蠅王讀后感（通用15篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的蠅王讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　蠅王讀后感 篇1

　　寫于1954年，作者戈?duì)柖�，通過一個(gè)架空的時(shí)間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。

　　蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來詞匯，有個(gè)叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。

　　故事經(jīng)過：

　　故事發(fā)生在一個(gè)時(shí)間不具體的未來，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭，一架載滿孩子的飛機(jī)從英國起飛，逃離戰(zhàn)爭，但是飛機(jī)失事，迫降到了沒有人的海島，大概有30多個(gè)小孩活了下來。故事主人公叫拉爾夫，他與一個(gè)叫豬崽子的小男孩吹響了一個(gè)海螺把人聚了起來。大家商量，這里沒有別人了，只能靠自己，第一，要民主選出一個(gè)領(lǐng)袖、拉爾夫當(dāng)選，一個(gè)叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個(gè)規(guī)則，誰手里有海螺，就能自由發(fā)言，并且不能被打斷。

　　拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點(diǎn)起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過的船隊(duì)看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠(yuǎn)鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個(gè)孩子排班值崗，約定了每個(gè)人的分工。

　　這時(shí)候有個(gè)不和諧的東西出現(xiàn)，一個(gè)叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當(dāng)然這都是孩子們想象出來的，拉爾夫勸告孩子們說這是自然界風(fēng)聲等產(chǎn)生的錯(cuò)覺，但是孩子們并不愿意相信。這時(shí)候杰克站了出來，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時(shí)候孩子們就分裂了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來，豎立在營地門口，說是給怪獸當(dāng)祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時(shí)候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。

　　杰克獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，開始了獨(dú)裁，反對意見都聽不進(jìn)去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開始向他們丟石塊，豬崽子沒站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。

　　這時(shí)候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺(tái)。這里了插播一個(gè)情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個(gè)小男孩靠近的時(shí)候，豬頭突然說話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因?yàn)橄壨?這個(gè)豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過去。最后森林大火讓海軍到來，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。

　　故事的啟示：

　　作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的.爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的惡魔+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個(gè)條件可以說只要不滿足一個(gè)，局勢就能被控制住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在少數(shù)人手里。

　　作者的觀點(diǎn)也非子虛烏有，這里舉一個(gè)例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當(dāng)時(shí)的德國經(jīng)濟(jì)崩潰，希特勒給民眾一個(gè)方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。

　　蠅王讀后感 篇2

　　一、文章摘抄

　　他們倆一塊兒朝前走著，卻如陌路相逢，感情和感受都無法交流

　　規(guī)則是咱們所有的唯一東西

　　最了不起的思想往往是最簡單的

　　二、故事概述

　　《蠅王》講述的是二戰(zhàn)時(shí)，一群6-12歲的孩童被投放到一座孤島上，在孤島上展開的一段生活。主人公拉爾夫從進(jìn)島后一直秉持著自救規(guī)則，要求大家分工合作，保證島上不斷生煙，以此獲得路過船只的注意，從而達(dá)到自救效果。而另一位男孩子杰克，從一開始就想當(dāng)頭頭，奈何所有小伙伴都擁護(hù)拉爾夫當(dāng)頭頭，他也只好作罷，組建了獵手隊(duì)以打獵獲取肉食提高自身的威嚴(yán)。

　　如果按照人性的美好為設(shè)定，大家應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)合作，一起戰(zhàn)勝苦難，逃離孤島。奈何劇情的走向越發(fā)令人震撼，杰克以狩獵為名，將兩個(gè)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)生煙的小伙伴拉去狩獵，導(dǎo)致有一只大型船只路過時(shí)，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)孤島上有人，從孤島旁駛過。拉爾夫看著船只就這么遠(yuǎn)去，發(fā)現(xiàn)值日生煙的小伙伴沒有在生煙，怒火中燒。當(dāng)杰克狩獵成功，拎著一頭野豬回來時(shí)，得意洋洋的他與怒氣滿滿的拉爾夫爆發(fā)了第一場矛盾。從這開始，杰克開始“奪權(quán)”之路。他想成為老大，想成為統(tǒng)領(lǐng)。

　　一座孤島，如何生煙？全靠花名叫豬崽子（piggy）的男孩所戴的`眼鏡，利用鏡片的聚光效應(yīng)進(jìn)行生煙。一群小孩，如何管理？全靠拉爾夫手上的海螺管理，拿海螺者，有發(fā)言權(quán)。

