《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感（通用22篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 1
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開了一個(gè)極大的玩笑，先不說這個(gè)劇情是否有可信度，誰會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽到劉冰因?yàn)樗脑囂剑詺r(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時(shí)候覺得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的`感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 2
看了《天道》的電視劇與小說后，有一點(diǎn)想法，可能不太正確或者沒有直擊重點(diǎn)，但也是一點(diǎn)小小的個(gè)人觀點(diǎn)。
像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因?yàn)樘靼祝X中永遠(yuǎn)是事物的本質(zhì)，萬事萬物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個(gè)淡淡的有點(diǎn)智慧的人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會(huì)被絕大多數(shù)異性喜歡的。因?yàn)樽非笥X悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨(dú)的，而這份孤獨(dú)并不是他本身的孤獨(dú)，只是世俗意義上的孤獨(dú)，因?yàn)樗麅?nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。
可能有人會(huì)想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個(gè)人沒人照顧或者被社會(huì)組織照顧但不會(huì)有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重道的體現(xiàn)。他的那種超越當(dāng)下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個(gè)。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與緣與悟有關(guān)。
小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現(xiàn)出了兩個(gè)有相似境界的人相遇是怎樣的。
芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是緣。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個(gè)開啟它的`引。她與丁的相處方式只有他們兩個(gè)人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數(shù)人并不理解。他們兩個(gè)人可能都不會(huì)有悔恨，因?yàn)樗麄冞@種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會(huì)不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。
或許他們兩個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 3
《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨(dú)尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識(shí)廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺得已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。
書中有許多經(jīng)典對(duì)白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡潔有著特殊的'心理需求。
這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實(shí)這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因?yàn)橐徽f就錯(cuò)，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 4
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個(gè)階層面對(duì)困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個(gè)芮小丹一個(gè)所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個(gè)“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連四元的水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個(gè)體的經(jīng)營者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的`救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見識(shí)造就不同的選擇。故事里三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競爭對(duì)手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨(dú)，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認(rèn)輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪�，哪知兩邊都得罪，成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)個(gè)體而言有無限意義。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 5
人性是自然屬性，弱勢文化不一定弱。
昨天看完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，我想到了他們的愛情肯定不會(huì)圓滿，可是我沒想到是以芮小丹的死來結(jié)束的。
小說一開始，肖亞文就對(duì)芮小丹說，千萬別喜歡上丁元英，我就知道芮小丹肯定會(huì)喜歡上丁元英，很多事情，我們往往越擔(dān)心什么，事情就肯定朝著我們擔(dān)心的方向發(fā)展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父親一直擔(dān)心她的生命安全，果然，芮小丹就在執(zhí)行任務(wù)中死了，心理學(xué)有一句話：擔(dān)心他人的健康問題，就等于謀殺。
我決定看這本書，還是因?yàn)槎兑舨趴吹�，那一段�?jīng)典芮小丹和刑事犯之間的'唇槍舌戰(zhàn)，奧義很深。等我看完之后，我對(duì)作者關(guān)于人性方面的描寫很認(rèn)同，但對(duì)于他小說的核心思想，中國文化屬性是弱勢文化不認(rèn)同，中國的文化向來不是見效快的西藥，而是長時(shí)間見真章的。中國文化好比是舌頭，狼性文化好比是牙齒，當(dāng)耄耋之年時(shí)，牙齒還剩幾顆，舌頭依然是當(dāng)年的舌頭。
因?yàn)閷?duì)這本小說的核心價(jià)值觀不認(rèn)同，所以對(duì)于我來說這本書就一般了，值得提一下的是，這個(gè)作者的文字功底，我覺得也還一般，寫得有些生硬。相對(duì)于現(xiàn)代作家來說，我更喜歡都梁的文字。
我對(duì)這本小說的感情線更感興趣，作者給男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一個(gè)“元嬰”，一個(gè)“內(nèi)丹”，兩個(gè)都是得“道”的高人，天生一對(duì)，芮小丹的德國之行，最后和丁元英一起暢想將來的打算，隱隱中，我就覺得不可能實(shí)現(xiàn)。
小說從開頭就奠定了他們愛情的悲劇路線，將美好的東西打碎給人看，這是悲劇小說慣有的手法，結(jié)果確實(shí)讓人心情久久不能平復(fù)，作文由此產(chǎn)生很難多聯(lián)想，進(jìn)一步發(fā)人思考。作者只有安排其中一個(gè)人死，否則還真沒有理由讓這樣兩個(gè)人分開吧，寫大圓滿對(duì)于這部小說又不合適，人生難得遇到靈魂伴侶，卻又要失去，這對(duì)于丁元英來說，是莫大的打擊。
如果注定要失去，是遇到好，還是從頭到尾就沒遇到好呢？就我個(gè)人而言，遇到過比不遇到好，只在乎曾經(jīng)擁有，起碼擁有過，但我不希望對(duì)方死，這種方式太讓人接受不了了。
以上是我自己亂七八糟想的，結(jié)局讓我難過。有沒有看過的小伙伴，我想聽聽你們什么感想，一起交流一下。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 6
