兒童心理學(xué)讀后感（精選14篇）
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的兒童心理學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
兒童心理學(xué)讀后感 篇1
小學(xué)生具體運算階段(7-11歲)，在本階段內(nèi)，兒童的認知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點:具有守恒性、脫自己中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性(邏輯性)的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。
小學(xué)生的思維正處在由具體形象思維向抽象思維過渡的時期，這就構(gòu)成了小學(xué)生思維的形象性與數(shù)學(xué)的抽象性之間的矛盾。特別是低年級小學(xué)生，由于其生理、心理上仍處于不成熟時期，對于相對抽象的數(shù)學(xué)問題，僅僅用形象的思維方式并不能完全解決抽象特別是稍微復(fù)雜一些的數(shù)學(xué)問題，并且，由于其他學(xué)科，特別語言的理解障礙，使得他們在理解數(shù)學(xué)問題時更難以恰當(dāng)?shù)轿�。有時他們只依靠某些簡單的關(guān)鍵詞匯理解或解決問題，但這并不能幫助他們完全理解抽象的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，老師恰當(dāng)?shù)剡\用某些方法和工具如學(xué)具、教具與及適當(dāng)?shù)恼Z言鼓勵等都能比較好地引導(dǎo)小學(xué)生從形象思維逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S。解決這一矛盾的方法之一就是運用信息技術(shù)進行教學(xué)，能有效地實現(xiàn)由具體形象向抽象思維的過渡。由于現(xiàn)代信息技術(shù)手段的形象具體，動靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)洌‘?dāng)?shù)剡\用，可以變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動，解決了教師難以講清，學(xué)生難以聽懂的知識，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，突破難點的目的。
例如在“平移和旋轉(zhuǎn)”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生很好地理解平移和旋轉(zhuǎn)這兩種運動方式，多媒體動畫出示游樂園的一角：摩天輪、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)椅、纜車、大風(fēng)車、小火車等的運動，學(xué)生一邊觀看屏幕一邊用手勢表示這些物體的運動方式，并根據(jù)運動方式分類。學(xué)生在直觀形象的感知以及親身的體驗中，理解和掌握了物體的兩種運動方式：平移和旋轉(zhuǎn)。
再如：在教學(xué)“千克”和“克”、“米”和“厘米”等較小的重量長度單位時，可先用讓學(xué)生稱、掂、量的方法，然后在此基礎(chǔ)上利用已有的概念，用思維的形式建立起“噸”、“千米”等較大的新的重量、長度單位的`概念。通過具體的計算，引進運算定律；通過教具、實物的演示，引入幾何概念。概念的引入方式是概念教學(xué)的關(guān)鍵一步，這一步做得如何，將直接關(guān)系到學(xué)生對概念的理解和掌握程度。小學(xué)生掌握概念，是一個主動而復(fù)雜的認知過程，只有為他們提供豐富而典型的感性材料，通過直觀教學(xué)，才能逐步抽象，內(nèi)化成概念。
我們通過形象操作、感受，直觀地將抽象的概念形象化，符合“感知——表象——概念”的兒童認識規(guī)律。這樣可以使學(xué)生直觀形象地感知數(shù)學(xué)的基本概念，并在大腦中逐漸形成具體而形象概念并向抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)換，從事物的表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，促進學(xué)生從形象思維向邏輯思維的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。
兒童心理學(xué)讀后感 篇2
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學(xué)的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到題目的真正的癥結(jié)所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的題目。教育的道路固然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感慨。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，經(jīng)常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地往完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有預(yù)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿看，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，似乎只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。實在與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依靠于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的.，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得很多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理題目的危險。
書里特別夸大兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被以為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自己控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)很多調(diào)節(jié)自己情緒及其表達的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，專心理學(xué)的理論來指導(dǎo)我的教學(xué)之路。
兒童心理學(xué)讀后感 篇3
真沒有靜下心來好好讀過教育類的著作。在校長的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。我多年從事的是低年級的音樂教學(xué)，所以我對學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。
在課堂上，低年級的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來說就是：
一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。
二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：
1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣。
2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性。
3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度。
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義。
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過學(xué)習(xí)，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的'主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴謹再嚴謹，教學(xué)程度上難上加難，那么高強的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。
在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。
兒童心理學(xué)讀后感 篇4
關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機，又是一個十分嚴肅的命題。
邊玉芳等人編著的兒童心理學(xué)（浙江教育出版社年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實際。那么，陷于日�，嵥槭聞�(wù)中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。
首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。
其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導(dǎo)學(xué)生達到我們的教育目標(biāo)。所以，教育契機的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險，要慎之又慎。我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機的策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。
當(dāng)然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自己教育，其次是同伴互助，再次是師長引導(dǎo)，在活動中實現(xiàn)教育目標(biāo)。
盡管兒童心理學(xué)一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學(xué)方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機問題要解決。在聽課時，常有這里的'異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。
那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強學(xué)習(xí)，多反思多實踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良機，抓準(zhǔn)契機施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。
別讓孩子錯過受教育的良機，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學(xué)反思是一個不錯的切入點。
兒童心理學(xué)讀后感 篇5
一、讀懂幼兒行為背后的心理原因
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著�！薄盀槭裁此恢�？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我�！焙髞砦伊私獾�，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對幼兒行為的.理解、評價，教學(xué)活動的開展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學(xué)運用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認識到了兒童心理學(xué)的重要性。
二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律
皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）
這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......
