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核舟記讀后感（精選18篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的核舟記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核舟記讀后感 1
上周學(xué)完了《核舟記》，我不得不贊嘆古人的技藝高超。我們?cè)趺匆膊粫?huì)想到平時(shí)我們吃的那一個(gè)個(gè)跟乒乓球差不多大的核桃上，竟然能雕刻出來如此精致細(xì)巧的船。
這個(gè)核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚右刻"山高月水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料凃抹。窗子竟然是可以打開的，窗外還有精致的雕欄。這樣精巧的雕刻令人由衷贊一聲“技亦靈怪矣哉！”這樣細(xì)致入微的雕刻品絕不是一時(shí)半刻就可以完成的，它需要無數(shù)次的精雕細(xì)刻。面對(duì)這些一成不變的重復(fù)動(dòng)作，如果沒有足夠的耐心，是絕對(duì)不能完成的`。
奇巧人高超的雕刻技術(shù)無疑離不開耐心。其實(shí)，不唯雕刻，任何領(lǐng)域，想要達(dá)到較高的水平，都離不開耐心。
在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度。對(duì)于我們學(xué)生來說，有耐心是非常重要的，但又是非常難做到的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了耐心的重要性。有耐心的同學(xué)經(jīng)過多次的朗讀把文章從結(jié)結(jié)巴巴慢慢的背成倒背如流的水平。
面對(duì)一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題在日常生活里拿出空閑時(shí)間刷題，日積月累，在考試中難題就能迎然而解。這就是耐心的威力。我們要養(yǎng)成面對(duì)困難不驕不躁，一點(diǎn)點(diǎn)的克服的習(xí)慣，在一點(diǎn)點(diǎn)的磨礪中變成一個(gè)有耐心的人。
核舟記讀后感 2
《核舟記》是八年級(jí)下冊(cè)一篇很特殊的文言文，它沒有像大多數(shù)文言文一樣寫景記事，而是十分詳細(xì)的介紹了一只長約八分有奇的小核舟。
這小核舟是用桃核雕成的，長度不滿三厘米，關(guān)鍵這小周上有著五個(gè)人，八扇窗，34個(gè)字等等，這么小的身板上有了這么多的東西，讓我對(duì)這個(gè)雕刻人有著滿滿的佩服。
文中說了這個(gè)神乎其神的雕刻家叫做王叔遠(yuǎn)，我到手機(jī)上一查，果然，跟所有名人的`經(jīng)歷過程十分相似。手機(jī)上介紹他從小就酷愛木刻，經(jīng)常上山嘗試，總是把自己的手指劃出一道道的傷口，鮮血直流。但他永不放棄，最后終于成為了明代著名的微雕家。這讓我想起了愛因斯坦發(fā)明電燈，李時(shí)珍寫出本草綱目的。
而這個(gè)核舟便是他最著名的作品，展現(xiàn)了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的數(shù)出來個(gè)數(shù)，舟項(xiàng)上刻的一些字的筆畫，細(xì)若蚊足，但卻讓人看得十分清楚，光這兩點(diǎn)便令人望塵莫及。
而就是這么一件偉大的作品，被王叔遠(yuǎn)直接贈(zèng)予友人，光這份心性也就值得別人的敬佩。
這件核舟最讓我了解的部分便是它所雕刻的內(nèi)容了。它雕刻了蘇軾觀游赤壁時(shí)的景像，這或許也是對(duì)蘇軾這位著名的詞人的一種紀(jì)念了。
一艘小核舟飄漂過時(shí)間長河，來到現(xiàn)代，讓我們一睹雕刻大師的風(fēng)采。
核舟記讀后感 3
讀了《核舟記》，我不得不贊嘆古人能工巧匠，技藝之高超。同時(shí)也佩服明末魏學(xué)洢精妙絕倫的描寫功力。
我們平常所見的桃核竟然可以被雕刻成一個(gè)如此精致細(xì)巧的船，船刻的是蘇軾游赤壁的情景。
“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠(yuǎn)的高超技藝。
從這篇文章我們可以知道，這個(gè)核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以打開的，再次感嘆船的細(xì)巧精致，窗外是精致的雕欄。
船頭坐了三個(gè)人：東坡、佛印、魯直。三人的動(dòng)作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，可見王叔遠(yuǎn)技藝之高超，雕刻之細(xì)致。
舟尾還有兩個(gè)童仆。神態(tài)、動(dòng)作也是清晰可觀。
船背較平，又刻著字，“細(xì)若蚊足，勾畫了了”。蚊子的足，不用說，都知道有多么細(xì)小，再次可見王叔遠(yuǎn)技藝之高超。