我花三周時(shí)間讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，丁元英的每句話都在我心中留下深深的烙印，書中有人稱他“是神是鬼是魔，就是不是人”，有人說他“說鬼話，做鬼事，倒行逆施”，但他卻是一個(gè)玩私募基金，將資本運(yùn)作玩弄于股掌之間，是一個(gè)為了給小丹一個(gè)禮物，打著“扶貧”的旗號(hào)將一盤散沙的格律詩一步步推向國際，甚至取代了音響界翹楚“樂圣”，逼得一向自負(fù)的音響界梟雄林雨峰自殺的人物。有人為了靠近他想方設(shè)法，有人為了牽制他凍結(jié)他的海外資金，有人罵他偽君子，有人唾棄他真小人，甚至有多少人想要他的命！
尼采曾說過“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，不是他喜歡孤獨(dú)，是因?yàn)樵谒磉呎也坏酵悺�，丁元英就是這樣一個(gè)人，他看透了世間的一切，包括人心，他凌駕于世俗之上，表現(xiàn)出了對(duì)于整個(gè)世俗傳統(tǒng)文化的無限包容，這種人可怕嗎？可怕！而且我敢說不僅僅是我個(gè)人有這種感覺。我想象過，如果有這么一個(gè)人站在我面前我會(huì)怎樣？我想，我不會(huì)像馮世杰、劉冰那樣想攀緣，我大概會(huì)怕，會(huì)不敢看他的眼，因?yàn)槲遗滤麜?huì)洞穿我的思想，這種凌遲的眼神會(huì)看透我的世俗、看透我作為一名市井大眾的自卑，這是最叫人膽寒的；我想，我會(huì)崇敬他，崇敬他的通透，崇敬他的不爭不搶不辯解，哪怕最后小丹的死對(duì)他造成多大的傷痛，可面對(duì)旁人的誤解與鄙夷，他還是默不作聲，因?yàn)樗麑?duì)小丹的了解，小丹對(duì)他的感情，不需要旁人去理解，解釋也是浪費(fèi)口舌、多此一舉。
說到感情，我是個(gè)世俗女子，有著大多數(shù)女子的貪嗔癡，所以我雖然理解這段天國之戀，卻接受不了這樣一位男友，因?yàn)槲业乃枷敫叨葲Q定了我的定位，我所生活的文化屬性決定了我的社會(huì)屬性。小丹足夠優(yōu)秀，也足夠努力，在那個(gè)年代，有她那樣的家世也勉強(qiáng)能躋身上流社會(huì)，可是她卻執(zhí)意做一名執(zhí)法人員，微薄的工資、危險(xiǎn)的工作，可這是她的價(jià)值，是她喜歡的東西，是她要追求守護(hù)的夢想。昨晚讀到小丹的犧牲，其實(shí)她可以避免這場悲劇的.發(fā)生，她完全可以當(dāng)做什么都沒看見開車離開，然后當(dāng)晚回到古城，接著出國、留學(xué)，和愛的人在一起，但是責(zé)任使然，是使命，所以即使一個(gè)人也跟黑惡團(tuán)伙決斗；她也可以不自殺，但她是天國的女兒，美麗聰慧，幾乎完美，她不允許丁元英見到這樣不堪的自己，那么寧愿死去，這樣自己在元英心中就永恒了！當(dāng)小丹犧牲后，元英悲痛地拿著她的照片蜷縮在床上，看著小丹笑靨如花的臉，不禁感嘆“丫頭，生死不懼，來去自如，厲害呀”。我想，他是懂她的，更是愛她的，所以在小丹打最后一個(gè)電話的時(shí)候，他什么都沒說，他知道這是一個(gè)道別電話，這種默契可能只有他們能懂吧！
此外，小說從頭到尾，一直有一個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)在我的腦海：“文化屬性”，似乎整篇文章都在圍繞這個(gè)詞展開，懵懵懂懂，并不太明白，但是我想所謂“文化屬性”，是一個(gè)民族，乃至國家經(jīng)歷了數(shù)百年累計(jì)傳承下來的文化特點(diǎn)，生活在這個(gè)民族或國家的人已經(jīng)適應(yīng)了這樣的文化傳統(tǒng)，而那些試圖改變的人，或者妄圖跳出來的人，大抵會(huì)顯得格格不入，被人所不解吧，亦或許這些人擁有一些智慧，如同丁元英一樣成為“神”一樣的存在，被有的人追捧攀緣，被有些人唾棄責(zé)罵……當(dāng)然，對(duì)于那些看透一切的人，他們是不在乎的，而那些不解的人，在他們看來，只是跳梁小丑罷了。
小說看完了，但卻引起了我對(duì)文化、對(duì)人性、對(duì)自我價(jià)值的重新審視，小說作者要傳達(dá)的是什么？我們到底要怎樣對(duì)待“文化屬性”？要怎樣客觀地評(píng)價(jià)丁元英？怎么理解文中的思想？我想，這還需要我去讀第二遍、第三遍，甚至更多遍……
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 7
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對(duì)我們的生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運(yùn)的`偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個(gè)與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！币埠苄欧䲡兴v的“一個(gè)人的覺解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀點(diǎn)。
丁元英，一個(gè)不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對(duì)他心愛的女人離去時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 8
一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說，《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感。對(duì)我來說這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小說。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小說--《遙遠(yuǎn)的救世主》，回到老家，遠(yuǎn)離那些喧囂。
小說的背景簡單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說所描寫的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對(duì)浩淼的文化積淀，草草作揖，以補(bǔ)救我內(nèi)心實(shí)際的淺薄和忐忑。
整篇小說中對(duì)人物的描寫用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細(xì)節(jié)上將他們的性格特征刻畫得十分豐滿。性格的復(fù)雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì)階層的人物，其性格特征也細(xì)微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命，讀后感《《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感》。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對(duì)丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無常，經(jīng)常會(huì)在你興高采烈的時(shí)候，不期而至，沒有覺悟的`人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對(duì)人生，面對(duì)煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒有明說，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì)是一團(tuán)麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)中，需要不斷詮釋和印證的過程。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 9
《遙遠(yuǎn)的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯(cuò)過了。近日讀書會(huì)寄來此書并將討論此書，于是就抽空看了看。平時(shí)看的都是哲學(xué)范疇的書籍，很多年沒有看過小說了，偶拾起來還真有些不習(xí)慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委托方的公司，中國股市進(jìn)行了11個(gè)月的掠奪式經(jīng)營之后，作為一個(gè)中國人，他對(duì)掠奪式的股市操作心里不堪重負(fù)，充滿了矛盾與無奈。以“個(gè)人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠(yuǎn)離大都市的僻靜地方為自己找一個(gè)住處，而令人費(fèi)解的是肖亞文竟然興師動(dòng)眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助于正德國探親的警官大學(xué)同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個(gè)高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動(dòng)了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人�！钡撬幌牒投嗔寺�(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子， 安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個(gè)月時(shí)間后因?yàn)槎≡⒌馁Y金被凍結(jié)，缺少生活費(fèi)的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的 “孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動(dòng)了。 芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學(xué)識(shí)和氣度所折服。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橐淮巍榜R王黑惡團(tuán)伙”的偵訊過程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團(tuán)伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時(shí)要不是一顆臭蛋差一點(diǎn)命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索。可是他抱定必死之決心，任警方的偵訊就是不開口。
芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會(huì)，不得志而回國從警，希望報(bào)效國家，建功立業(yè)�？墒撬廊槐贿吘壔�，她優(yōu)秀，但因?yàn)橥鈬畹慕?jīng)歷和西方社會(huì)文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個(gè)普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點(diǎn)她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個(gè)難題，成就她（芮是個(gè)很在乎被主流文化認(rèn)可的，或者說在乎榮譽(yù)，她收藏了她歷年來的獲獎(jiǎng)證書，足足與一抽屜，也就是說她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識(shí)她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進(jìn)行了3天封閉式的集訓(xùn)。3天后，散發(fā)著光芒的`芮小丹回到偵訊室面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進(jìn)行談心，經(jīng)過一場精彩的對(duì)話交鋒之后，王犯終于被這個(gè)看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學(xué)智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因?yàn)檫@次偵訊的成績和顯示出的才華被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可，一炮走紅，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�，同時(shí)芮也被訓(xùn)練自己的丁元英的學(xué)識(shí)和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對(duì)丁元英無微不至的關(guān)懷生活也感動(dòng)了丁元英。兩個(gè)人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個(gè)愛的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個(gè)錯(cuò)誤，經(jīng)過反復(fù)思考，他設(shè)計(jì)了一個(gè)“殺富濟(jì)貧”的方案。與歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級(jí)的音響。為此他還到五臺(tái)山問佛，為自己的心找一個(gè)答案。五臺(tái)山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評(píng)價(jià)，丁元英已經(jīng)站在覺悟的門檻上了，進(jìn)一步是佛，退一步是魔。
歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實(shí)是點(diǎn)題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對(duì)手鎖定為國內(nèi)的著名音響企業(yè)樂圣公司，他進(jìn)行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級(jí)的音響展，獲得大獎(jiǎng)。回國后，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會(huì)上，丁元英以低價(jià)銷售格律詩音響并在當(dāng)天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價(jià)銷售行為給樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰以《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他說不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請(qǐng)肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務(wù)。進(jìn)入訴訟程序后，樂圣公司才知道格律詩是一個(gè)扶貧公司，林雨峰意識(shí)到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經(jīng)不是教訓(xùn)不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收?qǐng)�，他選擇了開著汽車跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩公司也和樂圣公司達(dá)成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。
芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實(shí)彈的劫匪可能會(huì)犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對(duì)的情況，聽完這個(gè)電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動(dòng)。芮又向分局通報(bào)情況請(qǐng)求支援后關(guān)了手機(jī)。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場時(shí)芮小丹選擇了自殺。在聽說芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認(rèn)為丁對(duì)小丹的死負(fù)有責(zé)任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 10
通過男女主人翁的愛戀展開了對(duì)文化屬性的討論以及人性深層次的探討，強(qiáng)勢文化與弱勢文化對(duì)中國的影響。
芮小丹為了留住不可能留住的丁元英，希望他通過扶貧的方式給自己留下一個(gè)念想，并通過扶貧引發(fā)芮小丹自身思想的升華。
正常的人做正常的事情就是不正常的人，并且能夠達(dá)到出人意料的效果，從而可以反映出社會(huì)的扭曲。
丁元英通過構(gòu)思設(shè)計(jì)，完成了女主的交代，利用了人性的惡完成了法律允許范圍內(nèi)的殺富濟(jì)貧，可最終的濟(jì)貧也如男主預(yù)料，給了大部分生的機(jī)會(huì)，少部分趴在井沿觀看外部世界的機(jī)會(huì)，有人守住了內(nèi)心回歸正常，有人放縱了內(nèi)心的貪婪與欲望，最終走向了萬劫不復(fù)。
何為救世主？救世主在哪？遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方還是咫尺的自己？這是強(qiáng)勢文化與弱勢文化的代表，也是對(duì)人性的考驗(yàn)。
女主的自殺，是為了留下最美的自己，當(dāng)這個(gè)世界不再需要的時(shí)候離開，不給這個(gè)世界帶來麻煩；
男主的離開，不可謂不縝密，打掃戰(zhàn)場，完成對(duì)愛人的承諾，雖然這個(gè)承諾對(duì)愛人已經(jīng)沒有太大的.意義。
最引發(fā)內(nèi)心觸動(dòng)的是劉冰的跳樓，他的一生如井底之蛙一樣生活，丁元英給他打開了通往外界的天窗，忘乎所以的自我認(rèn)同以及錯(cuò)位的身份認(rèn)同，貪欲戰(zhàn)勝理性，最終看清了自己也看清了道。
全文行文流暢，文字優(yōu)美，細(xì)節(jié)刻畫到位，故事絲絲入扣，代入感非常強(qiáng)。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 11
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？
袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
書中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎么評(píng)價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對(duì)書中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說：說他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當(dāng)然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì)思維方式。就像芮小丹所說丁元英，這社會(huì)不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個(gè)非常獨(dú)立自主的女人，因?yàn)樾單牡膰谕泻椭魅斯≡㈤_始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的'神話。
丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個(gè)貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個(gè)音樂發(fā)燒友開始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計(jì)劃到最后的落實(shí)，都無疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說，中國股市猶如一個(gè)ATM機(jī)，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。
丁元英在與正天集團(tuán)總裁韓楚峰對(duì)話時(shí)就談及文化屬性，丁元英說：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì)發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢文化。
故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述。有興趣的朋友可以看一下。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 12
十年前有人推薦我看《 天道》，我看了半集電視劇，沒看進(jìn)去。三年前有人讓我寫寫讀后感，我應(yīng)承了，但是愣是沒開始。我相信一本好書一部好劇需要因緣聚合的。否則你沒興趣你看不懂。
我是在看電視劇的途中，搜索的原著小說《遙遠(yuǎn)的救世主》讀的。我不敢說我看懂了，但至少這本書就好像肖亞文評(píng)價(jià)丁元英一樣，它能打開一扇窗，讓我看到不一樣的風(fēng)景，聽到不一樣的聲音，它會(huì)引我思考。
書中的每一個(gè)人物都在刻畫一類人。沒有什么是圓滿無缺的。
聰明智慧如丁元英，他的境界接近于天，近似于道。上天有好生之德，天道無情，這在他一手扶持的農(nóng)民作坊背后的格律詩公司和樂圣公司爭斗中可見一斑。
本來是為一伙農(nóng)民尋找出路，是扶貧。可樂圣公司董事長開車自殺，劉冰跳樓自殺。明明都是陽謀，但都以鮮血為代價(jià)。
商場斗爭血腥殘酷。你說他是救世主他的確救活了一個(gè)貧困村，你說他是魔鬼，他算無遺策地要從別人嘴里搶肉吃，問題是這個(gè)別人只有屈從，只能打掉牙齒和血吞。
芮小丹（丁元英深愛的女警官）想要一個(gè)禮物，一個(gè)神話，一個(gè)貧困被改寫的神話。也許深沉的愛意必須用某種殘忍或者悲壯才能表達(dá)。所以芮小丹執(zhí)行任務(wù)被毀容，失去雙腳后選擇開槍自殺。
作者是拿捏人心的好手。一個(gè)美麗的高貴的女人，一個(gè)美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人。一個(gè)美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人，因?yàn)閻凵狭艘粋�(gè)近乎于神，智狡如魔的極品混混（你不能稱之為人）她除了被作者寫死，成就這一場曠世奇戀，我想不到有別的方法可以讓讀者這么的心痛心碎癡迷。
生死豁達(dá)是圣人的境界。神仙之愛如果落得和凡夫俗子一樣結(jié)婚生子，那就不足以彰顯愛情的偉大和獨(dú)特。梁山伯與祝英臺(tái)，羅密歐與朱麗葉，古今中外，殊途同歸。
我們處在一個(gè)二元對(duì)立的世界，矛盾統(tǒng)一。世上沒有救世主。如果有就是你自己。你的觀念你的性格你的道德你肉身承載的一切精神欲望都在影響塑造雕刻你自己。
丁元英不是救世主，他只是在用智慧尋求到一種平衡。村民們有路走了，樂圣的董事長死了。格律詩成勢了，樂圣公司分出了自己的份額。此消彼長，輪回更迭。這符合客觀規(guī)律，是道。
丁元英是救世主，他提供了一種新的思維，你會(huì)對(duì)文化道德制度有更深的思考。造勢，打官司鉆法律的空子，看透人性以白紙相誘掃清了合作障礙，促成了兩家公司的合作，讓王廟村的村民以獨(dú)立商戶的方式成音箱加工基地，的確是讓這個(gè)貧困的幾十年的村莊搭上了致富的便車。哪怕這便車是搶來的。
說搶并不太客觀。丁元英用的都是陽謀。大開大合揮灑自如，這需要極高的境界，如同神袛俯視人類。他能用什么能做什么，信手捏來。
他的確是對(duì)劉冰撒謊了�？蓜⒈@個(gè)人毫無底線。對(duì)待無底線的人就不必太真誠。如果劉冰但凡安分點(diǎn)兒，不至于跳樓自殺。
丁元英一再交代，這里頭的文件只有當(dāng)劉冰在公司待不下去才可以拿出來保前途。
可劉冰呢沒有規(guī)矩，想著吃兩頭，拿著要挾自己的公司，拿著去跟合作公司談籌碼，又蠢又壞。公司遇到訴訟危機(jī)劉冰退股減少損失，覺得公司或許能起死回生又賴在公司打工。公司勝訴憋屈，元老變成邊緣人。所以一聽到有份文件能決定公司的前途，就立馬露出來可惡的嘴臉，要兩頭吃，吃相難看。
人心太貪，就會(huì)愚蠢。佛教讓人戒貪嗔癡，修戒定慧是善巧法門。神既道，道法自然，如來。萬法同宗，道法同源，無論名詞叫儒釋道，還是佛道主，它們的背后都是個(gè)一。有一才有了這世間的各種主義和文化。
天道。天的道是規(guī)矩，既有所能必有所不能。這就是因果的本質(zhì)。如是因如是果。
縱觀全文，雖未大篇幅說因果，但因果一直貫穿其中。
這曠世愛戀，這改寫貧窮的神話，這背后的人命。
芮小丹必須死，改寫歷史要承擔(dān)代價(jià)，她是這所有的源起。她有善因，她抓捕歹徒受傷自殺。她活在了丁元英歐陽雪肖亞文心中，活在了所有閱讀過這本書的大眾讀者心中。
她也有惡因，她放棄一個(gè)女人的矜持，為愛撲火，裸體勾引丁元英。雖然文中丁元英并未像餓狼一樣撲過來好像拔高了他們愛的境界，可你知道的愛一旦落入床上的妖精打架本身就失了境界。你可以說靈肉交融，但失了境界，參考林黛玉與賈寶玉。
萬惡淫為首，是劫是緣亦是因果。
丁元英本意是愛的禮物，是扶貧，可他知道背后的血腥所以才有公司開始前去五臺(tái)山談經(jīng)論道，合國法合佛法，他求的是心安。這是他愛的代價(jià)。
老和尚說以丁元英的參悟，心做心是，何來討心安之說。老和尚也說他到了得道的門檻，進(jìn)一步是凈土，退一步是凡塵。這一步就難如登天。大抵只有愛才是這一步的需要越過的關(guān)卡。
能做什么愿意做什么，這是選擇問題。眾生無明大抵是一縷情絲割舍不下想要了緣，所以幾入輪回想弄個(gè)究竟，一究竟就我執(zhí)，最后連初衷都忘記了。
丁元英得了老和尚大愛不愛四個(gè)字。大概是物極必反吧，凡事太過圓滿就不好。比如太愛別人，別人會(huì)被這愛窒息，愛的本質(zhì)是自由而不是枷鎖。比如你愛一伙人勢必就得冷落一些人。
這矛盾嘛，并不，這也是天道。因?yàn)槲覀兲幵谝粋�(gè)二元對(duì)立的世界。正如文中所說，無弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)強(qiáng)字，弱已在其中。
這個(gè)社會(huì)沒競爭沒活力，有競爭自然產(chǎn)生階級(jí)，貧富分化。人生在世，沒錢萬萬不行，為了錢不擇手段如劉冰之流，也段然不行。利和同均，不平等已在其中。佛知世人心苦，教人修一個(gè)平常心。
我們經(jīng)常說平常心是道，我到今天才有一個(gè)新的`認(rèn)識(shí)。以前這句話只是一句文字和你吃了嗎一樣的�，F(xiàn)如今大概和你吃好了嗎？差不多。具體吃得是什么，還需要實(shí)證實(shí)修。
讀后感寫到這里基本就接近尾聲，我從一部書里領(lǐng)悟到多少就分享多少，這于我是復(fù)盤學(xué)習(xí)的過程。我還有很多關(guān)于文化的東西沒讀懂，我寫的也很膚淺很表面。
有人說芮小丹是丁元英求道的化身，這么想是有道理。了正如文中所說的，只要不是我覺到悟到的，你就給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的，才是我的。
深以為然，也許幾年后我再看這部書會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，到時(shí)候也許會(huì)有這方面的思考的角度也未為可知。寫出來是為了佐證，人只要學(xué)習(xí)，你的思想靈魂是可以超越以前的自己的。
丁元英說，袈裟本無清凈，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。老和尚說。悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。
丁元英私募基金的殘忍血腥讓他終有點(diǎn)兒不相信道。你看著他嘴里說道，但他并不太相信主相信救贖。但他認(rèn)為這世界存在規(guī)律。老和尚就信因果，信成住壞空是因也是果。這是個(gè)人的信愿問題，作者也沒想著為佛教站臺(tái)，所以才有老和尚口中的，得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。
結(jié)尾用文中的詞自嘲，一算見賢思齊，二算致敬那些鮮活的人物，讓我對(duì)生命與文化有不一樣的體悟。
本是后山人，偶做堂前客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。如果這文中有一句半句讓你或者化緣或者坐禪，那是因緣注定。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 13
近年來很少看電視劇，最近身邊有幾位朋友推薦我看一下《天道》，我破天荒的連續(xù)看了三天。