　　若你深陷孤島，你偏向生存還是自救？拉爾夫一方堅(jiān)決擁護(hù)自救，必須逃離孤島回到家鄉(xiāng)；杰克一方更在意生存，以狩獵（打野豬）為主，活在當(dāng)下。生存和自救本不是矛盾，但卻演繹了一場一山不容二虎的決斗。杰克由于自身力量強(qiáng)大，足夠機(jī)智，狩獵成果突出，便想著當(dāng)老大。他不斷的破壞規(guī)則，無視海螺的發(fā)言權(quán)；他半夜去毆打拉爾夫一方，搶走豬崽子的眼鏡以解決生煙烤野豬的問題，當(dāng)拉爾夫帶領(lǐng)豬崽子等一幫人去討要眼鏡時(shí)，他讓手下推下石塊，活活將豬崽子壓死；他還將伙伴西蒙當(dāng)作野獸一般，讓自己幫派的小伙伴將其活活打死。他不斷拉攏拉爾夫一幫的伙伴，若不聽從，毒打伺候。最后當(dāng)只剩拉爾夫一人為一方時(shí)，杰克下令刺殺拉爾夫，為逼拉爾夫在孤島現(xiàn)身，火燒孤島。拉爾夫深受震撼，燒孤島意味著將他們自己的野果糧食燒光，為了追殺他這么不擇手段，對于他心靈的沖擊可見一斑。就在拉爾夫被杰克一幫圍在沙灘中時(shí)，一艘船到了孤島，幾位軍官下了船，由于杰克一幫火燒孤島，引來了他們。也不知算是島上所有的人得福，還是拉爾夫足夠幸運(yùn)。

　　三、自己的小感想

　　“無規(guī)矩不成方圓”，野獸和人類之間的區(qū)別在于是否受到規(guī)則的約束以及是否以規(guī)則約束自身行為，側(cè)面也體現(xiàn)了法律在社會(huì)的作用。

　　好人和壞人其實(shí)是一道選擇題。每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己要成為的人，如果在沒有約束的情況放棄了對自身行為的約束，那這種人是不足以稱為是智人的。

　　不忘初心太難，沒忘的人足夠勇敢。

　　蠅王讀后感 篇3

　　“蠅王”講述的是一群孩子的孤島生存故事。說是孤島生存，卻和另一本也講孤島生存的書《手斧男孩》不一樣，它展現(xiàn)給觀眾的是現(xiàn)實(shí)世界的丑惡。

　　“蠅王”講述的是一群原本天真可愛的孩子，為求生，起先在島上互相幫助、互相鼓勵(lì)，后來卻因?yàn)榧m紛逐漸分裂成兩派，再到搶奪生存的必需品，最后互相殘殺、死傷無數(shù)，直到撞見一群軍人才得以獲救。這些，喪失人性的事情都是一群孩子的所作所為，這也是這部電影中最殘酷的地方。

　　“蠅王”從一群孩子的角度，展現(xiàn)了這個(gè)世界的殘酷和悲哀。影片在孩子們獲救的地方戛然而止，引發(fā)了我許多的思考。為什么原本天真的孩子，在這樣一個(gè)環(huán)境下變得如此兇殘？蠅王和那個(gè)野豬頭到底意味著什么？如果這群孩子沒獲救，會(huì)有什么樣的結(jié)果？又是什么，使得這些孩子變得沒有了人性？ ……

　　在我看來，這座荒島其實(shí)是代表了我們生活的這個(gè)大背景�，F(xiàn)實(shí)其實(shí)是無情的、殘酷的，環(huán)境也是人們無法左右的。在這種背景下，人們需要的就是團(tuán)結(jié)一心，努力面對并且改變這樣的情況。而電影中的這群孩子卻因此互相爭執(zhí)，斗毆。

　　因此，作者把這群孩子，以及現(xiàn)實(shí)中的.人比作蒼蠅，沒有頭腦，而人人都想爭這個(gè)“蒼蠅王”。在爭搶的過程中，難免會(huì)遇到“野豬”這樣的“怪獸”。在這部影片中，“怪獸”其實(shí)是指孩子們心中的心魔，這也是一個(gè)導(dǎo)火索，孩子們是因?yàn)樵诠肢F的事情上有爭議才逐漸分為了兩撥，而這也是第一個(gè)孩子賽門的死因。

　　如果這群孩子沒有獲救，我覺得只會(huì)有一種可能發(fā)生。拉爾夫也會(huì)被無情地殺害，杰克那伙人得到了短暫的平息。后來卻又因?yàn)槟承┰�因引發(fā)了爭執(zhí)，導(dǎo)致分裂幫派，群毆某一個(gè)孩子，知道其致死。這種個(gè)情況可能會(huì)一直反復(fù)循環(huán)。我想，直到這個(gè)島上就剩下杰克一個(gè)孩子時(shí)，他才會(huì)感受到，在惡劣的條件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可為時(shí)已晚。這很容易讓我聯(lián)想到第二次世界大戰(zhàn)，和歐洲戰(zhàn)場的發(fā)動(dòng)者希特勒。杰克就像希特勒一樣，有很強(qiáng)的野心。但光一個(gè)人有野心是形不成一場世界大戰(zhàn)的，戰(zhàn)爭還取決于這個(gè)有野心的人的服從者。其實(shí)我認(rèn)為，在那一群孩子中，總有一些是還有良知的，他們因?yàn)閼峙陆芸耍瑧峙聶?quán)威，認(rèn)為隨波逐流能給自己帶來好處，從而盲目聽信。這其實(shí)是最可悲的。一個(gè)人沒有自己的想法，又怎么能在現(xiàn)實(shí)世界中站得住腳呢？在當(dāng)下的生活中，如果有自己的想法，但卻不敢承認(rèn)，不敢堅(jiān)持自己原本正確的想法，又有什么用呢？

