【熱門(mén)】培根隨筆讀后感

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫(xiě)隨筆？隨筆其實(shí)就是日常生活中對(duì)一些事件的想法，及時(shí)捕捉，隨手記錄下來(lái)。想看看大家都在寫(xiě)什么樣的隨筆嗎？以下是小編整理的培根隨筆讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

培根隨筆讀后感1

　　說(shuō)實(shí)話，關(guān)于真理之巔的快樂(lè)，我是半信半疑。

　　說(shuō)信呢，我也有過(guò)這樣體驗(yàn)，就是自己數(shù)學(xué)考試半小時(shí)就交卷了，然后看著同學(xué)們還在苦思冥想而不得其解，或者得了解最后也會(huì)被老師判錯(cuò)。這時(shí)候，出人頭地的快樂(lè)，同班德比的快樂(lè)，異性傾慕的快樂(lè)，學(xué)業(yè)有成的快樂(lè)，光宗耀祖的快樂(lè)，未來(lái)期待的快樂(lè)，失利報(bào)復(fù)的快樂(lè)，等等等等說(shuō)的出口說(shuō)不出口的快樂(lè)，蕩漾在心間，隱藏于臉上，透露出行為，實(shí)在難于言傳，又實(shí)在憋不住言傳。小小的數(shù)學(xué)題也許戴不上真理的大帽子，然后數(shù)學(xué)題里的數(shù)學(xué)其實(shí)也正是真理的一個(gè)小山頭。培根的話讓我回憶起這些快樂(lè)，所以當(dāng)然是相信的。

　　說(shuō)不信呢，我也有過(guò)這樣的體驗(yàn)，就是酒桌上一位數(shù)學(xué)不及格的同學(xué)，身家財(cái)產(chǎn)N年前就足以過(guò)N輩子富足生活了，然后憐憫地看著數(shù)學(xué)比他好N倍的我等，或者買(mǎi)單后小小地對(duì)我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時(shí)候，上述我等在真理小山頭上的'種種快樂(lè)，我想也同樣蕩漾隱藏透露在他的心間臉上行為，這些快樂(lè)，他不用言傳，我們?cè)缫驯谎詡�。無(wú)商不奸，何況在中國(guó)特色的政商勾結(jié)的社會(huì)，那么他肯定是在真理的洼地了。他的快樂(lè)顯然是對(duì)培根的諷刺，所以當(dāng)然就不能相信了。

　　真理之巔快樂(lè)的說(shuō)法，在培根隨筆集1里。這說(shuō)法引自古羅馬詩(shī)人盧克萊修，原詩(shī)大意是：在岸上看船在水里顛簸是快樂(lè)的，在城堡里看別人在底下廝殺是快樂(lè)的，然后這些快樂(lè)都比不上在真理之巔看眾生處于錯(cuò)誤迷茫之谷的快樂(lè)。培根認(rèn)為真理是天光，在燭光下輝煌的假象被天光一照就會(huì)原形畢露。在這種意識(shí)形態(tài)之下，培根說(shuō)的真理之巔的快樂(lè)幾乎可以說(shuō)是不需要證明的公理。

　　然而，培根的時(shí)代相對(duì)于現(xiàn)在是簡(jiǎn)單的，培根對(duì)真理的看法也是相對(duì)簡(jiǎn)單的，不管是不是因?yàn)槟菚r(shí)候有宗教�，F(xiàn)在蠟燭早已被電燈取代，新一代人造光源也許比不上天光，但是在絕大部分給定空間里的亮度流明值很可能大大超過(guò)日光。如果天光就是日光，那么天光就不用想了;如果天光不是日光，那么20xx年之前天光還有戲嗎?所以，假象的輝煌還是輝煌的，或者可以說(shuō)就是輝煌的。大部分被社會(huì)承認(rèn)的快樂(lè)都是在真理洼地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂(lè)也是可能的，但是很可能要關(guān)上大門(mén)關(guān)上小門(mén)自己獨(dú)自享受。社會(huì)也許認(rèn)為這些在真理之巔沒(méi)事偷著樂(lè)的人是神經(jīng)病或自閉患者，這些人則需要這樣的座右銘：偷自己的樂(lè)讓別人掉溝里去吧。

培根隨筆讀后感2

　　弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、

對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

　　《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)共有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。

　　對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)�，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望，讀后感《讀《培根隨筆》有感》。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

　　“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的'真諦，這樣的例子不勝枚舉。

　　而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�呢？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

　　所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

培根隨筆讀后感3

　　說(shuō)到培根，誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言："知識(shí)就是力量，"的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。

