時(shí)間之書讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的時(shí)間之書讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時(shí)間之書讀后感1

　　《時(shí)間之書》被人民網(wǎng)稱為“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本”，作者以宏大的筆觸和獨(dú)特的視角介紹了節(jié)氣在天文、氣候、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、歷史、美學(xué)、哲學(xué)觀念等方面的常識(shí)，一方面從中國的歷史、習(xí)俗和生存之道，對每一節(jié)氣的物候以及它們在中國歷史、文化上的意義做了精彩介紹，另一方面又從現(xiàn)代人的視野出發(fā)，理性地分析了時(shí)間的功能，證實(shí)中國人將律歷并稱的意義。

　　二十四節(jié)氣是關(guān)于時(shí)間的文化，是中國人的“時(shí)間簡史”。在古人看來，東風(fēng)西風(fēng)、晴空細(xì)雨、雷電霜雪都是時(shí)間的主人，桃樹梨樹、蟲魚鳥獸、山川河流都是時(shí)間的組成。古往今來，我們一直生活于由萬物組成的自然界中，時(shí)間從不只是日歷上的數(shù)字，而是藏于候鳥南飛、雪化春來的有趣現(xiàn)象。古人更是根據(jù)二十四節(jié)氣來安排農(nóng)事，春生夏長，秋收冬藏，天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始。先民在勞作中，逐漸明白了時(shí)間的重要性，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。時(shí)間從農(nóng)民那里捕捉、轉(zhuǎn)移，為圣賢才士所深思、抽象、升華，二十四節(jié)氣是古人智慧的結(jié)晶，是其認(rèn)知天地、改造自然、追求生活品質(zhì)的思想軌跡的印證。

　　二十四節(jié)氣是關(guān)于精神的文化，是中國人特有的情懷。中國源遠(yuǎn)流長的精神氣節(jié)，源頭正是時(shí)間中的節(jié)氣。“日出而作，日入而息”，生產(chǎn)生活有時(shí)，人生社會(huì)有節(jié)，人身人性有氣，有守有為，方為正道。這是先民立身處世的生活，也是他們安身立命的參照，在節(jié)氣的交替中，人要擔(dān)負(fù)并完成人在時(shí)間中的使命、義務(wù)和人格。如夏至，萬物生長，君子以自強(qiáng)不息，張耒的名詩《夏至》便是對自強(qiáng)不息者能在苦夏“度一切苦厄”的闡釋；又如大寒，萬物封凍，君子以修省，我們熟知的.“梅花香自苦寒來”便是深得修省之義。萬事萬物應(yīng)有時(shí)，我們切勿急躁，應(yīng)順時(shí)令而作為，所以作者勸誡：年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。慢慢來，時(shí)間總會(huì)不負(fù)有心人。

　　此外，本書語言優(yōu)美，畫面清麗。每一節(jié)氣以知名畫家老樹繪制的節(jié)氣畫作和撰寫詩歌為引，作者正文解讀，兩者相得益彰，令人印象深刻，回味無窮。如《立春》有詩：“風(fēng)來傳消息，枝頭晾春衣。江河水乍暖，靜心待花期”；《立夏》有詩：“新荷乍露嫩綠，后園初發(fā)幽篁。枝上青梅尚小，魚兒游在池塘”；《立秋》有詩：“遠(yuǎn)山秋云乍起，平野漸次蒼黃。小院瓜熟蒂落，手邊一茶微涼”；《立冬》有詩：“一世繁華落盡，秋水深處泊舟，江山無邊寥廓，歲月幾度閑愁”。同時(shí)書中作者大量引用詩詞、詩歌、諺語和古文，文學(xué)氣息濃厚，讀起來讓人唇齒留香。如立春章，作者引用農(nóng)諺“立春一日，百草回芽”提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”；引用張衡的《東京賦》、陸機(jī)的《日出東南隅行》和杜甫的《麗人行》來介紹“春游”習(xí)俗；引用了雪萊的《西風(fēng)頌》和現(xiàn)代歌曲《春之聲》來描述立春生機(jī)勃勃的場景。

