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《巨嬰國(guó)》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《巨嬰國(guó)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《巨嬰國(guó)》讀后感1
中國(guó)的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者，多半都有這樣的體會(huì)：從學(xué)理的角度看，心理學(xué)知識(shí)說(shuō)的頭頭是道；從科研角度看，心理學(xué)研究好像也具有較強(qiáng)的科學(xué)性。可是，一旦將所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)和日常生活聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有“英雄無(wú)用武之地”的感覺(jué)，換言之，心理學(xué)知識(shí)與中國(guó)人的日常生活有較大的距離。
在大學(xué)時(shí)讀心理學(xué)的書(shū)籍，總會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。
將心理學(xué)理論本土化，這是心理學(xué)界的一大難題，任重而道遠(yuǎn)。
今天，我開(kāi)始做《巨嬰國(guó)》的讀書(shū)筆記，這本書(shū)的作者是武志紅，國(guó)內(nèi)的一名心理咨詢師。書(shū)中的見(jiàn)解頗為震撼，最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國(guó)后水土不服，國(guó)內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論，一邊接觸著國(guó)內(nèi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的.真實(shí)故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，會(huì)給人一種親切感。
我覺(jué)得，武志紅干的事情，就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國(guó)式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很謙虛，明白自己到底在干什么。
他說(shuō)：“作為一名咨詢師，我沒(méi)有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國(guó)特色的療法，我只想弄明白，中國(guó)特色的家庭和中國(guó)特色的愛(ài)情，是怎么回事。”
心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三，精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地，武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過(guò)精神分析學(xué)的一些理論書(shū)籍，總是鎩羽而歸。這一次，希望能從武志紅的文章中，看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。
《巨嬰國(guó)》讀后感2
其實(shí)從17年就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大名鼎鼎的書(shū)了，后來(lái)不知道什么原因本書(shū)從各大電商平臺(tái)和書(shū)店全部下架了。正好單位同事有這本書(shū)，就好奇借了過(guò)來(lái)看看。大略讀了讀，有些感悟，以做記錄。
第一章：我們集體停留在嬰兒期
作者的觀點(diǎn)是：巨嬰，指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國(guó)人，都是巨嬰，這樣的國(guó)度，自然是巨嬰的國(guó)度。本書(shū)第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論，這可能也是本書(shū)因此而下架的原因吧？1歲前嬰兒的特點(diǎn)是嬰兒必須和媽媽在一起，并且嬰兒的生活是不能自理的，這也是中國(guó)成年人最經(jīng)典的特征，通過(guò)這樣的類比說(shuō)明中國(guó)人的集體心理年齡還停留在1歲前。
我承認(rèn)這樣的類比很直觀，從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的.影子，但是還是覺(jué)得作者過(guò)于牽強(qiáng)。就像我們上學(xué)時(shí)候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語(yǔ)的選項(xiàng)一般是錯(cuò)誤的。然而至少是這個(gè)章節(jié)，到處充斥了這樣的詞匯。
