大秦帝國讀后感（通用26篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的大秦帝國讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大秦帝國讀后感 篇1

　　大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。

　　在沒有讀這本書之前，我對贏政的認(rèn)識是他是一個殘暴的君主，比如他的“焚書”“坑儒”，在后世認(rèn)為他辱沒斯文更甚至把儒家人士坑殺。但是從當(dāng)時的時政背景來看他有他的考量，他推行的一些政策無疑是比較進步的、前衛(wèi)的，以至于很多東西一直都得到了延續(xù)……

　　比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權(quán)利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權(quán)力尤其是軍事大權(quán)，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用，橫貫中國的.整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權(quán)利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰(zhàn)爭，從而人們能過上安居樂業(yè)的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。

　　當(dāng)然，作為小說可能會刻意的美化主人翁，但是他也從反面來提醒大家對于一個古代的君主要給他相對公平的評價……

　　大秦帝國讀后感 篇2

　　這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時候還小，看到兵馬俑時覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的看完了，不得不說我真的`被這本書的內(nèi)容深深地吸引了，這本書讓我看到的不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國的事，看到的更多的是一個秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵精圖治奮發(fā)圖強的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個全新的認(rèn)識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時的遺跡的時候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的

　　大秦帝國讀后感 篇3

　　很不喜歡范雎這個人物，從某種意義上說，有人認(rèn)為他是快意恩仇，但我覺得，“睚眥必報”形容更貼切。比起白起的惟國事為大，范雎則顯得像是被感情蒙蔽了雙眼，心胸格局確實能夠決定一個人的高度，在這樣的一國丞相的性格中，這種睚眥必報卻占了大部分，也就決定了范雎凄慘收場。

　　秦昭王的過人之處確實令人敬佩，20年的聽政，才成就自己走上了權(quán)力的巔峰，這份定力誰人能及？在強君暮政的年代，秦昭王依然保持了卓越的管理能力，即使積壓了多年政務(wù)，依然能讓秦國保持一個相對穩(wěn)定的運轉(zhuǎn)，實屬不易。這部書里面，遠(yuǎn)交進攻，負(fù)荊請罪，將相和，長平之戰(zhàn)等等經(jīng)典浮現(xiàn)，長平之戰(zhàn)的'確是一部血淚史，戰(zhàn)神白起最終也走向了那樣的下場，功勛卓著最終落得被賜死，確實在權(quán)利面前一切都是冰冷的，尤其是在20年聽政的君王面前，君王的心是冷的！滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄！

　　大秦帝國讀后感 篇4

　　從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的.輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的求賢令，吸引了不少山東士子前往秦國面試。他對士子們說依六國慣例，士達(dá)則任職。

　　然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

　　大秦帝國讀后感 篇5

　　本書讓我了解了先秦華夏文化發(fā)展了脈絡(luò)，文化在歷史發(fā)展中的作用。

　　本書最后提到，經(jīng)史本為一體，經(jīng)，思想觀念，史，政治事件。本人愚鈍，讀到最后，作者點破寫作本書的'立足點，才恍然大悟。

　　回想一下之前所讀一些關(guān)于歷史文化方面的著作，確實有作者所提出的經(jīng)史分裂的現(xiàn)象。讀經(jīng)，不知歷史背景緣由，讀史，不知思想背景的影響。讀的扼腕嘆息，其實自己已在空中樓閣，并不明所以。本書經(jīng)史結(jié)合，思想文化牽引著歷史，歷史改造著思想文化，確實有醍醐灌頂之感。

　　本書其實為家人贈書所得，之前并無閱讀之愿望，然略讀幾頁，竟然深深吸引，直至讀完，受益頗深。

　　我看到讀本書的讀者不多，在此，我極力推薦大家閱讀。

　　大秦帝國讀后感 篇6

　　讀完孫皓暉先生的《大秦帝國》后，對秦帝國的崛起深深迷住了！從“山東世子不入秦”，最后始皇帝“奮六世之余烈”，橫掃六國一統(tǒng)華夏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨！這是一部國家的崛起史，是一部家族奮斗史，是一部充滿權(quán)謀和斗爭的智慧史，是一部一統(tǒng)天下的血淚史！秦孝公嬴渠梁，商鞅，秦惠文王嬴駟，張儀，司馬錯，秦昭襄王贏稷，白起，魏冉，范雎，呂不韋，蒙恬，王翦，王賁，李斯，始皇帝贏政，每個人都在大秦的奮斗史上，書寫了濃墨重彩的`人生之筆！本書從秦穆公開始，以辯證的方法，各種不同的視角述說了這段精彩的歷史，相當(dāng)于重讀大秦史，并結(jié)合自己的一些淺薄的人生經(jīng)歷，收獲頗多！

　　大秦帝國讀后感 篇7

　　看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”

　　讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的.事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。

　　大秦帝國讀后感 篇8

　　這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，第一，可以測試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的'優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

　　但秦孝公對這些士子們并無半點指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

　　大秦帝國讀后感 篇9

　　經(jīng)史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國的歷史實況，循循善誘，讀之，猶如一次真實版的《尋秦記》。