　　培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽(tīng)，反復(fù)揣摩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞?男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。

　　文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來(lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

培根隨筆讀后感4

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對(duì)這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì)迷惘，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱(chēng)“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì)使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

　　里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許許多多理論的童話，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書(shū)，同時(shí)也驚嘆著里面的哲理。

　　培根說(shuō)的話是有絕對(duì)道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們?cè)诓煌�的隨筆里能看到不同的培根

　　或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識(shí)的培根。

　　他說(shuō)，知識(shí)就是力量，這句話，永垂不朽，鼓勵(lì)了這世界上一代一代人的`生活。

　　他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。

　　他說(shuō)，知識(shí)運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書(shū)中做作。

　　他說(shuō)，學(xué)識(shí)之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來(lái)檢測(cè)，否則本末倒置。

　　這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫(xiě)出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達(dá)到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書(shū)里也有所體現(xiàn)，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

　　我們?nèi)缃窨是笾�許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟?lèi)自詡的本質(zhì)當(dāng)頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類(lèi)在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號(hào)，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。

培根隨筆讀后感5

　　“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步，迅捷就是最好的手段。”賠根在隨筆中如此說(shuō)道。

　　的確，世上最無(wú)用之物莫過(guò)于拖延。

　　“幸運(yùn)如市場(chǎng)，許多時(shí)候，如果你能多待一會(huì)兒，價(jià)格就會(huì)降下來(lái)，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時(shí)抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。

　　常道：“今日事今日畢。”可即使是這句爛熟于心得話，也未在心中打下牢固的根基。

　　不知多少人，拿著手機(jī)，抱著“再玩五分鐘”的心態(tài)，一夜不眠，最后落個(gè)頭暈眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，說(shuō)不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂，悔不當(dāng)初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)，最后落得兩手空空。

　　拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。

　　個(gè)人拖延，得一時(shí)歡愉，在事后暗悔時(shí)光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級(jí)拖延，導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會(huì)拖延，使整個(gè)社會(huì)停滯不前，淪為一盤(pán)散沙，國(guó)家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。

　　百無(wú)一用是拖延，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。于是，每日緊抓時(shí)間，竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。

　　生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。

　　“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期，絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧�！辟r根又道。

　　是啊，機(jī)會(huì)不等人。

　　總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí)，亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來(lái)臨之際，芳華逝去，束手無(wú)策。

　　中國(guó)首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)機(jī)立斷，改革開(kāi)放初期，社會(huì)落后，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì)，李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī)，代巨款買(mǎi)地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口，他絕不拖延。

　　百無(wú)一用是拖延。

　　作為新時(shí)代的接班人，我們是否應(yīng)遵從先輩的教誨，在機(jī)遇、選擇、心智中不留下一絲拖延呢？

　　馬上行動(dòng)，沒(méi)有借口。對(duì)遲疑說(shuō)不，對(duì)猶疑說(shuō)不，對(duì)彷徨說(shuō)不。

　　“子彈出了槍膛，飛起來(lái)速度極快�！笔郎献顭o(wú)用之物，莫過(guò)于拖延！

　　點(diǎn)評(píng)：本文立意深刻，由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī)，層次分明，給人留下深刻的印象。沒(méi)有華麗的辭藻，卻以樸實(shí)獨(dú)特的`觀點(diǎn)脫穎而出，作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論，運(yùn)用李嘉誠(chéng)的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要，使議論的針對(duì)性、時(shí)代感更強(qiáng)，扣題緊，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)尾由偉人到自身，呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂國(guó)憂民的心態(tài)，引發(fā)讀者深刻的思考�？芍^一篇佳作。（指導(dǎo)教師：劉冬梅）

培根隨筆讀后感6

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集�！扒笾�可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)�！�

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的`經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。

　　世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！币粋�(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。

培根隨筆讀后感7

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.

　　培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家.他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù),在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就.培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理.這本書(shū)就是他的言論集.“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干.”“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn).”……

　　在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.

　　在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的`,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之�?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.

　　因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.

　　弗朗西斯·培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才.”一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人.而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn).

培根隨筆讀后感8

　　《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

　　在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之�?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

　　如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的`人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢？

　　所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!

