中國(guó)通史讀后感(精選21篇)
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)后感呢?下面是小編幫大家整理的中國(guó)通史后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)通史讀后感 篇1
中國(guó),是世界上唯一一個(gè)歷史文明沒(méi)有中斷的古國(guó),擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國(guó)的歷史文化,便翻開(kāi)了《中國(guó)通史》這本書(shū),使我受益匪淺,感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)詳細(xì)記錄了中國(guó)五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨,上迄三皇五帝的荒古時(shí)期,下至偉大的中華人民共和國(guó)的成立,歷史皆有史,一以貫之,詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前,讓讀者明白,中華民族這五千多年,是如何走過(guò)來(lái)的。這本書(shū)與我國(guó)另外一本偉大的史書(shū)——《二十五史》不同的是,《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說(shuō)句實(shí)在的,要想全看懂就要邊看文字注解,邊看《二十五史》。
而《中國(guó)通史》則突破了古典模式,敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家,在書(shū)中講述的不僅僅是政治、制度,而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)!吨袊(guó)通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事?tīng),而是逐?jí)分編、分章、分節(jié),有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì),較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的'內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌:“唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休!倍弥袊(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,正所謂讀史明智,其義同上。說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君,但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書(shū)卻未見(jiàn)其功,全間其過(guò)。這些對(duì)他的評(píng)價(jià)正對(duì)應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》: 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……
在《中國(guó)通史》我感悟了:銳氣藏于胸,和氣浮于臉,才氣見(jiàn)于事,義氣見(jiàn)于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人,你會(huì)一次比一次穩(wěn)。桓哒{(diào)做事,你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!
中國(guó)通史讀后感 篇2
翻開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū),首先看到的是前言,英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō):“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人,因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)!泵鎸(duì)風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界,只有了解歷史,才能更好地把握現(xiàn)在,充實(shí)人生,創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史,才能更好地完善自己,充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史,才能更好地認(rèn)清未來(lái)。 隨之翻到目錄,這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類到1949年新中國(guó)成立之間的事。中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承,強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰,必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及通過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
懂得中國(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心,才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的'優(yōu)越感,但是正如先前所說(shuō),中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛,又多以古文為主,對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥!吨袊(guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知,它記錄了人類社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與
更新,也預(yù)示著人類的未來(lái)。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解,然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知,《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。
中國(guó)通史讀后感 篇3
是誰(shuí),擁有五千年悠久的歷史?是您,我偉大的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí),擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物?還是是您,我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí),擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞?仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽!
讀了《中華上下五千年》,我感慨萬(wàn)千,好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海,歷史的'巨瀾滾滾而來(lái)。民族的歷史,在這里匯聚,民族的文化,在這里升華,民族的精神,在這里傳承。
中華上下五千年,從孔夫子到孫中山,有多少英雄豪杰匡扶正義,有多少志士仁人追尋真理!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡睦畎,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇?嘔心瀝血,他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄,他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)!翻開(kāi)書(shū)卷,有的故事驚心動(dòng)魄,有的故事感人肺腑,有的故事回味無(wú)窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>
“起來(lái)!不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉, 筑成我們新的長(zhǎng)城! 中華民族到了,最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí),已經(jīng)是21世紀(jì)了,2008年北京奧運(yùn)成功舉辦,神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。2010年上海世博會(huì)可以數(shù)十年來(lái)中國(guó)最盛大的活動(dòng)了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好!”,而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引200個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織參展,吸引海內(nèi)外7000萬(wàn)人次游客前來(lái)參觀,從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì)的史冊(cè)。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。
千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話:祖國(guó)媽媽,我們愛(ài)您!
中國(guó)通史讀后感 篇4
我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)把中國(guó)有記錄的歷史,從盤(pán)古開(kāi)天地直到新中國(guó)成立,全部記載在內(nèi)?赐赀@本書(shū),我頗有感受。
必須說(shuō)的一點(diǎn),是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展,反映了中國(guó)古代人民的生活狀況,描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起,發(fā)展與衰落,記載了各種軍事謀略,贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢,詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌,向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū),無(wú)愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年,寫(xiě)得淋漓盡致。
當(dāng)然,讀完這本書(shū)后,我不僅是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了,了解中國(guó)的歷史,對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō),是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后,都有一個(gè)故事。而這些故事,都是來(lái)自于古代發(fā)生的一些事情。沒(méi)有這些事情,也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法,就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢 不用看別處,就在這本書(shū)里。
之后,再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。
看完了這本書(shū),了解了歷史事件發(fā)生的先后順序,就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品,從某一方面來(lái)說(shuō),就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品,就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序,就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂,的.確挺好,但用棍子串起來(lái),吃著就更方便了。
看完這本書(shū),把糖葫蘆串起來(lái)后,了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景,就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情,以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌,寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到,而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情,比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨,戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心,和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫(xiě)詩(shī),詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。
最后,我想把這本書(shū)推薦給所有人,尤其是老師,因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典,太值得讀了?赐炅撕,無(wú)論是誰(shuí),都一定會(huì)有收獲的。
中國(guó)通史讀后感 篇5
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承,強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰,必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及通過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的.書(shū)籍浩如煙海,如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國(guó)通史》則突破了古典模式,以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家,由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾,由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù),大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式,有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì),較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史,才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人,才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心,才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感,但是正如先前所說(shuō),中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛,又多以古文為主,對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。《中國(guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述,對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的,不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解,然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知,《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
中國(guó)通史讀后感 篇6
媽媽給我買了一套《中國(guó)通史》,我很喜歡,因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史,鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。
這套書(shū)有六本,書(shū)非常厚又重,封面是洋紅色的,中間一條黑框閃閃發(fā)亮,又用金色繪出四個(gè)大字:“中國(guó)通史”!黑框上面和下面都用金線縫了,一看就很醒目。
我先把六本書(shū)掃了一遍,特別是秦二世如何奪取王位,他殺了兄弟扶蘇太子,與趙高狼狽為奸,殘害百姓;秦始皇在駕崩前,曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子,要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位,還逼扶蘇自殺。二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平,不用忙于朝政,應(yīng)該專心享樂(lè),他從各地調(diào)來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi),先把銅鑄(zhu)化了倒進(jìn)去,再把水銀灌下去,最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里,不讓一個(gè)人活著出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮,為了讓自己住得更舒服、華麗,他不惜一切,搜刮民脂民膏,過(guò)著花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活,所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來(lái)的.秦朝江山可謂宏大,但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。
這套書(shū)可謂是讓我心中的疑問(wèn)揭開(kāi)了:秦朝為什么會(huì)失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣,?dǎo)致百姓苦不堪言,農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡?