　　其實(shí)很多時(shí)候，人不是用惡的名義來行惡，而是打著善的旗號(hào)，在一個(gè)虛偽的面具、謊言下行惡。蠅王和野豬頭不僅代表著惡，更是告訴我們，人性中總有惡的一面，這是無法避免的，而我們要在出現(xiàn)問題的時(shí)候，及時(shí)反省自己，堅(jiān)持自己正確的主張，這樣才能避免戰(zhàn)爭的發(fā)生，帶給世界和平。

　　蠅王讀后感 篇4

　　在這場文明與野蠻的角斗中，分別依附于拉爾夫和杰克的豬崽子和羅杰構(gòu)成兩個(gè)極端。

　　他是個(gè)金發(fā)少年，從小過著中產(chǎn)階級(jí)的安寧生活，心地善良，不乏主見，在小說中象征著文明和理智。他是拉爾夫。

　　他，紅頭發(fā)，瘦高個(gè)兒，教堂唱歌詩班的領(lǐng)隊(duì)，象征著野蠻和專制。他是杰克。

　　兩者的象征產(chǎn)生了矛盾，以海螺為權(quán)威象征的拉爾夫最關(guān)心怎樣才能得救。他堅(jiān)持生一火堆，作為求救信號(hào)；他還要大家筑茅屋避雨，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這些想法和要求代表著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則對打野豬入了迷，其它事情他置之不顧。隨著矛盾的深化，杰克日益得勢，拉爾夫的主張卻應(yīng)者寥寥，最后連他自己也差點(diǎn)被對方殺掉。在矛盾沖突的過程中，除了如火堆熄滅的事件之外，對“野獸”的害怕占了極重要的地位，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種渲染，無非為了突出真正的“野獸”其實(shí)來自人本身。小說結(jié)尾時(shí)，拉爾夫熱淚盈眶，他“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠誠而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣”。而因?yàn)槔瓲柗蚝拓i崽子在大雷雨的時(shí)候也參加過殺害西蒙的狂舞，所以他們的童心也不復(fù)存在了。區(qū)別只在于拉爾夫終于認(rèn)識(shí)到“人性的黑暗”而豬崽子卻始終否認(rèn)這一點(diǎn)。所謂“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐懼，嗜血從杰克開始，逐步發(fā)展為他那幫獵手的'共同特性；恐懼從害怕“野獸”生發(fā)開來，最終成為支配孩子的異己力量，在這兩種因素的制約下，杰克等人把臉涂得五花八門，在假面具后面，他們“擺脫了羞恥感和自我意識(shí)”，并伴之為“野性的大發(fā)作”。這標(biāo)志著獵手們已可悲的蛻變?yōu)橐靶U人。拉爾夫反對涂臉實(shí)則是堅(jiān)守著文明的最后一道防線。

　　他是個(gè)思想早熟的善良少年，身胖體弱，常發(fā)哮喘病。他出身下層，經(jīng)常用不合語法的雙重否定來表示肯定的意思，講的是倫敦方言，戴著一副深度近視眼鏡。最后，直接死于羅杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的豬崽子。

　　他是個(gè)先知先覺，神秘主義者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察力很強(qiáng)。在大家對“野獸”的有無爭吵不休時(shí)，西蒙第一個(gè)提出：“大概野獸就是我們自己�！彼�想說最骯臟的東西就是人本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來。正如魯迅所言：“許多人的隨便的哄笑，是一只白粉筆，它能夠?qū)⒎弁吭趯κ值谋巧鲜撬�的話好像小丑的笑話�！弊罱K，被杰克等人誤當(dāng)為“野獸”打死。西蒙的慘劇是許多先覺者的共同悲劇，一種卡珊德式的悲劇。第一個(gè)直立行走的猴子據(jù)說是被其他猴子打死的，第一個(gè)說出某種真理的人也常難逃毀滅。屈原如此，哥白尼也是如此，古今中外往往如此。

　　在東方思想史上，荀子說：“人之性惡，其善者偽也，”韓非更是力主性“惡”說的。在西方思想史上，十七世紀(jì)的英國哲學(xué)家霍布士認(rèn)為人是兇惡的動(dòng)物，在原始狀態(tài)下對人像狼一樣。