　　出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關(guān)于這段歷史的影視作品、小說書籍、經(jīng)史子集都會讀些。前段時間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的筆調(diào)，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權(quán)的'郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的認(rèn)識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。

　　歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠(yuǎn)。

　　大秦帝國讀后感 篇10

　　秦帝國，經(jīng)歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒有。

　　但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。

　　故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對秦國的田制和其他制度進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。

　　衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對變法的'老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國的強大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛(wèi)鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。

　　后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。

　　當(dāng)然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風(fēng)格，就連那么一點點的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書的每一部分。

　　《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個學(xué)期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。

　　大秦帝國讀后感 篇11

　　《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因為不敢保證自己能堅持讀完。

　　結(jié)果，沒有刻意去“堅持”，自然而然地就讀完了。

　　讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。

　　不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點亂。

　　整部小說褒揚秦人的色彩非常濃厚，有時近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚得還是挺有道理的.。書中描述的那個由商鞅在秦國一手締造的“法治社會”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。

　　大秦帝國讀后感 篇12

　　我是一個從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關(guān)于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當(dāng)成武俠故事來看的人，我更喜歡真實的歷史，哪怕有時候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。

　　孫皓輝老師用十六年的時間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對進入戰(zhàn)國以后的秦國和統(tǒng)一六國后的秦朝有了一個全新的了解和認(rèn)識。全書根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對歷史進行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時，作者參入自己對這段歷史個人的觀點和評判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。

　　《大秦帝國》這部書從秦獻公少梁之戰(zhàn)開始至項羽火燒咸陽結(jié)束，其中各個階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動展現(xiàn)，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關(guān)系和出場時間，生卒年月因為創(chuàng)作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節(jié)生動，故事緊湊，讓我對這部書愛不釋手。

　　小時候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國時期秦國出了一個商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強，最后被車裂，還出過一個呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個暴君，他焚書坑儒，強征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的`皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導(dǎo)致秦朝二世而亡。

　　讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們?nèi)ド钏迹�而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認(rèn)知，以至于我在讀這部書的時候養(yǎng)成一邊閱讀他的書一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來對照驗證的習(xí)慣。孫皓輝老師用十六年的時間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉(zhuǎn)變有很大幫助。

　　孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強。嬴駟車裂商鞅；誅殺復(fù)辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅(qū)逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠(yuǎn)交近攻，長平大戰(zhàn)，攻破洛陽，結(jié)束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。

　　這是一部展現(xiàn)秦國如何從貧窮走向強大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個個歷史人物在作者筆下鮮活生動。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強不屈的藺相如……一個個成語典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠(yuǎn)交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！

　　大秦帝國讀后感 篇13

　　從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達(dá)則任職。

　　然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

　　這是篩選優(yōu)秀人才的.好辦法，第一，可以測試人才的態(tài)度；第二，可以篩掉急功近利和無學(xué)慵才；第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

　　但秦孝公對這些士子們并無半點指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

　　大秦帝國讀后感 篇14

　　每觀秦史，總會被其波瀾壯闊所震撼，萬里長城、九原馳道、都江堰、鄭國渠、阿房宮、兵馬俑……人們無法想象這個僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢磅礴的超級工程。

　　行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個衛(wèi)國士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的.秦國力行變法，短短二十年的時間，斗轉(zhuǎn)星移，原來六國不齒會盟的秦國蛻變成六國談而色變的虎狼之國。

　　我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時是否也在思考這股神奇的力量到底源自何處？如果說商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國引入東方文明社會的發(fā)展軌道最終促成秦國崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說商鞅變法規(guī)整了社會秩序、團結(jié)了老秦部族的戰(zhàn)斗力量，那是形式主義的見識。

　　商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會變革，是從根本上變革了奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了條件。

　　大秦帝國讀后感 篇15

　　秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰(zhàn)敗國，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。

　　從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時期采取的政策不同，但堅持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的'鮮血維護法治。秦國八萬鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時定要有人為閼于之?dāng)��?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國�？吹竭@時耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。

　　我們的首個憲法日剛過去不久，祖國各地開展了不同形式的宣傳活動，希望我們的法治能夠深入到每個人的心中，形成中華的強大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，將所學(xué)所知運用到服務(wù)法治中去。

　　大秦帝國讀后感 篇16

　　《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了，在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。

　　古語曰：讀史以明志。老公說，讀書貴在指導(dǎo)生活。將閱讀大秦帝國的總結(jié)落腳于此兩點，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個小家來講，是實實在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無二慮的為人為政作風(fēng)，無時無刻不在激勵著我們努力奮進……

　　性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏�加重視對自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今�！闭\哉斯言也。國運、命運無不如斯。

　　曾和老公說過，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的`。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。

　　因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。

　　滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。

　　大秦帝國讀后感 篇17

　　幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國》，了解大秦帝國，在浩瀚的歷史長河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們評判秦帝國帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。

　　我的閱讀能力薄弱，耗費了大半個寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動蕩的戰(zhàn)國為背景，真實人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個個小故事來品味，它們是一個整體，由它們拼湊出大秦帝國的輝煌。

　　在閱讀這部小說的時候，我隱隱從中看到的《三國演義》的影子，它們都是歷史小說，真實的故事加上作者畫龍點睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國演義》，《大秦帝國》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。