作者還引用了精神分析師的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前，所有民族都是這樣，全世界人民都是這樣。通過(guò)閱讀這段我想用自己的話進(jìn)行下概括。
第一階段0-6個(gè)月：
這個(gè)時(shí)間段的嬰兒會(huì)認(rèn)為他就是整個(gè)世界，他就像一顆恒星，世界萬(wàn)物都圍繞他轉(zhuǎn)動(dòng)。他也不能接受不同，不同即為敵對(duì)。
第二階段6個(gè)月-3歲：
這個(gè)階段的孩子既要求親密又要求獨(dú)立。這期間需要媽媽在身邊，但是也需要自己的自由時(shí)間。你必須忠于我，但是我也得有我的自由。因?yàn)槠綍r(shí)在幼兒園工作，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個(gè)階段。在家吃飯睡覺(jué)必須讓媽媽陪，在幼兒園剛進(jìn)門的時(shí)候雖然會(huì)和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧，但是到了班級(jí)過(guò)不了一會(huì)兒，就會(huì)和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄穑_(kāi)始了自己的“自由”生活，暫時(shí)忘了媽媽。
作者那句你必須忠于我，但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛(ài)中的人所期望的態(tài)度吧？早戀時(shí)期的愛(ài)情總是卿卿我我、形影不離，指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。
《巨嬰國(guó)》讀后感3
我斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持看了很久，終于看完了。在整個(gè)的閱讀過(guò)程中，我對(duì)這本書(shū)、對(duì)作者所表達(dá)觀點(diǎn)的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。
開(kāi)始看時(shí)，最大的感覺(jué)就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來(lái)覆去、覆去翻來(lái)沒(méi)完沒(méi)了的重復(fù)，這可能也是我對(duì)心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時(shí)也對(duì)作者例舉的實(shí)例和只憑臆測(cè)得出的結(jié)論（因?yàn)闀?shū)中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測(cè)”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對(duì)于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。
不過(guò)對(duì)于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點(diǎn)我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實(shí)的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的內(nèi)心，努力活出真實(shí)飽滿的自己；對(duì)周遭的.人和事發(fā)放愛(ài)和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛(ài)投入正向的努力來(lái)完善……。書(shū)中有一個(gè)例子讓我印象深刻：有個(gè)女孩發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒(méi)有別人聰明，完成什么事情都要花費(fèi)別人三倍的時(shí)間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵(lì)志�。硗膺�有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點(diǎn)、雖認(rèn)同但過(guò)于敏感就不評(píng)價(jià)了）。
總之這本書(shū)是作者對(duì)自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對(duì)自身認(rèn)識(shí)的心路歷程，也是我對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)識(shí)的啟蒙（我覺(jué)得可以這么說(shuō)）。
《巨嬰國(guó)》讀后感4
最近有不少朋友問(wèn)起《巨嬰國(guó)》這本書(shū)，因?yàn)楹芏嗯笥寻l(fā)現(xiàn)現(xiàn)在居然買不到該紙質(zhì)書(shū)了。
