跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感4篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感，歡迎大家分享。
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感1
近期，隨著基地教師休整，我有幸拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書，讀過之后讓我深感受益匪淺。
古代，教師職業(yè)并不是一個風(fēng)光無限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學(xué)問肚子里有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中說道：“對教師來說，有學(xué)問，行，無須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒學(xué)問，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事�！本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”�？鬃与m未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運�！比绱舜髿獾拈_場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學(xué)生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴(yán)。
作為老師，每天都要面對幾十個學(xué)生，這是一群形形色色的孩子，他們更是一群活生生的、有血有肉的`人，各有特點，各有長短，偶然一次犯錯我們能諒解，這不算什么，對于經(jīng)常犯錯的學(xué)生也能諒解，并作出相應(yīng)的耐心教育，這才是圣人所要達到的境界。今天的學(xué)生，受著社會各種因素的影響，思想已不再那么單純，我們要想使自己的教育更有效，是不是更要努力學(xué)習(xí)孔子教育學(xué)生時因循誘導(dǎo)，跟人商榷的儒家態(tài)度呢？
孔子一生也非常愛好學(xué)習(xí)。《論語》教育我們，在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎。孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學(xué)而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？在這本書中，作者又再次強調(diào)了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應(yīng)把時間用于學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣�！�
跟孔子學(xué)當(dāng)老師，感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感2
用了幾天時間將周勇所著的《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書細(xì)細(xì)品讀了一遍，心涌無限感慨，心靈也得到了一次洗禮，通過讀這本書使我真正體會到了教師只有執(zhí)著求實地學(xué)習(xí)創(chuàng)新，才能創(chuàng)造讓學(xué)生永遠留戀的求學(xué)歲月。
縱觀孔子的一生，他對他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的.關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。
孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，雖然他多才多藝、知識淵博，但他并不侍才為傲，反而更加謙虛�？鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞�。孔子即便是學(xué)富五車，依然覺得自己不夠?qū)W問，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣力求學(xué)，近50歲攻克天書《易》。所謂“教，然后知困”。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進。因此，“學(xué)”仍然應(yīng)成為現(xiàn)代教師的第一命根。宋代理學(xué)家朱熹有詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影更徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這才是教育的最高境界。教師的成長尤其需要源頭活水的滋潤，而這源頭活水有一大部分來自讀書學(xué)習(xí)。作為教師一定要不斷地接受新知識，常學(xué)常新，特別是處在知識經(jīng)濟時代的今天，更要不斷地自我充電以跟上時代的步伐，只有這樣才能教給學(xué)生更多的知識，才能讓更多的學(xué)生信服。君子之學(xué)必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。一旦教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒有孔子及弟子的“從游之樂”，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛上的課來，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然正氣。
《論語》教育我們，在學(xué)習(xí)中要鍥而不舍、謙虛謹(jǐn)慎。孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學(xué)而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？作為新時代的教師，我們真該好好向孔子學(xué)習(xí)，仔細(xì)研究他的思想，我們也一定會學(xué)有所獲。
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感3
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
作者在書中稱對教學(xué)的熱愛為“柏拉圖式的愛情”，這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖，他們都有著令人誠服的堅定信仰，令后人千古傳送，聲聲不息。孔子之所以成為圣人，最能令人折服的就是他的'仁義和教學(xué)之道以及持之以恒、堅韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的精神是我們當(dāng)今教師的“靈魂”或曰“根”。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應(yīng)先內(nèi)化這種信仰和精神，然后去從事文化熏陶，即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌，但相比于孔子對教書育人的信仰和堅韌，當(dāng)今教師的種種抱怨就遠去了，孔子有的，我們有嗎？
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細(xì)讀《論語》，可愿望一直未能實現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
我們教書多年，有沒有真正靜下心來認(rèn)真思考點什么？是否應(yīng)該真正靜下心來心思考點什么了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學(xué)習(xí)教育細(xì)節(jié)、教育思想、教育行為理應(yīng)成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？
跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感4
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學(xué)及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的`職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情�？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過教學(xué)找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無限的愛超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體會和自己的學(xué)生交流�！皩W(xué)而時習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學(xué)而時習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學(xué)問，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長”的正確軌道。孔子快到五十歲時依然真誠地對學(xué)生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日�！白鋈恕庇靡粋�中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
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