文章以空間順序、總分總結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫，條理分明，歷歷在目，如在眼前。“高可二黍許”“為人五，為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的`說明方法；“神情與蘇黃不屬”用了作比較的說明方法；“佛印絕類彌勒”“細(xì)若蚊足”用了打比方的說明方法；……
寫人物的精巧，詳細(xì)刻畫了細(xì)節(jié)，字詞準(zhǔn)確，使人讀來，如在眼前。
王叔遠(yuǎn)的技藝實(shí)在精妙絕倫，“靈怪矣哉”。魏學(xué)洢的描寫功力也形象生動(dòng)，文采斐然。
核舟記讀后感 4
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠(yuǎn)。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。”這位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中詳細(xì)描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個(gè)蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠，春秋時(shí)期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時(shí)至今日，社會(huì)上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團(tuán)扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的工匠精神，學(xué)一門，專研一門，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學(xué)習(xí)英語，因?yàn)楹ε掠泦卧~，就退縮，這是永遠(yuǎn)學(xué)不好這門語言的.。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個(gè)道理。所以說，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅(jiān)持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠(yuǎn)為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國！
核舟記讀后感 5
人應(yīng)以悠閑、放松的心情去生活，《核舟記》中蘇東坡雖然官場失意，可當(dāng)他放下包袱，游覽赤壁時(shí)，仍然可以享受與朋友在一起的'快樂時(shí)光，《核舟記》中安祥安靜的氣氛是最好不過的，在生活中，學(xué)習(xí)雖緊張，可心情有沒必要緊張，有機(jī)會(huì)多出去運(yùn)動(dòng)一下，踢踢球，講講話，我曾經(jīng)被老師大吧后，也像東坡當(dāng)年一樣，失望痛苦，無奈無助一下午，可那天放學(xué)后，同學(xué)位一起去踢了足球，在球場上，你會(huì)心情放松，內(nèi)心愉快，并忘記不久前的失望的心情。
《核舟記》還讓我知道了技術(shù)到底可以有多精湛，多奇妙，也讓我知道人外有人，開外多云。
今后，我也應(yīng)讓技藝更加精湛。任何事最好都精益求精。
《核舟記》雖是普普通通一篇介紹雕刻的文章，可也能合我們體會(huì)出很多道理，今后不管遇到什么樣文章，都應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，感悟其中真諦，學(xué)到更多知識(shí)。
核舟記讀后感 6
讀了《核舟記》我不得不贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝高超。“能以徑寸之木……”每當(dāng)讀起這段，腦海里不經(jīng)浮想聯(lián)翩。
王叔遠(yuǎn)刻了一個(gè)核舟送給魏學(xué)洢，上面刻的是蘇軾游赤壁的情。如果沒有魏學(xué)洢將這核舟寫成文章，或許王叔遠(yuǎn)的一生都不會(huì)被人所知�？梢姡墙鹱涌倳�(huì)發(fā)光！我們只需要努力，其他一切就交給時(shí)間！
在《生于憂患，死于安樂》，一文中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，名叫傅說，傅說原先在傅巖為人筑墻，可是因?yàn)樗湃A出眾，機(jī)智過人，被殷王武丁發(fā)現(xiàn)后，將他仍用為宰相。傅說就好比一顆金子，一直默默無聞的為人們勞動(dòng)，在合適的時(shí)間，遇到了他命中注定的'主人，所以我們只管努力，因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光。
文章沒有過多的語句直接贊美王書遠(yuǎn)的技藝精湛，可字里行間都流露出作者的情感。知道他的人總會(huì)有人欣賞他的才華。
“向著月亮出發(fā)，即使不能到達(dá)，也能站在群星之中。”在生活中亦是如此，可能你的才華還沒能及時(shí)被大家發(fā)現(xiàn)，總有一天我們會(huì)站在群星中發(fā)光發(fā)熱，成為最耀眼的那顆明星，因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光，人生路漫漫，一切盡管交給時(shí)間，時(shí)間足以說明一切！