　　小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國聯(lián)盟滅秦，秦國陷入覆滅危機；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實帶給了我一個非常生動立體的秦國，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國不近相同，可以說是別樣的'享受。

　　從自身而言，讀了這小說，我開始對自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的對道路的選擇；孫臏與龐涓對做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時，認(rèn)真思考了自身才學(xué)的特點，分析了各國的需要，以此確定了自己出仕的國家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達(dá)于諸侯，只欲找尋一個過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達(dá)成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對宿敵的對決在小說中亦是一大看點。在這個年紀(jì)，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當(dāng)了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！

　　從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實，每個國家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個個帝國王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對今日的社會，這仍然是一條不可動搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個社會主體！一個國家，統(tǒng)治者迷失，這個國家還沒亡；民眾迷失了，則這個國家就名存實亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點，魏國大兵壓境，新鄭舉國捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，民眾護城熱情高漲，唯獨這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國民撐起一片天，中國上下五千年，中華民族偉大的愛國主義精神熔鑄在每一個有骨氣的中國人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國將何去何從？中國現(xiàn)在正處于一個歷史的關(guān)鍵時刻，舉國上下有著共同的中國夢，夢想著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興�；仡櫠�十世紀(jì)的中國歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當(dāng)年秦孝公早期的秦國如出一轍？國恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國成立后的改革又有幾分相似。故秦國當(dāng)年的發(fā)展可以為今天提供一個指導(dǎo)，我十分敬佩當(dāng)年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，前者給中國的發(fā)展創(chuàng)造了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國社會主義初級階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。

　　站在前人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國夢前進，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國經(jīng)濟的脆弱引起了我無限的擔(dān)憂，房價的過快增長，物價過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠�言之，現(xiàn)在的中國要走的路還有很長很長，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個中國人的努力！

　　大秦帝國讀后感 篇18

　　至上周末，由孫皓暉撰寫的十一冊大型長篇歷史小說《大秦帝國》，經(jīng)過我一段時間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說篇幅很長，寫的也很“專業(yè)”，讀起來有一種不愿松手的感覺，很好！

　　通讀這部書，對我來說增長了很多的歷史知識，特別是對春秋戰(zhàn)國這段歷史有了點概括性的了解，當(dāng)然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時還要讀更多的關(guān)于這段歷史的史書才行。當(dāng)然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說。通過第一遍的通讀，我想談?wù)勎覍Α按笄氐蹏�”這段歷史的一些感觸。

　　本部書是從秦國和趙國的一場慘烈的戰(zhàn)爭開始的，在這場戰(zhàn)爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻公戰(zhàn)死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當(dāng)時的情況，隨時都有被河?xùn)|六國瓜分的危險，為了強大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進行翻天覆地的國內(nèi)大改革，從而確立了“法家”在秦國的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開始，經(jīng)過一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實現(xiàn)了中華民族的一統(tǒng)天下，確實是功業(yè)卓著、偉業(yè)長存。

　　在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個了，其他的三個都是短命或者是沒有多大的建樹，正是因為他們沒有多大建樹在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個偉大的帝國，這幾代君王也是能創(chuàng)建偉業(yè)的君王，是一代代“偉人”。

　　秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發(fā)生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅持三年，最終取得“長平大戰(zhàn)”勝利，擁有戰(zhàn)功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩(wěn)定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業(yè)的功臣呂不韋只因在政見上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發(fā)生，有種“謝磨殺驢”的感覺。但最讓人感覺到不可思議的是太監(jiān)趙高和丞相李斯這兩個人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過很多很多的事情，是一個無以復(fù)加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個人？先是殺了皇長子扶蘇，繼而是以一種變態(tài)的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔(dān)秦國脊梁的文武干臣，把一個“腦殘”的最小的一個皇子胡亥扶上了皇位，最終這個秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個贏世家族多少代辛辛苦苦建立起來“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！

　　還有一個就是丞相李斯了。在秦一統(tǒng)天下的過程中，可以說李斯是一個享有“豐功偉績”的一個大人物，他為秦帝國的建立立下了無可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰(zhàn)功赫赫的開國元勛們，簡直是不可思議，正是因為他的“私心”和性格上的缺點，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個功蓋千秋的`偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結(jié)束了自己的生命，可以說是最有應(yīng)得。

　　總體來說秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因為有了“焚書坑儒”，就被后來的儒家宣傳為秦朝是一個暴君統(tǒng)治的政權(quán)，這是一種嚴(yán)重的偏見，是對歷史的一個錯誤的認(rèn)識，應(yīng)該加以改正。自秦統(tǒng)一中國后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實行郡縣制、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一規(guī)矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無可替代的偉大作用，這是誰也抹不去的成績。

　　秦朝的成功有一大經(jīng)驗可以記取，那就是“變法圖存”，用現(xiàn)在的話說就是“改革開放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實現(xiàn)“富民強國”。秦朝失敗的一大教訓(xùn)就是“用人不察”！由于秦始皇沒有在用人上仔細(xì)盤旋，沒有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養(yǎng)，最終被小人篡奪權(quán)利，導(dǎo)致整個多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說是“前功盡棄”，可惜可惜也！