兒童心理學(xué)讀后感 篇6
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的數(shù)學(xué)活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學(xué)的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的`、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自己發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
兒童心理學(xué)讀后感 篇7
看完這本書之后，感覺收獲頗多，內(nèi)容很豐富，比幾年前的考試教材中的《兒童心理學(xué)》詳細。本書一共有十個章節(jié)，中間的幾個章節(jié)印象尤為深刻，因此擷取幾點，跟大家分享一下感受。第四章建立關(guān)系依戀關(guān)系的建立對兒童有著相當(dāng)重要的作用。父母對嬰兒反應(yīng)的敏感性決定了這個孩子以后心智的發(fā)展。第五章情緒發(fā)展情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。兒童不僅體驗情緒，而且還思考情緒，一旦他們能夠說話了，他們就可以指稱各種情緒，思考情緒，并和他人討論情緒。兒童首先和父母進行交談，這種對話進行越頻繁，兒童的情緒理解力就越高。情緒發(fā)展因此受到社會經(jīng)驗影響。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的.，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自己控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自己情緒及其表達的策略。第六章作為科學(xué)家的兒童：皮亞杰認知發(fā)展理論。智力是對環(huán)境的適應(yīng)。皮亞杰的目的就是探索兒童是怎樣逐漸地實現(xiàn)這一是應(yīng)當(dāng)。他關(guān)注的是只有有限的心理能力的新生兒是如何發(fā)展成有復(fù)雜思想的成熟個體的。強調(diào)即使是嬰兒也會積極主動地探索周圍的世界。兒童對環(huán)境懷著濃厚的好奇心，想要探索河研究；但是他們不是隨意地去做的，而是通過選擇與已有的心理結(jié)構(gòu)相一致的經(jīng)驗。
兒童就像“小科學(xué)家”一樣：通過實驗來使他們的新經(jīng)驗富有意義，并把此經(jīng)驗納入他們已有的理解方式中；如果不行的話，他們就會擴展已有的，或創(chuàng)造新的理解方式。第七章兒童是學(xué)徒：維果斯基的社會認知發(fā)展理論我感覺這一章是我收獲最大的一部分，已經(jīng)做了詳細的總結(jié)：
1、最近發(fā)展區(qū)；
2、成人如何幫助兒童提高解決問題的能力；
3、如何提供有效幫助；
4、同伴能扮演指導(dǎo)者的角色嗎；
5、文化因素在成人對兒童學(xué)習(xí)幫助中起什么作用；
6、合作勝于單干嗎？
這6個方面進行陳述。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣，才能成為一個親和、有人格魅力的好老師。
兒童心理學(xué)讀后感 篇8
作者是英國著名的兒童心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぶx弗兒童心理學(xué)對兒童心理學(xué)這門學(xué)科現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)和成果做了一個介紹和總結(jié)，回答了近些年來家長、老師和社會都廣泛關(guān)注的兒童成長方面的問題。
比如，有沒有一些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，如何充分挖掘孩子的潛能，孩子的哪些問題是家長和老師需要了解和矯正的，兒童每天應(yīng)該看多長時間的電視，能夠從兒童期的行為預(yù)測長大后的智力嗎，等等。兒童心理學(xué)的語言淺顯易懂，深入淺出。無論是選修心理學(xué)課程的學(xué)生，還是各級教育工作者，或者是想知道孩子為什么不高興了的家長，都會發(fā)現(xiàn)兒童心理學(xué)不僅有用，而且有趣。
兒童令人著迷，兒童非常重要。這兩個非常的理由使我們想對兒童了解得更多一些。兒童令人著迷是因為他們和成年人既相似又不同一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。兒童令人著迷還因為兒童期的本質(zhì)就是發(fā)展變化。
觀察新生兒長大成幼兒，再一步步長成學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童和少年、青年，試圖解釋這些變化中暗藏的各種機制，這不僅吸引人的智力工作，而且能滿足感情上的需要。早期經(jīng)驗對心理有不可挽回的影響嗎我們在何種程度上是被遺傳因素塑造的為什么一些兒童比另一些兒童更早地獲得語言能力離婚對各個年齡段的孩子有什么樣的影響呢有最理想的方法幫助兒童學(xué)習(xí)解決問題的技能嗎哪怕僅僅是為了滿足我們的奇心，我們也希望回答這些問題，以及其他很多在日常撫養(yǎng)和教育中產(chǎn)生的問題。兒童也是非常重要的，因為社會的未來取決于我們怎樣帶大和教育下一代。這樣，又有許多問題產(chǎn)生了。
是否存在著某些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，可以幫助他們充分挖掘潛能呢有哪些冒險的因素是我們需要了解和避免的早期攻擊性是預(yù)示著以后暴力和犯罪的一個危險信號嗎兒童能夠彌補回失去的重要經(jīng)歷嗎比如應(yīng)該在嬰兒期和父母形成親密關(guān)系的經(jīng)歷，比如在上學(xué)前要接觸很多讀物的經(jīng)歷。
對這些問題的回答不僅對兒童的養(yǎng)育者有意義，對教育、福利、健康和教育領(lǐng)域的政策制定者也有意義，使他們可以制定出最符合兒童健康發(fā)展的政策。兒童心理學(xué)的目標(biāo)是要通過客觀研究建立起一個能夠回答上面提出的問題的信息基地。這樣，我們就能夠得到兒童發(fā)展本質(zhì)的事實性結(jié)論，而不僅僅是一些看法。
盡管兒童心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，但它在過去的半個世紀左右有了長足的發(fā)展。因此，在這樣的一本書里要將它的方方面面都講清楚是不可能的，也是不必要的。相反，本書的目的是要對現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)做一個總結(jié)，著重介紹近些年來大家廣泛關(guān)注的問題，并對兒童心理學(xué)的本質(zhì)及其成就做一說明。
全書分為：
1、認識兒童
2、兒童的本質(zhì)
3、人生之初
4、建立關(guān)系
5、情緒發(fā)展
6、作為科學(xué)家的兒童——皮亞杰認知發(fā)展理論
