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《奇鳥行狀錄》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《奇鳥行狀錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《奇鳥行狀錄》讀后感1
最近一直在看《奇鳥行狀錄》的電子書。因?yàn)槭请娮訒砸矝]想到這是一本七百多頁的大長篇。斷斷續(xù)續(xù)看了好一陣時(shí)間。
比起《海邊的卡夫卡》《世界盡頭與冷酷仙境》來說，這本書著實(shí)談不上喜愛。但也與前兩者不同的是，在這本書中，村上春樹表達(dá)了更多更充實(shí)的情緒。那種特有的冷色調(diào)，在這本書中隨著情節(jié)的進(jìn)展?jié)u漸淡去，取而代之的是調(diào)色盤一般混亂得毫無頭緒的情感顏色。就連視角也有好幾個(gè)，每一個(gè)單獨(dú)拿出來都能自成一體，或許寫一個(gè)短篇都沒問題。這些被村上揉在一起，寫成了這本長篇小說。
有讀者說更喜歡這種稍微濃烈一些的氣氛，但是我卻對此有些微的抵觸。只不過，主人公岡田亨——或者叫做擰發(fā)條鳥更好——身上有一些東西，卻讓我在一片混亂中看到了一顆顆星一樣的光點(diǎn)。比如，擰發(fā)條鳥對自己妻子久美子堅(jiān)定的信任，對身邊一些奇怪得想破頭也想不明白的現(xiàn)象坦然的接納，面對強(qiáng)大對手時(shí)無憑無據(jù)、懷有“再沒有任何可犧牲的東西了”的'勇氣，以及在眾多奇妙信息中加入自己的情緒予以歸納并得出“只有這樣才是可以接受的結(jié)果”的思維邏輯。
轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)上述這些特質(zhì)，或許是這些我讀過的村上的書中主人公所具備的的統(tǒng)一氣質(zhì)（雖然并不是全部）。
這部書中還有一個(gè)令人傾心的角色，是肉桂——多妙的名字，當(dāng)然是文中隨意起的代號（順帶一提，肉桂母親的名字叫做肉豆蔻）。肉桂被兒時(shí)發(fā)生的一件奇怪的事情奪走了聲音，這件事情直到讀完全書我都沒有弄明白，卻一點(diǎn)不影響他的完美。肉桂的形象令我不由得去想：世界上真正有這一號人物存在？村上對肉桂的描述，讓我想起冰掛或霧凇的形象，干凈、清冷、理智。但是最后的最后，村上都沒有給肉桂一個(gè)很好的交代，斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)，甚至擁有自己的第一視角的描寫，但是最后卻默默地消失了。誠然，他完成了拯救主人公擰發(fā)條鳥的使命，但竟然連拯救的過程都被“昏迷”所帶過。
不知是不是因?yàn)槿L，還是看電子書就是容易導(dǎo)致這樣的結(jié)果，總之即便是今天下午剛剛看完的情節(jié)，現(xiàn)在竟然不能記得很清楚。只有一些片段，或是在閱讀過程中腦海內(nèi)形成的形象畫面，還能記得一些。但其中有一點(diǎn)我尤為喜愛——水，留意水，水可以帶來毀滅，也可以拯救。
《奇鳥行狀錄》讀后感2
重新拾起村上春樹是因?yàn)椤案邏εc雞蛋”的寓言。在相當(dāng)長的時(shí)間里，我都認(rèn)為村上春樹的作品過多地展現(xiàn)了小資情調(diào)和現(xiàn)代人的孤獨(dú)與寂寞，但對于某些更值得關(guān)注的問題缺乏討論。大江健三郎對于他的批評大概也出自于此處�！镀骧B行狀錄》是村上春樹對于“高墻與雞蛋”式哲學(xué)的闡述――世界的同情與目光應(yīng)當(dāng)停留在弱者，也就是雞蛋這一側(cè)。
據(jù)林少華的序的描述，村上春樹是在美國完成了這一作品。也就是說，這部作品是他跳出了日本，作為一個(gè)局外人去審視自己的國家與歷史。通過局外人式的考察，他發(fā)現(xiàn)日本處于一個(gè)暴力的怪圈中：先是侵華戰(zhàn)爭，日本對中國的暴力；而后是對蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭，日本又成為暴力的受害者。這一循環(huán)走到小說所處的時(shí)代，就是主人公生活的困境，最核心的即是妻子的走失。
因此，《奇鳥行狀錄》通篇都充滿了關(guān)于暴力的寓言，不論是剝皮鮑里斯，還是“新京”動(dòng)物園的屠殺，都折射了暴力對于人性的扭曲�；蛘哒f，暴力本身未必能扭曲人性，而是人通過暴力來扭曲另一部分人――這大概也是為什么剝皮鮑里斯這樣的人能夠活下來并享受榮華富貴的原因吧。
至于出路，也就是小說主人公對自己困境的選擇，似乎還是落在了暴力身上。黑暗中打跑不知名的刺客，妻子殺掉了自己的兄長逃出――最后還是落在了手段性的暴力上來。這倒真的陷入了一個(gè)巨大的怪圈，沒有人能夠跑得出來。關(guān)于暴力本身，其實(shí)一直都是文學(xué)小說，更形而上學(xué)一點(diǎn)的'哲學(xué)，都會來關(guān)注的問題。而且暴力本身并不只限于肉體上的暴力，語言暴力、精神暴力，甚至于冷暴力，都足以構(gòu)成一個(gè)社會的暴力循環(huán)�；蛟S，村上春樹也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，百思之下得不出答案，也只能選擇用類似的暴力來解決由暴力形成的困境。
似乎存在著某種文化內(nèi)涵上的缺失。聯(lián)想起與之類似的《尋羊冒險(xiǎn)記》，一部也能找到類似于“高墻與雞蛋”寓言的小說中，似乎也可以用“暴力”來進(jìn)行詮釋。但在《尋羊冒險(xiǎn)記》中的主人公并非是暴力的直接受害者，而是作為暴力的工具串聯(lián)起 故事 情節(jié)，一直到最后，才真正地發(fā)現(xiàn)，自己也難以逃脫暴力制造的連環(huán)。
兩部都是故事情節(jié)極為離奇的小說，帶有一些冷色的幽默，充滿了寓言式的隱喻。若真正地去追問“高墻與雞蛋”的內(nèi)涵，恐怕還有許多值得懷疑的。作為一種精神，村上春樹的確一直把它貫徹在他自己的一類小說中――在柔弱的雞蛋面對暴力的高墻中
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