　　看懂歷史，服務(wù)當(dāng)前，這是我們學(xué)習(xí)歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會，看清人與人之間的關(guān)系，幫助我們適應(yīng)社會。同樣，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就應(yīng)該從歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗中獲得一些什么，理解和體會一些什么，這不正是我們這個國家和民族所需要的嗎？

　　大秦帝國讀后感 篇19

　　“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進入了“軍閥混戰(zhàn)”時期，帝國主義國家入侵有增無簡單，中國反而更加積貧積弱，差點就亡國滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

　　商鞅變法會不會把秦國變得還不如以前“那一套”？事實證明沒有。

　　首先，一方面秦國通過計謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂，驕傲自滿，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國的離間計有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

　　其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進的政治體制，解放了當(dāng)時的生產(chǎn)力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎勵“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無功不授爵”，貴族的后代若無“功”，則不自動繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動而獲得爵位；3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒有“小王國”，即使是貴族封也無軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費能力，而促進了工商業(yè)發(fā)展，反過來又促進了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開阡陌”和開墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

　　再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學(xué)且符合國情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日常“情”、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執(zhí)法者卻不予獎賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規(guī)定，在地方專門設(shè)置“釋法”職位官吏，專門負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法�！耙婪ㄖ螄�”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時又極大的團結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

　　另外還有幾點也很重要：

　　1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來說農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長期與當(dāng)時的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒被消滅，反而發(fā)展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感�！靶嗄静豢傻瘛�，而秦人是一個“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的.民族特性，暫時的落后和貧困只需一個“制度契機”，會將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無盡的生產(chǎn)力。

　　2.國君勵精圖治。

　　3.商鞅的個人才能。

　　4.國君與變法派的長期團結(jié)一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車裂，新任國君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進一步“將改革進行到底”的阻力。同時借六國上書請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰(zhàn)的口實，這是后話......

　　從此秦國從“國富兵強”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

　　大秦帝國讀后感 篇20

　　這部書的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書，隱居海南歷時十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國人重新認(rèn)識被誤解的“暴秦”，整部書五百萬言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來，對于整部書的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。

　　《大秦帝國》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰(zhàn)國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國風(fēng)云與帝國生滅。

　　禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代，而面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠(yuǎn)交近攻”、白起長平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場偉大的帝國使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國。

　　這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿者來自中國原生文明時代英雄風(fēng)骨與本色靈魂。

　　一、內(nèi)容歸納

　　戰(zhàn)國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強國;鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學(xué)術(shù)上繼勇爭紛。此時，六國會盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復(fù)河西之地，在戰(zhàn)國群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導(dǎo)入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強。

　　孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。

　　二、理解想法

　　讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國稷下學(xué)宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學(xué)士們展開學(xué)術(shù)論戰(zhàn)的地點，各種思想穿插在小說當(dāng)中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點可以更容易理解，這部書涉及到我們曾經(jīng)所學(xué)過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來，給人一種特別的熟悉感。

　　作者把每一個人物都描繪得很細(xì)致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢想的堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬苦統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的偉業(yè)。

　　秦孝公憤書國恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國強大夜以繼日研習(xí)變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的`穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務(wù)虛不務(wù)實的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對于政治較深刻的思考，一個國家的強大，必須要付出血的代價。

　　《大秦帝國》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動的描繪以及文字展現(xiàn)出來的穿透力之強，寥寥千字不能盡數(shù)表達(dá)。

　　大秦帝國讀后感 篇21

　　起初看大秦帝國只是源于自己對歷史由來已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺得這不過是對于一個盛世的全景式展現(xiàn)罷了。但是，當(dāng)我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認(rèn)識到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。

　　一個文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的，最富創(chuàng)造力的。大秦帝國，有著與后世很多同樣強盛帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國得以強盛的.依靠，也是被后人所忽視的，在后來歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開掘出來的。因為，正是缺失的這些，使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時，又蘊含了衰落和失敗的可能�！洞笄氐蹏�》正是通過將這些開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現(xiàn)在要走的路。

　　這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個方面：法治與商業(yè)精深。這兩點在《大秦帝國》中都有表現(xiàn)。商鞅是秦國的名將，他實施變法是秦國強大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實，所有的這一切，對于中華民族來說都是極其寶貴的財富。

　　大秦帝國讀后感 篇22

　　很小的時候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事連環(huán)畫，聽長輩講解成語和典故時說的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負(fù)荊請罪的來歷，知道了秦始皇帝的統(tǒng)一六國，知道了項羽的破釜沉舟背水一戰(zhàn)。那時的我幼稚的認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時的秦國是一個壞國家，因為老是在故事中聽到秦國像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國家，找別的國家的麻煩。

　　在高中的時候?qū)W的《詩經(jīng)》節(jié)選里有一篇《秦風(fēng)·無衣》，"豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛",此為秦人軍歌，里面的詩句讓恰同學(xué)少年書生意氣的我耳目一新，秦國人民尚武拼搏團結(jié)勇敢奮戰(zhàn)的畫面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時起對"虎狼之秦"的舊有的、主觀的.、片面的印象才有了改觀，從此對有關(guān)秦國的文章很感興趣，語文教材里有賈誼的《過秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來。后來看了《史記》對那段時光的認(rèn)識還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機會在超市的書架上遇到了《大秦帝國》這部書，自此愛不釋手。