7、兒童是學(xué)徒——維果斯基的社會認知發(fā)展理論
8、作為信息加工者的兒童
9、運用語言
10、走向成年
我一直認為兒童時期是一個很關(guān)鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實都和兒童心理的發(fā)展趨勢有很密切的關(guān)系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。
而全書對于兒童教育并沒有提供可供操作的具體建議，只可作為更加了解兒童的專業(yè)背景書籍來讀。對我的主要啟發(fā)是：
1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給自己的孩子定性定型，因為兒童的可塑性是很強的。
2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗、以身作則，除此之外相信孩子的自己發(fā)展能力。
3、孩子的心是永遠操不完的，家長有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常常患得患失，覺得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。
4、每個孩子都是天使。你的孩子就是你的天使，不論他/她的來到是多么得偶然。他/她的性別、性情、身高、相貌都是那么偶然的唯一。他/她是你生命的又一個起點，你只能付出自己最大的智慧和努力去陪伴她們成長，同時祝福她們，也祝福你自己。
5、是否做到讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事之后對你的態(tài)度。這種態(tài)度在他/她人生的每個階段都可以考察。他/她是否真心愛你、疼你、欣賞你、感謝你，慶幸有你。
6、不同孩子有不同的天賦，但是在你的幫助和努力下，他/她都能成長為最的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、
舉個例子：
來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。
書中提到觀察一位西方母親，她的孩子坐在她的膝上，你可以看到兩個人之間的聯(lián)系是如何的密切。母親通過擁抱、微笑、搖動、唱歌和談話來努力培養(yǎng)一種充滿感情的交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點。現(xiàn)在讓我們來看看卡魯里母親和她們的孩子�？斃锶耸蔷幼≡诎筒紒喰聨變�(nèi)亞熱帶雨林中的一個小社會，母親與孩子的交流方式很不一樣。嬰兒不是被當(dāng)做一對一交流的伙伴，雙方并不會長時間對視，相反，母親抱著孩子是會讓他面朝外以便孩子可以看到所處的社會群體其他成員，同時也能夠被他人所看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。任何其他的方式都會被看做是“不正�！保瑢和陌l(fā)展不利。
在肯尼亞的蓋斯人當(dāng)中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在
一對一的交流中過于興奮，也就是說，他們要使嬰兒安靜下來而不是興奮。在他們那里面對面的交流同樣很少，即使有也會是慢節(jié)奏非情緒化的。母親對嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的化規(guī)則：在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定化環(huán)境的要求。
在西方社會兒童的游戲被賦予很大的意義，母親們經(jīng)常會加入孩子們的游戲來促進兒童的認知能力和學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。但在低收入的墨西哥家庭中的母親們可并非如此，他們認為游戲沒什么意義，對于兒童發(fā)展也無任何作用。當(dāng)他們被要求和自己的孩子玩耍時她們會感到很怪異甚至覺得尷尬，在游戲中她們的作用也是明確的指導(dǎo)多于與孩子共同娛樂。根據(jù)她們的經(jīng)濟狀況，這些母親遵循的是一種“工作式”的生活：生活是嚴肅的，游戲是一種奢侈，孩子們越早認識到這點越
關(guān)于皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育
皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點探討人類認識的個體心理的起源和歷史發(fā)展。認為兒童的認識是一步步發(fā)展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：
�、賰和睦戆l(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、化教育的差別而加速或推遲。
②在兒童發(fā)展的每一個階段中，都具有獨特的認知結(jié)構(gòu)，這些相對穩(wěn)定的認知結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。
③認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，強調(diào)了兒童認識發(fā)展是一個積極主動的建構(gòu)過程，教育要按照兒童的認知結(jié)構(gòu)（智慧結(jié)構(gòu)）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。
兒童是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會認知發(fā)展理論：
兒童的心理發(fā)展具有社會性，受到社會的影響，兒童是主動的學(xué)習(xí)者，教育要發(fā)展兒童的天性，豐富兒童多方面的經(jīng)驗，促進和加強兒童與兒童之間，兒童與成人之間的社會性交往，兒童還有自己表現(xiàn)的愿望，有不同層次的需要，不同的需要又有不同的表現(xiàn)的方式，教育要以人為本，以人為目的，滿足兒童安全，被關(guān)愛，探索，游戲等不同層次的需要。并運動到實際教學(xué)活動中：比如拼圖游戲，合作學(xué)習(xí)模式，同伴指導(dǎo)模式，都能促進兒童之間共同的團結(jié)合作意識。孩子3歲能分辨上和下，4歲能辨認前后，5歲能以自身為中心辨別左右，7歲能以客觀為中心辨別左右，所以，如果我們在3歲就讓孩子辨別左右就會過于超前，就算讓孩子硬生生記下也容易出錯混淆，而5歲教導(dǎo)其識別左右又有些晚了，這可能會導(dǎo)致孩子未來對方位知覺的認知差，所以教學(xué)應(yīng)當(dāng)及時，爭對孩子的年齡段來應(yīng)材施教。
兒童心理學(xué)研究的對象：
每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會實踐服務(wù)。
兒童心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，兒童心理學(xué)這門科學(xué)研究的對象是什么呢？概括說來，兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。關(guān)于兒童心理學(xué)的對象，可以簡單歸結(jié)為以下各點。