《中國(guó)通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡:唐太宗初期,有人告訴太宗,有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他:“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答:“因?yàn)槲夷菚r(shí)是太子的部下,就要盡心盡力的為太子著想,可惜他沒(méi)聽(tīng),要不然也不會(huì)落到今天的下場(chǎng)!碧谡J(rèn)為他很有才干,便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世,唐太宗沉痛地說(shuō):“以銅為鏡,可正衣冠;以人為鏡,可明得失;以史為鏡,可知興衰。如今魏征去世,我失去了一面鏡子呀!”
《中國(guó)通史》讓人知曉歷史、明白道理,我向你推薦她,開(kāi)卷有益啊。
中國(guó)通史讀后感 篇7
讀史可以讓人明智,鑒以往可以知未來(lái),讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味,慢慢的研究,不可馬虎大意,否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書(shū)太多了,但是極品的卻很少,這部《中國(guó)通史》就是其中之一。
《中國(guó)通史》將民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后,集合到一起,三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn),集成一套,給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟,號(hào)素癡,廣東東莞人,在清華求學(xué)7年,以史、學(xué)、才三才識(shí)出眾知名,與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國(guó)史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著,原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng)作,更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻,字綬章,筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國(guó)歷史學(xué)家,民國(guó)時(shí)期外交家,臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作,作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn),并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題,成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國(guó)近代史》,《近代中國(guó)外交史資料輯要》等等。
呂思勉,字誠(chéng)之,筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族,江蘇常州人。中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作,呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國(guó)通史》,《秦漢史》,《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源,太古的社會(huì)文明開(kāi)始是混亂的,在后面結(jié)合各類不同的民族的文化,采人之長(zhǎng),以補(bǔ)我之短,經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間,形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治,宗教,社會(huì)文化,科學(xué),思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì)文明,古代的強(qiáng)大的帝國(guó)和帝王們之間的紛爭(zhēng),一個(gè)朝代崛起,一個(gè)朝代的滅亡,農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代,百家爭(zhēng)鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的'時(shí)代,近代史的封建社會(huì)的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久,歷史的歲月總在不斷流失,年輪刻下歷史的印記,各個(gè)朝代的帝國(guó)的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處,讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)
中國(guó)通史讀后感 篇8
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有上下五千年的文明史,就歷史著作而言,僅影響深遠(yuǎn),卷 浩繁者,就有《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等,至于《二十四史》,則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)大潮中,人們都忙著去發(fā)家致富,換思維,趕潮流,文史藝術(shù)性的東西自然被冷落了。
不過(guò)作為教師,受職業(yè)性質(zhì)的限制,無(wú)暇他顧,工作之余,偶爾“舊病復(fù)發(fā)”(從小喜愛(ài)文藝),翻看一點(diǎn)文史之類的東西。
近日看到一本《中國(guó)通史》,(課外閱讀經(jīng)典叢書(shū)之一),頗受啟迪。其實(shí)這本所謂的“通史”,并不是那些干巴巴的歷史著作,而是本能雅俗共賞,老幼皆宜的歷史故事。該書(shū)文字簡(jiǎn)練生動(dòng),明白如話,刪繁就簡(jiǎn),提綱挈領(lǐng),敘述了上至遠(yuǎn)古傳說(shuō),下至“五四”運(yùn)動(dòng)中幾千年來(lái)廣為流傳的歷史事件,對(duì)于一部文明史,雖然掛一漏萬(wàn),倒也略見(jiàn)一斑,好像把氣象萬(wàn)千的上下五千年濃縮成一個(gè)五光十色的玻璃球,歲小巧玲瓏,卻熠熠生輝,融歷史性、文學(xué)性、趣味性于一體,“麻雀雖小五臟俱全”,尤其對(duì)于青少年朋友,是很值得一讀的。
本書(shū)中故事跌宕起伏,引人入勝;人物形象鮮活,性格突出。如堯舜禪讓的高風(fēng)亮節(jié),姜太公助周滅商的聰明睿智,伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”,屈原的`愛(ài)國(guó)情懷,劉項(xiàng)爭(zhēng)霸,三國(guó)割據(jù);唐代的“貞觀之治”,宋代的“安史之亂”,成吉思汗的“威震四海”,康熙皇帝的“平定三藩??,還有那一位位起義領(lǐng)袖,一個(gè)個(gè)草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成??這些故事,這些人物,千百年來(lái),教育著人們,激勵(lì)著后昆,在中國(guó)歷史上的影響是很深遠(yuǎn)的。
這幾年小學(xué)階段及有專門(mén)的史地教材,小學(xué)生的歷史知識(shí)是比較貧乏的,讓小學(xué)生讀這本“通史”,很有必要。該書(shū)雖簡(jiǎn)單,但作為“史”,畢竟是按朝代順序排列的,有一定的連貫性,系統(tǒng)性,跟著歷史電視劇不同,所以建議青少年朋友,尤其是小學(xué)生,不妨看看這本書(shū)。
中國(guó)通史讀后感 篇9
這個(gè)暑假,我?guī)е鴮?duì)中華歷史的敬意,閱讀了《中國(guó)通史》一書(shū),令我感觸頗深,受益匪淺。
世界著名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò):“歷史孕育了真理;它能和時(shí)間抗衡,把遺聞舊事保存下來(lái);它是往古的跡象,當(dāng)代的鑒戒,后世的教訓(xùn)。”
《中國(guó)通史》是一本雅俗共賞,老少咸宜的史書(shū)。它從華夏源頭,盤(pán)古開(kāi)天辟地,女?huà)z造人;到戰(zhàn)火紛飛、諸侯爭(zhēng)霸的春秋戰(zhàn)國(guó);九州一統(tǒng)的秦漢;分分合合、離析和交融的三國(guó)兩晉;乾坤變幻的隋唐;宋元明清的王朝更迭……完整的勾勒出中華歷史演進(jìn)的發(fā)展歷程,向我們描繪出一幅雄偉壯觀、璀璨精彩的歷史畫(huà)面,使我們從中睿見(jiàn)卓識(shí)。
細(xì)細(xì)品味《中國(guó)通史》,讓我感覺(jué)它,猶如德高望重的老人,坐在它的膝下,聆聽(tīng)它那意味深長(zhǎng)的話語(yǔ),王朝更迭,歷史動(dòng)亂,盛世統(tǒng)一……其中,讓我終生難忘的還是離析與交融的時(shí)代——三國(guó)、兩晉、南北朝。