　　在高考前那段特別的時光里看完了《大秦帝國》這部書的第一遍第一個五百萬字。書中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國窮弱、強敵環(huán)伺、時刻有被山東六國瓜分的危急時刻依然頂住各種壓力戰(zhàn)勝各種困難在秦國拉開了求強圖存史稱"商鞅變法"的改革大幕，為春秋戰(zhàn)國五百年戰(zhàn)亂之后的統(tǒng)一點亮了那點星星之火。這激勵著我在高考巨大壓力、學(xué)習(xí)時間緊張、河南學(xué)子升學(xué)競爭慘烈的情況下仍然要戰(zhàn)勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國平定六國統(tǒng)一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學(xué)。所后來每當(dāng)我遇到困難挫折不知所措時，都會想起這部書，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時的二刷和碩士時的三刷，高壓狀態(tài)之下，無聊迷茫之時，三個階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。

　　《大秦帝國》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著"老秦人"的情懷，有著這片帝國故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國歷史精神，重現(xiàn)那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史對于當(dāng)今時代的精神價值。用孫皓暉的話說，秦帝國是中國走向全面法制社會的歷史鏡子。全書共分為六部《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，洋洋灑灑五百萬言字。講述了在禮崩樂壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，篳路藍(lán)縷、徹底變革、崇尚法制、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移地努力追求，才完成了一場偉大的帝國革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統(tǒng)天下，建立起一個強大統(tǒng)一的帝國。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國舊貴族趁勢而起，形成天下反秦的燎原之勢，"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土",整個關(guān)中成為八百里廢墟，大秦帝國驟然灰飛煙滅。這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿著智慧方略、陽謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿著來自中國原生文明時代的英雄風(fēng)骨與本色靈魂。

　　在一次采訪中作者孫皓暉先生表示，中國文明史上有兩點在很長時間內(nèi)被大眾誤讀。首先是秦帝國，秦帝國為中國后來的統(tǒng)一奠定了深厚的基礎(chǔ)，功勞最大，但從西周到現(xiàn)在，秦國一直被很多人認(rèn)為是"暴秦"、"暴政",秦始皇作為"暴君"的形象深入人心。第二個重大的誤讀是對儒家的評價，從春秋到戰(zhàn)國時代，中國的思想體系一直表現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續(xù)到秦帝國時代，可是隨著時代的變遷，逐漸形成了獨尊儒術(shù)的狀態(tài)�！洞笄氐蹏�》作者孫皓暉表示自己有責(zé)任也有義務(wù)糾正被誤讀的這兩點，讓客觀事實全面而正面地呈現(xiàn)在大眾面前，激起讀者對戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格的重新思索，對"大爭精神"和"陽謀"風(fēng)格的重新審視，對中國文明正源和秦帝國千秋功罪的重新評說。這是作者對于《大秦帝國》的創(chuàng)作初衷，也是我特別喜歡此書的原因，因為我曾經(jīng)也有過這種對秦帝國的誤讀誤解。

　　戰(zhàn)國時代的精神可以用兩句話概括，一句是韓非子的話"多事之時，大爭之世",一句是晏子的話"凡有血氣，皆有爭心".秦帝國時代是一個以沖突與競爭為主流的時代，創(chuàng)新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長江后浪推前浪的不斷變革，使得中國文明的涓涓細(xì)流全面匯聚、重新融合、強力鍛造而開創(chuàng)出波瀾壯闊的文明正源，使中國文明達(dá)到了此后兩千年無法企及的高峰。《大秦帝國》的可貴，根本點便在于作者對戰(zhàn)國精神把握得非常準(zhǔn)確，有著旗幟鮮明的歷史觀。此歷史精神貫穿全書，形成了《大秦帝國》激情澎湃昂揚向上的作品風(fēng)格。作者的智慧、胸襟、才華、見識在此體現(xiàn)的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰(zhàn)國精神與戰(zhàn)國性格，戰(zhàn)國特有的大爭精神和陽謀風(fēng)格，更在于作品對中國文明正源的新視角和對秦帝國千秋功罪的新評說。

　　現(xiàn)在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢、全面深化改革的今天重新喚醒重視"戰(zhàn)國精神"很有必要，因為我們所處的地球村也是一個"大爭之世".如果說大秦帝國是中國歷史上的"虎狼之國",那么《大秦帝國》就表現(xiàn)了這種虎狼精神、大爭精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng)造力。在《大秦帝國》書中，這便是戰(zhàn)國，這便是那個大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大變革、大興亡的時代，除了浩浩長風(fēng)、堂堂戰(zhàn)陣，還有百家諸子、陽謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國士報之、赳赳老秦、共赴國難、閑過信陵飲，脫劍膝前橫、極心無二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰(zhàn)國四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過史冊的活生生的人物。相信我，當(dāng)你翻開第一頁，你也一定會像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書中，不能自拔。

