讀論語(yǔ)讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀論語(yǔ)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀論語(yǔ)讀后感1
第一部分是《論語(yǔ)》與“對(duì)話(huà)錄”�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)名之意說(shuō)法不一，它主要記載的是孔門(mén)師徒言語(yǔ)形式的對(duì)話(huà)錄。論，是論纂之意；語(yǔ)，則為語(yǔ)言。今人趙紀(jì)彬考證諸說(shuō)，認(rèn)為“論”字有整理、撰次之義，“語(yǔ)”是二人相等而說(shuō)，有論難、答述之義，因此，論語(yǔ)就是整理、撰次的對(duì)話(huà)，《論語(yǔ)》一書(shū)就是對(duì)話(huà)錄。
中、西方世界的文化源頭都出現(xiàn)了相同的對(duì)話(huà)體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結(jié)果，紙質(zhì)媒介的缺乏使口語(yǔ)交流成為主要的載體；另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它并沒(méi)有把人視為客化的一種認(rèn)知對(duì)象，而是強(qiáng)調(diào)主體之間相互商量來(lái)涵詠人生。縱觀(guān)《論語(yǔ)》，因?yàn)閷?duì)話(huà)的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是孔門(mén)的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類(lèi)。第一是“中國(guó)最可愛(ài)的人”�？鬃蛹捌浯淼奈幕瘍�(nèi)涵豐富而深邃，當(dāng)深切的體認(rèn)到孔子思想的原創(chuàng)魅力與孔子其人的人性的偉大之時(shí)，絕對(duì)的'崇拜、無(wú)條件的皈依，視孔子為文化偶像，情不自禁的加入了數(shù)目龐大的追星的大軍�？鬃颖灰暈橹潦ハ葞煟虼�，孔子就成為中國(guó)最可愛(ài)的人。第二是“中國(guó)最可塑的人”。第三是“中國(guó)最可憐的人”。
這次的聽(tīng)課，讓我更加深入的了解了孔子，進(jìn)一步走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
讀論語(yǔ)讀后感2
《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
我在《論語(yǔ)》這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子�？鬃右粋�(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的'。
孔子講究孝道，孝成為的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。
讀論語(yǔ)讀后感3
這次假期，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》要我讀。剛開(kāi)始我只是讀著玩。可是越往里讀我就越覺(jué)得受益匪淺。
《論語(yǔ)》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開(kāi)頭一句話(huà)是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎�！弊x這一句話(huà)時(shí)我很不明白，這一句話(huà)是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件快樂(lè)的事�？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話(huà)“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好�！笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
《論語(yǔ)》上還有一句話(huà)是曾子說(shuō)的'“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話(huà)時(shí)我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來(lái)沒(méi)有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒(méi)有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開(kāi)始，我一定照這句話(huà)去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，都說(shuō)《論語(yǔ)》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語(yǔ)》之后我更能體會(huì)這句話(huà)了。并且《論語(yǔ)》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語(yǔ)》真是一顆靈丹妙藥啊!
讀論語(yǔ)讀后感4
當(dāng)今社會(huì)，整天無(wú)所事事的人數(shù)不勝數(shù)，上班玩游戲、聊八卦新聞、玩手機(jī)、網(wǎng)上購(gòu)物……真是群居終日,言不及義，好行小慧，難矣哉
春秋時(shí)期的孔子大道，在這本書(shū)中，我終有所悟。比如孔子討厭耍小聰明的人，認(rèn)為人生在世，不能無(wú)所事事。他說(shuō)：“整天吃飽了飯，對(duì)什么事都不花心思，這樣很難走上人生正途啊不是有擲骰下棋的游戲嗎？去玩玩也比這樣無(wú)聊呆著好些�！笨鬃铀袊@的情形，今日依然沒(méi)有太大改變，甚至愈發(fā)嚴(yán)重。
周末一個(gè)人宅在家中，呆望著天花板，聽(tīng)著窗外嘈雜的聲音，既清晰又模糊……時(shí)間就在這其中呼嘯而過(guò)。學(xué)習(xí)沒(méi)學(xué)到，還整日覺(jué)得疲憊不堪，得過(guò)且過(guò)的混日子，對(duì)我們而言是致命的。
像班上的某同學(xué)一樣，不思進(jìn)取，在學(xué)業(yè)上不用功，反而沉迷于游戲中，結(jié)交一些狐朋狗友、三教九流之輩，群居終日，言不及義。若他也能像書(shū)中提到的`陳子昂一樣，被旁人觸動(dòng)，回首往事，反省自身，從此安老懷少，多好�！熬又谔煜乱�，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！弊鲎约�，不背信棄義，才是最好的。
這本書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，人活在世上，就要有意義。并不一定是驚天動(dòng)地的大事，只要符合道義，益于他人，即可。即使一輩子平平常常，普普通通，又如何呢？寬待他人，施與他人，幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，又怎會(huì)因平庸而后悔呢？只要：“老者安之，朋友信之，少者懷之”就夠了。也許這就是儒家大道吧，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)讀論語(yǔ)學(xué)做人。
當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)讀論語(yǔ)，學(xué)做人。
讀論語(yǔ)讀后感5
民族在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說(shuō)：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际牵褐皇亲x書(shū)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書(shū)而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書(shū)，疑惑越來(lái)越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書(shū)，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說(shuō)：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門(mén)。如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也一定要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬�，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說(shuō)一聲，讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說(shuō)：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”奢侈了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪幸欢ㄒ?jié)儉，空調(diào)能不開(kāi)就不開(kāi)，洗菜的水可以用來(lái)澆花或沖廁所，用過(guò)的.紙反面可以用來(lái)打草稿……
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。