核舟記讀后感 7
《核舟記》的創(chuàng)作者是魏學(xué)洢。他是明朝末期人，他的父親則是與歷史上臭名昭著的大宦官、想弒君篡位的魏忠賢進(jìn)行了堅(jiān)決激烈斗爭的大忠臣。但彈—劾奸人不成，反而慘被下獄斬首而怨死。魏學(xué)洢時(shí)年僅二十九歲，就在他護(hù)送父親靈柩回家的`途中，又不幸悲憤而亡，真是英年早逝啊！令人嘆息。但這位既不是大官，又不是名士，更不是著名詩人作家的“無名小卒”卻憑借他的筆墨乍現(xiàn)，給后人留下了大名篇——《核舟記》。
魏學(xué)洢在他二十五歲時(shí)寫了這篇文章，給他悲慘的人生點(diǎn)綴了美麗，增添了色彩。我對(duì)古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向。《核舟記》正是這樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個(gè)迷你小船。天哪，你想象得到嗎？八分長的一個(gè)堅(jiān)硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶！還居然有八扇！箬蓬也是栩栩如生。一個(gè)完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工�。】墒牵@還不是主體部分喲！
船頭厚僅二分，上面居然有三個(gè)小人！你說神不？此舟點(diǎn)明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個(gè)朋友同游赤壁。黃庭堅(jiān)與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點(diǎn)侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚(yáng)。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活�？傊�，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了！
舟子（撐船的人）兩人不能算作主要人物，只能作個(gè)陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時(shí)的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個(gè)人物卻盡其所展，實(shí)是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉！”。
核舟記讀后感 8
一個(gè)小小的核舟，竟包含眾多細(xì)節(jié)精美的事物，還能把不同人物刻得神態(tài)畢出。王叔遠(yuǎn)的微雕技藝讓我深感佩服。
《核舟記》是一篇介紹王叔遠(yuǎn)送給作者魏學(xué)洢的一艘微雕作品——核舟的一篇說明文。這是一艘主題為“大蘇泛赤壁”的，“長約八分有奇”“高約二黍許”的扁長核舟。這艘船中間軒敞，船艙上有箬篷所覆般的紋理。船艙有八扇小窗，竟可以“啟窗而觀”“閉之“，還刻著蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的佳句。船頭的蘇軾、黃魯直、佛印，船尾的楫旁二舟子，無一不是形象細(xì)致，動(dòng)作自然，神態(tài)逼真，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，欲動(dòng)于靜，呼之欲出。船背還有作者的落款，”細(xì)若蚊足“，卻是”勾畫了了“，真可謂中國古代微雕藝術(shù)的集大成者。
這艘小小的核舟上，小中寓大，在橫向上擴(kuò)展開來，我仿佛看見浩渺赤壁下，江中小舟，蘇、黃、佛印在舟子搖的精致小船上泛游；在縱向上擴(kuò)展開來，我仿佛看見蘇、黃親密地研討手卷，佛印放蕩地袒胸露腹，舟子或搖楫，或高呼，或觀景，或“聽茶聲然”。王叔遠(yuǎn)雕刻進(jìn)了情感，性格，其雕刻技術(shù)不禁令人贊口不絕；同時(shí)，我也驚嘆于他精細(xì)處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之情和象外之音的匠人精神。
子敬在文中贊嘆“技藝靈怪矣哉”，難道只是對(duì)王叔遠(yuǎn)的贊嘆？絕不是的，這是對(duì)所有匠人的`贊嘆。匠人精神，作為中華文化的一支，淵遠(yuǎn)流長，至今仍在華夏大地上發(fā)揚(yáng)、傳承。這是匠人的血脈，中華的基因，匠心的根基。沒有了匠人精神，就沒有王叔遠(yuǎn)，沒有核舟，沒有工藝品，沒有大國工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的趙州橋至今仍橫跨洨河：千百年的風(fēng)霜雨打沒有使他們的工程轟然倒塌，這是為什么？這就是匠人精神。“匠”字，匠出了真，匠出了細(xì)，匠出了實(shí)，匠出了美！王叔遠(yuǎn)只是眾眾匠人中的一個(gè)罷了，但正是千千萬萬的叔遠(yuǎn)，才創(chuàng)造了博古通今、廣納眾藝、百技并出，紛呈繁多的大國藝術(shù)。