�。�1）兒童心理發(fā)展是兒童心理學(xué)的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。
�。�2）兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義關(guān)于心理的理解是唯一正確的理解。
（3）在心理科學(xué)中，關(guān)于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個方面進行的：心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展。（4）兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。它的.主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發(fā)生的？又是怎樣在一定條件下從一個軟弱無能的新生兒的心理經(jīng)過一定階段逐步發(fā)展成為一個能夠獨立參加社會生活的社會成員的心理的？
兒童心理學(xué)是心理科學(xué)的一個分支。普通心理學(xué)研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。兒童心理學(xué)以普通心理學(xué)為依據(jù)對兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進行專門的研究。同時，兒童心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。
1心理和心理的發(fā)展
首先，關(guān)于心理的實質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映。
（1）心理是客觀現(xiàn)實的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實決定的�？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。
�。�2）作為客觀現(xiàn)實反映的心理，是通過腦的活動實現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機能。
（3）心理的反映不是像鏡子般機械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。
�。�4）心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產(chǎn)生，同時又能反作用于實踐。其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個方面加以研究的。
（1）心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級形態(tài)（受刺激性）向高級形態(tài)（思維的萌芽）發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動物心理有聯(lián)系的，但同時又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與
2下逐漸形成和發(fā)展起來的。
因此，人的心理、意識不但能適應(yīng)現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。
（2）心理的個體發(fā)展。所謂心理的個體發(fā)展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個人出生的時候是否具有心理？他的心理是怎樣產(chǎn)生的？在人的發(fā)展的各個年齡階段（兒童、少年、青年、成年、老年）中，心理又是怎樣發(fā)展變化的？它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的？這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義？？？所有這些，都是研究個體心理發(fā)展史必須闡明的問題。
在個體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時期（包括少年期和青年初期）的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動物心理學(xué)（又叫比較心理學(xué)）、民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）、個體發(fā)展心理學(xué)（主要是兒童心理學(xué)）。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個體從出生到衰老整個發(fā)展時期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個體從出生到成熟（青年初期）的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分。2/兒童心理發(fā)展
兒童心理發(fā)展是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分1）兒童時期的主要特點
兒童時期是指一個人從出生（新生兒）到成熟（青年初期）個時期而言，是一個人心理的發(fā)生和形成的時期。兒童時期具有自己的特點。
第一，兒童跟動物不同。他一開始就生活在特定的社會環(huán)境中，并向著人類社會成員的方向發(fā)展。兒童從出生的時候起，就過著社會生活，在成人長期撫養(yǎng)和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，去掌握人類已有的社會經(jīng)驗。隨著兒童的日益成長，他就不但能適應(yīng)社會生活，而且也能改造社會生活，這樣，他就成為一個獨立的社會成員。
第二，兒童也不完全跟成人一樣。當(dāng)然，從人的社會性來說，兒童跟成人是基本相同的，但從發(fā)展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，兒童的腦的結(jié)構(gòu)和機能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動能力也不跟成人完全一樣。
兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發(fā)育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最時期。
2）兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律
兒童心理學(xué)在兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律上，涉及如下的一些理論問題。
