愛蓮說(shuō)讀后感（精選23篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的愛蓮說(shuō)讀后感（精選23篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇1
今天，我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮說(shuō)》之后，頗有感觸�；�，值得人們喜愛的實(shí)在繁多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花，自李氏唐朝來(lái)，人們十分喜愛牡丹，而，周敦頤不人云亦云，只喜愛蓮花。
因?yàn)樗鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷……我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。
作者用隱者菊花，來(lái)正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。同時(shí)運(yùn)用了富貴者牡丹來(lái)反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污，不追求名利。
文章以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的`藝術(shù)手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們也用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。
有的人為了自己的利益，不擇手段�！稅凵徴f(shuō)》，是一篇讓我感動(dòng)的文言文，真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量，去追求那高潔的人生品質(zhì)。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇2
作者愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子�；倦m不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。
梅花不畏嚴(yán)寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵(lì)著我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯(cuò)。
然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的`適應(yīng)能力是多強(qiáng)�。∫淮�，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機(jī)，又長(zhǎng)出了新的仙人掌。
它是多么的頑強(qiáng)��！我愛仙人掌，因?yàn)樗谌绱藧毫拥那闆r下仍堅(jiān)忍不拔；我愛仙人掌，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人！
愛蓮說(shuō)讀后感 篇3
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說(shuō)》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒(méi)有多余的'藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆澝篮苫ǖ拿利�，是因�(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇4
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的'描寫，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對(duì)蓮花的描寫正是作者對(duì)文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢?
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門的人也不在少數(shù)。
蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
《愛蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇5
宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”
周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”.陶淵明是
我們所熟悉的東晉大詩(shī)人，文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食
，與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。菊花不與百花爭(zhēng)春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來(lái)，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”
然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺�，被一時(shí)的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的'也不現(xiàn)實(shí)，那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè)，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日
，可還有什么意義呢?隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮，遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.
也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人，很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污，征服。
潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭(zhēng)，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”
愛蓮說(shuō)讀后感 篇6
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹;予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的.是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒(méi)聽到還有人會(huì)這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥模趬m世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇7
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛蓮說(shuō)》。
周敦頤以兩個(gè)典例開頭：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。
菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶。“世人甚愛牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。
下面，“主菜”上桌了�！坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”君子，是孔子心中理想的人格示范，是言行的`標(biāo)準(zhǔn)，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的擔(dān)當(dāng)，也有著“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)定……
之后，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫下了“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎？
為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與喜愛，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇8
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
以前讀愛蓮說(shuō)，中通外直不枝不蔓我不會(huì)太在意。如今，突然覺得很有意思。做人真的需要這樣。而要達(dá)到這個(gè)境界，其實(shí)就是要心思單純，想法和欲望不要太多。只有做到中通外直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染。中通外直是因，不染才是果。我們只記得果，卻忘了種因。本末倒置的事，似乎做了太多了。