古話說(shuō)得好:“天下大勢(shì),分久必合,合久必分!币粋(gè)強(qiáng)盛的朝代,也會(huì)迎來(lái)毀滅的一天。那時(shí),正值朝代末年,皇帝昏庸無(wú)能,朝廷宦官當(dāng)權(quán),國(guó)家四處戰(zhàn)亂……不少地方官員、鄉(xiāng)紳惡霸擁兵自立;許多外敵趁機(jī)侵略我們,在我們的土地上燒殺掠奪;土匪橫行,四處戰(zhàn)火紛飛,民不聊生。
多少的無(wú)辜百姓因?yàn)檫@時(shí)代的動(dòng)亂而家破人亡;多少的將士為了保衛(wèi)祖國(guó)而喪失性命;老百姓吃不飽、穿不暖,莊稼顆粒無(wú)收,貧民四處逃亡、哀鴻遍野、流離失所……但是它又涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄豪杰,他們?yōu)橹腥A統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)做出偉大貢獻(xiàn)——祖逖中流擊楫、恒溫北伐、謝安東山再起……
今天,我們生活在和平年代,衣食無(wú)憂,安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有戰(zhàn)火的紛飛;沒(méi)有硝煙的彌漫;沒(méi)有時(shí)代的'動(dòng)亂,一切都能夠得到保障。這都是當(dāng)年的革命先烈,拋頭顱,灑熱血,用生命和鮮血換來(lái)的。他們和祖逖、恒溫、謝安一樣,為了中國(guó)的統(tǒng)一而無(wú)私奉獻(xiàn),付出代價(jià),卻沒(méi)有一聲抱怨。
看完《中國(guó)通史》這本書(shū),讓我深深體會(huì)到了歷史長(zhǎng)河的奧秘。作為祖國(guó)的花朵,民族的未來(lái),我們更應(yīng)該像他們一樣,聞雞起舞、頭懸梁錐刺股,從小事做起,努力學(xué)習(xí),發(fā)奮圖強(qiáng),長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó),成為國(guó)家的棟梁之才。
中國(guó)通史讀后感 篇10
如果我看得更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
后人總是站在前人的肩膀上遠(yuǎn)眺,人類才得以進(jìn)步。
歷史的定義與價(jià)值—-摘自《中國(guó)通史》
一切可以說(shuō)明社會(huì)變遷的事都取他;一切事,都要把他來(lái)說(shuō)明社會(huì)的變遷。社會(huì)的變遷,就是進(jìn)化。所以:“歷史者,所以說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程者也!睔v史的定義既明,歷史的價(jià)值,亦即在此。
歷史是求明白社會(huì)的真相的。什么是社會(huì)的真相呢?原來(lái)不論什么事情,都各有其所以然。我,為什么成為這樣的一個(gè)我?這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中?受過(guò)什么教育?共些什么朋友?做些什么事情?這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和,才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此,國(guó)家社會(huì)亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗;各種人有各種人的氣質(zhì);中國(guó)人的性質(zhì),既不同于歐洲;歐洲人的性質(zhì),又不同于日本;凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情,須追溯到既往;現(xiàn)在是絕不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往,就是歷史。
總的來(lái)說(shuō),歷史就是既定的事實(shí),就是幫助人們尋求事物發(fā)展的客觀規(guī)律的學(xué)科。
個(gè)人感悟
全書(shū)概括講述了中國(guó)從上古到現(xiàn)代幾千年的歷史變遷,分為上古史、中古史、近代史以及現(xiàn)代史。上古史是秦朝以前的歷史,中古史是秦朝至明清的歷史,近代史則是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到晚清,現(xiàn)代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的'魏晉南北朝時(shí)期,這段時(shí)間是人類發(fā)展稚嫩,純樸又智慧的時(shí)期。人性并非自始如此復(fù)雜,人類社會(huì)也并非從來(lái)此般混亂不堪,我現(xiàn)在有些理解讀史的悲涼了,總是像一部有著精彩過(guò)程卻悲慘結(jié)局的電視劇,爛尾是每個(gè)朝代逃不了的結(jié)局。人生是否也會(huì)如此呢?一種能使人持之以恒地追求的目標(biāo)和責(zé)任,大概才會(huì)使人更堅(jiān)定的活,否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝,遲早會(huì)癱倒的。每個(gè)人都值得關(guān)心,每個(gè)人都應(yīng)該有價(jià)值追求。
讀通史仿佛在看心電圖,跌宕變化是一個(gè)健康正常的狀態(tài)。此前我偏狹的反感明清末期的閉關(guān)鎖國(guó),不思進(jìn)取,以至喪權(quán)辱國(guó),割地賠款,從而書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史上最恥辱的一筆。然而現(xiàn)在,卻覺(jué)得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國(guó)人,固然深愛(ài)腳下的土地,不過(guò)也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今,世界都允許了它個(gè)別的困頓和暫時(shí)性的衰退,這已經(jīng)證明它具有最獨(dú)特和頑強(qiáng)的生命力。社會(huì)復(fù)雜性發(fā)展必然產(chǎn)生負(fù)面現(xiàn)象,只要一個(gè)朝代的人民會(huì)反思,會(huì)進(jìn)取,歷史還是會(huì)前進(jìn),文化還會(huì)被源源不斷的創(chuàng)造。
我們現(xiàn)在的每一刻也是歷史。我們現(xiàn)行的各種制度,各種政策,都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國(guó),從古至今并非易事,當(dāng)下西北,西南,臺(tái)灣,香港出現(xiàn)的等等問(wèn)題,外交上的爭(zhēng)端,我們都可以翻閱歷史,尋找藍(lán)本。這些問(wèn)題的答案當(dāng)然不可能一概而論,然而總的方向是一定的,那就是不能在任何時(shí)刻掉以輕心?此坪推桨捕ǖ哪甏,可能潛伏危機(jī);看似享樂(lè)安逸的生活,可能將要與人差之千里。
《中國(guó)通史》這本書(shū)看一遍并不夠,記不住,也未必都看得懂,還是要當(dāng)作教科書(shū)多查找、捧讀,一點(diǎn)點(diǎn)的融會(huì)貫通到日常的教學(xué)工作中去。
中國(guó)通史讀后感 篇11
這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū),作者被稱為民國(guó)四大史學(xué)家之一,成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平,各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典,但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢,很多文言文,敘述也很不白話,畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話文還未普及,在歷史事件敘述時(shí)很多人物事件一筆而過(guò),如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話看得就很懵逼了,對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。