第一，關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的作用問題。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給兒童心理發(fā)展提供自然前提，但不能決定兒童心理的發(fā)展。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的是環(huán)境和教育，而教育則起著主導(dǎo)作用。
第二，關(guān)于兒童心理發(fā)展的動力或內(nèi)部矛盾問題。一切事物發(fā)展的動力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的內(nèi)部，即存在于事物內(nèi)部的矛盾性。這在兒童心理發(fā)展上，也是一樣。
第三，關(guān)于教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系問題。環(huán)境和教育對兒童的心理發(fā)展起決定作用，但并不是機械地決定兒童心理的發(fā)展，它必須通過兒童心理的內(nèi)部原因來實現(xiàn)。
第四，關(guān)于兒童心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問題。兒童心理一方面是不斷發(fā)展的，但同時又是有階段性的。只看到不斷發(fā)展的一面，或只看到發(fā)展階段的一面，都是不對的。
這是我們關(guān)于兒童心理發(fā)展的幾個理論問題的理解。這幾個問題是兒童心理學(xué)所要研究的主要內(nèi)容的一部分，本書第三章將作詳細的論述。
3）兒童心理發(fā)展的年齡特征
兒童心理學(xué)不但要研究兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律或基本規(guī)律，而且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過兒童各年齡階段的心理特征表現(xiàn)出來的。
兒童心理年齡特征是客觀存在的。例如，兩三歲的兒童情感是易變的，自己控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜。又如，有經(jīng)驗的小學(xué)一年級教師把兒童初入學(xué)時在課堂中可能產(chǎn)生的各種表現(xiàn)（如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等）理解為這一時期的特征，并且善于根據(jù)這種客觀存在的特征而采取正確的措施。但是在一個沒有經(jīng)驗的教師，則往往引起厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學(xué)觀察中可以發(fā)現(xiàn)：雖然同是小學(xué)時期的兒童，低年級和高年級也是不一樣的。低年級兒童還跟學(xué)前兒童有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，有意注意還不很發(fā)展，因而在一堂課中往往運用著不同的作業(yè)形式，更多地注意直觀性，而對高年級兒童就不需要這樣做了。關(guān)于兒童心理發(fā)展的年齡特征，我們作以下理解。第一，兒童心理年齡特征是兒童心理發(fā)展的各個年齡階段中所形成起來的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。它是和年齡有聯(lián)系的（因為年齡是時間的標(biāo)志，一切發(fā)展都是和時間相聯(lián)系的），但不是由年齡決定的。同時，它是從許多個別兒童的心理特征概括出來的，它只能代表某一年齡階段兒童心理發(fā)展的一般趨勢，而不能代表這一年齡階段所有兒童的個別特征。
第二，在一定條件下，兒童年齡既是相對穩(wěn)定的，同時又是可以隨著社會生活和教育條件的改變而有一定程度的改變的。這是因為：一方面，年齡特征是受許多比較穩(wěn)定的因素支配的，例如兒童腦的結(jié)構(gòu)和機能的發(fā)展是有一定過程的，知識本身的深淺也是有一定順序的，這就決定了兒童心理發(fā)展在一定時期或階段內(nèi)不可能沒有一定的、不能突破的限度；另一方面，年齡特征又是可以隨著社會生活和教育條件的變化而
3有一定的變化的（當(dāng)然，也不是毫無限制的），例如在我國社會主義社會條件下，一年級兒童的識字量，可以比以前多一些，算術(shù)程度也可以適當(dāng)提高一些，兒童個性品質(zhì)的發(fā)展方面也是如此。
第三，教育的目的方向是由社會決定的，而不是由年齡特征決定的。但在教育的目的方向決定了以后，就不能不考慮：教材如何安排就能使兒童既容易接受，又學(xué)得更更快；創(chuàng)設(shè)什么條件，采取什么方法，就更適合于兒童發(fā)展的特點。？？要很地解決這些問題，就不能不認識和運用兒童心理年齡特征的規(guī)律。在教育中運用兒童心理年齡特征的規(guī)律，必須同時兼顧：（1）積極發(fā)展兒童的能力；（2）不使負擔(dān)過重。資產(chǎn)階級教育家和心理學(xué)家把兒童心理年齡特征看成是固定不變的，限制了兒童的發(fā)展，這是片面的、錯誤的，我們反對這種觀點。積極發(fā)展兒童能力的同時，也要注意不使兒童負擔(dān)過重，不超越他們力所能及的圍。
兒童心理學(xué)讀后感 篇9
踏上講臺已近三年了，在感嘆時光飛逝的同時卻還有著很多的困惑，我覺得現(xiàn)在的孩子太累了，分數(shù)依然是教育的最高指揮棒。如何才能讓學(xué)生更快樂的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》給了我很多啟示：除了用因材施教的手法來塑造孩子之外，我們還得用欣賞的眼光來看待孩子，深入挖掘每個心靈的閃光點，給孩子一個更全面、更客觀的評價，這樣我們的良心才會坦蕩，這樣孩子的笑臉才會燦爛。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美�！币苍S你不經(jīng)意的.一句話或是一個微笑，會影響孩子對自己的評價，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>
記得有一次開校會，我表揚了一個小女孩，她學(xué)習(xí)不太，但非�？炭啵跊]有老師、家長督促的情況下，在寒假中做了幾本的讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚了一下。但后來這個女孩的語成績明顯提高，英語老師也反映英語有進步。我沒想到老師的表揚有這么大的動力。
最近班里也有這樣一個男孩，成績也不算，但有美術(shù)方面的天賦，這次出墻報我讓他當(dāng)我的助手，他表現(xiàn)得非常。當(dāng)我看他埋頭制作時臉上是那么地自信，我很高興，當(dāng)聽到其他同學(xué)流露出對他的贊嘆和羨慕時，我更覺欣慰，因為此時他和同學(xué)們沒有把分數(shù)作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)。我更慶幸我保持了這個孩子的自信。