　　在浮躁和快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，尋一本好書實(shí)屬不易，不如停下匆忙的腳步，靜心品一品這《時(shí)間之書》。重溫節(jié)氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。

時(shí)間之書讀后感2

　　一生就像一天，一天也是一生，這就是時(shí)間的哲學(xué)。小時(shí)候我聽過一首兒歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是我關(guān)于“節(jié)氣”最初的印象。雖然從小就會(huì)背這首兒歌，可是對于“節(jié)氣”一直并不敏感，就像，空氣一直存在，一吸一呼已經(jīng)給你成為自然，所以，反而不會(huì)去刻意觀察周遭的環(huán)境。

　　直到看到了余世存老師的《時(shí)間之書》，在他的文章中，看到了時(shí)間的紋理，突然，對“二十四節(jié)氣”又有了新的感觸。在余老師的書里，一年就像一生，一生就是一天。王陽明說，夜氣清明時(shí)，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界；平旦時(shí)，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界；日中以前，禮儀交會(huì)，氣象秩然，就是三代世界；日中以后，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰(zhàn)國世界；漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。

　　一日變成一生，一生濃縮一日。古人講，大道為自然。最自然的，乃是踩著時(shí)間的鼓點(diǎn)，做一個(gè)合乎“時(shí)間韻律”之人。也許就是明陽先生所說的“學(xué)者信得良知過，不為氣所亂，便常做個(gè)羲皇以上人�！�

　　在《時(shí)間之書》里，“二十四節(jié)氣”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的領(lǐng)悟，以及，人的傳統(tǒng)與現(xiàn)在，詩詞考據(jù)，文化傳承，所以《時(shí)間之書》，是以二十四節(jié)氣作為出發(fā)點(diǎn)，一部真正關(guān)于時(shí)間的百科全書，至少，他貼近中國人心靈的一部關(guān)于時(shí)間的書。余老師本人，被稱為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”。我最早知道他，應(yīng)該是某個(gè)編輯的書里，他提到了余世存的《大民小國》。

　　這也是我第一次系統(tǒng)的讀余老師的書，果然很符合曾經(jīng)閱讀他人談他的文字。他的《時(shí)間之書》是科普文學(xué)中講究藝術(shù)性、文學(xué)性的，又是文化性書籍中講究考據(jù)、科學(xué)的。余老師知識(shí)儲(chǔ)備之之豐厚，可在自序中窺一斑，正文中更是靈光表達(dá)比比皆是。人到了一定年齡，是不喜歡華麗的文字里，可是余老師的文字，是豐富兼樸實(shí)，美感與詩意并存的。

　　“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上�！绷硪粋�(gè)對海德格爾引用過荷爾德林的名言心有戚戚焉的學(xué)者是蕭春雷，一定是深愛這片土地，才會(huì)產(chǎn)生那樣深切的認(rèn)同感，一定是對時(shí)間的紋理心有崇敬，才會(huì)把時(shí)間的`故事寫得美輪美奐。

　　人的存在是有時(shí)間性的，海德格爾在《存在于時(shí)間》中說，其實(shí)何嘗不是如此，生有時(shí) ，死有時(shí)，一生是一天，一天也是一年。時(shí)間是個(gè)玄妙的概念，它不僅僅是時(shí)間概念。讀了余世存老師的《時(shí)間之書》，至少，我們要尊重和誠實(shí)對待時(shí)間。

　　想一想，年輕人，晚上睡得太晚是不對的。該怎么樣欣賞“時(shí)間的玫瑰”，還是讓我們好好的、如實(shí)的面對二十四節(jié)氣開始吧。話說，好多年，我在幾個(gè)城市輾轉(zhuǎn)生活，哪里都沒有秋和冬的界限，也沒有了春和夏的痕跡，一年好像變成了兩個(gè)季節(jié)，對此，我們現(xiàn)代人麻木了，而像余老師這樣的學(xué)者，是痛心的。尊重時(shí)間，也是尊重自己只有一天的一生，活成一個(gè)羲皇之人。

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