教育是慢的藝術(shù)讀后感(精選18篇)
當(dāng)看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時就有必須要寫一篇讀后感了!那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的教育是慢的藝術(shù)讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇1
這個假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項(xiàng)福利:張文質(zhì)的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中,我首先讀到的是這幾句話:
“我們也要有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫,承認(rèn)我們所能期許的改變實(shí)在微小,承認(rèn)我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間,而在這樣的認(rèn)知中,我們也許就能獲得更多的智慧……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹(jǐn)慎改寫”
一下子覺得他道出了我的心聲:我能改變我所有的學(xué)生嗎?我能改變我所有的`家長嗎?我能改變的很少,但我能改變我自己。
有了共鳴,自然希望從書本中汲取力量。再繼續(xù)讀書的過程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn):
“當(dāng)學(xué)生站起來發(fā)言時,他是不是能夠抬起頭,注視著老師,或者注視著同學(xué),是不是能夠從他的身上看到一種勇氣,一種膽識,一種表現(xiàn)的沖動,甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力,一種引人注目、令人嘉許的個人魅力?而不是膽怯得手都不知往哪里放,手里捏著的紙實(shí)在不明白是把他展開還是揉起來”
這真是六年級學(xué)生上課回答問題的真實(shí)寫照,也是我上不斷啟發(fā),但還是失敗的現(xiàn)實(shí)。
從小學(xué)到高中,我們不斷的訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力,但是不少孩子在這過程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣?忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎?不,大學(xué)畢業(yè),出來工作才是人生的開始。如果我們在孩子的人生準(zhǔn)備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心,自信心,那他們又如何能在工作時獨(dú)立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族,一個個迷失方向的人,不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎?
教師要學(xué)會寬容,學(xué)會等待,學(xué)會傾聽,學(xué)會欣賞,學(xué)會贊美,學(xué)會參與,學(xué)會合作,學(xué)會表現(xiàn),學(xué)會反省,學(xué)會創(chuàng)造。“要培養(yǎng)視野開闊的人,要傾聽窗外的聲音,要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制,努力學(xué)會睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類的普適性的理念,而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達(dá)愿望的、有分享熱情的、有快樂的生命姿態(tài)的學(xué)生!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇2
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀,“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù),需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利,有時甚至無視孩子的年齡特征:三歲要背《唐詩三百首》,四歲要學(xué)外語,五歲要彈鋼琴,未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里,很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上,對待孩子的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子,你慢慢來》一書中寫了這樣一段話:“我,坐在斜陽淺照的石階上,望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的.,我愿意等上一輩子的時間,讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好,用她五歲的手指。孩子,你慢慢來,慢慢來!边@是一種何等美麗的教育場景,這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù),需要學(xué)會從容與寬容。對于學(xué)生的一次次小錯誤,根本沒必要放在心上,更無需揪出來大做文章(但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理,不教育,而是教育不能放,管理不能放),因?yàn)檎l都有犯錯誤的時候,因此當(dāng)你看到這一點(diǎn),就能從容的看待這一個問題時,在教育學(xué)生時,就會多一點(diǎn)耐心,少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯,更需要我們老師以一顆寬容的心,引導(dǎo)他,鼓勵他,只有處處為孩子著想,方能達(dá)到教育的目的,才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的:“教育是一個慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過程,所謂潤物細(xì)無聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇3
《教育是慢的藝術(shù)》這本書,是我的一位教師前輩向我推薦的。20xx年5月份第一次讀,讀著張文質(zhì)的文字,滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相,一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育,讀得我心里很痛的那種感覺!
和另一位教師前輩交流,讀《教育是慢的藝術(shù)》,怎么會有心痛的感覺?她說,痛苦,就不要讀了!于是,就把它擱置那里了。為了完成此文,又拿起了這本書。一年多的沉淀,心境完全不一樣了,沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時候,我們只能向自己尋找答案,一切從自己的'內(nèi)心去探求。也許,就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火!
在《直面教育與生命的悲情》一文中,我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事,一個就是極大地提高教師的工資,結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校;一個是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國,哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn),至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系!
心里是振奮的!真的羨慕德國的教師從業(yè)者,不是艷羨他們高額的工資,而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)!
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎?
有些家長一提起老師,就咋咋咋地評論。就是社會上,也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤?世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師?
教師,是神?還是個人?
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷,家長跑到學(xué)校嗷嗷叫:孩子交給你,就給我看成這!當(dāng)老師和他講道理時候,他說:滾一邊兒去!甚至是想要向老師大打出手!