　　大秦帝國讀后感 篇23

　　終于看完孫皓暉老師所著的《大秦帝國》小說，全書共分為六部，《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國在列強環(huán)伺之下，從秦孝公開始，篳路藍(lán)縷，變法圖強，經(jīng)過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統(tǒng)天下的艱辛悲壯歷程。

　　長期以來，由于歷史各種原因，秦帝國被形成了“暴秦”口碑。而出生于陜西三原的孫皓暉，從文明史的高度，來肯定秦帝國價值。作品扉頁的題記是：獻給中國原生文明的光榮和夢想。在《大秦帝國》自序中，作者以敢為天下先的藝術(shù)勇氣和人文學(xué)者的歷史眼光，充滿激情地說：“大秦帝國是中華文明的正源”，“我對大秦帝國有著一種神圣的崇拜”。這是《大秦帝國》的根本立意，是作者的.創(chuàng)作目的。作者在序言中強調(diào)的“原生文明”、“強勢生存”以及秦文明對2000多年來中國歷史進程和中國民族精神的影響，時時可見前人所不敢發(fā)之言。對于如今美帝對我國的打壓，對于中華民族的復(fù)興之路，有著現(xiàn)實的參考意義。

　　作者孫皓暉老師，一個老秦人的后代，用16年時間，以雄健的筆力，將老秦人的輝煌，老秦人的無奈，老秦人的奮斗，寫進了這部500多萬字的《大秦帝國》之中，值得一讀。

　　大秦帝國讀后感 篇24

　　“赳赳老秦，共赴國難�！� ——《大秦帝國》

　　縱觀歷史，西部羸弱部落，歷經(jīng)100多年傳承磨礪，終掃六合而一統(tǒng)天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制度，華夏大地真正意義上的一次融合統(tǒng)一�？吹氖菬嵫�沸騰，情緒激昂，思緒不禁回到了那個戰(zhàn)火紛飛，權(quán)謀伐遍的年代。

　　秦獻公理智的選擇了二公子仲渠，史稱秦孝公，秦孝公與商鞅搭檔，變法圖強建新軍，后歷任君王先后都招攬人才大用，張儀，魏冉，范雎，呂不韋，李斯等先后為秦國效力終生，不管是存亡危際還是開疆?dāng)U土之時，君臣上下一心，有秦骨，秦風(fēng)，抱著“赳赳老秦，共赴國難”的信念，百戰(zhàn)百勝。

　　與其說是秦國超然的國力贏得勝利，不如說是歷史選擇了秦國。商鞅變法，從最根本上改變了諸侯國的性質(zhì)，提高生產(chǎn)力，增強士兵戰(zhàn)力，國富民強是為開端。其他諸侯國雖然也在變法，但總有毒瘤勢力得到保護，不徹底，阻礙力很大，新革命成果得不到傳承發(fā)揚。到最后秦始皇一統(tǒng)山河，一直都在延續(xù)商法，獎勵耕戰(zhàn)，國風(fēng)肅紀(jì)，讓人欽佩。

　　結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展趨勢，我有如下感悟:

　　第一方面:定位準(zhǔn)確，根基發(fā)展。秦國從一開始就是嚴(yán)格打?qū)崳�所有條條框框都有很明確說明，脫胎換骨之變法，動搖根本頑疾勢力，明確秦國要走什么樣的道路，相比山東六國的盲目自大，得過且過，秦國知道歷史趨勢是為一統(tǒng)�，F(xiàn)在時代，看清歷史發(fā)展趨勢，需要什么樣的元素，而我們要做的就是順應(yīng)潮流，如魚得水，找準(zhǔn)自己的發(fā)展方向，個人的戰(zhàn)略目標(biāo)要有。

　　第二方面:取長補短，歷史傳承。后任君王都嚴(yán)格遵守上一朝代留下來的政策，發(fā)展綱要，順應(yīng)發(fā)展規(guī)劃，東出逐鹿中原，招攬人才，縱橫捭闔之術(shù)，權(quán)謀善伐，應(yīng)用淋漓盡致，進一步強化了秦國的實力和超級諸侯國的地位�，F(xiàn)在時代，發(fā)展自己最終目標(biāo)，會產(chǎn)生很多缺漏，總得方向不變的情況下，也可適當(dāng)走一定彎路，具備各方要素實力，解決問題能力，不斷增加自身技能實力砝碼，為最終取勝做下鋪墊。

　　第三方面:時不我待，迅速出擊。當(dāng)歷史出現(xiàn)疲軟，他國出現(xiàn)腐朽的根源，可以一擊即中的`情況下，果斷出擊，不僅要蠶食，也要鯨吞，硬碰硬的戰(zhàn)局也要打出來，軟硬兼施震懾住敵人�，F(xiàn)在時代，機會來臨之時，全力以赴，絕不猶豫，當(dāng)敵人痛惜后悔要改變時，自身就會存在敗局。

　　綜上《大秦帝國》系列，簡要理解就是100多年的秦國君主發(fā)奮圖強，最終完成歷史上的第一次大一統(tǒng)，但是之后的人心難測，制度的僵化，短短十幾年后，這個王朝也就覆滅了，百姓生活水生火熱之中，奮起反抗，朝堂的腐朽。

