《說和做》讀后感（通用5篇）
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《說和做》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《說和做》讀后感 篇1
讀了臧克家先生所寫的《聞一多先生的說和做》之后，我徹底明白了踏實做事和言出必行的重要性了。
身為學者和詩人的聞一多先生，為了我們衰微的民族，鍥而不舍地鉆研古代典籍，甚至已經達到了疲寢忘食的地步。最后，不動不響，無聲無聞地凝結了幾年辛苦的果實《唐詩雜論》。這就是聞一多先生的人家說了再做，我是做了再說。人家說了不一定做，我是做了也不一定說。
看到這里，我已經被聞一多先生的踏實做事的品德震撼了。以往讀書寫作業(yè)根本靜不下心來的我，從來就不相信有什么人真的'能夠做到學習廢寢忘食的境界。其實那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就說葡葡酸，認為那只是大人編來騙小孩認真讀書的�，F在當我看到了臧克家所描述的聞一多先生后，我心頭的那種想法被聞一多先生深深撼動了。他竟然可以鍥而不舍到如此地去追求一件事，還是在一聲不吭的情況下。他不會去享受將偉大的事情在別人面前炫耀著先說一番的快感，而是踏踏實實地默不作聲地去完成自己的行動。這一點是許多人身上所沒有的品質。
最讓我吃驚的是聞一多先生雖然平時注重做，但需要他說時，他也絕對不會有一絲的含糊。作為一個政治家，聞一多先生開口說了。他在號召大家反對獨裁爭取民主時說了，他在群眾大會上大罵特務時說了，而且他也確確實實地做到了。他用生命作證的言與行，人們永遠銘記于心。
聞一多先生說了，他就必須做出來，就算代價是生命，他也在所不惜。這就是聞一多先生言出必行的可貴品質。平時的我，對于老師的要求、父母的教誨，我從來都是答應下來，承諾他們。但卻從來沒有將所承諾的任何一件事情完成，我只是說說卻沒有實際行動。今天讀著《聞一多先生的說和做》，回想起自己以前的所作所為，我真是羞愧萬分！這樣的聞一多先生打破了我之前的所有僥幸心理，我還有什么理由不去向聞一多先生學習呢？
文章最后一句話更是深深地印在了我的腦海中：他，是口的巨人。他，是行的高標。聞一多先生，是足夠我學習一輩子的高標！
從今天開始，我將少說多做，踏實學習，而且言出必行！
《說和做》讀后感 篇2
我懷著崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰(zhàn)士。
“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。
他并沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說，做了不說�！边@就是聞一多先生作為學者的方面。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他“說”了，跟著是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。
在當局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現后，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關頭，他走在游行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的.“行”!
臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著�！笔堑�，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標�！薄蚵勔欢嘞壬戮�!
《說和做》讀后感 篇3
讀完《聞一多先生的說和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。”臧克家先生寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
“那時候，他已經對詩興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。杜甫一生憂國憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩中多是唐王朝由盛而衰的社會現實。聞一多先生是十分賞識杜甫的，他也與杜甫有著相同的經歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。
仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的.藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當天就獻出了寶貴的生命，這是一位多么有價值的學者��！
聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩人！他是大勇的命烈士！
《說和做》讀后感 篇4
讀了《聞一多先生的說和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。
《聞一多先生的說和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當中的主要事略，通過字里行間的講述，表現了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現了他的修養(yǎng)內涵，更是高度贊揚了他的`革命精神。
文章當中的那句話叫我印象深刻“人家說了再做，我是做了再說，有時候做了也不一定說”。是的，關于“說和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現出了這句先哲名言。而真正到了要說的時候，聞一多先生不但會說，而且說得響亮，說得徹底，說得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的說和做》的感悟就是這些，我們應該學習聞一多先生說得少，做得好。并且到了真正該說的時候一定是說得痛快，說到徹底，并且要擁有一顆崇高的內心，兼具內涵。
《說和做》讀后感 篇5
“人家說了再做，我是做了再說�！�
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！�
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了�，F在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀�！�
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門�！�
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行隊伍的.前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
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