當(dāng)教師的是否要問,教師的師道尊嚴(yán),哪里去了?很多時候,我們都是在泥濘中,用那遙不可及的夢想支持著我們前行!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇4
有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,細(xì)細(xì)品讀“慢教育”所蘊(yùn)含的哲理,如同一股清泉流入心間,沁如心扉。
隨著社會的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來越快,我們仿佛進(jìn)入了一個“快餐時代”,不論干什么都爭分奪秒,一味貪快,卻缺失了積淀的過程。教育亦是如此。
“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西!薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動的跟隨者,只能一路吃力地跟著,跟不上的注定要掉隊(duì)!彼援(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論,那就是是花兒終究都會開放,但卻有花期早遲素淡的問題,你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花?或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花?既然花兒都是如此,為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢?
這種積淀在培養(yǎng)孩子的閱讀能力上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)!钡难葜v中,先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學(xué)專家的觀點(diǎn)出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀,并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上,對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情!薄伴喿x為一個人的成長精神打底,甚至為一個人立精神,生命是從閱讀開始的!钡鹊取.(dāng)然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子!加強(qiáng)課外閱讀,不僅是時代對語文教學(xué)的呼喚,更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)也證明,學(xué)生語文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來的,而是在教師指導(dǎo)下,靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長期的'課外閱讀過程中日積月累、潛移默化,才能吸收文化,感悟、積累、運(yùn)用語言,形成文化的積淀,逐步建構(gòu)自己的文化。小學(xué)生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當(dāng)他們長大或工作時,會發(fā)現(xiàn)胃底層,有未來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。
最后給大家分享書中的一段話作為結(jié)束:“教育需要的是持久的關(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣,只要放松心情,放慢腳步,放長眼光,才能以詩意的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)教育生命之美,享受到職業(yè)的幸福感!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇5
暑假偶然翻閱了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高,對“十年樹木,百年樹人”這耳熟能詳?shù)脑捰辛烁畹牧私狻?/p>
書中提到教師需要帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂,然后對孩子所有生命的行為經(jīng)常給予肯定。我們平時的'教育教學(xué)要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
作為一線教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立竿見影的事情,急功近利與教育本義背道而馳。以“慢”的心態(tài)對待教育,慢慢欣賞學(xué)生成長。張文質(zhì)老師在書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效,成正果,能夠‘立竿見影’,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。不知從何時起,我也常常被一些日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額,沒有花時間去思考,去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,做教育應(yīng)該做的事情。
張文質(zhì)老師在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時,提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”,這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)!甭逃辈⒉痪窒拊谡n堂上,而應(yīng)包含在整個教育過程中,從這樣一個意義來講,老師真的需要處處留心教育資源,關(guān)注教育對象,以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育,時刻關(guān)注生命的成長。
學(xué)生畢竟是學(xué)生,他們需要我們的教育才能成長,而不是說你今天說要把學(xué)生規(guī)矩成什么樣子,學(xué)生明天就會是什么樣子。他們不可能規(guī)規(guī)矩矩地按我們的想法去做,他們的思維還不成熟,在學(xué)習(xí)的道路上難免出這樣那樣的錯誤,其實(shí)這些都是正常的。學(xué)生工作是一項(xiàng)反復(fù)的長期的工作,需要慢性的教育,潛移默化的影響。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣要在實(shí)踐中漫漫形成。老師工作要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃和目標(biāo)。切忌急于求成,要抱著每一朵生命之樹都會開花的心態(tài),我們要溫柔、耐心、更需要悠閑的等待。
從現(xiàn)在開始,我時刻要提醒自己,學(xué)著克制自己,慢慢適應(yīng)學(xué)生的身心變化,因?yàn)榻逃褪锹乃囆g(shù)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇6
讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書,讓我受益匪淺。其中,讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理!边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈,會改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會情不自禁、甚至無法克制地以這樣的方式處人、處事、處己,卻不自知!因此,我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛心,讓教育變得更陽光。
彬是我班成績很差的一個女孩子,不僅如此,連字跡也很不端正。開學(xué)初,每天的課上都要開小差、做小動作,所以每天的課堂作業(yè)不是來不及就是錯誤連篇,因此,她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對象,也時常在課上會受批評,而她,每次都朝著我笑笑。起初,對于她,我真的有點(diǎn)無可奈何。偶然的一次機(jī)會,我正翻閱她寫的《一天一事一感受》時,發(fā)現(xiàn)她每天都寫了被批評的事,不是受老師的批評就是受家人的批評,看到這,我的心不禁地抽搐了,“原來孩子每天都生活在批評中,那她怎么會感受得到溫暖呢?感受不到溫暖,又怎么真正地去愛呢……”一連串的問題浮現(xiàn)在我的腦海里,不禁對她投去憐憫的眼神。
