾體,但在軍事戰(zhàn)略上,“直”往往最難達(dá)到的,雙方的注意力都在于此,成了實(shí)際上的“直”,“迂”和“直”往往會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

  三、讀后感

  知敵我之情勢!

  熟知敵我,才可作出最準(zhǔn)確的判斷,才有可能取勝!

孫子兵法讀后感7

  如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典,那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說:“觀諸兵書,無出孫武”,可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時(shí)間我參讀了書中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”,頗有收獲。

  《始計(jì)篇》中孫子提到:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,較之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!睉(zhàn)爭是國家的大事,必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面,將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后,預(yù)測是否能夠獲勝,再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今SWOT分析法(優(yōu)劣勢分析法),它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競爭對手。我認(rèn)為,我們在日常學(xué)習(xí)生活中,也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,與身邊的同學(xué)朋友相互比較,分析自己的優(yōu)劣勢,揚(yáng)長補(bǔ)短,使自己不斷進(jìn)步。不過孫子的思想不能完全照搬,這是為什么呢?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,不是以弱勝強(qiáng),比別人弱,就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),戰(zhàn)必?cái)∫。在比賽中,如果我的?shí)力比別人弱,難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我們也應(yīng)該努力求勝。

  《作戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭最重要的是速勝,他提到:“夫兵久而國利者,未之有也”,戰(zhàn)爭曠日持久,消耗的人力物力不斷積累,國家就變得疲憊,國力就會衰弱,所以就算贏得了戰(zhàn)爭,對國家也沒有益處。學(xué)習(xí)工作也是這樣,起初定了目標(biāo),如果因?yàn)楦鞣N原因拖延行動,到最后它也僅僅是個(gè)目標(biāo)。這里我所強(qiáng)調(diào)的不是為了最快達(dá)成目標(biāo)不擇手段,而是定了計(jì)劃就不要拖延,要為了實(shí)現(xiàn)它盡的努力。這個(gè)篇節(jié)中也講到,善于用兵的人,是懂得將敵軍的資源化為己有,減輕自己國家的負(fù)擔(dān)。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業(yè)競爭中,如果能夠?qū)⒏偁帉κ值娜肆Y源搶占過來,那么對競爭對手的`經(jīng)營會造成一定的沖擊,削敵壯己。

  最后是《謀攻篇》,這篇的思想精要可以用一句話概括就是:不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽(yù)為是“打仗用兵的境界”。凡是戰(zhàn)爭,必定是要付出代價(jià)的,但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗,就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競爭也是一樣,如果通過商業(yè)間諜讓競爭對手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散,自我瓦解,那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來取得競爭的勝利。

孫子兵法讀后感8

  《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因?yàn)楹喖s,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚。

  其道理尚存,“法無萬古不便之法!惫艜r(shí)的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜!,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的`排列!保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史。”舊瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿,讓其與中華文明完美的結(jié)合。

  正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用!薄肮艦榻裼,洋為中用!币粋(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文!秾O子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。

  在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時(shí)是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”

孫子兵法讀后感9

  讀到最后一段“故曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆!睂τ谖矣泻艽蟮膯l(fā)。

  首先,我們一起先來看“知彼知己,百戰(zhàn)不殆“。對于學(xué)生來說,“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識、自己的長項(xiàng)和優(yōu)勢有哪些;也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么!爸恕眲t是說,知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么,需要什么條件才能獲得目標(biāo),自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸,你想得到的一定能夠得到。

  接著來說“不知彼而知己,一勝一負(fù)”。雖說清楚自己有什么,已獲得什么技能和知識,了解自己的長項(xiàng)和優(yōu)勢有哪些;知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn)。但是由于不了解自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)、需要克服的障礙等,所以難免會遭遇挫折和失敗,所以勝負(fù)的幾率各占一半。

  然后來說“不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆”。如果兩方面都不清楚,做事就像沒頭的蒼蠅,到處亂撞,失敗就是百分百的事情。

  這句話其實(shí)對于教師來說也是一樣的!爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識儲備,熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況,比如是否預(yù)習(xí)?是否完成了作業(yè)?是否帶著問題來聽課?清楚他們上這次課時(shí)的情緒,了解他們的身體健康狀況,他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專業(yè)知識,熟悉講授內(nèi)容,這是最基礎(chǔ)、最簡單的。還有就是自己的優(yōu)勢是什么。發(fā)音?語調(diào)?語言有魅力?有手段能夠調(diào)動學(xué)生的.積極參與?多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺充實(shí)、輕松而收獲滿滿?所以你若是既了解自己又理解學(xué)生,你的教學(xué)就一定會是成功的,學(xué)生收獲多,體驗(yàn)好,你的感覺也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生,有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會默契,甚至就會發(fā)生沖突,有種出力不討好之感。自己累的要死,學(xué)生卻不領(lǐng)情,不好好學(xué)習(xí),自己感覺好失落。有時(shí)候,你們配合很默契,對上調(diào)了,效率高,效果好。如果既不了解自己也不理解學(xué)生,那你的就學(xué)就總是失敗,沒成功的時(shí)候,自己總是感覺心累,因?yàn)槟銢]有體會過成功的甜蜜,僅是苦澀的失敗。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎?你愿意面對這樣的結(jié)果嗎?反正我不愿意。