故事很簡單，商界“鬼才”丁元英毀約私募基金合約，被合約凍結(jié)個(gè)人資金并限制從業(yè)三年，到了一個(gè)偏僻的小城市隱居生活。作為東道主的芮小丹且深深愛上了這個(gè)“跟正常人相比，思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施的極品混混�！�，而“無意摧殘女人，也不想被女人摧殘”的丁元英也感嘆“此生得你紅顏知己足矣”。
大隱隱于世
在熱戀期間芮小丹希望丁元英幫她在貧困村畫一個(gè)神話，丁元英告訴她“這世上原本就沒有什么神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事”，但他還是盡力帶領(lǐng)貧困村民“扒著井沿看了一眼”，是否造血成功，還要看他們的造化。
這個(gè)看似神話的故事，且透露著無數(shù)人生哲理，在劇情始終貫穿一句話，“神即道，道法自然，如來�！�。我理解為“神”是人們心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而這個(gè)“律”應(yīng)該是遵循自然規(guī)律，最終滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無為的境界。
簡單的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了�！�，人貴有自知之明，可自知之明又是何其之難�！秾O子兵法》云：不知彼而知己，一勝一負(fù)。我認(rèn)為，知己不知彼，勝率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么樣，因?yàn)槲乙补懿恢抑还芪以趺礃�，你怎樣我都有�?zhǔn)備，我還能調(diào)動(dòng)你;讀《曾國藩全集》也是這樣，他的.日記里很少談敵情，都是在研究自己軍隊(duì)建設(shè)管理的事，亦是同理。
人生的軌跡在于自己勾勒
丁元英小試牛刀是讓歐陽雪買股票，歐陽雪是親眼見過有人在交易所哭泣的，所以她對(duì)此事很慎重，壓上了自己可以承擔(dān)的籌碼，這里很是佩服歐陽，不愧是一個(gè)合格投資人，她最終笑了，因?yàn)樗糁谱×诵闹械呢潙伲裱亩≡⒌募皶r(shí)賣出的指令。丁元英對(duì)股票的認(rèn)識(shí)是：股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機(jī)性，它的運(yùn)作動(dòng)力是，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，它的規(guī)律是，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里，私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)，所以，得適可而止。雖然此話有點(diǎn)偏激，但今天中國的股市又何嘗不充斥著這種味道。
丁元英的鋒芒畢露是帶領(lǐng)王廟村的村名扒著井沿看了一眼，他認(rèn)為無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕，神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下的殺富濟(jì)貧，這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題，一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼，再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。讀后感事實(shí)也是如他所料，音箱界三大巨頭之一林雨峰，開車沖下山崖，林雨峰知道自己很強(qiáng)，也感覺到別人很強(qiáng)，但他還是敗了，他敗給的不是人，是道，是市場合理分配的需求，就如光腳的賤了穿鞋的一身泥,你又能如何。
劇中還有一個(gè)可憐的人物，劉兵，一個(gè)從井底爬起并在井沿上懸了一會(huì)的人，最終摔得粉身碎骨的人。當(dāng)初退股他若原路返回，至少還有一條命在，但看慣了人世繁華，怎么還回得去，但又不愿意面對(duì)事實(shí)，他不及葉曉明的敢于面對(duì)，更不及馮世杰的豁達(dá)自嘲，結(jié)果也只有馮世杰沿著井沿爬了出來，有時(shí)候傻人有傻福吧!
有時(shí)候傻是一種幸福
劇中最幸福的應(yīng)該是芮小丹，我不知道這么說是否正確，畢竟她最后因公殉職，但我想這是她的道。劇初，丁元英就要求她“你應(yīng)該辭職，請(qǐng)注意是應(yīng)該，而不是我希望�！�，說明丁元英了解芮小丹，他也給她指了一個(gè)道，“國家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰的女刑警，而社會(huì)需要一個(gè)有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識(shí)可以理解價(jià)值�！保蛇@是丁元英的道，不屬于芮小丹。神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。芮小丹是警察，發(fā)現(xiàn)疑犯，執(zhí)行抓捕，這是她的道，按著道辦事她就是神，所以我說她是最幸福的。
水，永遠(yuǎn)充滿著智慧
最后還想聊一下劇中主角，丁元英�！氨臼呛笊饺耍甲疤每�，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！�，這是芮小丹第一次接待丁元英時(shí)，丁元英的自嘲，芮小丹也就從這里開始愛上了這個(gè)男人�！秾O子兵法》云：善戰(zhàn)者，無智名，無勇功。在這樣一個(gè)孤僻的小城，居然還有一個(gè)這樣的高人，或許也是如此。
丁元英對(duì)格律詩公司的商業(yè)策劃真可謂“能致人而不致于人，知戰(zhàn)之時(shí)，知戰(zhàn)之地”，將所有的功夫都下在了沒有故事的地方，所以當(dāng)競爭對(duì)手奮起抵抗時(shí)，根本就不知道我們?cè)趹?zhàn)場在哪?對(duì)手是誰?敗也是理所當(dāng)然。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 14
本書合計(jì)46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個(gè)公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽雪、肖亞文，這群普通人，因?yàn)檠劢绾透窬�，有些突破階層，有些卻永遠(yuǎn)困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機(jī)會(huì)，劉冰有兩次爬出井底的.機(jī)會(huì)，但是都因?yàn)槿诵岳锕逃械奈幕瘜傩院驼J(rèn)知觀念，他們兩個(gè)都沒有得到想要的東西。歐陽雪、肖亞文和馮世杰，因?yàn)樽陨淼纳屏�、格局或者說本身的眼光，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)跨越。
小說中我很喜歡他們論“理”，我們成長在家這樣的小環(huán)境以及社會(huì)這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀念，也就是自我三觀，這本書給我一個(gè)新的視角，都說丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會(huì)想太多，不會(huì)考慮思考太多。
小說里的愛情，也很值得說一說，敢愛敢恨，內(nèi)心就是愛著，因?yàn)槲嗷ピ谝黄稹?/p>
小說里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺得我也有這樣的朋友。
小說里的骨氣，我不得不說，有些人是站著的，有些人確實(shí)跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來思考，才有未來不是嗎？
捫心自問，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達(dá)沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠開懷之心，是否有格局達(dá)觀之眼界，很值得懷疑。
強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者。每個(gè)人都可以做自己的救世主，每個(gè)人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強(qiáng)勢文化，要知道一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書，讀好書，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 15
這本書初見書名時(shí)感覺是無聊的魔幻類網(wǎng)絡(luò)小說，救世主一次在我看來是封建愚昧的產(chǎn)物，遙遠(yuǎn)又給人以一種無力感，通常見到這類書名我是很難提起興趣的。但是既然是不得不讀也就索性耐著性子讀了下去，誰知其中乾坤大有不同，果是人不可貌相，書不可斷章。
這是一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的故事，作者塑造的主人公丁元英便是一位徹頭徹尾的哲人。與往常我們看到的哲學(xué)不同的是，平日里玄之又玄的哲學(xué)通常被認(rèn)為是形而上的東西，缺乏實(shí)際意義。而故事中的主人公卻在深刻理解這種哲學(xué)之后將它應(yīng)用于商場、股市，并獲得普通世俗夢寐以求的財(cái)富。這一點(diǎn)事實(shí)上是非常吸引人的，這正是作者的巧妙之處，因?yàn)樗系恼谴蠖鄶?shù)物質(zhì)稀缺，渴望有一天發(fā)財(cái)?shù)钠胀ㄈ�，這使得本書的受眾能夠有興趣去接受和讀完它。從而能夠接近作者所真正想傳達(dá)給人們的思想。