上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史,各種朝代更迭,政治事件;下篇是文化史,分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了,橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去,但是也不太好講,各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了,所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好,在周朝本是強(qiáng)國(guó),但是后起的齊、秦、楚、晉,以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近,長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪,并且地處邊陲,易于擴(kuò)展,反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了,此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史,中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán),書(shū)中有指出,東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策,強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地,致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)狻N搴鷣y華之后各少數(shù)民族與漢族雜居,而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲,相互的融合遂發(fā)生,到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣,與漢族沒(méi)什么差別了。同時(shí),作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富,但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng),但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸(相對(duì)而言),他們能根除這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能,因?yàn)樗麄兡舷氯胫髦性哪康木褪谦@得財(cái)富、榮華富貴,但是這又會(huì)讓他們失去戰(zhàn)斗力,所以五胡亂華時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后期之秀打敗。當(dāng)然,我可能認(rèn)為還有其他諸如統(tǒng)治技術(shù)的原因,不過(guò)這卻是一個(gè)角度。
另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多,但是往往老打敗仗的原因,因?yàn)榍貪h以后兵征既息,不需要人人當(dāng)兵了,取消人人義務(wù)兵役制,加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì),中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈,唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人,但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》(正在看)中又更詳細(xì)的論述,被稱為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化,但是這又是必不可免的過(guò)程,在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)iT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的,打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法,有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰,但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。打仗時(shí)期的政策系統(tǒng),就不適合于和平時(shí)期了。
另外,漢代王莽王朝時(shí)期還有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變被作者提出,他說(shuō)王莽之前人們對(duì)于朝政、社稷的看法還是很樂(lè)觀的.,很相信如果社會(huì)有什么問(wèn)題那我們就改革政策來(lái)解決它。王莽的新政很多具有理想主義,這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法,當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他,在政策上肯定代表了很多人的看法,但是他的大規(guī)模改革失敗了,后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了,“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物,只能挺其遷流所至!薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜,安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有,對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó),其實(shí)從東漢開(kāi)始,國(guó)家的權(quán)利就在變小,西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有,然后均分土地,但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人,特別是大地主豪強(qiáng)的利益,所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益,后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切,有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變,比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之,削弱了地方勢(shì)力,而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó),其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心,培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士,盡量擯除地方主義。
中國(guó)通史讀后感 篇12
史詩(shī)化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”,能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去,就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)!安恢^(guò)去,無(wú)以圖將來(lái)!笨礆v史,是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò):“那些忘記歷史的人注定會(huì)重蹈覆轍!迸=虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出:“過(guò)去的教訓(xùn)是將來(lái)行動(dòng)的指南!睂(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),都是后人的財(cái)富,都值得我們借鑒。所以,對(duì)歷史,我們應(yīng)該多一份尊重,多一份思考,對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn),我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬(wàn)里總有源,一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏,上下五千年,通史著作不少。優(yōu)秀者,往往既重史料翔實(shí),又重文字優(yōu)美。案上這套《中國(guó)通史》,就是民國(guó)公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中,呂思勉先生的文字中,引用的`史料十分豐富,旁征博引,大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍,甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化,文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念,倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫(xiě)李鴻章,就不止是看史料,還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書(shū)等。