最后我想說：賞識你的學(xué)生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡隨時都可能發(fā)生。
兒童心理學(xué)讀后感 篇10
捧起這本書，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出那位細心、酷愛閱讀的小姑娘的身影。她是我?guī)Я怂哪甑膶W(xué)生，心思細膩學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。我擁有著學(xué)生家長、班主任的雙重身份，在學(xué)校面對五十多個“小可愛”，回家還要管理一個“熊孩子”，工作生活中難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不盡人意之處。對于不太會掩藏情緒的我來說，也許是臉上的愁云影響了學(xué)生，“老師，這本書借給你看看！”孩子怯生生地將這本《實用兒童心理學(xué)》拿到了我面前。真的很欽佩孩子獨特的眼光，閑暇時翻閱幾頁，總會讓人有意想不到的收獲。
本書從孩子說謊、罵臟話、愛頂嘴、唱反調(diào)、拖拉、磨蹭、不愛學(xué)習(xí)，只想玩、依賴成性等方面對孩子進行個性分析、壞習(xí)慣形成的原因，告訴我們責(zé)備和處罰是無法有效抑制孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣的，只有利用能夠感動孩子的教育方式來引導(dǎo)孩子才能幫助孩子徹底改掉壞習(xí)慣。讀完了這本書，我再次深深地意識到：在家庭教育中，父母的言傳不如身教。
眾所周知：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；父母是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！奔彝ナ侨松盏拈_始，人的許多基本能力是在家庭中形成的。孩子的模仿能力很強，父母的一言一行都被他們像攝像機一樣的眼睛“記錄在案”。任何說教、批評、指責(zé)都不如父母言語行動的表率作用來得直接、有效。如果父母或家人經(jīng)常在孩子面前說謊，或是父母常常說話不算數(shù)，說一套做一套，哪有資格教育孩子為人真誠、言出必行、誠實守信呢？那么孩子也很容易從父母身上學(xué)會說謊的行為。俗話說“上梁不正，下梁歪”，希望孩子誠實守信，父母必須率先做到，所謂“身正則不令而行，身不正則雖令而不從”，就是這個道理。
蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯認為：“在孩子面前，父母是一本活著的教科書，而孩子猶如一張白紙，在他們幼小的心靈里，父母灌輸怎樣的思想就會留下怎樣的印記。父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊重，父母對自己的一舉一動的檢點，這正是首要的和最基本的教育方法。”俗話說：“喊破嗓子，不如做個樣子�！边@句話完全可以說明言傳不如身教的道理。在這個世界上，孩子都是通過模仿來學(xué)習(xí)的，而他們的第一個模仿對象正是父母。孩子是父母的一面鏡子，每位父母都可以從孩子身上看到自己的影子。因此，父母要求孩子相信的，自己必須相信；要求孩子做到的，自己必須身體力行；要求孩子全面發(fā)展，自己先要活到老、學(xué)到老；要求孩子不說謊話，自己就不能胡說八道。榜樣的力量是無窮的'，父母的一言一行對孩子的影響是深遠的！
孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。教育是一種慢藝術(shù)，作為孩子的媽媽、一名教育工作者，僅以此段話獻給大家以此共勉！
兒童心理學(xué)讀后感 篇11
很高興能在這里給大家做讀書分享。今天我分享的內(nèi)容是孫瑞雪老師的《完整的成長》中的第五章第六節(jié)：關(guān)系中，兒童心理的成長。英國詩人約翰·多恩說：沒有人是一座孤島。這也就意味著人跟人會生活在一起，就會產(chǎn)生關(guān)系，然后走進他人的世界。用孫瑞雪老師的話來說，人在與他人交往的時候，就如同進入一個房間，或者一個世界。明白了，清楚了，再走出來，就是一個成長的過程，也是一個心理發(fā)現(xiàn)到認知的過程。
任何個人，無論是孩子還是大人，是老人還是幼童，和他人交往，就一定會遇到一個問題，這也是核心問題，即力量和權(quán)力。而力量和權(quán)力就會引出平等和權(quán)威。平等的關(guān)系是尊重和接納別人；權(quán)威的關(guān)系，一定是控制、支配和服從的關(guān)系。兒童進入社會，即形成和他人的關(guān)系。有的形成平等、友好，有的形成權(quán)威，附屬，還有的不斷爭得一種權(quán)威的前提和鋪墊，就是優(yōu)勝。比如有的孩子跟小朋友在一起玩耍，總是爭強好勝，喜歡表現(xiàn)自己，希望得到小朋友的認可，如果有人說他做的不好，就會很不開心或者發(fā)脾氣。而有的孩子在跟他人相處的時候，總是很霸道，總是想控制別人。
我們小區(qū)里有個男孩子跟我女兒同齡，五歲多，脾氣很暴躁，而且總是想讓其他的小朋友聽他的。比如扮演老師和學(xué)生的角色，他首先聲明自己要當(dāng)老師，原因是他可以指揮他的“學(xué)生”，要讓別人對他言聽計從。再如騎自行車的時候，他必須走在最前面，讓別的小朋友依次排序走在他的后面，或許這種“孩子王”的角色讓他有一種滿足感。但是其他的孩子也有說“不”的時候，這時他就很不開心，甚至大發(fā)雷霆，最后與小朋友們不歡而散，時間長了，就沒有人愿意跟他玩。如果你問那些孩子為什么不跟他玩，答案都出奇的一致：因為他總是讓別人聽他的。孩子們很快就有了一種心理認知。長期下去，那個孩子就沒有了朋友，變得很孤單，因為他陷入了控制的'泥潭。
作為家長，如果自己的孩子習(xí)慣控制別人，我們該怎么做呢？首先我們應(yīng)該反躬自省。父母是孩子的第一任老師，我們的言行會潛移默化的影響孩子。我們平時與孩子相處時是不是用權(quán)威控制孩子。弗洛姆關(guān)于權(quán)威的解釋，有一種叫外顯權(quán)威，直接而不加掩飾的，指生理上的強制。比如孩子吃飯時，我們會說：“坐在那里不要動，你要動，飯就不要吃了�！敝苯恿水�(dāng)對從屬地位的人，傳達帶有處罰性的令。還有“你要怎么做，否則會怎么樣。”我告訴你不這樣做的結(jié)果是什么，這叫外顯權(quán)威。經(jīng)常會有媽媽對孩子說：“媽媽喊啦！‘1，2，3’�！币馑际钦f，媽媽數(shù)到3，孩子就必須要怎樣怎樣。還有一種做法，當(dāng)孩子沒有按照你說的那樣做的時候，我們就會說：“看吧！我剛才已經(jīng)說了，結(jié)果就是這樣。”“你看你沒按我說的做，結(jié)果一定是倒霉的。如果你按我說的做，結(jié)果就不是這樣了�！蔽覀兛偸窍胍獜娭苿e人。這種權(quán)威式的關(guān)系就會像疾病傳染一樣，孩子不知不覺中就被傳染上了，而控制別人就會遭人反對，還會失去朋友。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己用這種控制的方式與孩子交流時，應(yīng)該立刻改變，用一種商量，平和、公平的方式與孩子交流，給孩子做好榜樣。避免孩子因為習(xí)慣控制而碰壁或者失去朋友而孤單。其次，應(yīng)該幫助孩子建立承諾，依靠規(guī)則，學(xué)會尊重，來改善孩子的心理發(fā)展。對于那些習(xí)慣反復(fù)控制別人的孩子，我們先接納，然后再與他交流講道理，讓他自己明白控制帶來的不良后果，并讓孩子明白每個人都是自己的主人，都有自己做主的權(quán)力，而不能獨斷專行去要求別人，這樣你就會失去朋友�；蛘咴谟螒蛑�，先建立一個規(guī)則，告訴孩子，每個人可以自己做主，不能強迫別人，這樣孩子們既懂得了合作，也學(xué)會了尊重。