在閱讀這本書的過程中，事實(shí)上有一個(gè)概念是讀者揮之不去的，也是主角丁元英的理論核心，就是“文化屬性”的概念。事實(shí)上，我們生活中也曾零散的接觸過這個(gè)概念的局部，比如“窮人思維、富人思維“，比如”殖民文化“，”帝國主義“，但是將這些形形色色的眾生相做概念性的歸屬，還是第一次聽到。
這個(gè)概念我認(rèn)為首先是要有廣義的“人“，因?yàn)橛辛恕叭恕�，所以有了文明，文化是文明的衍生產(chǎn)物之一，文化屬性這個(gè)大袋子，是通過一種分類，將古往今來、興衰交替、蕓蕓眾生都裝了進(jìn)去。但具體怎么分類，作者未能展開，卻分為兩個(gè)大類：強(qiáng)勢文化與弱勢文化。顯然，這是一個(gè)相對(duì)的概念，強(qiáng)與弱正如陽與陰，是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念。無強(qiáng)則無弱，強(qiáng)弱互為相生相克，故而有”和“。
大部分情況下這種屬性的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而需有覺，這里需注意覺與悟是不同的，覺是自發(fā)行為，是需要神性的天賦，悟是主觀行為，需要的是靈性。所以神靈一詞，神與靈事實(shí)存在境界上的不同。所以不是人人都可言“佛“，所以丁元英無法使葉曉明這樣的聰明人”有覺“，更不能得道。相反的，芮小丹則是具有覺的天賦的人，從她對(duì)一首天國的女人的靈魂震撼就能看出其超越常人的悟性。但芮小丹、韓楚風(fēng)、肖雅文等實(shí)際上是個(gè)具備強(qiáng)勢文化屬性的人，劉冰、葉曉明等則是若是文化屬性的平凡的大多數(shù)。丁事實(shí)上也是強(qiáng)勢文化的一員，但其特殊性是他能夠清楚自己為何屬于強(qiáng)勢文化，別人為何屬于弱勢文化。他在想活的`明白的思考中，走上一條開悟求道的路。
得道的方式是有覺，但是覺是如何形成的，是天生的么？還是后天形成的呢？文中的弱勢文化群體，雖然有丁的幫助，但正如書名所述，遙遠(yuǎn)的救世主實(shí)際上是每個(gè)人自己，是每個(gè)人思維、境界的變化。依賴別人或許能夠扒在井沿上看一眼，但終究爬不出弱勢思維的深井。
通過遙遠(yuǎn)一詞又可知，作者對(duì)于普通人自救的可能也是十分的悲觀。注定僅有少部分人有此機(jī)緣福澤，但平凡的大多數(shù)都是可望而不可即。而作者這本書的題目，也就在于普世眾人，唯一的救世主是自己，機(jī)會(huì)在自己手中，唯有自身努力且勇敢的突破，方能成為強(qiáng)者。沒有自身的突破，無論外力賦予你什么，都無法改變?nèi)跽叩拿\(yùn)。
盡管主人公光環(huán)過于耀眼，故事不可當(dāng)真。但本書對(duì)儒釋道的深層次思考以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊也已經(jīng)對(duì)那些用心的讀者產(chǎn)生了微妙的影響，至于本書的意義，或可說無，或可說無窮，眾生相不同，所得由心生。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 16
在我看來《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對(duì)于“文化屬性”的理解及觀點(diǎn)的作品。全書通過講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強(qiáng)力“殺富濟(jì)貧”下，與民族音響品牌“樂圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對(duì)于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書改編的電視劇《天道》在國內(nèi)熱播。
我曾把它推薦給我身邊每一個(gè)好朋友，我覺得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書對(duì)不同文化屬性的人物在面對(duì)同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運(yùn)實(shí)則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個(gè)人物為線索來分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。
看完這部電視劇后就徹底被王志文大叔圈粉了。這個(gè)人物是這本書的.靈魂人物，關(guān)于這個(gè)人物，我只能說，他高明而自知自覺，但是他的高明太過獨(dú)到而很難有知己，用書中韓楚風(fēng)的話說是“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺庇脮r(shí)下的話，因不可復(fù)制無法傳承，而成為絕版。他的邏輯說到高處，是扒拉人靈魂里的那點(diǎn)東西，不可說因?yàn)橐徽f就錯(cuò)。說到簡處，大道至簡，萬物發(fā)展皆有律，按規(guī)律辦事。
肖雅文可以說整部戲里我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國的女兒”，太過美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因?yàn)闅缢圆蝗葭栉邸⒁驗(yàn)闅缢杂篮�。歐陽雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那么一點(diǎn)點(diǎn)陽春白雪的感覺。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現(xiàn)。
而且雅文的成功是可學(xué)可復(fù)制的。我之前說丁元英的“得道”是自覺自知的，這種自覺自知多少有天時(shí)、地利、人物命運(yùn)和那點(diǎn)“慧根”共同發(fā)酵的，而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學(xué)到。她的命運(yùn)發(fā)生的改變，既有自身“結(jié)善緣種善果”的初心和一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)作成分，又有自身本身素質(zhì)過硬的前提條件，這無疑是給了每一個(gè)站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。
其實(shí)在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因?yàn)槲业某砷L環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來看，每個(gè)人心中都有一個(gè)“道”，是每個(gè)人的頭腦中的主宰，是一個(gè)人的文化屬性、價(jià)值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。
馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點(diǎn)什么，不得不說這個(gè)“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個(gè)社會(huì)“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個(gè)機(jī)會(huì)，而且他實(shí)際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫照。葉小明是個(gè)聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因?yàn)樗某踔浴?/p>
其實(shí)這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟(jì)貧、得救之道都不足以蓋之，書中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因?yàn)橐徽f就錯(cuò)，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 17
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一本寫給我們中國人的書，是一個(gè)寫給所有中國人的書。它的內(nèi)容很簡單，也很簡單的就是一個(gè)人的生存問題，而它的內(nèi)容卻很簡單，它的結(jié)構(gòu)很簡單，也很簡單的就是一個(gè)人的生存問題，而它的內(nèi)容是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的`結(jié)構(gòu)卻很簡單，就是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)是一個(gè)人的社會(huì)問題。
《遙遠(yuǎn)的救世主》的內(nèi)容很簡單，也很簡單的就是一個(gè)人的生存問題，而它的結(jié)構(gòu)很簡單的就是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)很簡單的就是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)很簡單的就是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)人的社會(huì)問題。它的內(nèi)容很簡單的就是一個(gè)人的生存問題，而它的結(jié)構(gòu)很簡單的就是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的內(nèi)容是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)是一個(gè)人的社會(huì)問題，而它的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)人的社會(huì)問題。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 18