放晚學(xué)了,我依然在批她訂正的課作,“今天真棒!這么快就訂正好了,看來彬越來越能干了!”話剛落下,她立即露出了笑容。正在這時,她的媽媽走進(jìn)了教室,過來問問她的情況,我看得出她緊張的情緒,笑容一下子消失了,我笑著說了一句:“挺好的!”順便把彬叫過來,兩人一起和我面對面坐著,我拉起彬的手,不禁感覺她的'小手一直在顫抖,說:“彬,趙老師覺得你比剛開學(xué),表現(xiàn)好多了,你覺得呢?”點(diǎn)點(diǎn)頭!澳悄阌X得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢?讓趙老師當(dāng)你的朋友,一起來幫助你,好嗎?”沉默了一會說:“我上課還不夠?qū)Wⅲl(fā)言還不夠積極,作業(yè)……”“哦,這些問題都好解決,只要彬你愿意,照趙老師說的去做,相信在我們的努力下,一定能克服的,你相信老師嗎?”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是,在她整理書包的期間,我還跟她的媽媽達(dá)成了協(xié)議。
在以后的日子里,我發(fā)現(xiàn)彬進(jìn)步了,人也開朗了許多。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇7
最近,剛剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書,感受很深。張文質(zhì),生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在本書中,通過記錄作者的一些講演錄,從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律,以及現(xiàn)在教育中存在的一些問題,讀來發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分,這種文化的變革越緩慢越好,因?yàn)橹挥性谶@種緩慢的過程中,才有真正有意義的東西沉淀下來。”他提到蘇霍姆林斯基之所以會取得成功的前提,是進(jìn)行教育教學(xué)研究數(shù)十年,才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而反觀我們現(xiàn)在的教育,教育研究的課題往往研究不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的,在這種背景下,我們的教育又怎會積累有價值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對教師的情感,首先來自于教師對學(xué)生的態(tài)度,你是怎么注視孩子的,你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當(dāng)我讀到這里時,不僅感到慚愧。在日常的生活中,每當(dāng)看到孩子們在課上不專心聽講時,自己往往就會用憤怒的目光看著孩子,直到他意識到自己的錯誤。當(dāng)孩子們在課間大聲吵鬧時,有時也會大聲斥責(zé)他們。在日常的一點(diǎn)一滴中,為了樹立自己的'權(quán)威,自己也失去了很多。
“教育要著眼于每一個人的發(fā)展!边@句經(jīng)常掛在我們口邊的話,在現(xiàn)實(shí)生活中,要真正的實(shí)現(xiàn)是多么的不容易。作者提到一則報道:美國的鹽湖城舉辦冬奧會時,一所學(xué)校舉行活動,活動結(jié)束時中國使館的官員致詞:要把兩個書包作為禮物,分別送給最優(yōu)秀的男生和女生?墒牵麄會場卻顯的寂靜、冷清。原來,該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來,就沒有評學(xué)過最優(yōu)秀的男生女生,因?yàn)樗械暮⒆佣际亲顑?yōu)秀的。從中,我們可以看出什么才是真正著眼于每一個人的發(fā)展。在今天,我們的評價往往都是追求立竿見影的“一把尺子”的評價。要想實(shí)現(xiàn)多元化評價,就必須多幾把尺子評價學(xué)生。
在書中,作者的很多語言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇8
當(dāng)我在學(xué)校看到張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書時,題目“教育是慢的藝術(shù)”這句話吸引了我,這句話讓我的內(nèi)心有異樣的觸動,當(dāng)代生活日新月異,我們處在瞬息萬變的信息時代,現(xiàn)實(shí)社會里急功近利的浮躁現(xiàn)象普遍存在,誰不在追求快捷便利,教育也是如此。看著身邊的一些人在最短的時間里功成名就,誰不羨慕。許多人都渴望著一步登天,一夜成名,一蹴而就……我捧著這本書,我要看看張文質(zhì)是怎樣看待如今的教育和教師的追求方向。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中寫道:讓我們時時提醒自己,克制自己,改變自己的否定思維,讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽光一點(diǎn),積極一點(diǎn),主動一點(diǎn),努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分,成為贊美文化的一部分……
從張文質(zhì)的這段文字中我體會到:教育是慢的藝術(shù),首先要“慢”在教師本身,教師要逐漸地不斷地改變自己,以健康的人格健康的'心理讓自己的教育更有智慧。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中寫道:我深信教師的教育觀念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的力量,教師不僅是知識的傳遞著,更重要的是,他是作為一個具體的一個人在影響、默化、潤澤著他班上的每一個學(xué)生的……
我想我們應(yīng)該更努力的工作,讓教育真正開啟學(xué)生的智慧,潤澤我們的生命。在人生的過程中,我們應(yīng)該有足夠的耐心去等待,我們不在乎歡笑伴著淚水。我們要加深對教育的理解,確立自己的生命價值與目標(biāo),同時能夠更好的去影響一個孩子,一個家庭,一個班級,甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置,我們依然要珍視自己內(nèi)心的聲音,依然要對自己有一個期待,讓自己過的更好,讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作,讓教育真正開啟學(xué)生的智慧,潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情,用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育,讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢想。
看書真好,洗滌人的心靈,希望自己能堅(jiān)持讀好書,希望自己能慢慢遠(yuǎn)離世俗的偏見,使自己的視野慢慢地變得更為開闊,使自己的精神世界變得更加充盈!從這本書中我感受最深刻的是“慢”不僅在對學(xué)生的教育上,也是在自己在專業(yè)成長的路上的學(xué)無止境。我會在今后當(dāng)教師的每一個日子里更清醒、更理智地遵循教育“慢”的藝術(shù),與時俱進(jìn)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇9
這個學(xué)期一開學(xué),我們校長發(fā)給我們每位老師一本書,我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,希望我們提高教育理念,能得到成長。
我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩人。 1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長期植根于中小學(xué)課堂,推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中,創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時,我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中,他寫道“其實(shí),我們從每個人的經(jīng)歷中都可以看出,教師的真摯關(guān)愛對人的幼年時期的成長,對人生建立的信心是多麼重要的一件事!就像美國詩人艾米斯說的那樣,哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中,我們也就不虛度此生!”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個觀點(diǎn)。在平時的教學(xué)中我遇到過好多事例,我現(xiàn)在所教的四年級有一個調(diào)皮男孩,想象力特別好,繪畫形式很獨(dú)特,也很大但,我選他當(dāng)課代表,當(dāng)我剛說時他激動了好一會兒,可是,過了一會兒,他向我提出他不想當(dāng),但是,能看的出他是猶豫的,因?yàn)殚L時間的在班級中的.表現(xiàn)不好,可能是對自己不自信的原因。我還是堅(jiān)持讓他當(dāng),他也就依從了。時間過去了一個月了,有一天,調(diào)皮男孩的一個好朋友突然問我:“老師,王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎?”我說:“是啊”,“啊,你真的是課代表!”這時,我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉自豪,激動地臉都紅了。我很是感慨,我深深的感到“一切為了孩子,為了一切孩子”這句口號是多么重要!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇10