　　我們包括人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候；我們的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。

　　蠅王讀后感 篇5

　　對于英國作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈?duì)柖≡谄渲酗@得黯淡一些。對他唯一的印象，也就是小學(xué)課本中收錄的名言；“最偉大的見解是最樸實(shí)的。”殊不知，這位二戰(zhàn)老兵戈?duì)柖�，�?983年被授予了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在1993年才長辭于世。

　　他的作品多表現(xiàn)黑暗邪惡與昏暗的樂觀主義，在《蠅王》一書中也便可見一斑。

　　卡夫卡曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書。所謂書，必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭�！薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書，觀其標(biāo)題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈?duì)柖∮眠@樣的文字命名此書。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來自內(nèi)心最原始的黑暗一面，不可謂不高明。

　　故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開始。它的情節(jié)簡單但揭露了人們最深層的邪惡。在故事的開頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的領(lǐng)袖，但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時(shí)間的友好。但隨著時(shí)間的推移，在文明與野蠻之間：規(guī)則與利益之間，越來越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則，讓獲救的機(jī)會(huì)白白浪費(fèi)后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。

　　故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié)，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了專制。文中的海螺象征了權(quán)威，但在另一個(gè)方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的自由與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當(dāng)了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來有些不寒而栗。

　　小說的主題揭示亦是使用了高明的'象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺，非常神秘。作者塑造了西蒙來揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無緣無故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類文明與自由的大門，但這大門卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說，大概真正的野獸就是人們自己。

　　文題的深意也在此展現(xiàn)了出來。西蒙見到了那罪惡的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬

　　滿了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、邪惡的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚(yáng)鑣。

　　《蠅王》展示了一個(gè)孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類的本真。它用孩子的天真，

　　揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說，更是一篇優(yōu)美的寓言。

　　蠅王讀后感 篇6

　　這本書講了代表著“秩序”的拉夫爾與代表著“野蠻”的杰克之間相互對抗的故事。故事的環(huán)境是在一座孤島上，上面都是些青少年，其實(shí)那些青少年的種種行為都是象征著成年人在生活中的`行為。

　　拉夫爾是那群孩子中票選出來的頭頭，他還規(guī)定了各種秩序，比如大家開會(huì)的時(shí)候要用到海螺，誰舉著海螺就輪到誰發(fā)言。他做出最重要的決定是關(guān)于一直保持小火堆的命令，他想著在島上要一直升著煙，這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊(duì)隊(duì)長，他的目的很簡單，就是搞到肉，對他來說這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷，留下兩個(gè)人去看著火堆，而杰克卻帶著那兩個(gè)兄弟去打獵了，雖然打獵成功，但也錯(cuò)過了一次獲救的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)他們打獵的時(shí)候，有船經(jīng)過那個(gè)島，也正是這個(gè)事情，讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發(fā)了，拉夫爾一直強(qiáng)調(diào)要升煙了才能獲救，杰克就強(qiáng)調(diào)要生存下來必須去打獵。后面他們就鬧掰了，杰克帶著他的隊(duì)友們另立山頭。其實(shí)就是杰克自己相當(dāng)老大，這樣就不用聽拉夫爾的命令。后面他們也是因?yàn)闆_突導(dǎo)致有人死亡，都是些小孩子，居然能對同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支軍隊(duì)救了，但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。

　　作者的目的很明確，用一群小孩的行為來諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，某些人為了達(dá)到目的不擇手段，為了利益?zhèn)�害他人。而秩序也是文明社�?huì)中必須要有的，沒有秩序，就等于回到了原始社會(huì)。

　　蠅王讀后感 篇7

　　當(dāng)潮水的大浪涌來的時(shí)候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴(kuò)大，浮動(dòng)著的磷光以一個(gè)個(gè)小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來地，悄無聲息地裹著小石粒向前移動(dòng)。

　　淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進(jìn)的一片明亮的海水中，充滿了奇怪的.、銀色身體的小生物，它們長著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時(shí)我從手機(jī)屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。

　　那孩子說他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我。“那時(shí)我以為，它會(huì)是天堂島。那上面什么東西都有……陽光、椰果、叢林……甚至還有野豬！我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火�！蔽覇査�豬崽子是誰。他愣了一會(huì)兒，眼淚開始大滴大滴地奔涌而出。

　　漫長的沉默過后，他再度開口：“還有西蒙。他們?nèi)�都……全都死了�！辈坏任覇�，他又說：“是杰克他們干的�！蔽夷芟胂蟮玫轿业难凵裰谐錆M了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。