一艘“大蘇泛赤壁”，尺幅寓千里，從匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟記》，讓我感悟了匠中“千里”。
核舟記讀后感 9
古宗林《核舟記》的作者魏學(xué)伸雖不是中國古代文學(xué)史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因?yàn)�，《核舟記》不但以僅僅400的字?jǐn)?shù)囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品——核舟上的所有內(nèi)容，而且，《核舟記》的語言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它400多年一直為人們所喜愛，它以經(jīng)久不衰的文學(xué)價(jià)值入選傳統(tǒng)的中學(xué)課文。單單《核舟記》的語言就獨(dú)到難得。筆者根據(jù)古詩文教改體驗(yàn)，認(rèn)為導(dǎo)學(xué)本課時(shí)，可在學(xué)習(xí)字詞后，從本文語言描寫入手，以逐步地使學(xué)生整體感知這篇課文，從而培養(yǎng)學(xué)生的文言語體感。但是，要啟發(fā)和指導(dǎo)好學(xué)生對(duì)本文語言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語言特色。
一、課文體現(xiàn)了核舟這一事物與語言的精確美。
核舟作為古代雕刻的藝術(shù)精品，它離不開雕刻家的精雕細(xì)琢，《核舟記》語言的精確說明離不開作家的細(xì)微觀察和妙手偶得，才使本文達(dá)到雕刻的精確與語言精確的完美統(tǒng)一。如果沒有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無米之炊”。如本文第二段只用80來字就清楚而準(zhǔn)確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。作者的文字稍不簡潔，就不是80字能說清的`，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準(zhǔn)確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側(cè)”等語詞都準(zhǔn)得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。
二、形象鮮明美。
核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個(gè)形象之所以能鮮明而突出地表現(xiàn)在讀者面前，那就是作者能依托核舟這一事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，再結(jié)合合于情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語言邏輯完美統(tǒng)一，才如實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣愛好、各為所事及細(xì)微動(dòng)作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前，如寫魯直“若有所語”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽茶聲然”，所刻之字“細(xì)若文足，色畫了了”。這些語句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動(dòng)。與其說是對(duì)核舟人事的說明，不如說是描寫�！逗酥塾洝返恼Z言看似古樸、實(shí)則精彩，特別是“珠可歷歷數(shù)也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領(lǐng)會(huì)在讀者心中。
上述所道之美就是通過富有特色的語言來實(shí)現(xiàn)的，它既表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代民間雕刻藝術(shù)的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閑情逸趣，又表現(xiàn)出古代船工的生活習(xí)性和純樸的熱情，同時(shí)表現(xiàn)出作者的詩情畫意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創(chuàng)造性地給予豐富和發(fā)展，成為古代人文的佳作�！逗酥塾洝窂膶�(duì)核舟這一“奇巧”雕刻的事物解說上說是一篇小品說明文；從對(duì)生動(dòng)而形象的語言描繪來說，它因極強(qiáng)的文學(xué)性又不失為一篇精美的歷史散文。
核舟記讀后感 10
一個(gè)星期以來 ，我都在仔細(xì)的研讀《核舟記》這篇古文 ，這篇文章里面的奧妙讓我受益無窮 。