這段時間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中,我常常被他的真誠和敢于直言所感動,讓我忍不住在書上圈點(diǎn)勾畫。我也常常在閱讀中陷入沉思,讓我想起曾經(jīng)以及周圍發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。
他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言,"消極"會讓我們固守著某種偏見處人,處事,處己,而自己渾然不知。習(xí)慣用貶低人,批評人的方式去教育學(xué)生。還認(rèn)為自己老謀深算,看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年,是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對待學(xué)生,甚至用挖苦,諷刺的語言對待學(xué)生,想到為自己當(dāng)初在教育上過失而慚愧。我們可能太習(xí)慣用"壞心眼"去對待自己的工作了,當(dāng)我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學(xué)生時,那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀!
張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個人,關(guān)注生命,要把人當(dāng)目的而不是手段。是啊,我們總是在課堂上注意那些學(xué)習(xí)努力的學(xué)生,而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生,在我們的心里認(rèn)為這些學(xué)生只會給班級拉后腿,往往被棄置在一角。甚至老師還在家長會上點(diǎn)名批評某某學(xué)生成績差,家長是怎樣教育的?張文質(zhì)先生說人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的,甚至一個眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運(yùn)。所以我們當(dāng)教師的應(yīng)該在工作上如履薄冰,慎之又慎才對。
張文質(zhì)先生說"教育是慢的.藝術(shù)"。在沒讀這本書之前,我只會說教育是藝術(shù),通過讀這本書我更加明白,教育需要慢,需要等待,需要有耐心。佐藤學(xué)先生說:"教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西。"當(dāng)我們真的慢下來時才會真正知道那些學(xué)習(xí)上有困難的,需要幫助的學(xué)生。我們的確有時候在課堂缺少等待,我們只看到了全體,而忽視了個別學(xué)生的感受,有時甚至為了節(jié)省時間,自己就把答案說了出來。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂,孩子在課堂上敢于表達(dá),樂于參與,孩子的眼睛是明亮的,笑聲是歡快的,表情是自信的,這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說過,一個好老師要更多地站在學(xué)生的立場上思考問題,要站在學(xué)生的立場上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。
教育是慢的藝術(shù),不能急于求成,需要靜待花開。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng),要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽、討論的習(xí)慣。作為一名教師要想大問題做小事情,大問題要思考,小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇11
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個基本的看法寫到:
一個人能安身立命,顯示自己獨(dú)特性,帶給你一生幸福、自信的,一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子,其實(shí)那是一種憂慮。她對寫作也有優(yōu)勢??小學(xué)就出書,初二又獲一個全國性大獎,出版社跟她簽約,馬上要出第二本書。如果她要走這條路,可能走得很順。但她能否考上一類高中,這卻是一個很難預(yù)測的問題。按現(xiàn)在的評價機(jī)制,他再平庸,但會考試,他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學(xué)。一個人很有天份,某個領(lǐng)域很有才華,但考試成績上不去,她可能很麻煩。
看到這里,我想到了我和我的同學(xué)劉增愛。我從很小的時候受母親影響,對繪畫很癡迷,在我的'記憶里,不是看畫就是畫畫。上初一時,我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手,她叫劉增愛,她擅長畫紅樓夢人物,她畫的很快,很流暢,她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等,個個裙帶飄飄,貌美如花,線條流暢,特別是手指的造型各不相同,有時,還要配上背景,看到她的畫真是羨慕死我了,好多同學(xué)都向她要畫,在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫,當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)。可是,她不太努力學(xué)文化課,初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了,一直到現(xiàn)在,變成了一個早已和繪畫毫無關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜,可惜了她的藝術(shù)才華,如果當(dāng)年她的文化課好一些,她的人生道路就會改寫了。
這樣的事情在我們的社會會有很多吧?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇12
“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間!焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書,這本書是張文質(zhì)老師在多個場合的演講集,語言淺顯易懂,處處顯示出張老師對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子;叵霃慕淌辏液苡懈杏|、深有體會。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?令我思考很多很多……
“慢”需要感悟!坝袝r候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣,我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處的保護(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程!边@樣的文字,總是一次次驚醒我要學(xué)會等待,學(xué)生不需要的擔(dān)心,而需要關(guān)心;學(xué)生錯了,不需要責(zé)罵,而需要理解;學(xué)生不需要說教,而需要分享;學(xué)生不需要冷落,而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望,我們盡管為學(xué)生著想,為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信,我的眼里沒有差生,每個孩子來到這個世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童,愛因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說話,海倫凱勒兩歲的時候就雙目失明,雙耳失聰,舟舟被認(rèn)為是弱智少年,卻是世界級的天才指揮家。