  所以這句話“故曰:知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆!币獣r(shí)刻牢記在心。

孫子兵法讀后感10

  因?yàn)楹芟矏劭础度龂萘x》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矏邸度龂萘x》所以就想看《孫子兵法》。想多領(lǐng)會古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我認(rèn)為驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的殘暴瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)首要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才干理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到高低同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動的戰(zhàn)斗大家都有目共睹,哪一方是正義的必定會人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f的是指示者的策略、指示能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)斗有關(guān)的一系列抵觸的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》正是在鉆研這種。種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的根基上,提出其戰(zhàn)斗的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》覺得,要取得戰(zhàn)斗的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)斗情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)斗情況的原則和法子。1、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方猛烈對抗的'戰(zhàn)斗中要取得勝利,作戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面領(lǐng)會之上2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變更,去運(yùn)用合適的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變更為轉(zhuǎn)移。3、 “智者之慮,必雜于利害”!秾O子》覺得:“軍爭為利,,軍爭為危!眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)斗領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

  總的來說這是一本很值得看的書,不愧為經(jīng)典之作。

孫子兵法讀后感11

  相信大家都知道火燒赤壁的故事吧!它是一個(gè)因用火而以少勝多的著名戰(zhàn)例!秾O子兵法》火攻篇對火攻戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。

  在文言文中,“火”既可以做名詞,又可以做動詞。為什么呢?

  我認(rèn)為,火是被人們使用于戰(zhàn)爭的最佳自然力量!在古代人看來,火是能夠運(yùn)動的,將“火”作為動詞,能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅,可見人們對火的畏懼;饦O難控制,因此運(yùn)用火攻之術(shù)作戰(zhàn),固然可以助兵之力,但在使用前一定姚注意火攻的外部條件,例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心,自己的軍隊(duì)就會葬在火的無差別攻擊下,這也是人畏懼火的原因之一。

  那么,既然火如此的不可控,為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的`作戰(zhàn)方法、被很多人所用呢?我認(rèn)為,主要是受時(shí)代的局限。古代沒有大范圍殺傷的武器,只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量,如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無法預(yù)測、雷電無法被人吸引、臺風(fēng)無法人為操控,這些自然力量極可能未傷人先傷己,于是便只剩下了水、火二者。

  水的可控性相對火而言更高,可以通過蓄水、放水以達(dá)到殺傷敵人的目的,但水的局限性較火而言更強(qiáng)。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效,而且除非敵人并未提前防備,否則會有足夠的時(shí)間上船逃跑,因此水在大多數(shù)時(shí)候只能達(dá)到“奇襲”、“困敵”的輔助作用,相對火而言溫和的多;鸬目煽匦噪m然比水低,行進(jìn)方向會被風(fēng)控制,但可就地取材,且具備遠(yuǎn)距離和大規(guī)模殺傷對手的能力,因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段,作用十分明顯。實(shí)際上,現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。

  《孫子兵法》之火攻篇詳細(xì)的描述了孫子對火攻的具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段的研究。孫子指出,縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式,強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝,“必因五火之變而應(yīng)之”。告誡強(qiáng)調(diào)必須遵循客觀規(guī)律,用兵者不僅要了解火攻的變化,而且“以數(shù)守之”,“合于利而動,不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰(zhàn)新野,把曹軍殺的片甲不留,將火攻之術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。

孫子兵法讀后感12

  因?yàn)楹芟矚g看《三國演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動的戰(zhàn)爭大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。

 。薄ⅰ爸酥,百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的`戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上

  2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

 。场 “智者之慮,必雜于利害”!秾O子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危。”兩軍相爭,雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

  總的來說這是一本很值得看的書,不愧為經(jīng)典之作。

孫子兵法讀后感13

  這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十篇“地形篇”的第四部分,巧用“地形”。

  一、兵法解析

  夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>

  意思就是:

  一般來說,地形是用兵的憑借。所以,料敵制勝,考察地形險(xiǎn)易,計(jì)算道路遠(yuǎn)近,是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法。懂得這些道理去指揮戰(zhàn)爭的,必然會勝利;不懂得這些道理就指揮戰(zhàn)爭的,必然要遭到失敗。

  地形是用兵的輔助條件,之所以說是“輔助”條件,是因?yàn)檫\(yùn)用得好它可以使軍隊(duì)如虎添翼,運(yùn)用得不好他就是兵潰戰(zhàn)敗的陷阱。