　　他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說是杰克的控制欲太強(qiáng)，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休�！八�身上的人性已經(jīng)消失了。他成為了那個(gè)'野獸'�！彼�這樣評論道�！岸�西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過來他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'�？伤麉s被當(dāng)做野獸打死了。難道每一個(gè)首先道出真相的人都會(huì)如此嗎？”

　　至少在之前，大概是這樣的。支持日心說的布魯諾不就被認(rèn)為是異端活活燒死了嗎？“可我們沒有生活在那個(gè)愚昧無知的年代……”他說不下去了。因?yàn)槟莻�(gè)小島與人類最原始的狀態(tài)幾乎沒有什么差別�！耙粋�(gè)海軍軍官救了我，可他救不了人類。如果有一天人類要?dú)⑺佬闹械囊矮F，那么他們殺死的只能是他們自己�！崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時(shí)候這樣說。我沒有反駁他，而是默默地想起了第二次世界大戰(zhàn)的情形。

　　但好在我們還有一絲希望。就像我們小時(shí)候聽過的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類也終將拯救自己。

　　蠅王讀后感 篇8

　　戈?duì)柖〉摹断壨酢肥俏铱催^兒童文學(xué)最特殊的一本書籍，它不像平常的兒童讀物如童話故事、神話故事那樣充滿想象力、善惡分明，而且，一般來說都是善有善報(bào)的結(jié)果。荀子言：人之初性本惡，其善者偽也。書中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的惡，而書籍的名字“蠅王”象征著污物之王、萬惡之首，是丑惡的同義詞。

　　一群在戰(zhàn)爭期間誤打誤撞來到一座孤島上的小孩會(huì)發(fā)生什么事情？根據(jù)以往的讀書經(jīng)驗(yàn)，我第一時(shí)間想到的是魯濱遜漂流記，我想他們可能會(huì)像脫韁的野馬一樣自由自在地在沙灘上玩游戲，在山間奔跑、歌唱，在小溪里嬉戲玩耍。還真是這樣！島上山清水秀、鳥語花香，小孩子們到了島上盡情地玩，充滿歡聲笑語，一片其樂融融的景象。

　　島上沒有電，沒有現(xiàn)代打火工具，小孩子們只能過最原始的自力更生的生活。他們吃野果、打獵、搭建庇護(hù)所、用眼鏡生火，把冒出來的.煙作為求救信號(hào)，還派人守著火堆不讓煙消失�？僧吘故切『⒆樱�玩是天性，他們很難堅(jiān)持做一件事情，容易三心二意�；鸲褱缌撕脦状�，庇護(hù)所搭了一半就找不到人手了，開會(huì)總是沒有一個(gè)結(jié)論……

　　隨著頁碼的慢慢增加，情節(jié)一幕幕地展開，齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致的孩子們漸漸發(fā)生了變化：西蒙“發(fā)瘋”了，被獵人當(dāng)作野獸圍毆致死；“豬崽子”將被賦予至高權(quán)威的海螺攥在懷里卻依舊沒人聽他說只言片語，等待他的是用長矛穿過身體隨即被丟入大海的命運(yùn)；眾人擁捧的頭頭同時(shí)也是眾人不惜一切代價(jià)追殺的對象，為了找到頭頭的下落，眾人不惜燒毀整個(gè)孤島的樹林，即使樹林里面有他們賴以生存的食物。

　　或許有人會(huì)說這只是文學(xué)作品而已，不用太較真。在此我引用《反社林論》中的一句話：人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候（這讓我想到了南京大屠殺）；人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。我也希望有更多的人能看到這本書，試著更好地去了解（未來自己的）孩子以及和他們相處的朋友們，從而重視引導(dǎo)他們?yōu)樯啤⒈Ｗo(hù)他們免受同齡孩子惡意的傷害。

　　蠅王讀后感 篇9

　　“別夢想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”

　　一場戰(zhàn)爭，一架飛機(jī)，一個(gè)荒島，一群男孩以及一個(gè)“野獸”造就了《蠅王》。

　　拉爾夫，一頭耀眼的金發(fā)，自信樂觀的他是第一個(gè)吹響海螺，建立規(guī)則的人。而海螺就意味著發(fā)言的權(quán)利，是民主的一種象征。拉爾夫唯一的一個(gè)念頭就是：將所有的人帶出這個(gè)荒島！而這時(shí)候野獸出現(xiàn)了，最初的分組采集食物，建造房屋，點(diǎn)火尋找救援統(tǒng)統(tǒng)都只化作了一個(gè)念頭：打獵。為此，男孩們又分成了兩支隊(duì)伍，一支仍以拉爾夫?yàn)槭�，一支則以杰克為首。杰克為首的隊(duì)伍以打獵為核心：殺死野豬，割斷他的喉嚨。拉爾夫的隊(duì)伍像以往一樣，生火取暖。