《核舟記》是明朝末期的魏學(xué)洢所著,全面具體地把一顆“長不盈寸”的“核舟”從形式 到內(nèi)容寫的明明白白 ，再現(xiàn)了為微雕藝術(shù)品“核舟”的形象 ；熱情贊揚(yáng)了我國明代的民間藝術(shù)匠人王叔遠(yuǎn)卓越的雕刻藝術(shù)和才能 ，顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和工藝美術(shù)的卓越成就 。
古文共分三個(gè)方面敘述“核舟”。第一部分介紹了船艙的外觀，“長約八分多一點(diǎn)兒 ,有兩個(gè)黃米粒那么高 ,船蓬兩旁有兩個(gè)小窗 ,一共有八扇 ”。而作者則重點(diǎn)介紹了船艙兩旁的小窗 ，它不僅可以開關(guān)，而且上面還雕刻有對(duì)聯(lián)，共16個(gè)字 。不得不贊嘆古人的 技藝精湛，構(gòu)思巧妙 。
第二部分，作者重點(diǎn)介紹了船上的三個(gè)人物 。他們分別是蘇東坡，黃庭堅(jiān)，魯直 。作者細(xì)致地將每一個(gè)人的衣著，姿勢(shì)都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫 ，還刻意的描述了蘇，黃二人泛舟時(shí)的心情 ，實(shí)屬精妙 。并且，作者還對(duì)比人 還要小的一尊佛印進(jìn)行了描寫 ，真是惟妙惟肖 。
而第三部分只是略寫。只介紹了題名和篆章，再次顯示了雕刻家們的.高超技術(shù) 。
讀完這篇古文 ，我真是大開眼界 ，古人的高超的技藝，讓我佩服的五體投地 。幾千年來 ，古人也會(huì)用這種"以內(nèi)到外，以小到大"的文采來寫文章 ，又用了"先總后分，分而后合"的寫法去寫 文章 。古人的智慧結(jié)晶與現(xiàn)代人相似 ，高超的技術(shù)讓世人為之矚目 。
做為新時(shí)代的青少年 ，何不去自我創(chuàng)造一個(gè)智慧結(jié)晶呢 ？我想，我會(huì)的 ！
核舟記讀后感 11
一個(gè)小小的核舟刻著的難道只有東坡游赤壁的場景嗎？王叔遠(yuǎn)的奇巧之作讓我看到的不僅僅是他對(duì)雕刻的那份執(zhí)著，還有這古今工匠的傳統(tǒng)匠心。
“舟首尾長約八分有奇，高二黍許。”體現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的高超。本文對(duì)核舟細(xì)致的描寫，讓我的腦海里勾勒出那一只可愛的核舟，“中軒敞者為艙”，有箬篷、有雕欄，左右八扇窗，內(nèi)刻四句詩，還有五個(gè)形態(tài)各異的人物。這絕對(duì)是世界的瑰寶。大自然的鬼斧神工所創(chuàng)造的壯麗景致讓我驚異，但自從看了這篇文章，我想一些能工巧匠所做的.作品更是巧妙絕倫，讓人嘆為觀止。
然而，至今為止，又有多少技藝被傳承下來的呢？越來越多的手工藝品淡出人們的視野，許多塑料小工藝品因價(jià)格的便宜以及造型的美麗受到一些人的追捧。但是每當(dāng)拿著這種劣質(zhì)小工藝品時(shí)，是否會(huì)感覺到它塑料感滿滿呢？當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)博物館時(shí)，可曾有一個(gè)瞬間被里面的精美的物品所驚嘆到呢？這里陳列的物品不僅是凝聚了古代工匠畢生的心血，也蘊(yùn)含他們傳統(tǒng)的匠心呀！
“術(shù)緙絲”、“點(diǎn)翠工藝”、“薰球”等好多手工技藝已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在許多手工藝匠人的手藝出現(xiàn)后繼乏人的狀況，傳統(tǒng)的手工藝品消失得越來越多，大師的匠心也得不到傳承。像王叔遠(yuǎn)這樣的奇巧人越來越少。當(dāng)今科技發(fā)展迅速，工業(yè)制造繁榮，使我們不需要像以前那樣靠自己的雙手做出需要的東西，但并不代表著傳統(tǒng)的手藝將被拋棄呀！我們學(xué)習(xí)了《核舟記》這篇小古文，雖然課本里的文言文知識(shí)很令我著迷，但我更感興趣的是核舟這個(gè)工藝品。現(xiàn)在，這種核舟在生活中也許看不到了吧。
學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該留意傳統(tǒng)工藝。我們不妨放慢生活的腳步，多欣賞一些其他的傳統(tǒng)手藝，學(xué)習(xí)大師的匠心，讓傳統(tǒng)手藝更好地傳承下去！
核舟記讀后感 12
《核舟記》是明代人魏學(xué)洢所寫的一篇文言說明文，收集在清代張潮編輯的《虞初新志》。
文中介紹了明朝有一位特別擅長微雕技術(shù)的人名叫王叔遠(yuǎn)，作者說王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給他一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長大約“八分有奇，高可二黍”。明代的“八分”約合現(xiàn)代1.96厘米多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子（黃米）左右�！岸颉奔s合現(xiàn)代0.49厘米。就在如此狹小的.桃核中雕刻出“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，作者對(duì)此發(fā)出“技亦靈怪矣哉”的贊美。