這學(xué)期,我新接了一個一年級的班,真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能說話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽見同伴說話,帶上助聽器才可勉強(qiáng)聽見聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?誰能敢說,他們不會是下一個愛因斯坦,舟舟或者海倫凱勒?時間是證明學(xué)生成長最好的東西,不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺,置之不理。這樣的孩子一定會有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教,怕是會誤事的`,也不會有什么成效,“教育是慢的藝術(shù),即使是知識的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得!鼻f不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。
“慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西,在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識,也不會使學(xué)生取得同樣的成績。那就讓我們學(xué)會等待吧,用耐心靜靜地等待,用寬容溫暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣,春日里播種,把對秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來年乃至他年的,但他們依然不惱怒,不氣餒,繼續(xù)默默耕耘,因?yàn)樗麄兿嘈,每一粒種子都有發(fā)芽成長結(jié)果的那一天!作為教師,“等待”就是見證學(xué)生成長的過程,“等待”給了學(xué)生成長大量的時間和空間。“等待”是對學(xué)生的信任,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
每一個孩子都有無限的潛力,關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對每一個學(xué)生時,我們始終都要有這樣的心理暗示:在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來,我們不要著急,慢慢等待,等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學(xué)生,對每一個學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話,那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù),是等待的藝術(shù)。對學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待,堅(jiān)守,我們才能看到花開的美麗。
“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們:要加深對教育的理解,確立自己的生命價值與目標(biāo)。本書中,他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述:成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說:“研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為,教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細(xì)致和細(xì)膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛自己的孩子一樣的心情。
作為教師,我們要學(xué)會:
1、學(xué)會寬容,學(xué)會善待學(xué)生。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼,帶著獨(dú)特的稟賦,帶著不同家庭的影響來到學(xué)校,寬容、尊重差異,就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會等待。因?yàn)槊總人都會有智慧的覺醒,有一個精神力量增長的過程,自我意識的形成過程,所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。
4、學(xué)會欣賞,哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步,我們也要用欣賞的眼光來看待。
5、學(xué)會贊美。教師應(yīng)大聲說出對孩子的肯定和表揚(yáng)。
6、學(xué)會參與。參與到學(xué)生生活中去,真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作,而合作能力的培養(yǎng),只能在合作過程中實(shí)現(xiàn)。
8、學(xué)會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。
9、學(xué)會反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù),更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。
10、學(xué)會創(chuàng)造。通過成就學(xué)生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹,何嘗不是一種睿智,一種氣度?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇13
《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì),詩人,教育學(xué)者,生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,中國“1+1新父母行動”發(fā)起人。讀過本書,我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
首先,教育是慢的藝術(shù),需要耐心與等待。
由于一些家長不能夠全面地認(rèn)識與理解教育,在現(xiàn)實(shí)生活中,我發(fā)現(xiàn),很多家長無視孩子年齡特征,在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學(xué)習(xí)班,比如,有的孩子剛滿一歲,家長就迫不及待地給他報了啟智班,還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫,剛滿三歲就讓他背經(jīng)典,四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學(xué)習(xí)班,每到周末,就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子,卻忘記了,冰凍三尺非一日之寒,想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的,但急功近利、操之過急,忽視了孩子成長的過程和規(guī)律,就成了無謂地追求快速、高效了。
其次,教育是慢的藝術(shù),要學(xué)會從容與寬容。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個孩子學(xué)習(xí)成績不怎么理想,你也輔導(dǎo)了一段時間,卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時,不要對其失去信心,更不要對他采取非打即罵的極端方式,那會挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過一篇短文:牽著蝸牛去散步,這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的:上帝交給一個人一個任務(wù),叫他牽一只蝸牛去散步。可是,他不能走太快,因?yàn)槲伵R呀?jīng)盡力爬了,只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它,唬它,責(zé)備它,蝸牛用抱歉的眼光看著他,仿佛在說:“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它,扯它,甚至想踢它。蝸牛受了傷,流著汗,喘著氣,往前爬……這個人感到真奇怪,為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問天,天上一片安靜,他想,反正上帝都不管了,他還管什么他讓蝸牛往前爬,自己跟在后面生悶氣。走著走著,他竟然聞到了花香,感受到了微風(fēng),他還聽到了鳥叫和蟲鳴,看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑,以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會他忽然想起來了,也許是他錯了,是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到,教育孩子,就像牽著一只蝸牛去散步,在這個過程中,由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同,所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的.時候,但你若能靜下心來,耐心陪伴孩子成長,用心傾聽花開的聲音,你就會發(fā)現(xiàn)這個過程其實(shí)是那么美妙。所以,我們不管是做家長的還是做教師的,何妨放慢自己的腳步,傾聽孩子內(nèi)心的聲音,陪他們一起靜靜體會生活的滋味。