題外話：真心希望群里每一個(gè)人，伸出自己的手，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話，心思別太重哦！
——黃海珊
作者周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世，也不追求榮華富貴者，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。
——阿飛讀后感
重讀周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，不禁想起近日來(lái)在劍英公園觀賞的'荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬(wàn)家，在炎炎烈日中自帶一份清潤(rùn)；想起楊萬(wàn)里的詩(shī)：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。歷來(lái)文人雅士無(wú)不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，尋找著心中的清凈，而蓮青，蓮清，心清也。賞荷，應(yīng)該就是找心，如果找到荷花真實(shí)的心，我們的心自會(huì)回歸最初的平和簡(jiǎn)單，便能反觀到明凈的自性，就能“竹密無(wú)妨水過(guò)，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽微風(fēng)吹動(dòng)幽微的松樹，遠(yuǎn)聽，近聞，都是那樣的美好。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑，一舉一動(dòng)，自然煩憂盡釋，獨(dú)留美好。
蓮，花之君子也。我的名字里帶著一個(gè)“君”字，小時(shí)只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了。而今已近不惑，回看前塵往事，從求學(xué)之涯到三尺講臺(tái)到成家生子，似乎都只詮釋著簡(jiǎn)單二字。而我亦心滿足矣，如蓮生活，自然心香怡然。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇9
不知道大家知不知道《愛蓮說(shuō)》？這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品，他的這個(gè)作品可以說(shuō)是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著千古絕句，予唯愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話，仔細(xì)看上去只是有些古風(fēng)韻味，可細(xì)細(xì)讀來(lái)，思緒萬(wàn)千，深意更是頗多。
在沒(méi)讀過(guò)《愛蓮說(shuō)》之前，我不是一個(gè)不怎么愛花賞花的人�？梢哉f(shuō)吧，我也算是一個(gè)沒(méi)有情趣的人吧，可是自從讀過(guò)愛蓮說(shuō)之后，我對(duì)于蓮花的喜愛達(dá)到了一個(gè)從未有過(guò)的高度。以前的我，真的'不怎么喜歡花，我以為花都是那種嬌嬌弱弱的，一不小心就會(huì)把它們玩壞的那種，可后來(lái)度過(guò)周敦頤的愛蓮說(shuō)之后，看過(guò)他巧妙富有韻味的句子之后，我就深深愛上了蓮花不可自拔。更愛上了他所描述的，蓮花不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。連話，她不一定是最美麗的花，但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了，她從淤泥里面長(zhǎng)出來(lái)，身上卻沒(méi)有一點(diǎn)淤泥，這就好比，她沒(méi)有與世俗同流合污，鶴立雞群卻又高潔淡雅。讓人不得不側(cè)目，深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來(lái)，贊美蓮花的句子詩(shī)篇如此之多了，因?yàn)榻佑|到她的人， 都會(huì)被她身上的氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛，潔身自好，從不阿諛?lè)畛袡?quán)貴，正直又表里如一，不拉攏勾結(jié)，努力做好一個(gè)簡(jiǎn)單的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可卻能半點(diǎn)不沾染世俗之氣，淡泊名利，端正嚴(yán)肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮，美則美矣，可也正是應(yīng)對(duì)了那句話，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀賞，卻不能把它摘下來(lái)在手中把玩。
不過(guò)為什么從古至今寫蓮花的人那么多，唯獨(dú)愛蓮說(shuō)卻一下子成為了千古絕章呢？是了，那就是因?yàn)橹芏仡U描述的蓮花，短短一百一十個(gè)字，卻已經(jīng)把蓮花的美麗，高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現(xiàn)在了我們的面前，他描述的蓮花十分優(yōu)雅動(dòng)人。愛蓮說(shuō)里面其實(shí)還提到了兩種花朵，一個(gè)是菊花，一個(gè)是牡丹。以前的我對(duì)牡丹也是有點(diǎn)好感的，可是看過(guò)愛蓮說(shuō)之后，更是覺得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，與世俗之人無(wú)奈，身上皆是追逐名利，渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個(gè)社會(huì)上，恍若牡丹的人也不在少數(shù)吧？是了，這個(gè)世界上能像菊花一樣的淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，可以無(wú)視這個(gè)世界上富貴的誘惑�？墒侨缃襁@個(gè)社會(huì)上像蓮花一樣能夠反抗這個(gè)世俗的社會(huì)的人更是不在少數(shù)。菊花多表示了一種妥協(xié)，逃避的態(tài)度，雖然沒(méi)有與世俗為伍，可卻也沒(méi)有反抗這歌社會(huì)的世俗不堪，只是逃避了而已�？上裆徎ㄟ@樣的又能有多少人呢？
學(xué)了《愛蓮說(shuō)》之后，我心里當(dāng)真也是感慨頗多，思緒萬(wàn)千，對(duì)于蓮花的喜愛突然就達(dá)到了一個(gè)最高峰，與其說(shuō)我喜歡蓮花，還不如說(shuō)我愛極了蓮花身上的一種品質(zhì)，高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍，默默綻放它自己的獨(dú)自的美麗，表里如一，不像這個(gè)社會(huì)上的人還有一些人表里不一啊。希望，這個(gè)社會(huì)上能多一些如同蓮花一般的人……
愛蓮說(shuō)讀后感 篇10
漫步荷田之畔，但見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅�！笨粗矍暗暮苫�，我不由地想起楊萬(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。
荷花沒(méi)有牡丹高貴，也沒(méi)有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆 悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛蓮，還源于對(duì)故鄉(xiāng)的記憶。
很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。
但是這窮，并非那時(shí)的感覺，更多是現(xiàn)在對(duì)比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。
那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè)此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購(gòu)買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測(cè)他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著�？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的.菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒(méi)有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(zhǎng)而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來(lái)鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當(dāng)年了!