培根隨筆讀后感9

　　《培根隨筆》，可謂是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作!簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結(jié)晶，是人生的智慧之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長(zhǎng)，但每一篇都凝聚著作者對(duì)于人生、哲學(xué)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系的認(rèn)知與思考。

　　這本書(shū)，呈現(xiàn)給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會(huì)從中逐漸領(lǐng)悟到這些老練銳利的文字的振聾發(fā)聵的力量。而這些文字之所以會(huì)具有這種力量，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著密切的聯(lián)系。弗朗西斯·培根出生于位高權(quán)重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋大學(xué)，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根自立謀生，成為律師，經(jīng)歷幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)歷，為他寫(xiě)《培根隨筆》奠定了豐富的社會(huì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，但同時(shí)也不難看出，封建時(shí)代英國(guó)王朝所統(tǒng)治時(shí)期思想文明的日漸落后，而培根正是對(duì)于時(shí)代新思想文化熱潮所提出的革新觀點(diǎn)。

　　這其中，也有培根對(duì)于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報(bào)復(fù)》，但有人做了對(duì)不起你的事，你是不是會(huì)報(bào)復(fù)呢?培根認(rèn)為，”報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除“，道理確實(shí)如此。當(dāng)你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會(huì)吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會(huì)認(rèn)為自己的'仇恨有什么錯(cuò)，會(huì)給他人帶來(lái)如何之深的傷害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不可挽回的令人耿耿于懷、心痛不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過(guò)失，便是自己的榮耀�！比舾赡旰�，回首這歲月的往事，你不會(huì)因?yàn)閳?bào)復(fù)而無(wú)奈、悔恨亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會(huì)剩下縷縷的感動(dòng)與安慰。

　　在相似的人生追求與軌跡下，很多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來(lái)思考�！墩劧蜻\(yùn)》教給我們厄運(yùn)可以造就堅(jiān)韌，培育美德，使人的意志愈加堅(jiān)強(qiáng)，在厄運(yùn)過(guò)后總會(huì)有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對(duì)于子女的溺愛(ài)會(huì)加劇自己的不幸，同時(shí)也會(huì)影響子女之間的和睦，加劇勾心斗角;《談花銷(xiāo)》則使我們懂得如何去花銷(xiāo)……

　　《培根隨筆》使我們?cè)跁r(shí)光荏苒中，懂得了成長(zhǎng)，懂得了人生。當(dāng)你的心累了、傷了、亂了，不妨?xí)秤卧谶@本書(shū)當(dāng)中，放飛心靈，同時(shí)亦在品味道理。細(xì)膩之處，如明亮璀璨、馨香流轉(zhuǎn)……

培根隨筆讀后感10

　　<培根隨筆>是與<海底兩萬(wàn)里>一起買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)<海底兩萬(wàn)里>更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的'好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

　　<培根隨筆>是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

　　在<論求知>中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在<論友誼>中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

　　<培根隨筆>的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感11

　　假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書(shū)，說(shuō)實(shí)話——筆《傅雷家書(shū)》好看多了，雖然書(shū)內(nèi)講的大多是一些哲理及對(duì)一些問(wèn)題的探討，但總體來(lái)說(shuō)還是蠻不錯(cuò)的，下面就讓我來(lái)為大家介紹《培根隨筆》一書(shū)。

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

　　下面摘抄幾段以作賞析：

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！罢f(shuō)明了朋友可以為你分享快樂(lè)和憂愁，有一個(gè)知心朋友是十分的重要的。

　　在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時(shí)還說(shuō)笑話;他坐在一個(gè)凳子上說(shuō)：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語(yǔ)說(shuō)：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說(shuō)著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說(shuō)：”假如還有什么我應(yīng)該做的事，快點(diǎn)來(lái)吧“。諸如此類(lèi)。那些畫(huà)廊派的哲學(xué)家把死的價(jià)值抬得太高了，并且因?yàn)樗麄儗?duì)于死準(zhǔn)備過(guò)甚，遂使死在人看起來(lái)更為可怕。”他把生命底終結(jié)算做自然底恩惠之一“。說(shuō)這句話的那人比較說(shuō)得對(duì)的多了。死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣，當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請(qǐng)你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的”如今請(qǐng)你讓你底仆人離去“。死還有這一點(diǎn);就是它打開(kāi)名譽(yù)之門(mén)，熄滅妒忌之心。”生時(shí)受人妒羨的'人死后將受人愛(ài)“。

　　從這段文字中，可以看出，其實(shí)死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個(gè)看淡生死的人吧。

　　在《論虛榮》中，培根這樣寫(xiě)道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對(duì)象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻(xiàn)媚者供奉的神像。而實(shí)際上，他們不過(guò)是一些受虛榮心支配的奴隸。“每個(gè)人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實(shí)的自己才是做好的。

　　總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書(shū)，在生活中遇到問(wèn)題時(shí)，翻翻這本書(shū)，也許，他會(huì)給你一些啟示。