　　而這還并沒有結(jié)束，“野獸”才剛剛出現(xiàn)。野獸將男孩們弄的心驚膽戰(zhàn)，他們便讓身邊的同伴扮演著野獸。與此同時(shí)，男孩當(dāng)中的西蒙為了弄清楚野獸的真面目，登上了危險(xiǎn)的'山坡，而這也讓真相大白了：野獸就是一具飛行員的尸體。西蒙決定將真相告訴其他人，可男孩們卻將西蒙是為野獸，削尖了木棒的兩頭，如同對待野豬那樣對待他，這也使得他喪命。開頭的那段“別夢想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”正是拉爾夫的知心朋友——豬崽子說的，他是從始至終唯一一個(gè)相信海螺，相信規(guī)則，相信民主的人。但是他的結(jié)局卻比西蒙還要慘，腦殼迸裂，腦漿直流。就像是杰克在書中說的那樣：“海螺完了——”無數(shù)兩頭尖的木棒對準(zhǔn)了最后一位“叛逆者”拉爾夫。杰克，此時(shí)已經(jīng)成為了野蠻人，他通過燒去灌木的方式，逼迫杰克出來。故事的最后，拉爾夫獲救了，但是他卻放聲大哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。

　　蠅王讀后感 篇10

　　野蠻如空氣般無處不在。

　　文明只是野蠻的美化品。

　　“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當(dāng)作“萬惡之首”�，F(xiàn)在，《蠅王》已被列為“英國當(dāng)代文學(xué)的典范”。

　　故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來世界，在一場戰(zhàn)爭中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，遭到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有這架飛機(jī)的孩子僥幸生存。

　　島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉爾夫，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。是他吹響了海螺，成為了這群孩子的.領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。

　　然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬，并得到了肉體和精神上的滿足之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。

　　對于這種種不可預(yù)料的突變，拉爾夫沒有任何回天之力，他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當(dāng)拉爾夫再度吹響象征著文明的海螺時(shí)，過來的孩子已寥寥無幾。可憐的拉爾夫畢竟還是個(gè)孩子，他沒有這個(gè)心機(jī)，更沒有實(shí)力去勸服杰克等人和他們繼續(xù)原來有條有理，和諧安定的生活。

　　再后來，一位最有思想，身為中立派的男孩西蒙看見了杰克等人給“野獸”的貢品，一個(gè)在長矛上的流著鮮血，布滿蒼蠅的豬頭，這就是本書中象征著人的原惡，原罪的代表者：蠅王。西蒙在幻覺中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相，揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺，豬崽子墜崖身亡，拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰(zhàn)勝了文明，其實(shí)不然。這只不過是有實(shí)力的戰(zhàn)勝?zèng)]有實(shí)力的罷了。

　　不幸！這一切的災(zāi)難都在于人類本身的丑惡，因此文明，真理，科學(xué)等甚至于權(quán)威都要以實(shí)力做基礎(chǔ)，以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行，而沒有文明的傳承，那么這個(gè)種族便將消亡。

　　文明與野蠻，野蠻從來沒有消失，文明卻非常容易毀滅。

　　蠅王讀后感 篇11

　　沒有了大人，孩子們無惡不作；沒有了神，我們成了無惡不作的孩子。

　　這部小說讀起來比較乏味，相對我來講是這樣，就他蘊(yùn)藏的道理來講確實(shí)深刻，這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭論已經(jīng)幾千年了，定論還是沒有。但是我們卻可以從這部小說中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是成人。成人可以約束管教孩子，不至于使他們走向更壞的方向，沒有了大人這種約束，孩子走向惡的邊緣幾乎可以說是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一種約束呢，這應(yīng)該是自然的道理，這種越是是法律是道德，更重要的我覺得則是宗教，宗教中的神，神仙，菩薩，佛，是成人之中的大人，是我們的榜樣，也是我們心中的道德律。

　　宗教提升了人的精神，使人不至于走向惡太遠(yuǎn)。唯物論也許是真實(shí)的，但是他致命的缺點(diǎn)卻是打破了神的權(quán)威，使人類淪為落入荒島的孩子，沒有了約束，也沒有了精神的`支柱，一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的，也是可怕的�？纯次覀儸F(xiàn)在的一些現(xiàn)象也就不難得出以上的結(jié)論了。

　　蠅王讀后感 篇12

　　英國小說家戈?duì)柖〉拇�表作，這本書借來一個(gè)月，卻因?yàn)槭且槐竞芊狐S泛黃的書，而且不是我喜歡的現(xiàn)在的年輕人奮斗的故事的書，所以被擱淺了這么久，今天也因?yàn)閷?shí)在看不下書去，才翻開了這本書。但是整本書看完了，卻也看到了一個(gè)不一樣的世界。