歷史是厚實(shí)的,正如《中國(guó)通史》一樣。厚厚的上中下三冊(cè),翻起來(lái)不輕松,讀起來(lái)更加意味深長(zhǎng)!吨袊(guó)通史》,不但有歷史內(nèi)容,還有思想深度,更有莎士比亞式的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代,周贍各領(lǐng)域”,這也是《中國(guó)通史》的主要特色。顧頡剛評(píng)價(jià)《中國(guó)通史》“以豐富的史識(shí)與流暢的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)通史,方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀(jì)元”!吨袊(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史,史料之翔實(shí),觀點(diǎn)之新穎,語(yǔ)言之生動(dòng),對(duì)歷史人物的評(píng)判之公正,為同類書(shū)所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年,為人類創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史,那是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國(guó)通史》,從“民族的形成”起筆,沿著歷史的道路,回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈,分門(mén)別類地?cái)⑹鲋袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況,內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成,以及近代政治社會(huì)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的影響,等等。不應(yīng)忘記歷史,“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源,任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái),才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去!
“欲知大道,必先為史”!吨袊(guó)通史》“思接萬(wàn)載,視通萬(wàn)里,千恣百態(tài),令人銷魂,因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說(shuō):“忘記歷史就意味著背叛!毙葜冋J(rèn)為,“歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分,而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑,并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料!眳顷险f(shuō):“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn),是值得我們自豪的!蔽覀儚臍v史中走來(lái),它是我們存在的依據(jù)和理由,它是我們成長(zhǎng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn),《中國(guó)通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn),是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典,所有對(duì)中國(guó)歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書(shū),它在相對(duì)少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見(jiàn)解的解釋了中國(guó)從最早時(shí)代一直到今天。
中國(guó)通史讀后感 篇13
中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長(zhǎng)河,作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠(yuǎn)的歲月在慢慢的消逝,而我們需要去傾聽(tīng)來(lái)自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書(shū),《中國(guó)通史》這套書(shū)則是為我們了解和傳承古老的中國(guó)文明打開(kāi)了一扇大門(mén)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。而《中國(guó)通史》一書(shū)則是跨越了時(shí)間與空間,宏觀的向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了古老中國(guó)的發(fā)展史,這是一部偉大的著作。中國(guó)通史是以更加開(kāi)闊的角度將近現(xiàn)代公認(rèn)的幾位史學(xué)大家的觀點(diǎn)編輯整理后集合到了一起。這對(duì)廣大的`讀者來(lái)說(shuō)史料極為的詳實(shí),而且文風(fēng)十分的優(yōu)美,這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽(tīng)來(lái)這份自歷史的聲音。
讀這部《中國(guó)通史》更多的是一種震撼,在感受華夏先哲們的無(wú)窮智慧的同時(shí),能更加直觀的吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中華文明五千年的歲月是獨(dú)具魅力的,而本書(shū)的三位作者更是將中華文明獨(dú)特的魅力向我們展現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說(shuō)三位史學(xué)大師的專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn),每一位都能給讀者帶來(lái)不一樣的享受。他們分別是:呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書(shū)是集三大家之精華,內(nèi)容上與同類史學(xué)著作相比則是更加的精煉,盡管語(yǔ)言精練但絲毫不影響本書(shū)的專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。
中國(guó)通史,博古通今的典范之作。通過(guò)閱讀這套書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)五千年的滄桑巨變與興衰成敗,我們有過(guò)輝煌,也有過(guò)沉默,更有過(guò)屈辱。輝煌使我們自信,屈辱敦促我們上進(jìn),在我們五千年的發(fā)展史里,我們有過(guò)無(wú)數(shù)的英雄。讀史使人明智,歷史與輝煌代表著過(guò)去。一部中國(guó)通史系統(tǒng)的向我們講述了中國(guó)的過(guò)去與現(xiàn)在,從文明之初的民族形成到國(guó)民革命后的中國(guó),從東西方文化的初次交流到近代的列強(qiáng)入侵,每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特色都在本書(shū)中一一呈現(xiàn)。歷史的腳步慢慢的遠(yuǎn)去,而歲月長(zhǎng)河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過(guò),但我們會(huì)通過(guò)傳承世代銘記。
一部通史,博古通今通天下,這就是《中國(guó)通史》獨(dú)有的魅力。五千年時(shí)間的長(zhǎng)河,古人們創(chuàng)造的奇跡留了下來(lái),他們的事跡留在了我們的心里,我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進(jìn),我們無(wú)法改變,可我們也是歷史的參與者,對(duì)于過(guò)去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書(shū)的意義則在于對(duì)古今聯(lián)系,我們要以更加廣闊的視角看待,歷史具有很高的借鑒價(jià)值,而本書(shū)則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著作讓我們受益匪淺,我們是站在巨人的肩膀上觀看過(guò)去,他們留給我們的不僅僅是單純的著作,更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽(tīng)到來(lái)自過(guò)去久遠(yuǎn)歲月的聲音。《中國(guó)通史》史學(xué)界的典范之作,通史在手博古通今通天下,歷史的聲音你值得傾聽(tīng)!
