《理化通俗演義》讀后感
當閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《理化通俗演義》讀后感，希望對大家有所幫助。
《理化通俗演義》讀后感1
《數(shù)理化通俗演義》這本書采用古代章回小說的形式，講述科學(xué)真理如何被一個一個挖掘出來的故事。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了科學(xué)家們幾個共同的品質(zhì)，那就是敢于質(zhì)疑、敢于嘗試、敢于探索、甘于吃苦的精神。
伽利略25歲的時候，便對當時人們都信奉的亞里士多德的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，用一個鐵球?qū)嶒灳洼p而易舉地推翻了他的理論;而開普勒用自己精密的計算否認了托勒玫和哥白尼兩大權(quán)威的說法。
要說敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個科學(xué)狂人認為學(xué)校教的解剖學(xué)是錯誤的，老師的.水平也不高,他便想出一個驚人的辦法：在夜深人靜時，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個密室里進行解剖。要是換成別人，恐怕連想都不敢想。
居里夫人是愛探索的典范，她因為研究一個獨一無二、無人涉足的項目——鈾的放射性而意外發(fā)現(xiàn)了鐳。但是有誰知道她研究時吃了多少苦?她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺時把所有衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的溫暖中才能入睡,節(jié)日作文。
要想突破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件容易事，它需要勇氣和質(zhì)疑精神。真理只會在具備這些品質(zhì)的人的腦海中產(chǎn)生。
《理化通俗演義》讀后感2
阿基米德說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”無數(shù)科學(xué)家努力執(zhí)著、巧抓機遇、獻身科學(xué)，人類一次次開啟了成功的大門。
成功需要獻身精神。
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？”洞庭湖邊，屈原的一首《天問》更是有力的批駁了神學(xué)。中世紀歐洲宗教的烈火讓哥白尼、伽利略等天文學(xué)家被活活燒死在高高的'火堆上；羅馬帝國的血腥與屠刀以及對上帝的癡迷，一度使當時眾多杰出的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家隕落；阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下。
成功需要執(zhí)著。
愛迪生說：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生為了制作燈泡，大約經(jīng)過五萬次的試驗，寫成試驗筆記一百五十多本，方才達到目的；諾貝爾為了制造炸藥，經(jīng)常頭破血流；開普勒花了16年，才撰寫出了《星表》。
成功需要把握機遇。倫琴因為紙板上的微光而發(fā)現(xiàn)了X光；牛頓因為蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力。
未來的路還要靠我們?nèi)?chuàng)造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相，還是柯南說得好：真相永遠只有一個！
《理化通俗演義》讀后感3
你知道嗎？這個雙休日，我讀了《數(shù)理化通俗演義》，這顆知識藥丸，可帶給了我許許多多的知識和啟示！
此書講述了從1879年直至1953年各個科學(xué)界的名人所發(fā)明的.物品或發(fā)現(xiàn)的重要寶貝。我對他們的創(chuàng)造與奇跡表示無限的贊嘆。
讀完這本書后，我的腦海里不禁萌發(fā)出許多問題：是什么力量推動著這些名人去創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)？是名人那種堅持不懈，勇往直前的精神。是它，推動了愛迪生堅持不懈的發(fā)明出了電燈，改善了人們的生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專研圓周率，最終，將圓周率推算至小數(shù)點后七位，為數(shù)學(xué)界作出了巨大的貢獻；更是它，使諾貝爾不顧自己的生命，發(fā)明出了炸藥感慨萬千！
我也要有這種精神，在學(xué)習(xí)上，在運動會上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑。堅持不懈的精神是一種本能，我要好好發(fā)揮它，就像那些名人那樣！
我從這本書中所獲得的啟示與啟發(fā)，我將受益匪淺，從現(xiàn)在開始努力吧！加油！
《理化通俗演義》讀后感4
在《數(shù)理化通俗演義》這本書中，有一個偉大的科學(xué)巨人，他就是阿基米德（公元前287—前212年），阿基米德曾經(jīng)跟好友埃拉托色尼打賭，賭如果要把沙子灑滿宇宙需要多少粒沙子，雖然宇宙是無限大的，但在當時人們認為宇宙是有半徑的，于是在不眠不休三天后阿基米德算出來了，而埃拉托色尼也沒閑著，賭約到期時他與阿基米德一起探討出地球的周長，與現(xiàn)在科技發(fā)達的現(xiàn)在只差100km，多么了不起的壯舉�。�
不僅如此，阿基米德還發(fā)現(xiàn)了物體的中=物體在水中所以出來的水的重量這一定理，在海面上看船只后，引起他的`疑問，與另外一個朋友柯倫在家里做實驗，書寫出了一本著作：《浮體論》，后來還用了杠桿原理，聚光等科學(xué)知識戰(zhàn)勝了敵人，一直到國家亡了，刀架在脖子上時還在研究幾何，這位科學(xué)巨人把自己的一生無私的奉獻給了科學(xué)，當他的心臟停止跳動的那一刻，幾千年后，他面前的那一閃科學(xué)之門才被牛頓、伽利略等科學(xué)家給重新打開。
《理化通俗演義》讀后感5
《理化通俗演義》，對這種以章回小說形式講述科學(xué)史的方式感到很新奇，如果中學(xué)生能讀一讀這本書相信對數(shù)理化的學(xué)習(xí)一定會有很大的幫助。
本書沿三條線展開，一是講故事，用形象思維還原科學(xué)史上的人和事，以提高其閱讀興趣;二是講解知識;三是講解科學(xué)家在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明過程中用的方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。孩子在閱讀過程中既能提高興趣，也能學(xué)到知識，更有世界觀、方法論的引導(dǎo)�？梢哉f是一舉多得。
引起我更深思索的是書后《附錄——科學(xué)發(fā)現(xiàn)簡表》中列舉從公元前6世紀到公元1953年的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，共74件歷史事件，只有區(qū)區(qū)2名有關(guān)中國人的，一件是張衡發(fā)明地動儀，一件是祖沖之算出圓周率到七位小數(shù)。同樣這74件歷史事件中幾乎沒有亞洲人的身影，真是很奇怪。一部科學(xué)史幾乎是由歐美人寫成的，這又是為什么?
最后，我想用書中愛因斯坦的'一句話作結(jié)，不知是不是答案，"只要我還能選擇，我就將只生活在這樣的國家——在那里普遍遵循的準則是公民自由，寬容和法律面前人人平等。公民自由就是人們有用語言和文字來表達個人政治信念的自由;寬容就是尊重他的任何信仰……"
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