　　故事寫得是一群孩子因?yàn)轱w機(jī)出現(xiàn)故障被拋棄在了一個(gè)孤島上。剛開始，大家還是保持著一種文明人的精神狀態(tài)，能夠井然有序的接受領(lǐng)導(dǎo)人拉爾夫的指揮和命令，雖然幾分鐘過后就是一片嘈雜，但那畢竟是一群孩子，大的十一二歲，小的只有五六歲，他們又懂些什么呢？可是后來因?yàn)橐庖姷姆制纾�他們被分成兩派，杰克他們成為了一種只顧打野豬的野蠻人。而比奇和西蒙也被他們殘酷的害死了。其實(shí)我是很喜歡故事里的比奇的`。雖然很胖，雖然經(jīng)常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他卻是有智慧的，他試著用大人的想法來思考，只是最后仍然逃不掉這么悲慘的命運(yùn)。整個(gè)故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期的。說英國人是文明人，其實(shí)從這些孩子的角度寫出了他們的野蠻，作者貌似是相信人之初，性本惡的。這么解釋的話，似乎也解除了我的困惑，為什么非得寫一群孩子的爭斗，通過這么純潔的孩子來展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，或者是當(dāng)時(shí)背景下的一些黑暗心理。但是無論怎么樣，這本書確實(shí)讓我重新審視了這個(gè)世界。

　　還看了一本寫大學(xué)生的書，是一個(gè)寢室四個(gè)女孩的四年的一些趣事，我也想寫點(diǎn)什么東西，關(guān)于我的大學(xué)。嘿嘿，好的哪！前幾天看了一本隋唐的書，不禁感慨：紅顏禍水呀！其實(shí)也不是的啦，我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，很多東西都是和以前是不一樣的了。

　　蠅王讀后感 篇13

　　1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉-戈?duì)柖〉拇�表作《蠅王》，雖然有著奇怪的書名，但卻是一本深度挖掘人類天性，同時(shí)讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著作。這本書的劇情相當(dāng)精彩，人物設(shè)定只是一群涉世未深的無知少年，在殘酷戰(zhàn)爭的背景下，被迫置身于熱帶荒島上的與世隔絕，為生存和營救而展開了一場正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰(zhàn)爭演變的野蠻生長。

　　說說書名《蠅王》。人們大凡被這本書的名稱所吸引，并不都是源于欣賞病態(tài)文學(xué)、喜歡追求陰暗色彩、類似蒼蠅愛好一般的吸腐特性，就比如像我這種充滿求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因?yàn)槲覀兌济靼祝�蒼蠅并不是群居動(dòng)物，在蒼蠅所能構(gòu)建的“社會(huì)群體”特性里面，并沒有蒼蠅頭領(lǐng)和蒼蠅王這一說，而且對蒼蠅這種白晝活動(dòng)頻繁的趨光性昆蟲，大多數(shù)人是深惡痛絕的，種種原因無需深研，這種變態(tài)昆蟲唯一值得讓人欣慰的，最多也就源于那放大無數(shù)倍后“勉強(qiáng)”算得上美麗的復(fù)眼。而正是對于這種“獨(dú)居”害蟲蠅營狗茍漫天亂飛情景的了解，讓人對“蠅王”這個(gè)名詞情有獨(dú)鐘，充滿好奇，想要刨根問底。

　　“蠅王”是什么？是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在？是一只不停蠕動(dòng)的一輛卡車那么大的蛆？抱著這些問題，饒有興趣地翻開書頁，我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細(xì)語中找到了答案。雖然與想象中碩大無朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著本質(zhì)上的區(qū)別，但誰還在乎那些細(xì)節(jié)。書中的秩序分化和性格成長，或者是說人性中的“野蠻”生長，已經(jīng)深深地吸引了我。

　　“人類制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發(fā)人深省的獵獸，成人世界般老辣的爭斗，讓我見識(shí)到了這座不大的小島上的“人類戰(zhàn)爭”。人性深處的殘暴、專政、恐懼情愫漸漸與年紀(jì)無關(guān)，荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”，秩序的建立和生死游戲中權(quán)力的變更，被逐漸孤立以至無助的絕望逃亡�！耙叭恕焙汀氨┚�”、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無知的孩子，呈現(xiàn)卻是一整個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì)特性和非死即傷的生存法則。

　　在沒有健全社會(huì)秩序的背景下，人性的泯滅只是時(shí)間問題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個(gè)人心靈深處那個(gè)“腐爛的'豬頭”，那種饑荒、恐懼、權(quán)力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂，在不斷映射我們與這社會(huì)密不可分的關(guān)系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話說得個(gè)性好：人類是順應(yīng)發(fā)展演化宏觀規(guī)律的社會(huì)性群居物種。當(dāng)遠(yuǎn)離了社會(huì)，逃避了秩序，我們便拋棄了祖先1400萬年的漫長的進(jìn)化歷史，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么？答案諸多，如勞動(dòng)、語言、制造工具、社會(huì)性……，不可置否，但正是因?yàn)橛辛诉@些，我們才和動(dòng)物，乃至昆蟲，有了本質(zhì)上的區(qū)別，而不至讓心中的“蠅王”占據(jù)肉身。