一直還在納悶這件事兒，今天朋友分享給我一篇文章，才知道該書(shū)出版商發(fā)出公告嚴(yán)明該書(shū)“因質(zhì)量不合格”而下架了。從當(dāng)前情況來(lái)看，“質(zhì)量”應(yīng)該不成問(wèn)題，關(guān)鍵在于書(shū)中提出了不少挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維的觀點(diǎn)，引來(lái)了很多爭(zhēng)議和討論。甚至還有評(píng)論說(shuō)閱讀該書(shū)感覺(jué)很不舒服，主要因?yàn)樽髡邔?duì)習(xí)以為常的現(xiàn)象、行為、大眾思維進(jìn)行深度剖析理解，應(yīng)該是戳中了很多人的內(nèi)心深處，所以引來(lái)了爭(zhēng)議。
書(shū)中不少觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)觀念及儒家文化產(chǎn)生了不小的沖擊，尤其是關(guān)于“孝”的理解，作者扎扎實(shí)實(shí)地抨擊了傳統(tǒng)對(duì)“孝”的定義，甚至因此而在言辭上完全否定了“孝”道。然而，真正把書(shū)認(rèn)真讀下去的人，才會(huì)知道作者抨擊的是虛偽的、不能以常理理解的、不能以法治管理的“孝”，他真正倡導(dǎo)的是真誠(chéng)的、講道理的“孝”，且不僅僅是子女對(duì)父母的“孝”，也包括人與人之間的關(guān)系及相處。只不過(guò)，作者沒(méi)有顧忌任何人的'接受能力和感受，沒(méi)有把“孝”定義清楚，直接將“孝”否定到底，這確實(shí)挑戰(zhàn)了不少人的神經(jīng)。
其實(shí)，一本書(shū)往往是代表作者的研究所得、自身的感悟及觀點(diǎn)的表達(dá)，讀者應(yīng)該學(xué)會(huì)吸取書(shū)中自己覺(jué)得有價(jià)值的部分，這也是讀者應(yīng)該具備的辨別能力，尤其對(duì)某些刺激到自己的觀點(diǎn)，更應(yīng)該給予尊重，而不要因?yàn)樽x著使自己感到不適就抨擊對(duì)方。我還是覺(jué)得《巨嬰國(guó)》剖析很深刻很到位，確實(shí)找到了很多問(wèn)題的癥結(jié)。而且無(wú)論如何，無(wú)論內(nèi)容多不合理，我們也應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方發(fā)聲的權(quán)利。
《巨嬰國(guó)》讀后感5
當(dāng)看到十分之一的時(shí)候我就覺(jué)得這是一本爛書(shū)了，但是網(wǎng)上兩極分化的評(píng)論還有各個(gè)出版社的突然下架還是讓我很好奇，沒(méi)有讀完沒(méi)有資格下定義，說(shuō)不定后面有很精彩的地方呢，這個(gè)想法是我堅(jiān)持讀完的動(dòng)力。
讀完以后，怎么說(shuō)呢，堅(jiān)定了這是一本爛書(shū)的想法，但是不能不說(shuō)，其中有幾篇內(nèi)容，大概占整本書(shū)十分之一吧，比如家暴問(wèn)題，比如媽寶，比如父親的缺位，如果單獨(dú)拿出來(lái)還是挺好的文章的，但是整本書(shū)邏輯混亂，寫(xiě)得啰啰嗦嗦神神叨叨，老太太的裹腳布一張，而且很多用來(lái)論證的例子不知所云，完全是生拉硬套，讓人看不出所舉例子跟要論證的觀點(diǎn)有什么必然聯(lián)系。
人說(shuō)做心理研究的人如果自己本身沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的自我意識(shí)，很容易被研究對(duì)象帶的自己也不正常，從武志紅的很多論述內(nèi)容，比如平白突然看見(jiàn)自己變成個(gè)魔鬼啊，比如自己變成能量球啊，比如某個(gè)朋友詛咒人啊，感覺(jué)作者就是一個(gè)精分很嚴(yán)重的人，所以才使得整本書(shū)邏輯混亂。
從作者的論述看，作者的家庭和出身也是并不完整或者說(shuō)并不美滿的，導(dǎo)致產(chǎn)生很偏激的想法，比如對(duì)孝道的論述，也許從自身經(jīng)歷出發(fā)，引起了很多同樣遭遇人的共鳴，所以才有了評(píng)價(jià)上的.兩極分化，這都o(jì)k，你從自身出發(fā)探究跟你同樣遭遇的人的心理問(wèn)題，都是很好的切入點(diǎn)，但是以偏概全，把帽子扣到整個(gè)民族的頭上就是你的不對(duì)了，一個(gè)咨詢案例的個(gè)案就敢得出結(jié)論整個(gè)民族如何如何？
《巨嬰國(guó)》讀后感6
作為一個(gè)普通人，我選擇去看心理學(xué)類的書(shū)，是為了了解自己和他人。但更多的同時(shí)也是更重要的是獲得正能量。武志紅的《巨嬰國(guó)》讀的特別“擰巴”，因?yàn)闀?shū)中很多觀點(diǎn)我都不同意，讀著就想把作者拉過(guò)來(lái)爭(zhēng)辯一番。
全書(shū)共有六個(gè)篇章，包括“我們集體停留在嬰兒期”、“巨嬰心理：共生”、“中國(guó)式好人”、“我們都是全能自戀的龍”、“孝就是順”、“無(wú)回應(yīng)即絕境”。我認(rèn)為這些篇章展開(kāi)的維度單一。共生、全能自戀、巨嬰、失控、自我、能量這些詞是這些篇章的核心詞語(yǔ)。書(shū)中的社會(huì)公共事件在武志紅筆下都可以用母嬰關(guān)系來(lái)找到根源，認(rèn)為這都是源于糟糕的母嬰關(guān)系，然后導(dǎo)致共生、全能自戀等巨嬰現(xiàn)象，巨嬰的打擊面如此之廣：國(guó)人基本都是巨嬰。而巨嬰有幾個(gè)特點(diǎn)：1.共生;2.全能自戀;3.偏執(zhí)分裂。共生就是處于一種混沌未分化的狀態(tài)，巨嬰和媽媽經(jīng)常在身體和心理上處于一個(gè)共同體，之間構(gòu)成的各種沖突，武志紅稱之為“共生絞殺”。全能自戀即巨嬰覺(jué)得自己無(wú)所不能，擁有偏執(zhí)的自戀，按照武志紅的說(shuō)法這是巨嬰最核心的理念，全能自戀的人以自我為中心，希望整個(gè)世界圍著他轉(zhuǎn);偏執(zhí)分裂是全能自戀的延伸，一旦沒(méi)有被滿足便陷入絕望無(wú)助或者攻擊別人，希望任何事情都在自己掌控之中。武志紅認(rèn)為國(guó)人的心理平均發(fā)展水平?jīng)]有超過(guò)六個(gè)月。