豆豆的幾本類似作品中，《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場的投機(jī)者，因?yàn)橐环菀馔獾膼矍�，答�?yīng)了芮小丹一個(gè)禮物，給她一個(gè)扶貧的神話——幫助王廟村這個(gè)貧困縣里的'貧困村。書中描繪了一個(gè)引人入勝地商業(yè)故事，同時(shí)也對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入探討，尤其對(duì)那些喜歡商業(yè)或文化的讀者具有十足的魅力。
本書以上世紀(jì)末的中國為背景，當(dāng)時(shí)中國人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進(jìn)行激烈碰撞，在這個(gè)狹窄的歷史縫隙中，書中人物代表著一個(gè)時(shí)代的特征。改革開放的進(jìn)程中，大量的村莊開始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來；在這個(gè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，不同人物的命運(yùn)變得跌宕起伏。當(dāng)你閱讀本書時(shí)，仿佛重新經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代。
書中丁元英和幾個(gè)音樂發(fā)燒友，以音響制造對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧，以村民的低人工制造成本打入市場，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對(duì)于音樂發(fā)燒友的細(xì)節(jié)描述，也頗具吸引力。
與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書獨(dú)具魅力之所在。丁元英像通過這場扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭取，需要掌握世界的客觀規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)毛病：天人合一，主客觀不分，封建迷信仍舊存在。書中試圖批判中國傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個(gè)出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個(gè)問題不是一個(gè)人或一代人可以完成的。
總體來說，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部有趣的小說，商業(yè)和文化互為表里，對(duì)于當(dāng)下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 19
電視劇《天道》就是從《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說完稿于2004年，但現(xiàn)在讀來，小說依舊讓人有很多思考。整本書，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢弱勢文化以及在市場、職場、人心等等方面的`描寫，都刻畫的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒有把它當(dāng)成小說，而是當(dāng)成一場修行。
由小說的立意來反思自己的人生觀、價(jià)值觀，從佛學(xué)和價(jià)值理論來思考我自己的未來。
比如“神即道，道法自然，如來�！备鸾�(jīng)的“若見諸相非相，即見如來�！�
再比如“強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”
如果說，過去上學(xué)讀書，是一場文化救贖，那經(jīng)歷了市場和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問題了（理想、理財(cái)?shù)龋Ｈ绻霃娜鮿萆仙綇?qiáng)勢，不僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這一個(gè)方面，還要從思想上上升一個(gè)臺(tái)階，看問題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)用功，才能把丟失的時(shí)間找回來。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 20
這本書很火的時(shí)候，我反而沒看。大概那時(shí)我以為自己對(duì)“傳統(tǒng)文化”的覺知已夠，并不需要再看人用一部長篇的、文采并不斐然的小說多加掰扯。
但前幾日嵐從學(xué)校書店買了來看，看到中間尋僧問佛的部分，不大明白。于是，我也就努力在笨手笨腳地做好一日三餐之余，多騰出點(diǎn)精力來閱讀。
不得不說，這確實(shí)是一部很有勁道的好書。無論是從愛情、友情、親情的小角度看，還是從國計(jì)民生的大視野看，抑或從宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人性等維度綜合來看，都是耐人尋味的。
我還特意看了一些關(guān)于此書的評(píng)論，恰如一位讀者所言，此書或?qū)σ恍┤硕裕o所益；對(duì)有的人而言，卻意味著無窮。
讓我意外的是，竟有人批判芮小丹自私，以自殺的方式結(jié)束生命，說這是不自信的表現(xiàn)，她不知這樣會(huì)給自己摯愛的戀人和親人帶來無盡的思念和痛苦，似乎芮小丹的死，只是不敢正視自身殘疾的表現(xiàn)；也有人批判丁元英，認(rèn)為他是一個(gè)非“神”非“道”的、對(duì)股市認(rèn)識(shí)有所偏激的玩世者……
當(dāng)然，也有人認(rèn)為芮小丹才是真正得道的人。我個(gè)人比較認(rèn)同這種看法。因?yàn)樗纳屏�、�?dú)立、自知自覺都是最有現(xiàn)實(shí)穿透力的，也是極其超拔和無畏的。她比肖亞文多出的是在“求道”及愛情上都有更加敏銳的洞察力和應(yīng)對(duì)力，既可以主動(dòng)、乃至奮不顧身地追求，也可以在實(shí)在求而不得時(shí)果斷放下。如果說，在肖亞文看來，丁元英只是可敬可畏的；那么在芮小丹眼里，丁元英更是可親可愛的。如果說，在肖亞文那，做名警察畢竟小兒科；可在芮小丹那，當(dāng)時(shí)做任何事，都是我能力所及，無愧于天地，亦無愧于他人，她也并不渴望成為他人心中的自己。相形之下，肖亞文在物質(zhì)和精神上，都過于穩(wěn)健（當(dāng)然，我相信后來的肖亞文已被芮小丹和丁元英之間命運(yùn)交織的故事深深洗禮）——也因此有人認(rèn)為肖亞文是現(xiàn)實(shí)中可模仿、學(xué)習(xí)的成功者。大概是吧，畢竟我們絕大多數(shù)人真的都只是普通人，少了些天真，多了些世故。
但我以為，如果這部書只是啟迪人獲得像肖亞文這樣的世俗意義上的成功，那就并不出彩。畢竟，丁元英幫助芮小丹，并不是簡單地完成“幫助貧困山村致富”的道德神話，是給心愛的女人一個(gè)特別的禮物，也不是單一教會(huì)她如何獲得成功。他們懂得彼此，丁元英只是樂意向芮小丹具體地呈現(xiàn)這種在她看來神妙莫測的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)或原理的操作流程。
有人說，我不能接受丁元英竟會(huì)在劉冰身上再使一招。按說，丁元英應(yīng)該是光明磊落的，為何要這樣去考驗(yàn)他？而且，不應(yīng)該在檔案袋里放白紙，否則，劉冰在路上一看，后續(xù)該怎么寫？這位讀者說，作者應(yīng)該在袋里裝些不辨虛實(shí)的貨，然后又在別處存些可推翻這些資料的視頻。其實(shí)，我覺得這不是關(guān)鍵，劉冰這樣的人，不是在這事上貪婪，就是在別處欲求不滿，他從不敢真正正視自己的短視和狹隘，看不到自己究竟是“小聰明”太多。
有人說，為什么葉曉明、馮世杰、劉冰及肖亞文、歐陽雪面對(duì)公司差點(diǎn)破產(chǎn)時(shí)的反應(yīng)反差那么大，是因?yàn)樗麄兊乃季S層次不一樣。
那又是什么導(dǎo)致人的思維層次不一樣呢？我覺得這是我們讀者更應(yīng)去追尋的問題。在我自己生活的圈子里，我也發(fā)現(xiàn)，有的人始終在一己的、狹隘的范圍里兜圈，對(duì)他人的善意總是缺乏應(yīng)有的、正向的回應(yīng)。這不是簡單的蠢與智的問題，而是和他自身的成長經(jīng)歷密切相關(guān)。人經(jīng)善、經(jīng)勤、經(jīng)正道、經(jīng)感恩獲得上行的能量，就會(huì)信善、靠勤、走正道、常念人好。反之，一個(gè)人慣于僥幸、投機(jī)、偷懶、�；�，并獲得上升，就會(huì)有很大的思想漏洞。同時(shí)，一個(gè)人如果總是借助他人的力量來彰顯自己，就也會(huì)形成寄生性；一個(gè)人總是遭受最愛的人的打壓或貶抑，而又不能靠自己的能力優(yōu)勢脫離這樣一種負(fù)能量，也容易走不出來，進(jìn)而疑世、憤世、厭世……
另外，這本書關(guān)于“強(qiáng)勢文化”與“弱勢文化”的論調(diào)，已被很多人接受和認(rèn)同。我也沒有什么異議。不過，我倒覺得我們更應(yīng)該注意，這二者不是完全對(duì)立或平行的.。一種“強(qiáng)勢文化”的推行，必須正視“弱勢文化”的慣性式侵襲，甚至協(xié)同“弱勢文化”。也就是說，現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)“救主”還是要有，也有；只不過，更多的時(shí)候，要懂得靠自己。比如，丁元英向樂圣“借力”，先剮了人家一大筆資金；可是，只要兩邊通力合作，對(duì)于樂圣而言，前面仍是光明大道。至于說，作為樂圣這邊曾經(jīng)風(fēng)光無兩的經(jīng)理林雨峰為何要死，這本身是對(duì)“只有矛”者的拷打吧！