中國(guó)通史讀后感 篇14
讀史可以讓人明智,鑒以往可以知未來(lái),讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味,慢慢的研究,不可馬虎大意,否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書(shū)太多了,但是極品的卻很少,這部《中國(guó)通史》就是其中之一。
《中國(guó)通史》將民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后,集合到一起,三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn),集成一套,給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟,號(hào)素癡,廣東東莞人,在清華求學(xué)7年,以史、學(xué)、才三才識(shí)出眾知名,與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”《中國(guó)史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著,原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng)作,更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻,字綬章,筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國(guó)歷史學(xué)家,民國(guó)時(shí)期外交家,臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作,作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn),并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題,成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國(guó)近代史》,《近代中國(guó)外交史資料輯要》等等。
呂思勉,字誠(chéng)之,筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族,江蘇常州人。中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作,呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國(guó)通史》,《秦漢史》,《隋唐五代史》等等。
一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源,太古的社會(huì)文明開(kāi)始是混亂的,在后面結(jié)合各類不同的民族的文化,采人之長(zhǎng),以補(bǔ)我之短,經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間,形成了偉大的華夏民族。
本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治,宗教,社會(huì)文化,科學(xué),思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì)文明,古代的強(qiáng)大的帝國(guó)和帝王們之間的`紛爭(zhēng),一個(gè)朝代崛起,一個(gè)朝代的滅亡,農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代,百家爭(zhēng)鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代,近代史的封建社會(huì)的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久,歷史的歲月總在不斷流失,年輪刻下歷史的印記,各個(gè)朝代的帝國(guó)的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處,讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)
中國(guó)通史讀后感 篇15
《中國(guó)通史》作于呂思勉,是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史,《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代,下至作者寫(xiě)作之年(1922),是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界,憑個(gè)人力量獨(dú)立完成,囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史,迄今為此,本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。
《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述,對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的,就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
作者當(dāng)時(shí)在這部書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)?對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)?結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說(shuō),要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張,漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行,但只收到籌款的結(jié)果,沒(méi)有取得改革社會(huì)的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹,因而不可能由他們?lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。
作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的'集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見(jiàn),因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生活變”。
秦亡后,漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒,而漢則是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期,雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年,屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期,西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中,公元25年,劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室,所建皇朝仍然稱漢,建都洛陽(yáng)。史稱東漢或后漢。然而,歷史總是這樣,分久必合,合久必分。公元221年后,統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí),世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同,但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。
愕然發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展有多么的相似啊!
我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好,他并不是粗略的講真?zhèn)歷史故事講下來(lái),而是從***,經(jīng)濟(jì),文化,軍事等不同角度來(lái)闡述,讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!
中國(guó)通史讀后感 篇16
最近,我讀了一本書(shū),題目叫《中國(guó)通史》。
一打開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū),就見(jiàn)到這么一段話:在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上,燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng),照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華,滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí),心靈有了極大的震撼,心想:在古時(shí)候,多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著,都等著我們后人去一一品讀,把這文明傳承下來(lái),俗話說(shuō)的好:長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)!我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí),千萬(wàn)不可以把中華民族的`千年文明在我們這一代的手中斷了代呀!
《中國(guó)通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。 我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書(shū)很好,它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華;它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏;它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程;它還可以幫助我們……
總之一句話《中國(guó)通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演!
中國(guó)通史讀后感 篇17
假期里,我讀一套書(shū)名字叫《中國(guó)通史》,深深吸引著我,感受很深!下面讓我給大家講講吧!