書(shū)中的種種負(fù)能量現(xiàn)象的確存在，武志紅從巨嬰的角度看這些問(wèn)題，我又該從哪個(gè)角度看待這些問(wèn)題呢。看過(guò)一個(gè)TED演講，積極正面的思維是需要刻意訓(xùn)練的。因?yàn)楦鶕?jù)人腦的構(gòu)架，人需要努力才能看到正面效果。但相比正面影響，負(fù)面影響對(duì)人們的影響則更持久。一個(gè)勝利只會(huì)帶給人們一時(shí)的興奮，而失敗則會(huì)帶給人長(zhǎng)時(shí)間的`沮喪。可是在日常生活中，事情由好變壞很容易，由壞變好卻難得多。所以我們更需要努力的去看事情積極的一面，刻意的訓(xùn)練思想更積極正面的思考。
最后摘錄一段我喜歡的話：把詩(shī)和藍(lán)莓醬抹在蕎麥面包上，用樹(shù)蔭里的陽(yáng)光做件毛坎肩，跟貓狗以及啄窗的小麻雀說(shuō)說(shuō)話，往深夜的咖啡杯里倒進(jìn)碎星星，在心里裝一個(gè)小女孩兒。你如果愛(ài)著生活，生活一定比誰(shuí)都清楚。
《巨嬰國(guó)》讀后感7
提醒一下還暫未購(gòu)買此書(shū)，或像我一樣剛買完就后悔的朋友：如果你在看這本書(shū)時(shí)，對(duì)作者和此書(shū)有一個(gè)更合理的定位，會(huì)感覺(jué)好很多：此書(shū)不是專業(yè)心理學(xué)著作，只是談?wù)勊麄�(gè)人對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法（許多是偏激的）——從他做心理咨詢接觸案例的觀點(diǎn)和角度。
它更像是一本微信公眾號(hào)文章集錦，作者把之前寫(xiě)過(guò)、想過(guò)的，分類歸集，然后在開(kāi)頭的第一章給這個(gè)“集錦”戴了個(gè)理論的帽子。但這個(gè)理論帽子戴的水平比較差，以偏概全時(shí)有發(fā)生，總認(rèn)為幾個(gè)極端或神叨叨的例子就代表了全中國(guó)人民。另外總拿電影、動(dòng)畫(huà)片的事兒做舉例說(shuō)明自己觀點(diǎn)，實(shí)在不像是一個(gè)專業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”，但沒(méi)有“小心的`求證”，另外再加點(diǎn)“語(yǔ)不驚人死不休”的決絕態(tài)度，總讓我覺(jué)得他講的太言過(guò)其實(shí)，有種想揪其衣領(lǐng)的沖動(dòng)趕腳。
也因?yàn)槭沁@樣類似“集錦”的構(gòu)成，各章節(jié)之間只有相關(guān)度，但無(wú)嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，同樣的觀點(diǎn)和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn)，我認(rèn)為如果從提出觀點(diǎn)，并通過(guò)實(shí)例論證的方式展開(kāi)講述的話，此書(shū)厚度可以減少三分之二。
其實(shí)我覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該叫做《我身邊的世界：巨嬰國(guó)》。這樣，讀者的容忍度會(huì)高很多，畢竟每個(gè)人所認(rèn)為的世界，都主要是他自己看到的世界，人家說(shuō)說(shuō)自己的看法，無(wú)可厚非，大家也可以諒解。
期中也確有一些新穎的觀點(diǎn)和角度，有時(shí)間也可以看看。不過(guò)，總體上來(lái)說(shuō)，如果你個(gè)人心智正常，身邊也沒(méi)有什么不正常的親人朋友，那么你讀起來(lái)可能比較難找到什么共鳴。
驚喜之處是：你會(huì)常常被作者所舉的例子或作者自己觀點(diǎn)的“神邏輯”逗樂(lè)，也著實(shí)是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。
《巨嬰國(guó)》讀后感8
今天用很快的時(shí)間閱讀了《巨嬰國(guó)》，講了一個(gè)人對(duì)于中國(guó)社會(huì)人性的看法，不能說(shuō)是對(duì)或是錯(cuò)，只是一種自己的觀點(diǎn)并且表達(dá)上還算清晰流暢。作者依據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)觀察社會(huì)及人性，根本上說(shuō)仍然是一種西方思想的延續(xù)，但是有自己觀點(diǎn)并且勇敢去表達(dá)本身就是一件值得稱贊的事情。從人性角度上去理解的話，中國(guó)社會(huì)是一種獨(dú)特的集體主義社會(huì)，小到家庭，大到團(tuán)體，幾千年的集體主義不能說(shuō)沒(méi)有對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)益處，在資源匱乏的年代集體主義使得人類這個(gè)物種順利存活下來(lái)，但是社會(huì)發(fā)展到今天，物質(zhì)資源極大的豐富，個(gè)體似乎脫離集體也能很好的生存，尤為明顯的就是依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)生存的群體。