說來說去，我覺得這本書最主要的還是體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中問道、體道、修道之難。如果芮小丹躲過這一劫，她就該清醒地、快樂地告別警察生涯了�？上�，她必得盡她最后的義務(wù)，她不能置歹徒的兇殘及更多無辜百姓的安危于不顧。她體道的精神是圓滿的，只是離現(xiàn)實(shí)的、世俗的幸福與圓滿差了一步。
當(dāng)人們積極關(guān)注入世的意義時(shí)，丁元英最后不過是帶著疼痛隱遁。但我覺得，和世俗偏見不同，他懷揣的遠(yuǎn)不僅是失去至愛的痛，不是咽下小丹父親不接納的苦，更有摯愛給他的同一段位的愛，以及給他留下的常人不可及的拒絕世俗譽(yù)美的純粹、清朗。他能冷靜地處理格律詩的善后問題，就是顯證。他即使孤獨(dú)終老，也必定帶著無窮的溫暖與力量。
他不是救世主，他就是救世主。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 21
翻完了《遙遠(yuǎn)的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)對(duì)于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個(gè)“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨(dú)行的個(gè)性。
中定義的中國傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強(qiáng)權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個(gè)“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂圣公司，從而讓格律詩公司在市場中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢中的林黛玉這個(gè)封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！
丁元英這個(gè)形象的刻畫也與現(xiàn)實(shí)的主旋律遙相呼應(yīng)。中國要打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞市場經(jīng)濟(jì)，勢必“解放思想，實(shí)事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中一點(diǎn)一點(diǎn)受到?jīng)_擊，自然會(huì)引發(fā)文化屬性的思考。
那么丁元英得道了嗎？無論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動(dòng)機(jī)源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識(shí)到中國股市是提款機(jī)，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點(diǎn)芮及歐陽雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對(duì)于樂圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢；對(duì)于殺富濟(jì)貧，卻又上五臺(tái)山求個(gè)心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個(gè)殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個(gè)利字。當(dāng)然這個(gè)人把錢看得很淡，有時(shí)甚至有仗義疏財(cái)?shù)母杏X。但錢并不等同利。利可以有另一種說詞：有目的性。這個(gè)人每一點(diǎn)每一滴都算計(jì)得很清楚，即使他當(dāng)罵名也是為了日后混個(gè)先驅(qū)的聲譽(yù)。
另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對(duì)于股市，丁的觀點(diǎn)就是中國股市就是一臺(tái)提款機(jī)，所以他賺的錢勢必是掠壓來的。對(duì)于股市這樣的認(rèn)識(shí)顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的'這種想法，只能說丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對(duì)股票的炒作影響了股票的賬面價(jià)值，超過真實(shí)價(jià)值，就是通常說的泡沫；也會(huì)有低于真實(shí)價(jià)值的時(shí)候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價(jià)值是真實(shí)存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個(gè)價(jià)值還會(huì)不斷增長。所以不能簡單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來衡量。對(duì)于扶貧，丁的想法，市場就那么大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來實(shí)現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場紅海的音像市場，并通過非常規(guī)的手段通過打擊競爭對(duì)手以獲得其市場地位。
在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動(dòng)，強(qiáng)烈的控制欲。他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來。習(xí)俗觀念只是人腦對(duì)于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨(dú)行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨(dú)醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當(dāng)內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感 22
第一次熬夜至凌晨三點(diǎn)把一本書看完，不說也知道肯定是本小說。書內(nèi)的故事早已通過小視頻劇透知道，熬夜的原因大概率就是想了解細(xì)節(jié)，沿著故事情節(jié)看一看小丹亞文她們的對(duì)白和感悟。
書評(píng)中有太多人點(diǎn)評(píng)男女主角，給我震撼最大的卻是劉冰。原以為他還會(huì)繼續(xù)要面子虛榮的活著，沒想到以跳樓的方式結(jié)束了以“靠著”為支撐的生命。突然間想起小時(shí)候（大概小學(xué)期間）看過電影后的情節(jié)，具體什么電影忘記了，大概是個(gè)苦情片，女主人一生未被善待過著倍受折磨的窮苦日子，結(jié)尾女主人應(yīng)該是得到善報(bào)，故事一般都是這樣，用苦盡甘來用堅(jiān)持不懈不畏艱難來教育來影響我們這群小學(xué)生。當(dāng)時(shí)的我不是這樣想的，與教育是背道而馳�，F(xiàn)在依然記得如果以后的日子像電影里那樣苦難，我會(huì)選擇結(jié)束，為什么要這樣折磨自己，輕松去不是更好更解脫嗎？那么小的年齡會(huì)有這樣的想法而且現(xiàn)在還記得，我真覺得自己是個(gè)人才。（好像跑題了）
劉冰生活在貧困縣的'貧困村內(nèi)，靠出售碟片營生，雖然不富裕但也是個(gè)小老板小個(gè)體戶，就是這種優(yōu)越感讓他無限向往人上人的生活。在他傳統(tǒng)觀念的死結(jié)上有一個(gè)“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……如在貧困落后環(huán)境中的農(nóng)民，他們都很虔誠的到基督教堂聽布道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態(tài)，不靠自己來改變命運(yùn)。最后一搏終于要靠自己做決策，可惜為了不勞而獲，投機(jī)取巧斷送自己的前程，更改自己的命運(yùn)。從劉冰的身上告誡自己，做事一定要踏實(shí)，要按部就班一步一個(gè)腳印的做人做事。在有機(jī)會(huì)得到別人幫助的時(shí)候更是如此的虔誠努力盡力。
還有一個(gè)感悟：道就是覺悟，我悟不到就拿不住。特別有道理，16年開始學(xué)習(xí)得到內(nèi)容，看過的內(nèi)容僅限于看，沒有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同樣是一篇文章，何店長給我們分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理層對(duì)常見問題的視而不見。對(duì)，這就是覺悟，別人說的再多講的再多聽的再多看的再多，悟不到就拿不住。覺悟就是從一次次觀察一次次思考一次次學(xué)習(xí)一次次實(shí)踐中得到的。堅(jiān)持我的寫作吧，堅(jiān)持寫覺察日記。
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