榮格說：人類文明是將潛意識上升到意識狀態(tài)。成長的過程就是將自然的、流動的、心理的意識上升到認知狀態(tài)。作為父母，應(yīng)該用愛、自由、規(guī)則、平等建立起和諧的關(guān)系，讓孩子的心理健康發(fā)展，健康成長。
我的分享到此結(jié)束，謝謝！
兒童心理學(xué)讀后感 篇12
最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認識了我的學(xué)生，學(xué)會去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導(dǎo)的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的.和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒有預(yù)測運動或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預(yù)見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓(xùn)價值。
這章給我的啟示是：在教學(xué)活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。
兒童心理學(xué)讀后感 篇13
近期讀完了《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，我深有感觸：每一個兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學(xué)校上學(xué)，受到不同的教育，他們的成長將會是各不相同的，他們的未來也將會是各不相同的。
這本書作者，皮亞杰是當(dāng)代西方國家著名的兒童心理學(xué)家。他早年研究生物學(xué)，后來研究兒童心理學(xué)，創(chuàng)立以他為首的日內(nèi)瓦學(xué)派。這個學(xué)派在當(dāng)代西方心理學(xué)界占有顯著地位，享有盛名。
皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。分別為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。針對這四個階段幼兒的年齡、心理特點，皮亞杰在系統(tǒng)地進行研究之后，得到了一套科學(xué)的結(jié)論。這一結(jié)論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學(xué)地了解孩子每一階段的特性，并能根據(jù)這些特性針對性地設(shè)計一套適時適合的教育方案，這樣的教學(xué)起到了事半功倍的效果。
書中很多的理論知識都是滿高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒有多少細節(jié)，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng)始人，自然說話不一般了，那么我就教育學(xué)和兒童心理學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ò�，很淺顯的把自己的經(jīng)歷做個簡單的總結(jié)。
每一個家庭都是不同的，他們的貧富不同，家庭成員的文化素養(yǎng)不同，對待事情的方法和態(tài)度不同，生活方式不同等等，這就使得家庭對孩子的教育是千差萬別的。家庭又是社會的細胞，是兒童最早接觸到的社會環(huán)境，那么家庭的各種因素，如經(jīng)濟狀況、成員結(jié)構(gòu)、家長的職業(yè)、父母的教養(yǎng)態(tài)度等都對兒童個性的形成產(chǎn)生影響。在這些因素中，父母的教養(yǎng)態(tài)度被認為是兒童個性發(fā)展最重要的因素。父母是孩子的第一任老師，他們直接影響孩子的學(xué)習(xí)、生活、性格、習(xí)慣的養(yǎng)成等。有部影片中說，法官的兒子不一定是法官，而小偷的兒子一定是小偷。當(dāng)然這只是影片中的臺詞，并不具有權(quán)威性，但是這也同時說明了家庭影響的重要性。學(xué)好難，而學(xué)壞容易。家長的高尚品德，孩子一定會受到影響，但是不一定也會成為高尚的人，可如果家長的自私、貪婪、粗魯?shù)葠毫拥腵思想，卻一定會給孩子帶來嚴重的負面影響。升級為媽媽后,我感受更深,雖然兒子還很小,但模仿能力卻很強,大人一個不以為然的小動作,他稍后就會重復(fù)給你看。別以為嬰兒就沒有他的心理動態(tài)，孩子一出生便開始了心理活動，他的每一個動作就是他心理的表現(xiàn)。所以為人父為人母的我們，為了孩子，也一定要注意自己的言行、作風(fēng)，要為孩子做鏡子，做榜樣……
學(xué)校是小學(xué)生成長的主要陣地，他們的整個小學(xué)時間，除了回家吃飯、睡覺、假期，幾乎都是在學(xué)校里度過。學(xué)校對小學(xué)兒童個性發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
教師的影響。如果說家長是孩子的第一任教師的話，那么小學(xué)教師對小學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學(xué)生對老師有一種恐懼和崇拜感，他們會盲目模仿老師的一切。因此小學(xué)教師一定要在對學(xué)生進行言教的同時，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來輻射、影響學(xué)生，起到潤物細無聲的作用。教師對學(xué)生的態(tài)度，對他們個性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表揚、鼓勵某一個同學(xué)，那個學(xué)生就會產(chǎn)生自信，就會有勇氣，就會在學(xué)習(xí)和生活中顯現(xiàn)出自己的能力和才華來。同樣，如果老師對一個學(xué)生諷刺、打擊，那么這個學(xué)生就會在老師、同學(xué)面前抬不起頭來，自尊心受到嚴重的傷害，應(yīng)有的能力也得不到發(fā)揮。
課堂教學(xué)的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生通過課堂教學(xué)進行系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了自己的堅持性、主動性、獨立性、自制力和探索精神等個性品質(zhì)。特別是在課堂教學(xué)過程中，教師通過深入淺出、形式多樣的講授，促進學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。而這些對于學(xué)生良好個性特征的形成具有重要意義。