這是一套以繪畫(huà)為主按照中國(guó)歷史朝代變遷的順序,以圖畫(huà)佩帶文字講述幾千年的歷史,按時(shí)代先后的順序有圖畫(huà)表示出來(lái),讓我每天倒要讀上三個(gè)小時(shí)愛(ài)不釋手。我知道了人類的起源,有母系氏族的形成及繁榮,父系氏族的形成,知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展,這樣的時(shí)期叫做“石器時(shí)代”。知道了夏代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始還有大禹治水三次路過(guò)家門(mén)而不入的故事,奴隸制度是一種殘酷的`剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化,社會(huì)生活,
知道春秋戰(zhàn)國(guó)認(rèn)識(shí)屈原墨子。莊子。孟子道學(xué)派。知道了秦漢的建立,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書(shū)坑儒,還有中國(guó)的驕傲:萬(wàn)里長(zhǎng)城,秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書(shū),知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國(guó)家是多么偉大,我們的民族多么自豪,我會(huì)繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。
中國(guó)通史讀后感 篇18
這個(gè)寒假,媽媽給我買了一套《中國(guó)通史》,這本書(shū)說(shuō)的是我們中國(guó)上下五千年的歷史。
其中,我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是:他不但統(tǒng)一了中國(guó),而且還修了長(zhǎng)城、統(tǒng)一了貨幣、長(zhǎng)度、重量和文字。還有他修好了長(zhǎng)城之后,他派了大部分的兵馬去守長(zhǎng)城,免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是:他是一個(gè)愛(ài)民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的.關(guān)云長(zhǎng)和趙子龍;有出謀劃策的孔明;還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜,最終蜀國(guó)還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是:他智力超群,在動(dòng)蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年,能“挾天子,以令諸侯”。在他的努力之下,占據(jù)了中國(guó)長(zhǎng)江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因?yàn)榍厥蓟市揲L(zhǎng)城時(shí)暴力對(duì)付民眾,搞得生靈涂炭,修完之后留下了無(wú)數(shù)的骨骸,讓人觸目驚心啊! 曹操是一個(gè)重軍事,輕政治的人,搞得民間亂七八糟,民不聊生。其實(shí),政治和軍事同樣重要。
《中國(guó)通史》讓我懂得了許多中國(guó)的歷史知識(shí),給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。讓我初步知道中國(guó)上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時(shí)間,不要整天無(wú)所事事,要好好學(xué)習(xí),天天向上,將來(lái)為祖國(guó)的繁榮安定做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
中國(guó)通史讀后感 篇19
今年小女已上中學(xué),中學(xué)已開(kāi)設(shè)歷史課程,小女很是喜歡,常在家中與我討教歷史問(wèn)題,為了不至于尷尬,我又從新從書(shū)櫥中翻出《中國(guó)通史》,粗略看了一遍。
《中國(guó)通史》上至唐堯,下至明清、民國(guó),歷經(jīng)三千余年,這其中的朝代更迭,風(fēng)云人物的興衰,個(gè)中滋味誰(shuí)能評(píng)說(shuō)。泱泱大國(guó),五千年文明歷史,演繹著一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩(shī)篇。子在川上曰:逝者如斯乎?
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時(shí)光易逝,如流水一般,一切都會(huì)成為過(guò)去;而在兩千多年后的今天又一位哲人兼?zhèn)ト艘舶l(fā)出了同樣的感慨,不過(guò)不是感慨著過(guò)去,而是想象著未來(lái)。
從過(guò)去到未來(lái),流淌著歷史的長(zhǎng)河。一個(gè)人的一生,在這歷史的長(zhǎng)河中,至多像流水的一次涌動(dòng),當(dāng)然也有的泛起一兩朵浪花,甚而推起一片波瀾,但隨即與流水同去?赡苁沁@個(gè)緣故吧,人們常常對(duì)著歷史,撫今追昔,發(fā)出這樣那樣的.感嘆,這正是:人生不滿百,常懷千歲憂。不過(guò),歷史的長(zhǎng)河畢竟是向前流淌的,永遠(yuǎn)不可能倒流。人們讀歷史,憑吊歷史,感慨之余,總會(huì)深化著對(duì)今天,對(duì)明天的思考,這也是我讀《中國(guó)通史》最深的體會(huì)。
過(guò)去的歷史是今天的鏡子,但歷史這面鏡子,并不是一覽無(wú)遺地折射歷史之光的,這是由于,往事如煙,越遠(yuǎn)越不真切,再加之寫(xiě)史之人的個(gè)人觀念,幾千幾百年后,就不免鏡面如霧了。對(duì)此,現(xiàn)代大文豪,愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士魯訊曾有過(guò)精辟的論述:“歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂,指示著未來(lái)的命運(yùn),只是因?yàn)橥匡椞,廢話太多,故很不易察出些底細(xì)來(lái)。”這就是說(shuō),歷史是面好鏡子,只是使用時(shí),需擦去鏡面上的霧氣。
中國(guó)的歷史,悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng),有五千年之久。中國(guó)的歷史看上去風(fēng)云變幻,其實(shí)它總是在昭示著一種必然性,那就是社會(huì)在不斷進(jìn)步,從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì),直至現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì),文明是在不斷進(jìn)步發(fā)展,刀耕火種,駕轅鐵犁,火箭衛(wèi)星等等,這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。
中國(guó)的歷史,到現(xiàn)在廿一世紀(jì),這其中的榮辱心衰,又有誰(shuí)能訴說(shuō)的盡。中國(guó)歷史的發(fā)展常常是流血來(lái)推動(dòng),來(lái)驗(yàn)證的,特別是近現(xiàn)代,我們?nèi)杂洃洩q新。歷史的血跡,展示著歷史發(fā)展的殘酷性,我們能從中領(lǐng)悟到什么呢?只有吸取血的教訓(xùn),在前人的基礎(chǔ)上,加倍的建設(shè)我們的國(guó)家,增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力,這樣才能無(wú)愧于我們的祖先,無(wú)愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現(xiàn)在讀歷史,就是要記住歷史的教訓(xùn),讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓(xùn)是深刻的,我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在是上去了,可在某些國(guó)際問(wèn)題爭(zhēng)端上,還顯得太軟弱,像現(xiàn)在的南海爭(zhēng)端,與我們的大國(guó)身份不相符。經(jīng)濟(jì)上去了,我們可不能就只顧享樂(lè),要知道這樣下去,是要挨打的,會(huì)給后人留下罵名的。
因此,我們只有以史為鑒,努力自省,發(fā)揚(yáng)中華民族的韌性精神和進(jìn)取精神,加快國(guó)家的建設(shè),這樣我們才能成為世界民族的強(qiáng)者。
歷史的腳步,盡管有些沉重,但終究是向前的。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)得好“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”。我們應(yīng)當(dāng)記住歷史,面向未來(lái)。
數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。
中國(guó)通史讀后感 篇20
閑暇之余,讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》,此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物,從婚姻到軍事,從政治到科技,涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面,讀來(lái)受益匪淺,引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣,但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年,《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣,趁著假期,游歷了書(shū)中提到的一些地方,感觸頗多。
中秋節(jié),去看了人祖廟,國(guó)慶節(jié)期間又游覽了太昊陵,跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻,為了生存和繁衍,戰(zhàn)勝大河的泛濫,融合不同的族群,邁著艱難的腳步,才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。