無論成績好壞,請想想:每個孩子都是種子,只不過每個人的花期不同。有的花,一開始就燦爛綻放;有的花,需要漫長地等待。不要看著別人怒放了,自己的那棵還沒有動靜就著急,相信花都有自己的花期,細(xì)心地呵護(hù)自己的花,慢慢地看著長大,陪著他沐浴陽光風(fēng)雨,這何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會開花,因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽。我感覺這則短信寫得太好了,道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們在教學(xué)中,對孩子們提出要求本沒有錯,但是對他們達(dá)到要求的過程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求,恨不得馬上讓每一個學(xué)生都做到完美,我也會抱怨學(xué)生多么地難教,多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好,可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響,有著迥然各異的性格,接受能力,知識水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過火的時候,然而當(dāng)我靜下心來去觀察他們,孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們,也許就會發(fā)現(xiàn)自然的美,傾聽鳥叫、蟲鳴,欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看,看“小蝸牛”們已經(jīng)前進(jìn)了多少,而不是去計(jì)較他們到底有多慢,對于你來說也許這不算什么,但是對于他們來說,已經(jīng)是很大的進(jìn)步了,這時,你就應(yīng)該很認(rèn)真地表揚(yáng)他們。我們會感到身心愉悅,而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序,自然從容。
教育是慢的藝術(shù),尤其是對那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子,我們更要少一些急躁,多一些耐心,少一些苛求,多一些寬容,并面對現(xiàn)實(shí),找好途徑,改善教學(xué)的方法,進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個算一個,喚醒一個算一個,促進(jìn)一個算一個,成全一個算一個。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇14
今年暑假里,我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書。書中說道“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間!弊鳛榻處煹奈覀,今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?我主要想從以下四個方面來談?wù)勎业恼J(rèn)識。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學(xué)中,我們經(jīng)常會遇到這樣一部分“問題學(xué)生”,他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,特別是高年級的學(xué)生,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺,缺乏足夠的耐心和寬容。對此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”了,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者,我們對待這些問題學(xué)生要鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待……,給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,自然生長點(diǎn)開始,逐漸延續(xù)增長,讓學(xué)生體會到成功的喜悅,自然就會產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。(比如今年我有一個學(xué)生叫賈元瑤,在小學(xué)她學(xué)習(xí)習(xí)慣就很不好,又比如現(xiàn)在在鄭州二中讀初二的李豫征)
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會傾聽,要平等對待每個孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,我們要做教育中的有心人,平時,我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來,那他也許會耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對學(xué)生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認(rèn)識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見影的效果,‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見影!蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎,并時時告誡自己,欲速則不達(dá),對待“問題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過急,更不能簡單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的'做法,尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表揚(yáng)的武器,營建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任。
一個人在校期間只是他人生的一個階段,還有很長的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時的他,還有那么多的不完善,一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的,(比如我們班的學(xué)生王若林,我只是在小學(xué)最后一次的家長會上點(diǎn)名表揚(yáng)了幾個很有學(xué)習(xí)潛力的孩子,結(jié)果這個孩子考上了上海交大)我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會的責(zé)任吧。作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹,何嘗不是一種睿智,一種氣度?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇15
這學(xué)期有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀,“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。