呵，是呀，不是當(dāng)年了。如今故鄉(xiāng)“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個(gè)家喻戶曉的品牌，蓮子已經(jīng)過(guò)太空育種，故鄉(xiāng)人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過(guò)過(guò)小日子的時(shí)候了
愛蓮說(shuō)讀后感 篇11
予愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！稅凵徴f(shuō)》
夏日的午后，陽(yáng)光像一只頑皮而可愛的小貓咪，在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來(lái)的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽(yáng)也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個(gè)小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國(guó)。鳴蟬也躲在樹葉后，躁動(dòng)不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽得人心煩意亂。
唉，這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來(lái)，如火一般讓人透不過(guò)氣來(lái)。關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開語(yǔ)文書的首頁(yè)，映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來(lái)潮寫的諾言：努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來(lái)，我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁(yè)，出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來(lái)，燥熱感也不見了�？粗@幅彩頁(yè)：淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無(wú)限遐想。
翻開課本《愛蓮說(shuō)》，眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：荷塘中，到處都是盛開的荷花，水潤(rùn)的荷葉，走在荷塘邊，便會(huì)被滿池田田的荷葉，亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花，不經(jīng)感慨萬(wàn)千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的.女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人，香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，正是“只可意會(huì)，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來(lái)，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。
俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長(zhǎng)，最終變得一無(wú)是處，還為國(guó)家，為集體帶來(lái)許多不良影響，他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!
荷花還有一種君子情懷，他們不會(huì)趨炎附勢(shì)，追名逐利，是多么正直高尚的氣節(jié)�，F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái)，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對(duì)之恨之入骨，而他們卻能理所當(dāng)然的，他們應(yīng)該深刻反省!
荷花，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利，而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正，沒(méi)用歪的斜的：
她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚純潔!
合上語(yǔ)文書再次看到首頁(yè)上的那句話。對(duì)!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!
我愛你，荷花!
愛蓮說(shuō)讀后感 篇12
與很多同時(shí)代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛蓮說(shuō)》一文，是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我，已經(jīng)為人師表，站在講臺(tái)上聽到學(xué)生們清脆悅耳的讀書聲：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。
歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。
在黑暗的官場(chǎng)，對(duì)于大多數(shù)人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權(quán)有勢(shì)之時(shí)大發(fā)橫財(cái)，更是“皆大歡喜”。但事實(shí)證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤，是眼見王逵欲討好上級(jí)而徇私枉法，其他人都不敢多言時(shí)，他卻敢站出來(lái)與之爭(zhēng)辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也�！笔潜弧拌F面御史”趙抃誤解并嚴(yán)厲指責(zé)時(shí)泰然自若，幾年過(guò)后，趙抃再見周敦頤時(shí)，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也�！辈⑸钋榈匾髟�(shī)相贈(zèng)：“蜀川一見無(wú)多日，贛水重來(lái)復(fù)后時(shí)。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀游邂逅須同樂(lè)，離合參差益再思�；h有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來(lái)，他們還一起在虔州創(chuàng)立“清溪書院”，并在書院里講學(xué)，傳道授業(yè)。
正如《愛蓮說(shuō)》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的`稱號(hào)，他用蓮來(lái)比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。
“濂溪綿世澤，沂國(guó)振家聲。”周敦頤的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里，同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入36位世界名人之列。
心中不自覺掀起一絲漣漪：如果祖國(guó)的每一朵花能夠如蓮這般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；如果祖國(guó)的每一位公民都能如周敦頤這般，不欺下媚上、志存高遠(yuǎn)。那我們的社會(huì)將會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？
愛蓮說(shuō)讀后感 篇13
《愛蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫道“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開放的'蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛慕。 蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅(jiān)守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。
蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨(dú)立。
讀完《愛蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇14
今天，我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說(shuō)》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。
大家都見過(guò)蓮花。開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧?kù)o素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，通過(guò)對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操，以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的.喜愛之情�？梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò�!
文中說(shuō)“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個(gè)月大時(shí)，由于急性腦充血而喪失了聽力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰(zhàn)勝了命運(yùn)。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里，沒(méi)有自由和力量，但她一直堅(jiān)持著，永遠(yuǎn)沒(méi)有放棄的念頭，不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
社會(huì)很復(fù)雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美” 的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!