集體主義，這個(gè)曾經(jīng)的寵兒，在某種程度上似乎成為桎梏個(gè)人的一把枷鎖了，作者是從家庭成長(zhǎng)、個(gè)人心靈健康的角度闡述這個(gè)問(wèn)題的。與時(shí)俱進(jìn)，這是一個(gè)資源極度豐富，但是心靈日漸貧瘠的時(shí)代，自由、個(gè)性、自我是社會(huì)發(fā)展的必然，人是要走向一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)代的，雖然會(huì)受到出身或是形勢(shì)的`局限。作者想向我們傳達(dá)的是，人性的力量本身無(wú)對(duì)錯(cuò)，只要社會(huì)家庭給予包容、理解、愛(ài)，至少就是可以避免很多不健康心理的產(chǎn)生，人本身也能活的很快樂(lè)。而這也和我之前的感悟相一致，以前以為人的價(jià)值是在關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，要成為像樹(shù)一樣能為別人做些什么的人，但是后來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)，這種想法抹殺了人性本身的自由、個(gè)性的成分，人活著，是為了自我更好的體驗(yàn)，不管是人性體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、性體驗(yàn)、事業(yè)體驗(yàn)等，所以不論好與壞，都是一種其中的一部分，而胸懷這樣的態(tài)度，人生便是充滿樂(lè)趣的。活著很短暫，好好度過(guò)。
《巨嬰國(guó)》讀后感9
先說(shuō)好的地方。
1、首先我覺(jué)得，這是一本任何人都可以從這本書(shū)中得到一些你想要東西的書(shū)，作者非常的“狡猾”。他有多年的心理咨詢實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以他也明白，現(xiàn)代人的一些通用心理問(wèn)題和心理疾病。因此他總能抓住你的一些痛點(diǎn)，讓你雖然不喜歡啊他的說(shuō)法和文字，但是卻總能對(duì)他表示認(rèn)同。
2、作者中心思想，理解、包容、愛(ài)。這些點(diǎn)確實(shí)是國(guó)民現(xiàn)在社會(huì)所需要推崇的東西。社會(huì)太過(guò)浮躁，而大家也都不愿意去承認(rèn)這一點(diǎn)。而作者通過(guò)最委婉，最讓你舒服的方式表達(dá)出來(lái)，可以讓你在看后不接受的同時(shí)，慢慢又接受他的觀點(diǎn)。
不好的地方
1、這并不是一本適合人人都看的書(shū)。如果你沒(méi)有獨(dú)立的思想，完整健康的世界觀我并不推薦。這本書(shū)中包含了很多作者感性的東西，激進(jìn)的語(yǔ)言和世界觀，外國(guó)月亮比中國(guó)圓的想法和方法論。如果讓一些有反社會(huì)人格的人看到會(huì)有更加加劇的傾向。
2、這并不是一本論證讀書(shū)、可能作者的想法更想把它變成一本大眾讀物，可是如果這樣，作者就不應(yīng)該把自己書(shū)的名字取得這么激進(jìn)。因?yàn)槟憬o我了這么強(qiáng)有力的'論證點(diǎn)，所以我觀看我肯定希望你能在書(shū)中拿到更多強(qiáng)有力的證據(jù)。但是并沒(méi)有，作者在書(shū)中用了很多所謂電視劇，電影，小說(shuō)作品中的人物來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。藝術(shù)來(lái)源于生活、高于生活，這些并不能作為作者表達(dá)他這么強(qiáng)烈觀念的證據(jù)。同時(shí)，作者在說(shuō)中聊到很多夢(mèng)中看到的，解析，與病人的共同幻想，自己的幻想。這些對(duì)于我這種普通讀者來(lái)說(shuō)感覺(jué)更像是科幻。還是覺(jué)得不足以證明作者說(shuō)的那些。
3、我覺(jué)得世界是不完美的。無(wú)論是性學(xué)三論也好，弗洛伊德也好，這些都只是理論。我們無(wú)法給孩子一個(gè)完美的童年和環(huán)境，我們也無(wú)法去決定自己的童年。所以如果按照這些純理論我們的人生都有問(wèn)題。當(dāng)然，作者也說(shuō)，做自己，可是很多都講的比較淺顯，就好像感覺(jué)缺失癢了，擾了�？墒橇Χ炔粔蛞粯印�
總而言之，這是本好書(shū)，作者以后出的書(shū)我也會(huì)繼續(xù)支持。我相信作者在10年后，或者20年后在論證這種標(biāo)題后，會(huì)寫(xiě)的更深刻，方法論更完善。
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