　　個人發(fā)展事業(yè)，需要有最終的目標(biāo)指引，時間的積累沉淀，生命中的貴人點撥，自身實力的發(fā)展培養(yǎng)，朋友兄弟姐妹的幫扶，一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境對自身發(fā)展也是尤為重要。

　　“赳赳老秦，共赴國難”，不錯，凝聚人心，凝聚力量，心中信仰所在。

　　加油，未來生活很期待！

　　大秦帝國讀后感 篇25

　　巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

　　一部好的歷史小說，真實而又不真實。真實，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細(xì)節(jié)，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細(xì)節(jié)刻畫的細(xì)膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風(fēng)低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。

　　秦國地處西北，經(jīng)濟文化落后，六國又步步緊逼，然而這個被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。

　　六國會盟，企圖滅秦。國難當(dāng)頭，秦孝公繼位后，當(dāng)即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習(xí)，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護法，慷慨赴死。

　　在變法的過程中，一次，因為水源問題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導(dǎo)致了河水決堤，這件事，觸動了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當(dāng)即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。

　　自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀六國，人才濟濟卻被秦國逐個擊破。齊國有著名的稷下學(xué)宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務(wù)虛不務(wù)實，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠(yuǎn)水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實現(xiàn)。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因為商鞅當(dāng)時只是個中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當(dāng)時，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因為這件事，本應(yīng)受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的.刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖牵�合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那里做了兩天大男人竟然聽信秦國以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國四公子再有通天的本領(lǐng)也救不回來了。

　　所以，治國務(wù)實，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。

　　當(dāng)然，讀這部書不宜動真感情，那些真性情的人會讓你痛哭流涕。當(dāng)你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時，如果你是用真感情讀書，你會悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰(zhàn)，長達(dá)三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒錯，就是那個紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰(zhàn)，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當(dāng)即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風(fēng)采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時，當(dāng)了二十年國君，卻未掌實權(quán)的秦襄王想要專政，就在白起的信到達(dá)后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權(quán)的國君不聽勸，該發(fā)兵時不發(fā)兵，等六國聽說殺降而聯(lián)合起來時，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個意思？誰掌權(quán)？誰老大？于是乎，白起這個不聽話的老頭又上了幾次書。此時，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內(nèi)，國君是否聽從他的意見。

　　說到這里，又不得不提到范雎這個人。當(dāng)初，為了打天下，羋冄掌內(nèi)，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權(quán)，但陷害白起的行為實在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰(zhàn)場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專權(quán)的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。

　　當(dāng)三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個年代里，秦國是先進的，是改革的先驅(qū)，唯有法制才是立國之本。從先秦的經(jīng)歷來看，儒學(xué)會讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學(xué)說，只能用于安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而并非人力。

　　一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個時代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

　　何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強�？v觀全書，剔除個人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當(dāng)，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。

　　秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風(fēng)，大出天下，當(dāng)指日可待矣！

　　大秦帝國讀后感 篇26

　　今年三月有幸到西北大學(xué)學(xué)習(xí)了《周秦漢唐文明》，對自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現(xiàn)在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過的苦難、輝煌的成績等，都是件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，而就這理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖略谥�天命的時候才想到，是不是有點不敬祖先了，是不是有點忘本了，無論怎樣，我還是想到了，并且行動了，還來得及。借局機關(guān)開展的讀書活動，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng)作的長篇歷史小說《大秦帝國》。

　　《大秦帝國》從公元前362年開始到公元前207年，歷時156年，經(jīng)過七位秦王的不懈努力，于公元前221年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝，開創(chuàng)了中國封建社會的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對中國文明的貢獻，對中國社會的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。

　　看《大秦帝國》，前五部給人的感覺是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無意中對祖先的奮斗史抱以無比的崇敬和驕傲，戰(zhàn)國時期七國，唯有秦國統(tǒng)一了天下，就是用現(xiàn)在的歷史價值觀來評判，也是件了不起的事情，誰愿自己的祖國四分五裂，誰不愿自己的祖國領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長期的內(nèi)斗，只能是國弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整、國強民富，無論什么時候，都是每個中華民族兒女的心愿。但看到第六部時，就使人心里滴血了，秦人用無數(shù)生命和鮮血造就的帝國，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴(yán)的國度里，一個太監(jiān)趙高、一個白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識中已經(jīng)知道了結(jié)果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔(dān)憂吧。

　　可以說《大秦帝國》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節(jié)將事件連慣起來，使枯燥的歷史知識有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰(zhàn)已成為歷史定論的"暴秦"論，并對秦帝國滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問題的爭論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的�？傊�，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。

　　關(guān)于秦政，我在上學(xué)的`時候也看過有關(guān)的書籍，總之感覺秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說些不好的，特別是焚書坑儒事件，更將秦始皇描寫成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國》后，好像將原來的記憶推翻了，原來商鞅變法的意義那么偉大，它開創(chuàng)中國歷史上依法治國的先河，一切以法律為依據(jù)，而不是依人的意志為轉(zhuǎn)移。通過變法，使弱小的秦國在戰(zhàn)國七國中居于強國。戰(zhàn)國時，列國對秦國的看法是：民風(fēng)是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩書。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國，可以說是逼出來。通過變法，使秦國逐漸強大起來，不但雪恥，而且還擴充了疆土，最終一統(tǒng)天下。對秦政無論有何種看法，但有一個基本的事實就是：其一商鞅變法在秦國實行了141年，國家強大，人民生活富裕，成為其它列國眼中的"虎狼";其二秦政在中國延續(xù)了二千多年。