所以，我們做小學(xué)老師的一定要重視自己的課堂教學(xué)，它將關(guān)系到幾十個孩子的學(xué)習(xí)成長。
班集體的影響。對小學(xué)生而言，班集體就是他們生活的小社會。小學(xué)兒童學(xué)習(xí)生活的班集體，對他們個性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風(fēng)使學(xué)生形成團結(jié)友愛、合作、大公無私等個性品質(zhì)。同時，在一個班集體中，每個人扮演不同的角色，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和組織紀律性。因此作為班主任，一定要讓班級成為一個優(yōu)秀的班集體，讓它成為學(xué)生成長和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會。
兒童心理學(xué)讀后感 篇14
新一期的共讀營即將開啟之際，領(lǐng)讀老師對《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》做了詳細的介紹，我已經(jīng)迫不及待地去網(wǎng)上查找相關(guān)的資料了。這本書的作者讓·皮亞杰是近代最有名的兒童心理學(xué)家，他的兒童認知發(fā)展的四個過程是教育者們所熟知的，但對于他的著作，說實話，這是第一次拜讀。
這是一本理論性很強的小書，每一章的閱讀都有些費勁，但我也努力通過快速瀏覽與實際案例相結(jié)合，對于不懂的地方反復(fù)咀嚼，還通過閱讀共讀群里小伙伴們的觀點進行思考，一遍讀完，雖感覺只學(xué)到了皮毛，卻也有了自己的一些思考，現(xiàn)從以下幾方面進行分享。
一、突破舒適區(qū)踐行終身學(xué)習(xí)
在閱讀了第一章的內(nèi)容就讓我不禁感嘆，在教育發(fā)展的這幾十年間，似乎人們并沒有改變對教育的認知，大家都認為教師是知識的傳遞者，包括我們教師自己。而在信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛的當(dāng)下，基本上所有的知識點都可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)找到，我們讓孩子們背誦記憶的知識最終又剩下了多少？
如果一個老師始終用自己過時的經(jīng)驗去教育新時代的學(xué)生，那么各種問題就會接連發(fā)生。醫(yī)生、工程師等職業(yè)每年都會有知識的更新及各種考核，那么作為人類靈魂工程師的我們，是否也堅持學(xué)習(xí)，跟隨時代的腳步呢？
這本書的閱讀，用楊老師的話說，就是跳出閱讀的舒適區(qū)，磨一磨自己的腦子。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷用所學(xué)聯(lián)系實際，指導(dǎo)實際教學(xué)，才會受益，而且會進入良性循環(huán)。
我一直認為，老師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的最好踐行者，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)，用自己的學(xué)影響帶動孩子的學(xué)，不要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的天花板，而是要做學(xué)生能力發(fā)展的促進者，學(xué)會成為引導(dǎo)員，助力學(xué)生的全面發(fā)展。
二、遵循規(guī)律科學(xué)引導(dǎo)
既然要做引導(dǎo)員，那么一定要了解學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，就一定要學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)。本書中介紹了兒童認知發(fā)展的特點，我的理解就是，兒童的發(fā)展跟年齡和身心發(fā)展分不開，我們不能要求一個7歲的孩子去做10歲孩子做的事情，可能他的認知達不到，不能很好地完成，甚至?xí)a(chǎn)生壓迫感，從而產(chǎn)生抗拒心理。所以針對不同階段的孩子，我們要去創(chuàng)設(shè)合適的'情境去幫助他達成目標(biāo)，也就是跳一跳能夠著樹上的蘋果即可。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，我們要做到就是遵循孩子認知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計適合的課程和互動體驗，在讓他保有對學(xué)習(xí)的興趣的同時，激發(fā)他對相關(guān)科目的好奇心，通過游戲、動手實踐、表演、合作等方式讓學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)相對應(yīng)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。
所以在這里，老師要做研究員，研究每個孩子的特點，從而提供適合個體的精準(zhǔn)引導(dǎo)，正如我校今年提出的“看見每一個孩子”，只有看見他，不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，才會讓他更加自信、從容、有尊嚴地成長。
三、自主學(xué)習(xí)發(fā)展創(chuàng)新
本書揭示了兒童認知原理，也就是學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的。教師只有對兒童心理學(xué)有所了解，就能理解兒童自發(fā)的反應(yīng)過程，從而加以利用、引導(dǎo)，促進兒童自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)終究是自己的事情，要激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)習(xí)的永動機裝在每一個人心中，只有這樣，他們才會主動思考、主動探索、主動學(xué)習(xí)，在一次次的實踐體驗中，獲得學(xué)習(xí)的成就感，促進知識結(jié)構(gòu)不斷更新，從而提出創(chuàng)新的思考或成果，這難道不是我們希望看到的嗎？這也注定是一個良性的循環(huán)。當(dāng)然，前提是要有教育的大環(huán)境，老師、家長都必須懂得兒童心理學(xué)，只有這樣，才能家校合力，助力孩子自主發(fā)展，創(chuàng)造美好未來。所以，從當(dāng)下開始，去學(xué)習(xí)、去讀懂每一個孩子、看到孩子行為背后的原因，智慧引導(dǎo)，助力成長。
學(xué)以致用，知行合一，閱讀專業(yè)論著，提升自身素養(yǎng)，做新時代教師，育時代新人。
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