愛蓮說(shuō)讀后感 篇15
在我書房的墻角，有一尊花瓶。之所以稱其為“一尊”，是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢�，到了中間一下子窄了，仿佛病弱的孩子，讓人擔(dān)心;又仿佛窈窕的舞者，頗有幾分靈活的動(dòng)感。
這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛不釋手了。在那瘦弱的頸里，裝著幾樣?xùn)|西：一束干花、幾枝蘆葦，干花是原來(lái)有的，而蘆葦是之后放的，這倒映得它有幾分妖嬈了，花瓶是透明凈澈的，便可看到蘆葦根本上的泥土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，既不礙眼，也添了幾分鄉(xiāng)土氣息。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的小花，不知是蘭還是什么，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。
我自愿把這花瓶比作君子，便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn)，但這花瓶的美，卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了：你若夸它，它便搖搖那瓶中的花兒，像是說(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了!”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動(dòng)不動(dòng)，大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候，它就把花兒對(duì)著你;若是不看，它便老實(shí)地盛著花兒。
有人說(shuō)國(guó)畫好，有人說(shuō)書法妙，還人有夸木雕、石雕，而我自愛我的花瓶，便把那雨點(diǎn)般的'贊揚(yáng)擋在背后，再觀賞那花瓶：把它放在琳瑯滿目的工藝品中，它也許并不那么引人注目，但它的心中所盛著的美，是那般色彩絢爛古玩所不及的，也是我們所不及的。我若把這瓶看作榜樣，那必遭人們的嘲笑。我不由自主地想起《愛蓮說(shuō)》來(lái)，作者我記不清了，只是隱約記得其中一句，用白話講便是：愛菊的有陶淵明，愛牡丹的人很多，愛蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?
......
這篇文章若作為狀物文，也許有些牽強(qiáng)，但我依然把這尊花瓶記在紙上。追求樸素美的人并不多，就像《愛蓮說(shuō)》：“愛蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?”是啊，珍惜簡(jiǎn)潔的除了我，還有誰(shuí)呢?
愛蓮說(shuō)讀后感 篇16
自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。
再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里，玩弄權(quán)術(shù);遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的`詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說(shuō)》，更不會(huì)寫詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。
幾年后，一文人路過(guò)一片荒原，吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹�；▓F(tuán)錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……
愛蓮說(shuō)讀后感 篇17
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们�，我們學(xué)習(xí)了《愛蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢？古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)�？谥凶x著《愛蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去。“本來(lái)身子就不好，還沖水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的`強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
它的蓮心已積累了一捧水珠，在陽(yáng)光下散發(fā)炫目的光彩。仍而，有誰(shuí)曾想：在散發(fā)光芒的同時(shí)，它不也在消耗自己的活力嗎？
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜�，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔；我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿；我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙姷剿娜�，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇18
《愛蓮說(shuō)》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著名作品，生動(dòng)形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔，更使《愛蓮說(shuō)》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的經(jīng)典。
蓮花，在盛夏開放，有著水嫩干凈的.顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛。周敦頤則通過(guò)這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對(duì)蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也說(shuō)出了作者對(duì)自己的要求和對(duì)人生的態(tài)度。在文章的最后一段，他感嘆了世人只愛富貴與美麗，甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內(nèi)在的做法，也對(duì)這樣的社會(huì)感到惋惜和無(wú)奈。但是他會(huì)讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個(gè)君子，而不是去隱逸，漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛，更表達(dá)了對(duì)君子的崇敬。君子，不僅有著知書達(dá)理、正直坦蕩的品質(zhì)，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢就行，人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì)，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰(zhàn)爭(zhēng)，多了和平。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì)，讓世界變得更好。
讀完這篇文章，我深有感觸。有時(shí)候，我也意志不堅(jiān)定，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè)，也會(huì)忍不住跟著抄，不自己獨(dú)立完成作業(yè)，對(duì)自己要求不嚴(yán)格�，F(xiàn)在我知道我錯(cuò)了。我希望自己能變得正直、表里如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇19
