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《千年一嘆》讀后感

時(shí)間：2022-06-27 21:04:55 讀后感我要投稿

《千年一嘆》讀后感4篇

　　讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《千年一嘆》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《千年一嘆》讀后感4篇

　　《千年一嘆》讀后感篇1

　　本書(shū)可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫(huà)面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯(cuò)的。還有年輕時(shí)候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國(guó)界上的降旗儀式實(shí)在好奇葩，作者的功夫好，但對(duì)于這類場(chǎng)面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對(duì)目的地細(xì)節(jié)的解說(shuō)和展示，而本書(shū)是作者對(duì)這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明的世界。

　　思索文明的誕生和覆滅，對(duì)比反思中華文明的.發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說(shuō)不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時(shí)三個(gè)多月，終于回到祖國(guó)的懷抱，那一刻，也是很激動(dòng)的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說(shuō)，離別之后才懂了它看著本書(shū)和節(jié)目，仿佛也離開(kāi)國(guó)門(mén)走了一圈回來(lái)一樣，同時(shí)心里也會(huì)生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機(jī)會(huì)去親身游歷祖國(guó)的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。

　　《千年一嘆》讀后感篇2

　　從開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候就有一種強(qiáng)烈的感受，就是對(duì)世界歷史和世界地理知識(shí)的匱乏，以至于在整個(gè)閱讀過(guò)程中腦海里完全沒(méi)有形成時(shí)間軸和空間坐標(biāo)，只能跟隨作者的思路來(lái)解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩(shī)“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當(dāng)然，詩(shī)句和本書(shū)并沒(méi)有聯(lián)系，只是讓我聯(lián)想到了，當(dāng)我們面對(duì)世界級(jí)的幾大古文明的時(shí)候，的確，公元前的你們太老，公元后的我們又太小。看著你們?cè)凇笆⒓?jí)必衰、至盛至弱”的'規(guī)律中走向滅亡，在歷史長(zhǎng)河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來(lái)了；看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過(guò)的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天，感謝中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)只是政權(quán)間的爭(zhēng)奪而沒(méi)有涉及到文明間的征服與毀滅，感謝歷代統(tǒng)治者對(duì)文化的尊重、統(tǒng)一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來(lái)自幾千年后的感嘆；可是今后面對(duì)新的世界文明我們應(yīng)該形成一種新的社會(huì)秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來(lái)自幾千以來(lái)的一聲嘆息。

　　《千年一嘆》讀后感篇3

　　靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書(shū)。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的過(guò)去。翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書(shū)中所寫(xiě)：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬(wàn)公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過(guò)；跨越千年時(shí)光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明。

　　余秋雨先生在書(shū)中展示了一個(gè)廣闊的天地，一個(gè)多姿多彩的世界，引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空，觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會(huì)擁有富裕和秩序，但更重要的`，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩(shī)意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說(shuō)，中國(guó)文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命�！�

　　我想，生活也應(yīng)是如此：簡(jiǎn)單、自然，而能快樂(lè)。

　　《千年一嘆》讀后感篇4

　　《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰(zhàn)的中東到卸負(fù)的尼泊爾……昔日盛極一時(shí)的文明濫觴如今卻殘影斑駁。

　　還記得作者曾經(jīng)在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰(zhàn)亂的情景。孩童沒(méi)有了受教育的機(jī)會(huì)，群眾缺乏道德的自控和社會(huì)的管制，而他們的祖先所創(chuàng)造的楔形文字卻是人類文字的`起源!!當(dāng)苦難發(fā)現(xiàn)時(shí)往往為時(shí)已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國(guó)的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫(xiě)字的年紀(jì)卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂(lè)而是生存。

　　這著實(shí)是一場(chǎng)傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強(qiáng)悍好勇，實(shí)際上狹隘氣短，長(zhǎng)此以往必然無(wú)法照料正常的生活秩序，更無(wú)暇思考個(gè)體價(jià)值尊嚴(yán)。

　　身份的基點(diǎn)在于責(zé)任，責(zé)任的落實(shí)在于個(gè)人。不必強(qiáng)求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅(jiān)貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。

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