　　《蠅王》中有一段描述：“關(guān)于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識(shí)的暗處，但在有著嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中，個(gè)性是獵手心中，這種想法卻日漸強(qiáng)大，正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣�！蓖瑯蛹婢邞�(zhàn)爭和教育雙重色彩的戈?duì)柗�，用筆墨把這種少年人性的細(xì)致變化渲染到了一種境界，脫離了社會(huì)和制度的框架，失去了教育和人性的成長，都將是一種扭曲的放縱。

　　最后，想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們，請到原著中去找尋答案吧。

　　蠅王讀后感 篇14

　　如史蒂夫·金在序言所言，我們平時(shí)讀的兒童冒險(xiǎn)小說總有點(diǎn)不對勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對勁。

　　與《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實(shí)。

　　一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢幻又天堂的環(huán)境！

　　然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的組織，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實(shí)彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的言論，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。

　　“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進(jìn)了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個(gè)獵手都可以根據(jù)點(diǎn)點(diǎn)的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時(shí)光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的.在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進(jìn)了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時(shí)候他們正趕到野豬的后面。

　　到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動(dòng)，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都?jí)涸陂L矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心�！�

　　實(shí)在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。

　　說到底，打獵就是這么一回事。以強(qiáng)凌弱，以多勝少，鮮血淋漓，沒有光輝、浪漫、榮耀、鮮花，耳邊充斥死亡時(shí)凄厲的慘叫，雙手染上血污，眼底是猶如野獸般的光芒，殺得了野獸，怎能不比野獸更瘋狂？

　　《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。

　　蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領(lǐng)的一幫孩子徹底變成了野蠻人，專制和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠(yuǎn)離了。豬崽子最后無力的抗?fàn)幰运�自己的死作結(jié)。

　　談?wù)劺瓲柗虬�。他不是一個(gè)強(qiáng)有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因?yàn)槭亲畲蟮闹�一，所以成為了頭頭。不強(qiáng)迫眾人干些什么，只是自由生活，他比杰克更富有個(gè)人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的權(quán)力僅僅是召開大會(huì)，大家一起討論。

　　最后的時(shí)候我覺得他會(huì)死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取滅亡。

　　作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時(shí)候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。

　　“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。”

　　再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務(wù)實(shí)最接近大人的，如果他能領(lǐng)導(dǎo)也許結(jié)果會(huì)不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會(huì)得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務(wù)實(shí)太無聊了。他所強(qiáng)調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時(shí)候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價(jià)。

　　西蒙之死近于夢幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。

　　從這點(diǎn)看，這座島的孩子實(shí)際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。

　　“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海�！�

　　蠅王讀后感 篇15

　　幸運(yùn)，許多人有不同的看法，有人說，中了彩票是幸運(yùn)的；有人說，吃上一頓西餐是幸運(yùn)的；也有人說，有一個(gè)知心的朋友是幸運(yùn)的；一些事驚喜，一些事感觸，一些事難忘，一些事平凡。我本身并不滿足現(xiàn)在，但看了《蠅王》之后，刷新了我對這個(gè)世界的認(rèn)知與情感。

　　這本書是必看的，我們都知道他講述的是一群小孩困到了一座荒島上，然而他真的只是這樣嗎？對于作者來說他給我們留下了懸念，也令許多人疑惑不解，對于我們來說，他是充滿了神秘，在我眼里，這些孩子是可憐無助的，即使有些人試圖去傷害自己的同類，但是，我卻能夠理解，畢竟，以他們的'處境，是真的令人心酸，比起他們，我們是幸運(yùn)的，無論遇到什么事，都是父母去解決，相比之下我們實(shí)在是太幸福了。

　　不僅僅是這樣，我還認(rèn)為，能健康的活下去，就已經(jīng)是人生最快樂的事了，這個(gè)世界的主宰是人類，人越多，那些可憐的人民也就多。

　　許多人先天性身體殘缺，或者得了什么病，甚至兩者都有家境還很貧寒。但總是有些人不在意他人的眼光活著。比如霍金，他全身僅有兩個(gè)手指是可以活動(dòng)的，其他部位基本癱瘓，上個(gè)樓梯都要花費(fèi)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，別說去做其他事了，他依靠自己成就了屬于他的輝煌人生，為什么我們不能？所以，我們實(shí)在是太幸福了。

　　說到底我們還要感謝我們的父母，他們不僅給我們完好的身軀，還盡心盡力的培養(yǎng)我們，我們是幸運(yùn)的。有你們，幸運(yùn)的是我們。

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