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夏目漱石的《心》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的夏目漱石的《心》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
夏目漱石的《心》讀后感1
A男，人物關(guān)系有叔父、父母。
A男的父母雙亡，與叔父關(guān)系搞僵，遂變賣(mài)剩余家產(chǎn)，獨(dú)自一人在東京讀書(shū)。
B男，人物關(guān)系有生父母、養(yǎng)父母。
B男的生父是和尚，將其過(guò)繼給醫(yī)生身份的養(yǎng)父，養(yǎng)父資助其學(xué)醫(yī)，B男叛逆，背著養(yǎng)父，用資金學(xué)自己愛(ài)好專(zhuān)業(yè)，當(dāng)B男向養(yǎng)父母坦白后，關(guān)系破裂，生父母償還養(yǎng)父母資助學(xué)費(fèi)后，與B男關(guān)系斷裂。
書(shū)中有大段文字描寫(xiě)幾名主人公的內(nèi)心獨(dú)白，包含對(duì)待他人的感情和因?yàn)闆](méi)有及時(shí)說(shuō)明的自己心意，產(chǎn)生的懊悔之情。
背景故事發(fā)生在A男、B男之間。
B男因懦弱無(wú)能選擇自殺;
A男對(duì)B男之死自責(zé)自殺。
換作現(xiàn)代，A男用計(jì)謀獲得想要的，是成功人士，B男因猶豫徘徊不定，失去心中所愛(ài)，最終選擇自殺，結(jié)束一生，是個(gè)徹頭徹尾的.loser。
A男如愿與小姐結(jié)婚，隨著小姐母親病逝，B男自殺事件的知情者，除了A男，都已過(guò)世，但A男仍舊無(wú)法心安。最后，留下不知情的妻子一人，獨(dú)活于世。
對(duì)于A男來(lái)說(shuō)：
人的內(nèi)心的秘密無(wú)法因時(shí)間流逝被消化包容?人的良心竟會(huì)發(fā)揮如此大的作用?良心會(huì)督促你舍去當(dāng)下的幸福，用生命彌補(bǔ)之前犯下的罪過(guò)?
對(duì)于B男來(lái)說(shuō)：
B男曾直言自己為了“道”，一切皆可犧牲。B男終究無(wú)法單純地行走在自己修行的“道”上，那種通過(guò)折磨肉體來(lái)達(dá)到打磨精神的修行，算是舊道德對(duì)于人心的束縛嗎?
B男太過(guò)完美主義的自我極端要求，心智無(wú)法匹配這種嚴(yán)苛的自我設(shè)定。
人總是孤獨(dú)的，B男何至于因?yàn)樽约旱呐橙鯚o(wú)能、前途無(wú)望選擇自殺呢?
B男是否在行走于“修行之道”的過(guò)程中，動(dòng)搖了，認(rèn)為過(guò)著普通人的生活也是一種“道”——“入世之道”，是可以選擇的。卻在A男言辭激將下，復(fù)而無(wú)奈重返嚴(yán)苛的“修行之道”，內(nèi)心實(shí)際上已開(kāi)始向往相反的“入世之道”，在得知“入世之道”被A男攔截，自己又無(wú)法安心修行，當(dāng)左右都無(wú)望時(shí)，產(chǎn)生了一張自我絕望，選擇自殺這種血腥的方式來(lái)祭奠那個(gè)被高度抽象化的“道”。
因?yàn)锽男的死，A男受到影響，A男因?qū)男之死懷有愧疚，選擇自殺。
A男寄送書(shū)信給作者，坦白內(nèi)心不安與掙扎，即使有人可以傾訴，也無(wú)法抹去曾經(jīng)犯下罪過(guò)的痕跡，最終也選擇用死來(lái)獲得解脫。
利己之心終究輸給了道義之心，利己之心終究是害人害己。
夏目漱石的《心》讀后感2
說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得沒(méi)有辦法去描述看這本書(shū)的感覺(jué)。你會(huì)有滿腔情感想要表達(dá)但又吐不出一個(gè)字，就好像很餓的時(shí)候喝了一大杯水，很撐，但還是餓。很多書(shū)都會(huì)給我們一種啞巴想要吶喊表態(tài)的沖動(dòng)，這也是我讀這本書(shū)的感受。
《心》里的遺書(shū)是先生描述自己的經(jīng)歷。
它講述的是“先生”結(jié)識(shí)并愛(ài)上了房東家的小姐，同時(shí)也贏得了房東太太的好感，但卻因年少時(shí)曾受到叔父的欺詐而對(duì)他人時(shí)存戒心，遲遲不能表白自己的心意。先生之前是很有錢(qián)的，有錢(qián)到后面自己出來(lái)獨(dú)自生活，結(jié)了婚不工作也完全可以夠夫妻二人生活。但是被自己信任的叔父欺騙后，對(duì)于任何人都懷著不信任。后來(lái)，“先生”的好友K住進(jìn)了房東家里，也愛(ài)上了小姐，k是一個(gè)很執(zhí)拗，很坦率的人，他有自己的信仰，這個(gè)信仰讓他不能喜歡小姐，類(lèi)似必須潔身自好的這種規(guī)定。舉個(gè)例子，k愛(ài)上了小姐，就像一個(gè)僧人喜歡上了肉，自己的道德約束他不能這樣，但是愛(ài)情的發(fā)展使他猝不及防。備受煎熬的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在表面上批評(píng)K“不求上進(jìn)”，背地里卻偷偷地向房東太太提出要和小姐結(jié)婚。這里有一個(gè)比較有意思的.片段是先生批判k的那句話正是k經(jīng)常說(shuō)的一句話“精神上沒(méi)有上進(jìn)心的人，就是蠢才”。知道了這一切真相之后的K在絕望中自殺了，同時(shí)K的死也留給“先生”一生的不安和自責(zé)，婚后的“先生”一直無(wú)法忘卻K，他的內(nèi)心無(wú)比的寂寞，終于也走上了自殺的道路。
大家都不是愛(ài)麗絲，但生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是探險(xiǎn)�！缎摹分械南壬�，最后還是在悔恨與掙扎中自殺了。從一開(kāi)始看這本書(shū)就知道了，但當(dāng)先生真的自殺并留下遺書(shū)時(shí)，還是感到很遺憾。用『我是貓』里的話來(lái)說(shuō)就是“此刻煩躁的心情就像用十除以三得出的結(jié)果一樣，無(wú)窮無(wú)盡�！本駶嶑钡娜耍偸呛茈y在自我和本我之間妥協(xié)。
明明沒(méi)有兇手，但相互之間卻成了殺死彼此的兇手，心與心的隔膜，始終無(wú)法被擊穿，每一個(gè)人都在自己的孤島上，沒(méi)有兩顆心能最終碰撞在一起，只有一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的制裁，沒(méi)有人了解人，只有相互的傷害，善意的無(wú)知的傷害。
如果說(shuō)先生的死是因?yàn)樨?fù)罪感，似乎太淺薄了。倒不如說(shuō)，“曾經(jīng)厭棄別人的我也開(kāi)始厭棄自己，就這樣我變得無(wú)神呆滯了”。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。