“教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。”這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是慢的藝術(shù),需要的是耐心與等待。時下的教育太過功利,有時甚至無視孩子的年齡特征:三歲要背《唐詩三百首》,四歲要學(xué)外語,五歲要彈鋼琴,未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里,很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育” 。實(shí)際上,對待孩子的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺灣女作家龍應(yīng)臺在《孩子,你慢慢來》一書中寫了這樣一段話:“我,坐在斜陽淺照的石階上,望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的,我愿意等上一輩子的時間,讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好,用她五歲的手指。孩子,你慢慢來,慢慢來。 ”這是一種何等美麗的教育場景,這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的.教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的:“教育是一個慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過程,所謂潤物細(xì)無聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范” 。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇16
“十年樹木,百年樹人”,這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎?
張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到:“即使是知識的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣,我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程。經(jīng)常,我們要等待一個兒童的成長:他智慧的覺醒,力量的增強(qiáng),某種人生信念與價值的確定;他需要你對他這個具體的人而給予的幫助,即溫情的理解,真摯的同情,誠意的鼓勵,恰當(dāng)?shù)奶嵝选R苍S教師最重要的品質(zhì),就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識,同時要有樂觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)男袆幽芰Γㄒ环N臨場智慧)!
當(dāng)他提出這個觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)榻裉爝@個時代確實(shí)是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,這里的慢指的就是用人性的`方式,針對各不相同的、具體的個人,有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥,或許都會覺得都是一種理想中的教育,但我們應(yīng)該有“雖不能至,心向往之”的情懷,只有這樣,我們才能知道什么是真正好的教育。
我們的教育更多的時候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”,是“狂熱、粗暴”,是“不寬容”,是“麻木、冷漠”,以至于消極、懈怠到極度沮喪,因?yàn)槲覀冊缫咽У袅俗鳛榻處煹哪欠莨鈽s與自豪,也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識到這一點(diǎn)的時候,我們已失去了太多,教育早已被功利化稀釋得面目全非,我們的教育效果可想而知,只是我們都不愿面對。
慢的教育也讓我們有更多的時間來反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí),這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育,就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛心讓孩子們接受最好的教育;就是幫助每一個人獲得成熟和自由,使生命綻于愛與善良之中。
朱熹說:“做事情要寧淺勿深,寧小勿大,寧下勿上,寧近勿遠(yuǎn)”,強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起!庇绕涫翘幵诮逃母锴把氐慕處煾鼞(yīng)該時時反省自己的教育行為,克制憤怒,學(xué)會耐心與期待,或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來,雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩,但是教育者本身不就是理想主義者嗎?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇17
讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。教育,作為一種慢的藝術(shù),在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟。這本書是張文質(zhì)先生在多個場合的演講集,語言淺顯易懂,處處顯示出張先生對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子。
張文質(zhì)先生寫道:哪里有愛哪里就是家園,哪里有尊嚴(yán)哪里就是歸宿,哪里有鼓勵,哪里就有起點(diǎn)。如果學(xué)校讓孩子們時時感到愛、尊重和鼓勵,那么學(xué)校就是一個溫馨的家園。在這個家里,孩子不僅學(xué)到了知識,更懂得人生的道理。
看了這本書,讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生,我們要有耐心,要學(xué)會傾聽,要平等對待每個學(xué)生,不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾,學(xué)生所犯的過錯,我們需要了解事情的真相,不可只聽一面之詞,以免造成“錯案”,傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個人的人生。
在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生在回答問題時,常囁嚅著嘴,想回答又說不出來,或者說來說去不在點(diǎn)子上。這時,作為教師的`你,是急躁地打斷作一番暗示,還是給他們一些思考的時間?也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答,過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出,迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。對學(xué)生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認(rèn)識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
在人生的過程中,我們真的可以不在乎等待幾多輪回 ,我們不在乎歡笑伴著淚水 。張文質(zhì)老師告誡我們:要加深對教育的理解,確立自己的生命價值與目標(biāo),同時能夠影響一個孩子,一個家庭,一個班級,甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置,我們依然要珍視內(nèi)心的聲音,依然要對自己有一個期待,讓自己過的更好,讓孩子們過的更好。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 篇18
學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,尤其是他所研究的課題,生命化教育,頗有感觸,并有所理解、認(rèn)識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡述了什么是生命化教育,他認(rèn)為生命化教育就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是:“以人為本,關(guān)注生命,開放課堂,群體參與,師生互動,教學(xué)相長,氣氛和諧,環(huán)境寬松,自主參與,個性發(fā)展!边@都體現(xiàn)的是對于人性的關(guān)注和關(guān)愛,與生命化教育的理念,與“以學(xué)生為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的,是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說:學(xué)校應(yīng)當(dāng)是幸福的樂園。生命化教育是學(xué)生的幸福,是教師的幸福;教師的幸福,是教育的幸福。但是,我們在教育教學(xué)的過程中,真正做到關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,讓學(xué)生得到有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)生活嗎?學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎?