培根隨筆讀后感12

　　什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺(jué)得也沒(méi)有什么特別明確的定義。按字義理解，應(yīng)該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時(shí)候，如果以一個(gè)人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點(diǎn)片面了。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上對(duì)“聰明”的釋義是：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。

　　而培根好象并沒(méi)有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說(shuō)小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說(shuō)，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢(shì)的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類(lèi)人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的大糊涂。因?yàn)�，善于保密的人，其�?shí)際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無(wú)所知；裝腔作勢(shì)的人，只是為了顯示自己的'高明……幾百年過(guò)去了，當(dāng)年培根所描述的英國(guó)社會(huì)的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國(guó)，仍然生生不息，隨處可見(jiàn)。

　　也說(shuō)小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外也說(shuō)小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外生活和工作中，經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到玩小聰明的人。對(duì)一個(gè)事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說(shuō)在任何單位，任何部門(mén)都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說(shuō)別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過(guò)數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機(jī)鉆營(yíng)，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

　　更見(jiàn)過(guò)一些小聰明的人，在一個(gè)環(huán)境下，可以說(shuō)人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開(kāi)自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。

　　玩小聰明而玩過(guò)頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動(dòng)作言行，其實(shí)是拿不出手的，能拿出來(lái)的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒(méi)有生存的市場(chǎng)。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會(huì)被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可聞。只是一聽(tīng)到因?yàn)樾÷斆鱽G掉人生的一切，就會(huì)唏虛不已。

　　喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會(huì)害人害已！

培根隨筆讀后感13

　　《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看。

　　在“論求知”中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在“論友誼”中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在“論猜疑”中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

　　在“論美”中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放出真正的光輝。

　　“論嫉妒”中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　令我印象最深的是培根在“論讀書(shū)”中說(shuō)的一句話：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)�！弊x書(shū)是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。

　　其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

　　這本書(shū)需要要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。這一本書(shū)讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書(shū)也會(huì)影響的我的生活，讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)。同時(shí)，這一本書(shū)，也給了我的生活一些指引。

培根隨筆讀后感14

　　<培根隨筆>是與<海底兩萬(wàn)里>一齊買(mǎi)的，起初，我對(duì)它比對(duì)<海底兩萬(wàn)里>更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對(duì)是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。

　　<培根隨筆>是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。"

　　在<論求知>中，培根說(shuō)道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿�運(yùn)，在我們的'一生中是相當(dāng)重要的。

　　在<論友誼>中，培根說(shuō)道:"如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳�活增添色彩�?/p>

　　<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

　　<培根隨筆>的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感15

　　沒(méi)有華麗的詞藻，卻有說(shuō)不盡的道理；沒(méi)有動(dòng)人的抒情，卻有令人深思的魔力�！杜喔�隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。整本分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等五十八篇隨筆。每一篇都有一個(gè)論點(diǎn)，充滿睿智的語(yǔ)言，使讀者不禁為之贊嘆。

　　培根時(shí)而站在世間紅塵之外，來(lái)闡明人們至今仍糾纏不清的俗事；時(shí)而站在普通人的內(nèi)心深處，來(lái)解釋人們被世間萬(wàn)事所累的因與果。培根用其敏銳的洞察力將超出凡人的人生思考用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，通讀全書(shū)之后，我充分體會(huì)到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)……

　　《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到"當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。"僅僅一句話，讓我反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍�；貞浧鸪砷L(zhǎng)的過(guò)程，有多少磨礪我、讓我成熟的機(jī)會(huì)卻都被我甩掉，要么請(qǐng)人幫忙，要么置之不理，從未鼓起勇氣去抓住時(shí)機(jī)，去拼搏去努力一把。人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，成功的一幕幕，哪一幕不是因?yàn)樽プ×藭r(shí)機(jī)？《論時(shí)機(jī)》讓我懂得要時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備迎接困難，準(zhǔn)備抓住時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備面對(duì)成與敗。

　　培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的`閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。本文不僅僅給大家講述了一個(gè)又一個(gè)哲理，而且充分表達(dá)了他的論點(diǎn)，如：“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”一句話，揭示了求知的不同作用，求知并不是百利而無(wú)一弊，要看每一個(gè)人求知的目的。再如；“：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！边�是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，也同樣闡明了一個(gè)道理：一個(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)�！墩撁馈分�，培根沒(méi)有像其他人一樣，說(shuō)外在美不重要，他站在中間的立場(chǎng)，外在美不是不重要，每一個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)美，因?yàn)檫@是對(duì)自己的的尊重。可是內(nèi)在美才是真的美，外表的美不能代表什么。就是這樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，告訴我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的道理……

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧�的命運(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，《培根隨筆》就是這樣一本上進(jìn)的好書(shū)！

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