文中說明船中有八扇窗戶，左右各四扇，窗戶還可打開，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，上面涂抹石青色。船頭坐著三人，中間戴著高帽子且有很多胡須的人是蘇東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇魯二人一起看一幅書畫橫幅。他倆各執(zhí)一端，蘇左手按魯脊背。魯右手指著書畫橫幅，像在說什么。蘇露右腳，魯露左腳，二人膝蓋互相靠近。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝；左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放船槳。左右兩邊各有一船工。右者梳錐形的發(fā)髻，仰首，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫。左者右手執(zhí)蒲扇，左手摸爐子，爐子上有壺，正看著茶爐，好像在聽茶水是否燒開了。那只船的背部上面刻有姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是紅色的“初平山人”。這題名和印章不是可有可無的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超�！凹�(xì)若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細(xì)，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。
小小一枚桃雕，連用九個(gè)“為”字，把眾多的人和物給予形象、簡潔又有立體感的描述，把核舟再現(xiàn)在讀者面前，其技藝之精湛可以說達(dá)到爐火純青的境界。讀者沒有人不贊美王叔遠(yuǎn)雕刻技術(shù)的精湛，贊揚(yáng)民間藝術(shù)的高超，足以反映出我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。核雕技藝至今傳承不絕，核雕微型雕刻工藝，已被列入國家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！
核舟記讀后感 13
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠(yuǎn)。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)�！边@位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中詳細(xì)描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個(gè)蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠，春秋時(shí)期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時(shí)至今日，社會(huì)上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團(tuán)扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的工匠精神，學(xué)一門，專研一門，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學(xué)習(xí)英語，因?yàn)楹ε掠泦卧~，就退縮，這是永遠(yuǎn)學(xué)不好這門語言的.。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個(gè)道理。所以說，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅(jiān)持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠(yuǎn)為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國！
核舟記讀后感 14
生而為人，天地為案，時(shí)間為刀，雕刻著，琢磨著，終成核舟模樣。這顆獨(dú)具匠心的核舟似乎在我的腦海中浮現(xiàn)，越發(fā)清晰。
《核舟記》這篇文章主要介紹了匠人王叔遠(yuǎn)雕刻的一個(gè)以“大蘇泛赤壁”為主題的核舟。舟上有神色平靜的燒水人，扳著腳大叫的船夫，欣賞畫卷的蘇軾、魯直。還有頗具喜感的大佛，他坦胸露乳，抬頭仰望，用手撥動(dòng)著佛珠，就連珠子的個(gè)數(shù)都分明可數(shù)。
可誰能想到，如此逼真?zhèn)魃竦淖髌穮s是在一個(gè)不滿一寸的桃核上完成的呢？誰又能想到，方寸之間的美又該花多少心血去鑄造？從字里行間，我仿佛找到了答案，是銘記于心的工匠精神，雕出了巧奪天工的核舟，用美回報(bào)了時(shí)光與歲月，用文化鋪出了藝術(shù)之路。工匠精神成就藝術(shù)之美。
王叔遠(yuǎn)通過精心準(zhǔn)確地刻畫出舟上人物的神態(tài)和表情，使他們栩栩如生，仿佛真的站在船上一樣。他用微小的紋路和細(xì)致的雕刻，將核舟打磨得光滑如玉，細(xì)密如絹，在細(xì)枝末節(jié)處展現(xiàn)了匠心之美。