　　這里就有一個問題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時期，基本上延用了秦政，作者對這個問題的回答是："歷史的實踐與歷史意識的最初分裂",并作了詳細(xì)的分析研究，這里就不再累贅。一個政權(quán)要推翻另一個政權(quán)，必須要找出其推翻的正當(dāng)理由，那么秦政就成了這個理由的犧牲品，而大多數(shù)攻訐秦政的著作出自儒家之手，儒家與秦國的矛盾眾所周知，儒家在中國歷史上地位是顯赫的，也是公眾對其言可信度很高的，明白了這點，也就不難理解歷史上對秦政的攻訐之詞了。

　　商鞅變法的思想原則，對我們現(xiàn)在也是很有啟發(fā)的。像"法以愛民"的立法思想；"去強弱民"的立法目標(biāo)原則；"使法必行"的司法原則；反對"濫仁"的司法原則；"刑無等級"的公平執(zhí)法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國就已經(jīng)拋棄了，但這個問題至今我們還在討論著，現(xiàn)實生活中仍然存在法治還是人治爭論，這個問題兩千多年前，我們的先人已經(jīng)解決了，面對如此問題，我們不覺得臉紅嗎？依法治國，關(guān)鍵是執(zhí)法，而執(zhí)法的關(guān)鍵是國家的權(quán)力機關(guān)，是不是依法辦事，其一是示范引領(lǐng)作用，對太子贏駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會為老百姓認(rèn)可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來反思我們現(xiàn)在依法治國中存在問題，不難找出解決問題的方法。

　　春秋戰(zhàn)國時期的思想界真正是"百花齊放，百家爭鳴",我國歷史上的許多學(xué)派都是在這個時代產(chǎn)生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門學(xué)派可能要晚些，但其基本思想已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國時產(chǎn)生了，有這么多的學(xué)派，為什么秦國變法只用法家呢？秦孝公時，秦國處在戰(zhàn)國時代，天下大勢是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國并列，東周的王朝在洛陽，但對其它七個諸候國已經(jīng)失去了約束力，每個諸候國只有靠自己國家實力而生存，如果你弱小，隨時都有亡國的可能，而此時秦國是七國中最弱小的國家，經(jīng)常受到來自魏國、楚國的侵犯，就關(guān)中華山以東的大片土地，被魏國長期霸占，在這樣的大爭之勢下，怎樣使秦國立足于戰(zhàn)國之列，是擺在秦孝公前面必須面對的問題，唯有一條路"求變圖存",因為魏國、韓國的變法在前，已經(jīng)指引了明確的方向，而且都用法家進行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運用都要與所處的時代相符，在戰(zhàn)國時的大爭之勢下，怎樣能在最短的時間內(nèi)使國家達(dá)到國強民富，立于不敗之地，這是統(tǒng)治者優(yōu)先的選擇。基于以上兩點，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。

　　當(dāng)然，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，都是自成體系的，都閃耀著燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來說，歷朝歷代的統(tǒng)治階級對孔子的尊重是前所未有的，()因為當(dāng)統(tǒng)治階級奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂業(yè)，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因為儒家是盛世安邦之學(xué)，是修身齊家之學(xué)，是克已正身之學(xué)，要求天下庶民遵紀(jì)守法，維護統(tǒng)治階級的利益。同樣在這樣的天下大勢下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個體的修煉，與儒家的治國理念相近。所以講，對中國傳統(tǒng)文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著時代的發(fā)展，在治國理念上更需要創(chuàng)新，這是政治家的事情了。

　　戰(zhàn)國時期，有三對人物也想說說。第一對是龐涓與孫臏，同師同門，學(xué)的都是兵法，同效力于魏國，到頭來卻成為死敵；第二對是李斯與韓非子，也是同師同門，在韓非子還沒來得及將自己的理論付諸實踐的時候，就為李斯所害，小說中對韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著作奉獻于秦始皇，而不愿效力于秦國，以表示對自己國家的忠誠，但歷史真的是這樣嗎？在我看來，還是李斯所害，就是按照小說的故事情節(jié)推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結(jié)底還是應(yīng)了洵子所說的"人性本惡"論，人一旦自私起來，什么事情都能干出來，而這種自私隨著個人欲望的大小不斷升級，最后達(dá)到毀滅人性的地步，從這個意義上說，每一個人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對蘇秦與張儀，也是同師同門，都是縱橫家，蘇秦效力于六國，合縱對抗秦國，張儀效力于秦國，連橫破解六國的合縱，服務(wù)的主子不同，但并未影響兩人的個人感情，這就是個人的品德，以才服人，以德服人，尊重對方的選擇，而不影響各自才能的發(fā)揮，這何樂而不為呢？前人的教訓(xùn)應(yīng)該為后世人吸取。

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