信客讀后感4篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的信客讀后感，歡迎閱讀與收藏。

信客讀后感1

　　《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強的故事性，但仍然比較偏重于批判舊社會的人們。所以文章寫信客這個特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認(rèn)為至少有兩點值得重視。

　　第一，在《信客》里我們看到了信客

　　為通報噩耗而被人當(dāng)作“死神冤鬼，大聲呵斥”以充當(dāng)別人“出氣筒”的可憐，看到了信客為死者把點點遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來好心得不到好報的可悲，看到了信客為伸張正義主持公道出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆……作者寫的是“當(dāng)時”，但我們讀來卻是對“當(dāng)世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻依然保持了這份“誠信”的美德。作者是在尋找，還是在呼喚？

　　但如果循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強的承受力，都不應(yīng)該告別自己所從事的信客職業(yè)：一個去看墳場，一個從教當(dāng)了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測一下，作者處在當(dāng)今這個從業(yè)多元化的社會，文章是否力圖去解釋選擇與堅守以及放棄這一社會現(xiàn)象的復(fù)雜性？因為它有一種失敗的無奈，像老信客失信自殘，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇；像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險，我已撐持不了”，才讓人生拐了彎……但他或許清楚地認(rèn)識到，是３年信客的經(jīng)歷增長了自己的`才干，才有了后來適合從教的選擇�！缎趴汀芬晃闹畜w現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識是顯見的。

　　第二，《信客》中塑造的人物形象

　　老信客一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年，通報噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對人物命運寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。

　　但細(xì)細(xì)體味后，就會引發(fā)你的深思，在思考中你就會發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的情感態(tài)度比較復(fù)雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳；但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。

信客讀后感2

　　這是關(guān)于兩代信客的故事，這是關(guān)于信任與不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他對這份職業(yè)的重視、責(zé)任感，甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細(xì)聲慢氣，在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實感動，因為，不論從現(xiàn)在還是當(dāng)時來看，信客絕對是個吃力不討好的活兒，老信客干了一輩子，窮困潦倒，連一個家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿，總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波，勞累孤獨，陪伴他的只有胃病和風(fēng)濕病。除此之外，還有許多額外的工作，經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時還要充當(dāng)代理人，某個外出謀生者死去，代表家屬料理后事，收拾遺物�；氐郊亦l(xiāng)，要通報噩耗，吊唁死者家屬，交出遺物。信客還要遭受無端的`懷疑，憎恨和誣陷�？梢哉f是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村，做著那個“最敏感的神經(jīng)末梢”。我不禁要想，是什么讓老信客愿意擔(dān)當(dāng)起這份瑣屑和辛苦？這樣的事，放在現(xiàn)代，實在是不可思議。也許，老信客就是我們這個時代丟失的人格。

　　老信客失了信譽，懊悔莫及，帶著自殘后的手，獨自到外鄉(xiāng)看墳場。信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他，只能“躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影”。這是他干了一輩子的事，走南闖北，過山過橋，找尋熟悉的身影，那心情，一如在外風(fēng)塵苦旅的游子期盼他腳步聲的急切。這算不算“身在曹營心在漢”？亦或是他從來都不曾離開過，年輕信客的腳步就是他的腳步，一次次的重溫漫山遍水的鄉(xiāng)情。年輕的信客謹(jǐn)遵老信客的血的教訓(xùn)：要誠信！但耿直的信客因壞了同鄉(xiāng)的“好事”，被發(fā)了財而拈花惹草的同鄉(xiāng)誣告為“私闖民宅的小偷”，將他扭送到巡捕房。這一系列的傷害和兇險令信客心灰意冷，他在老信客的墳前鄭重請求原諒，打算抽身而退�？尚Φ氖�，嘗到失去的滋味的人們，這才想起他全部的好。后來還請他當(dāng)教師，死了還有很多人來悼念。我不禁為老信客鳴不平，同樣辛勞一生，這結(jié)局卻是慘慘淡淡，是借著信客的光，順便修修他的墳！

　　這是為什么呢？一個是全身而退，所以“贏得身前身后名”，另一個，是有了污點，從此被放逐，被打入無底深淵，直至被徹底遺忘。他只是個游走于兩地的鄉(xiāng)村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光輝照耀大地。但我慶幸，有這樣一段文字，記錄下了那個年代的那些人，一種原生態(tài)的喜與怒，堅守與不舍。讓我，可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。