只有徑寸的鼻煙殼壺，凝聚著匠人的工匠精神。選材、打磨、刻畫，無不考驗(yàn)著匠人的耐心與技術(shù)。若稍不小心，就會(huì)作廢，浪費(fèi)了上等的材料�？梢娊橙藶榱送昝�，又要費(fèi)多少心思。
工匠精神成就學(xué)習(xí)之美。要有“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，有“干一行專一行”的精益求精，有“偏毫厘不敢安”的.一絲不茍，還有“千萬錘成一器”的卓越追求。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在學(xué)習(xí)的道路上，我們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，如何做到勤學(xué)精思、勇攀科學(xué)的高峰，需要我們具備工匠精神。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在人生旅途中，我們必然會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，要主動(dòng)接受工作重任，向工匠看齊，向工匠靠攏。在挑戰(zhàn)中磨礪自己、挑戰(zhàn)自己、突破自己。時(shí)機(jī)已經(jīng)遞到我們手中，雖然時(shí)代在變化，但工匠精神永不過時(shí)。
工匠精神是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它在不斷的錘煉和追求中綻放出耀眼的光芒。讓我們以工匠的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，激發(fā)出內(nèi)心深處的潛能，實(shí)現(xiàn)人生之美。
核舟記讀后感 15
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文，它細(xì)致入微地描繪了一件微雕工藝品——“核舟”的形象。讀罷此文，我對(duì)王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝深感敬佩，同時(shí)也被魏學(xué)洢那精妙絕倫的描寫功力所折服。
文中寫道：“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石�！边@短短一句話，便勾勒出了王叔遠(yuǎn)技藝的高超。八分長、二黍高的桃核上，竟能雕刻出五個(gè)人物、八扇窗戶以及三十四個(gè)字，其細(xì)巧精致令人嘆為觀止。尤其是船艙兩旁的小窗，不僅小巧玲瓏，而且窗上還有清晰可辨的“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來，水波不興”的字樣，字的凹處還被青翠色的顏料涂抹，更顯生動(dòng)。
船頭三人——東坡、佛印、魯直，他們的動(dòng)作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其是佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，這種細(xì)致入微的雕刻技藝，讓人不禁感嘆王叔遠(yuǎn)的手藝之精湛。此外，舟尾的兩個(gè)童仆，神態(tài)、動(dòng)作也是栩栩如生，仿佛他們真的在船上忙碌著。
這篇文章不僅展現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)的高超技藝，也體現(xiàn)了魏學(xué)洢深厚的文學(xué)功底。他用生動(dòng)平實(shí)的`語言，將核舟的每一個(gè)細(xì)節(jié)都刻畫得惟妙惟肖，使讀者仿佛親眼見到了這件微雕工藝品。同時(shí)，文章還通過列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，使描述更加具體、生動(dòng)，令人讀來如臨其境。
讀完《核舟記》，我深刻感受到中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，以及中國古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，不僅是對(duì)藝術(shù)的追求，更是對(duì)精湛技藝的執(zhí)著和熱愛。這種精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和傳承。
核舟記讀后感 16
《核舟記》是一篇讓人嘆為觀止的說明文，它讓我深刻體會(huì)到了微雕藝術(shù)的魅力以及中國古代文化的博大精深。
文章開篇便以“奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”引入，隨后詳細(xì)介紹了王叔遠(yuǎn)用桃核雕刻的“核舟”。這艘核舟不僅構(gòu)思精巧，形象逼真，而且每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心雕琢，令人嘆為觀止。從船艙的雕欄到船頭的.三人，再到舟尾的童仆，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了生命的活力，仿佛這艘核舟真的在江面上行駛著。