從關(guān)西到豫東,從關(guān)中平原到華北平原,祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南,一個(gè)美曰"中華民族的父親",一個(gè)美曰"中華民族的母親",每年都要沿著連霍高速在"父親"和"母親"之間走上幾趟,不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光,總覺(jué)得太過(guò)乏味,審美疲勞的黃土,普通甚至略顯破敗的村莊,跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而,仔細(xì)品味,這一路,并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都,西安(咸陽(yáng))、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州,短短五百多公里,中國(guó)八大古都有其四,再加上寶雞的周秦故地,中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中,這是一條了不起的路線。再往前追溯,天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址,一連串的大遺址,在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過(guò)的路,在這條線路中我們會(huì)清楚地知道我們從哪里來(lái)。
這段路程是絲綢之路的東線延伸,正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路,才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路,佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén),中國(guó)四大石窟,這段路程有其二。沿著這段路再向東,便是孔孟之鄉(xiāng),姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng),中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下,知道血脈從哪里來(lái)才會(huì)明白靈魂向哪里去。
伏羲生于天水葬于淮陽(yáng),連起了東西文化的土壤,夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落,商從東方崛起取代西方的夏,周盛于西岐,從西方伐商,取而代之,又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代,起于東方的劉邦又攻破西方的秦,隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn),一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐,東方的趙氏又在混亂中建立宋朝,至此,東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购,北方的元被南方的明所破,生于白山黑水之間的.清人入關(guān)又打破南方建立的大明,然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送,最終,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著,一曰南方勢(shì)力的興起,一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。"作歷史的人,一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變,是毫無(wú)可疑的","在中國(guó),受世界交通影響最早的是南部,和舊文化關(guān)系最淺的是南部,所以改革的源動(dòng)力,全出于南方;南方始終代表著一個(gè)開(kāi)明的勢(shì)力".這種判斷,從近當(dāng)代中國(guó)史的發(fā)展可以得到印證。然而,無(wú)論是南方還是北方并不重要,重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想,打破藩籬,則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展,在中國(guó)歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
"民族是論文化的,不是論血統(tǒng)的",呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族,實(shí)是高論。中國(guó)歷史,少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合,最終都接受了漢文化,當(dāng)然,漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄,才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明,中國(guó)文明才有了永不斷流的活水,成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。
在中國(guó)近現(xiàn)代史中,中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上,逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上,文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變,由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移,一直持續(xù)到當(dāng)今。
如何在新的環(huán)境中強(qiáng)大自己,沿著祖先的腳步戰(zhàn)勝困難,是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚(yáng)、豐富我們的文化,是每個(gè)中華子孫都應(yīng)該思考的疑問(wèn)。仔細(xì)想來(lái),我們當(dāng)下面臨的困難,與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比,并不足為懼,只要上下一心,我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘,浩浩前行。
在歷史長(zhǎng)河中,雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟,但正是我們每個(gè)人的所思所想,所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史,也將構(gòu)成以后的歷史。不管有意無(wú)意,我們每個(gè)人都是歷史的參與者,我們都在書(shū)寫(xiě)歷史,我們能做的就是盡職工作,多思古今,多慮國(guó)家,安心而行。
中國(guó)通史讀后感 篇21
至此啟書(shū)拜讀,兩月已。
此書(shū)其宏,非其書(shū)本厚,而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載,亦可為知真史之參,鮮受偏思之影響。
其一也,史實(shí),以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確,未定之論僅表以看法;其二,也文化思想分析之賡續(xù)主線,整書(shū)無(wú)不透露著文化之主線,南北朝、五代十國(guó),遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo);其三也,鮮有迎合與私情,尊重事實(shí),不過(guò)多的強(qiáng)植觀點(diǎn),擺事實(shí)而啟發(fā)思考。
然末,呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá),一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事,其書(shū)付梓于34年(母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初);二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂,得以安定實(shí)為不易,必是幸福的。
思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去,其心是否欣然,可為一念也。
讀此書(shū),決非一遍便可知其精要,只為粗略,須反復(fù)讀;
讀此類書(shū),非一本書(shū)便可知史之深廣,須聯(lián)系讀。
如是,可知史之一二,以助了解已往,可知我民族何來(lái),又何如此;以助解釋現(xiàn)狀,知向前邁進(jìn)。
讀此書(shū),靜虞開(kāi)始是甚痛苦的,一是史記暗示以枯燥(然此書(shū)非也),二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話,讀之是有拗口,時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)(可輔之以字典),三是時(shí)間斷續(xù),剛?cè)刖硶r(shí),奈何事務(wù)卻可不斷打斷,接續(xù)費(fèi)時(shí),甚是痛心。
此書(shū)已畢,思之續(xù)之以何?手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè),均為極厚的.,但卻都是可以接續(xù)通史的,傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力,組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率,都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的,當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維,后可邁步向前。
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