小圣施威降大圣讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳��?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的小圣施威降大圣讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

小圣施威降大圣讀后感1

　　《小圣施威降大圣》是篇妙趣橫生的小說(shuō)，小說(shuō)的情節(jié)曲折生動(dòng)，本課所描述的打斗經(jīng)過(guò)，緊張中透著詼諧。從“小圣施威降大圣” 這個(gè)題目中，可以讀出小圣施威想要降服大圣；《西游記》中大圣有72變，小圣有73變，本文就抓住一個(gè)“變”字，大圣小圣賭變化、弄神通。在神威之變、地點(diǎn)之變、稱(chēng)呼之變、心理之變中，人物形象呼之欲出，可謂是精妙絕倫！這其中，小說(shuō)語(yǔ)言是體會(huì)人物心理變化的'抓手。

　　舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)大圣變?yōu)槁槿羔斣跇?shù)上之時(shí)——小圣變做一只餓鷹�！笆铡薄捌病薄靶丁薄皳u”四個(gè)動(dòng)詞，足以看出小圣變化之有條不紊、從容淡定，與孫悟空賭變化，感覺(jué)是小事一樁。當(dāng)孫悟空居然徑直到灌江口，變做二郎神，并現(xiàn)出本相時(shí)——二郎即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。之前的從容鎮(zhèn)定都不見(jiàn)了，惱羞成怒，恨不得一下子取了孫悟空的性命。而大圣被一齊率眾擋住，于是，大圣變做個(gè)麻雀兒， “捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”這一系列的動(dòng)作，展示了大圣的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。而六兄弟前后尋覓不見(jiàn)大圣，慌慌張張的樣子，恰恰反襯了大圣的沉著、鎮(zhèn)定。當(dāng)大圣變做二郎神時(shí)——竟然坐中間點(diǎn)查香火，多么地從容淡定；見(jiàn)真君撞進(jìn)門(mén)，悟空被迫現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”此時(shí)的悟空還有心戲謔二郎神，可見(jiàn)其大圣風(fēng)范。透過(guò)語(yǔ)言，不難看出人物的心理也在經(jīng)歷著微妙的變化：小圣臨危受命，降服大圣，越戰(zhàn)越慌；大圣被迫迎戰(zhàn)，戲耍小圣，越戰(zhàn)越勇。

小圣施威降大圣讀后感2

　　《小圣施威降大圣》是古典名著《西游記》的一個(gè)節(jié)選，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

　　以其天馬行空的想象世界，吸引了無(wú)數(shù)青少年。在這些故事里面，作者用生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)潔口語(yǔ)化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人物的性格。對(duì)于動(dòng)作的描寫(xiě)也是非常細(xì)致到位。例如說(shuō)，在《小圣施威降大圣》中，描寫(xiě)孫猴子與二郎神之間的對(duì)打的過(guò)程。

　　在小說(shuō)中，作者列舉了孫悟空變成麻雀、魚(yú)兒、蛇、廟，又寫(xiě)了二郎神變成餓鷹、魚(yú)鷹等與孫猴子打斗。這個(gè)“變”的細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的功底以及達(dá)成的藝術(shù)效果。

　　借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國(guó)的政治理想;小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的.八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。

　　小說(shuō)想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術(shù)形象;全書(shū)組織嚴(yán)密，繁而不亂，語(yǔ)言活潑生動(dòng)且?jiàn)A雜方言俗語(yǔ)，富于生活氣息，主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn);作品諷刺幽默，呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺、嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合，直接影響了后世諷刺小說(shuō)的發(fā)展。

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