按常理,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應(yīng)該是幸福的,其實(shí),不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖,就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認(rèn)真聽課這是沒說的,下課十分鐘也不能浪費(fèi),午休時間,課間時間,放學(xué)后的時間,雙休日,節(jié)假日,所有能利用的時間,幾乎都不會讓其白白流過,他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著,并時時擔(dān)心成績掉下來,名次滑下來,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重,精神壓力大,整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中,F(xiàn)在,學(xué)生沒有幾個能達(dá)到以學(xué)為樂、學(xué)中作樂的'境地。學(xué)習(xí)好的學(xué)生,在學(xué)校的生活并不是幸?鞓返。
學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的,那些在學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生,他們在校的生活更不會有幸?裳。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力,加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法,使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折,導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué),最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級中的學(xué)困生(過去叫做差生)、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全,是要讓每一個人都有過更有尊嚴(yán)的生活的意識?蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過上有尊嚴(yán)的生活。對學(xué)生考試成績進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎?也就是在這些司空見慣的、具有一定的普遍性的教育行為中,學(xué)生沒有安全感,整天在提心吊膽中渡過,怕成績下降,怕名次排下去。好學(xué)生怕,學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更怕。哪次開家長會后不是陣陣電閃雷鳴?陣陣狂風(fēng)暴雨呢?大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下,失去了幸福感、自尊心和自信心,逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中,變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人,不及格的人次有5131人次(各科不及格人數(shù)相加得出),平均每學(xué)科不及格人數(shù)是733人,占37.96%。這不是一筆小數(shù)字吧?這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子,但連最基礎(chǔ)的知識都沒掌握多少的學(xué)生,帶著自卑,帶著恥辱走向社會又能做什么呢?
這些學(xué)生的問題,有社會的原因,有家庭的原因,有家長的原因,有學(xué)生本身的原因,也有學(xué)校的原因,教師的原因。
生命化教育就是對每個孩子的一份真愛、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容,它努力培植的是對生命的敏感,關(guān)注所有生命的價值,肯定所有生命的意義。這“所有”,就應(yīng)包括優(yōu)秀生,也應(yīng)包括學(xué)困生。
而我們在日常的教育教學(xué)過程中,更多的是在關(guān)注知識技能的傳授,行為能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分;老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個,能升學(xué)的有幾個,課堂上眼中只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生;家長關(guān)心的是考了多少分,能不能成為學(xué)習(xí)的尖子生,能不能考上重點(diǎn)高中,能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識的封鎖嚴(yán)密的加工廠,學(xué)生是訓(xùn)練有素的整天等待接受知識的容器。是我們關(guān)注的目光不對,是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯了。我們有真愛,但我們愛的方式不對;我們有關(guān)注,但關(guān)注的對象不對;我們有賞識,給的卻是極少部分的優(yōu)秀生;我們還缺少尊重,師道尊嚴(yán)幾千年,不可能一下子改變;我們還缺少等待,總是急不可迫的恨鐵不成鋼;我們還缺少寬容,總認(rèn)為嚴(yán)師出高徒,棍棒出孝子……
我們要做到對更健全的生命的成全,必須從珍愛生命做起,讓每一個學(xué)生都有過更有尊嚴(yán)的生活,要引導(dǎo)學(xué)生對更美好的未來充滿期待,讓老師幸福地教學(xué),讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí),讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長的樂園。
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