  孫子認(rèn)為,地形可分為六種:地勢平坦、四通八達(dá)(通);地形復(fù)雜,易進(jìn)難退(掛);敵我出擊都不利的地區(qū)(支);道路狹隘(隘);地形險(xiǎn)要(險(xiǎn));敵我相距較遠(yuǎn)(遠(yuǎn))。

  這六種迥然不同的地形對戰(zhàn)局有著舉足輕重的影響,做將帥的只有在站前實(shí)地考察不同的地形,對戰(zhàn)局了然于胸,才能駕馭復(fù)雜的地形,出奇制勝。

  孫子還提出“知天”“知地”“知彼”“知己”的“四知”原則,是為了使軍隊(duì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下做出正確的判斷,掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。作為全面、系統(tǒng)、多方位預(yù)測原則的“四知”,對我們預(yù)測市場行情也是大有幫助的。

  我們可以把“天”“地”視為市場行情和市場環(huán)境!氨恕敝父偁帉λ业那闆r;“己”自然是指自己的情況,作為一個(gè)經(jīng)營者,如果連自己的優(yōu)勢、劣勢都搞不清楚,又何以用己之長攻人之短呢?

  在軍事上,不同的地域有不同的優(yōu)勢,在企業(yè)經(jīng)營中,不同的地域也同樣具有不同的`優(yōu)勢。當(dāng)然,在好的地形資源基礎(chǔ)上,我們更應(yīng)該重視的是,如何加以利用和開發(fā)!

  二、古今聯(lián)想

  孫子認(rèn)為,將帥的職責(zé)就是抓大事、抓關(guān)鍵,并且強(qiáng)調(diào)將帥能否抓住大事和關(guān)鍵,將直接決定著作戰(zhàn)的勝敗,抓住大事和關(guān)鍵則必勝,反之,則必?cái) ,F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)該從日常繁事中解脫出來,把主要精力集中在抓大事、抓關(guān)鍵上,如調(diào)查研究、科學(xué)決策、組織管理和正確地選人用人育人,這樣才能正確地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的功能和作用。

  三、讀后感

  實(shí)則介紹“地形”的重要性,其則介紹“將帥”帶兵打仗取得勝利的重要方式之一,那就是“抓大事、抓關(guān)鍵”。

孫子兵法讀后感14

  很多人都把《孫子兵法》與《三十六計(jì)》混為一談了。其實(shí),《三十六計(jì)》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的。《孫子兵法》更注重的是“計(jì)”而不是“奇謀”,這是計(jì)算的“計(jì)”。就是通過SWTO的綜合分析,也就是《孫子兵法》所說的 “五事七計(jì)”,這才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵,而謀略則次之,以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治,是否得到人民的支持,是否占據(jù)了天時(shí)地利人和,是否裝備上領(lǐng)先,是否有嚴(yán)明的治軍,是否賞罰分明,是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力,這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”,放大了這些“奇謀”的作用,其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用,如火燒赤壁中,曹操兵敗赤壁就是因?yàn)橹辛恕爸荑ご螯S蓋”的苦肉計(jì),再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算,才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華,他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹,他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力,打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的,打仗帶兵多多益善的韓信,也是這方面的代表,他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。

  同樣,《孫子兵法》還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道,古時(shí)打仗前都會求神問卜辯吉兇,《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),而不是這種“可預(yù)知勝負(fù)”的迷信,這些勝負(fù)因素都是客觀的,人為的,是人的主觀能動性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭的勝負(fù),不僅僅是軍事方面的,還有政治經(jīng)濟(jì),自然條件的普遍聯(lián)系,這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源,對國家是不利的,所謂戰(zhàn)爭只會“兩敗俱傷”,孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的`。不僅如此,根據(jù)孫武對戰(zhàn)爭過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn),我能看出其對于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的,就像尊無說的:“亂了才會想去整治,膽怯了才會變得勇敢,弱小了才會想著去變強(qiáng)!

  《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科,如心理學(xué),邏輯學(xué),管理學(xué)等等,他對于中國人民有著深刻的影響,對我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。

孫子兵法讀后感15

  放假前,教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。以前,我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識,但拼音版的資料比較簡單,對于我們男生來說好奇心不大。正好教師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書后,我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。

  這本書分13個(gè)部分,有始計(jì),作戰(zhàn),謀功,軍形等。每個(gè)部分都有原文,翻譯,戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。之后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點(diǎn),重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

  “致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí),別人來找你玩,你會怎樣做?想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就能夠靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴,他還會玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。

  “主不能夠怒而興師,將不能夠憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的啟示,我將它改為生活用語。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、歡樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒能夠變?yōu)楦吲d,氣憤能夠變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語傷人不會復(fù)原,與人絕交不會再恢復(fù)昔日的.完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會再回來。是不是很有道理呢?

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化,這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績,更讓我受益匪淺。