在閱讀過程中，我仿佛也被帶入了那個(gè)充滿詩意的場景：月光下的大江，一葉扁舟隨波逐流，船上的人或談笑風(fēng)生，或靜心賞景，一切都顯得那么和諧、那么美好。這種意境的營造，不僅得益于王叔遠(yuǎn)的高超技藝，更得益于魏學(xué)洢那細(xì)膩而生動(dòng)的文筆。
此外，《核舟記》還讓我感受到了古代文人的豁達(dá)與超脫。蘇東坡在官場失意后，仍能放下包袱，與友人泛舟赤壁，享受那份難得的寧靜與快樂。這種生活態(tài)度值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，我們往往被各種瑣事所困擾，忘記了生活的本質(zhì)。而《核舟記》則提醒我們，要學(xué)會(huì)放下包袱，以悠閑、放松的心情去生活，享受與家人、朋友在一起的快樂時(shí)光。
總之，《核舟記》不僅是一篇介紹微雕藝術(shù)的說明文，更是一篇充滿哲理與情感的佳作。它讓我領(lǐng)略到了中國古代文化的魅力與智慧，也讓我更加珍惜眼前的美好生活。
核舟記讀后感 17
《核舟記》以其細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的描寫，引領(lǐng)我走進(jìn)了一個(gè)微雕藝術(shù)的奇跡世界。當(dāng)我讀到“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”時(shí)，我不禁為王叔遠(yuǎn)的技藝所震撼。這不僅僅是一種技藝的展示，更是對(duì)自然與藝術(shù)的完美融合。
文章中的核舟，長不過八分有奇，高可二黍許，卻能容納五個(gè)人物、八扇窗戶以及眾多細(xì)節(jié)，實(shí)在令人嘆為觀止。特別是船頭三人——東坡、佛印、魯直，他們的.動(dòng)作、神態(tài)、衣貌被刻畫得栩栩如生，仿佛真人再現(xiàn)。尤其是佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，這種精細(xì)程度，令人難以想象是出自一個(gè)桃核之上。
此外，文章還通過列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，將核舟的精巧之處展現(xiàn)得淋漓盡致。這種嚴(yán)謹(jǐn)而又生動(dòng)的描寫，不僅讓人感受到了王叔遠(yuǎn)技藝的高超，也讓人對(duì)中國古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧充滿了敬意。
讀完《核舟記》，我深刻體會(huì)到，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是日常生活，都需要我們用心去觀察和體會(huì)。只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好，才能創(chuàng)造出更多令人驚嘆的作品。
核舟記讀后感 18
《核舟記》是一篇讓人嘆為觀止的文章，它用生動(dòng)的語言向我們展示了一件微雕工藝品的精妙之處。讀完此文，我不僅對(duì)王叔遠(yuǎn)的技藝深感佩服，也對(duì)魏學(xué)洢的'文筆贊不絕口。
文章開篇便以“奇巧人”王叔遠(yuǎn)引入，通過“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物”等句，為我們勾勒出了一個(gè)技藝高超的雕刻家形象。接著，作者詳細(xì)介紹了核舟的構(gòu)造和細(xì)節(jié)，從船艙的箬篷到船頭的三人，再到舟尾的童仆和舟子，每一個(gè)細(xì)節(jié)都被刻畫得惟妙惟肖。
特別值得一提的是，核舟上雕刻的蘇軾游赤壁的情景，不僅展現(xiàn)了雕刻家的高超技藝，也表達(dá)了對(duì)蘇軾這位文學(xué)巨匠的懷念和敬意。通過這件作品，我們可以感受到蘇軾那種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，以及他在逆境中依然能夠享受生活的美好。
此外，文章還通過列數(shù)字和作比較等說明方法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了核舟的精巧和細(xì)致。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格，不僅讓讀者更加清晰地了解了核舟的構(gòu)造和細(xì)節(jié)，也讓人對(duì)作者的認(rèn)真態(tài)度感到敬佩。
讀完《核舟記》，我深刻體會(huì)到，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，都需要我們具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和精湛的技藝。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出更多不朽的作品，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。
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