首先，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人�！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多�？鬃訉⒕�、小人對(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的.弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱贊最多，雖然稱贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見得思義�！本瓦@么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！惫湃税亚�(dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子；一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇20
蓮，牡丹受人追捧，因?yàn)樗毁F有余；水仙使人家養(yǎng)，因?yàn)樗ねび窳ⅲ簧踔劣诿倒�，都讓人采摘，因�(yàn)樗鼖善G欲滴�；ㄩ_千朵，蓮，似乎被人遺忘了。
蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過(guò)，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛別的花時(shí)，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒(méi)有報(bào)復(fù)，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。
蓮，孤立凡塵，遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂。可誰(shuí)又知它的內(nèi)心豐富多彩呢？可誰(shuí)都不曾細(xì)細(xì)觀看，不然，蓮也不用默默無(wú)聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表�！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭(zhēng)奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無(wú)處施展。它不敢盼求奇跡的'出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。
默默里，也不知默默里流逝了多少歲月！
蓮，等來(lái)的是一位詩(shī)人。
蓮，等來(lái)的是一個(gè)知己。
蓮，等來(lái)的是一個(gè)時(shí)代。
自此以后，每到盛夏，當(dāng)水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇21
《愛蓮說(shuō)》是北宋哲學(xué)家周敦頤的傾世之作，整篇文章通過(guò)蓮花與菊花、牡丹對(duì)比，突出了蓮花的清香淡雅，不愧為百花中的君子。它雖出于污濁的環(huán)境，卻仍然保持著自身清香，不被淤泥所沾染；經(jīng)過(guò)清洗更加美麗，但沒(méi)有玫瑰般的'妖嬈。
蓮花只是悄悄釋放著自己的美麗，不在乎別人的看法，高大而挺秀。我們正是缺少這種精神，要像蓮花，美麗而高尚。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇22
何為君子？大度、謙和、會(huì)忍耐？不計(jì)小利、是非分明、講義氣？在我周圍的人眼中，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子？仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�
其實(shí)，先前我對(duì)蓮的理解就像是對(duì)君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無(wú)數(shù)次水的清茶，淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不普通。他通過(guò)蓮與牡丹、菊的對(duì)比，表述出自己對(duì)君子的理解，表達(dá)了對(duì)蓮的'“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？
我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子對(duì)君子也有獨(dú)特的見解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來(lái)，君子似乎是中國(guó)古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？
我認(rèn)為，君子不一定要說(shuō)得死板，只要一個(gè)人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會(huì)忍耐，圓滑有度，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒(méi)有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會(huì)的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。
愛蓮說(shuō)讀后感 篇23
蓮，花之君子者也。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居，就像“詩(shī)仙”李白一樣，號(hào)稱“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛蓮說(shuō)》中寫下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質(zhì)。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
幾世難為人，所以每個(gè)人都想要過(guò)得更好。這本身并沒(méi)有什么錯(cuò)。怎奈世間常有誘惑，并不是所有人都可以拒絕這些誘惑。有些人并非本性頑劣，只是經(jīng)不起誘惑，被其“沾染”了而已。所以才會(huì)有“近朱者赤，近墨者黑”此等說(shuō)法。以哲學(xué)角度來(lái)講，凡事皆有內(nèi)外因之分。在一個(gè)大環(huán)境中，如果不是出于內(nèi)因——主觀上接受了誘惑，那你便不會(huì)被“污染”。這樣看來(lái)，并不是所有人都會(huì)被“熏染“�！薄敖煺叱�，近墨者黑”的永遠(yuǎn)是那些意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)的人。但常在河邊走，哪有不濕鞋？說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，百花之中也只有蓮才可以“獨(dú)善其身”。既然真的無(wú)法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？
主動(dòng)加入一個(gè)適合自己的積極向上的環(huán)境，耳目濡染之下，說(shuō)不定就會(huì)對(duì)某一話題產(chǎn)生濃厚的興趣。比如和一群喜愛讀書的人整天待在一起，天天聽他們討論各種各樣的書籍，日久天長(zhǎng)，你也會(huì)對(duì)那些書籍產(chǎn)生濃厚的興趣，從而去閱讀它們，既滿足了自己的興趣，又豐富了知識(shí)。這何嘗不是一種對(duì)自己大有益處的“染化”呢？
但我們并不是永遠(yuǎn)處在被動(dòng)，我們也可以去“染化”別人。
參加各種討論，可以把一些自己的觀點(diǎn)敘述給他人。如果你的.觀點(diǎn)是正確的、中肯的，那么別人也會(huì)采納你的觀點(diǎn)并傳播下去。這樣一來(lái)，許多人都會(huì)染上一些你的觀點(diǎn)�？粗蠹叶疾杉{你的觀點(diǎn)，這種滿足感會(huì)使你心曠神怡，促使你進(jìn)行下去。
染這個(gè)字，可以拆成一個(gè)水、一個(gè)九、一個(gè)木�？梢岳斫鉃橐惶端疀Q定九棵樹的品質(zhì)。生活又何嘗不是這樣，就像一個(gè)大染缸。人之初，性本善，純潔得就跟白紙一樣，進(jìn)了染缸，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活，那就努力改變自己染上的顏色吧。畢竟，我們都逃不出這個(gè)大染缸。
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