信客讀后感3

　　一口氣讀完這篇《信客》，心里的感覺無法以言語來形容。

　　信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲慘的命運成了年輕信客的教訓(xùn)，苦心維持了大半輩子的誠信品質(zhì)毀在一件微不足道的小事上。置身事外的我們，似乎也聽見那凄涼的警鐘。

　　誠信需要以“誠信是人生的試金石”。一個人若失去誠信，猶如丟失了你進(jìn)入他人心靈，他人進(jìn)入你心靈的鑰匙。

　　我們應(yīng)培養(yǎng)自己誠信的好品質(zhì)。

　　信客，是一種職業(yè)，在這科技發(fā)展迅速的時代里，已經(jīng)消失了。

　　信客，一種高貴的精神永遠(yuǎn)也不會消失。

　　曾有一次為客戶送給女兒的紅綢，而老信客也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞。老信客沒有想到，一個“信”字，竟讓他丟掉了自己一輩子的名譽。而后，他明白了。當(dāng)他把棒交給年輕的信客的時候，他千叮嚀萬囑咐，做信客，關(guān)鍵就是一個“信”字。

　　然后，每次的風(fēng)雨中，總會有一個全身濕透了的年輕人，在凹凸的石板路上來回地奔走，懷抱中抱著一個包裹，像孩子般緊緊依偎在媽媽懷抱里，緊緊的，緊緊的……

　　讀完此文，我一片迷茫，這樣不堪入目的人生，為何卻還有著奉獻(xiàn)，他的人生值得嗎？

　　我第一次讀了《信客》是在初二的.語文書上，當(dāng)時讀這篇文章的時候，給我了極大的震撼，作家筆下的人物，不管是老信客還是年輕信客，不管是在外游子還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都刻畫得有血有肉，充分的反映了當(dāng)時社會的狀況，一下子就吸引了我。

　　讀完之后，深感當(dāng)信客不是一件好差事，不但勞累，壞了自己的身體，而且自己的一番辛苦換來的卻是別人的冷漠，連為別人報喪也會被懷疑，回想以前的老信客，更是悲慘，被-逼迫的竟然去看墳場，即使是這樣，信客還是無任何怨言的上路了。(.)

　　讀過《信客》，我感覺在當(dāng)時的社會里，當(dāng)信客比當(dāng)人力車夫還困難，還受委屈，有時還被當(dāng)作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被隨意的斥責(zé)，沒人會想到他的好處，當(dāng)信客終于忍受不了不干的時候，再也找不到新信客的時候，人們才想起他的全部好處——這些都是當(dāng)時的社會病態(tài)，“歷來是壞事多于好事”。

　　就像課本的前言，“信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒有絕跡，也不會絕跡”，而我們有沒有注意過他們呢，如果真的沒有這一類人在默默地奉獻(xiàn)，這個世界又會存在多久呢，希望我們不能忘記這些默默奉獻(xiàn)自己的人，同時自己也是這一類人。

信客讀后感4

　　《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強的故事性，但仍然比較偏重于批判舊社會的人們。所以文章寫信客這個特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認(rèn)為至少有兩點值得重視。

　　第一，在《信客》里我們看到了信客為通報噩耗而被人當(dāng)作“死神冤鬼，大聲呵斥”以充當(dāng)別人“出氣筒”的可憐，看到了信客為死者把點點遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來好心得不到好報的可悲，看到了信客為伸張正義主持公道出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆……作者寫的是“當(dāng)時”，但我們讀來卻是對“當(dāng)世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻依然保持了這份“誠信”的美德。作者是在尋找，還是在呼喚？

　　但如果循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強的承受力，都不應(yīng)該告別自己所從事的信客職業(yè)：一個去看墳場，一個從教當(dāng)了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測一下，作者處在當(dāng)今這個從業(yè)多元化的社會，文章是否力圖去解釋選擇與堅守以及放棄這一社會現(xiàn)象的復(fù)雜性？因為它有一種失敗的無奈，像老信客失信自殘，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇；像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險，我已撐持不了”，才讓人生拐了彎……但他或許清楚地認(rèn)識到，是30年信客的經(jīng)歷增長了自己的才干，才有了后來適合從教的選擇�！缎趴汀芬晃闹畜w現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識是顯見的。

　　第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年，通報噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對人物命運寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細(xì)細(xì)體味后，就會引發(fā)你的深思，在思考中你就會發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的'情感態(tài)度比較復(fù)雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳；但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。

　　余秋雨的文化散文，總是有著一股力量，讓人深深的沉入歷史，在靈魂的掙扎中體味那獨特而厚重的美。《道士塔》是這樣，《信客》也是這樣。

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