《貧窮的本質(zhì)》讀后感（通用26篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《貧窮的本質(zhì)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇1
和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎影響，才來到這里看這本書的。很粗略地讀了一遍，感覺這本書最佳可貴的地方可能就是其深入實地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時的所思所想：這邊本書里都有記錄。所以，如果來貼標(biāo)簽的話，那么“真實”無疑很適合它。
分章來看，本書從人們長期認(rèn)為與貧窮相關(guān)的地方開始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書中有明確的調(diào)查，讀的時候我都不太相信；原來真實情況是如此，那些窮人原來是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認(rèn)真傾聽窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書的作者能夠長期堅持這項令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。
除此之外，還有一個很深的感觸是書中描述的'窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導(dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng)造。與其說存在著“貧窮陷阱”，不如說是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇2
終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。
有兩點印象特別深刻，一是那個S型曲線。二是解決問題的方法。
關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點之前的狀態(tài)的時候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個S型拐點，就進入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進入光明和富有。但問題是人看不到希望的時候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。
�。有颓�同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個道理或者沒有辦法擴大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點之前的泥潭。
第二點是關(guān)于解決問題的方法的'。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個實際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。
我想到了很多現(xiàn)實生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機ＱＱ，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個選擇步驟，這個理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇3
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時候，我們有陣子流行讀書無用論。在這里有個數(shù)據(jù)就可以證明。
“在馬達加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長們曾回答過這樣一個問題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會得到一份政府工作，而實際上只有33%的中學(xué)生得到了這種工作。”
作為發(fā)展中的國家的`我，我很有感受。小時候讀書我父親就和我講讀書然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬般皆下品惟有讀書高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺中國就是個很奇怪的國家。
這里的讀書已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書不管你有沒有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書來逃避現(xiàn)實讀博讀研但是現(xiàn)實工作卻與科研工作沒有半點關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書而讀書，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。
看完了總體感覺，就像最后總結(jié)說的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒錢信息——沒有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽說讀寫專業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時候有信息確沒有渠道實現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇4
有很多自己無法理解，但是細(xì)想會發(fā)現(xiàn)非常真實的例子。
比如說，有的人會每天都喝“奢侈”的茶（相對必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢存下來買化肥（可以讓自己種植的收益更高）。
又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對于那些非常貧窮的城市家庭來說，當(dāng)收入增加的時候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚蝦代替主食）。
這就是所謂的窮人思想。當(dāng)然，這都是環(huán)境的決定的。一般來說，不是因為他們有窮人思想所以變成了窮人，而是因為貧窮的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進而陷在貧窮的陷阱里，無法爬出來。
窮人思想，具體表現(xiàn)為三點。
1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的.1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區(qū)別在于，富人即便吃掉了今天的1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會做，只是做出來并不需要承擔(dān)高昂的代價。
2、對未來的預(yù)期決定了今天的選擇。
3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會使他們做出沖動的決定。
想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區(qū)出身的人平等相處，卻發(fā)現(xiàn)她依舊無法贏過出身好的女友人，也無法成為港區(qū)男的正妻候選。
階層不完全與金錢有關(guān)，還有理念、生活習(xí)慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭取到的。要不然也不會有所謂暴發(fā)戶、土豪的叫法。當(dāng)然，這樣的上層社會的思想，不要也罷。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇5
《貧窮的本質(zhì)》剛開始拿到這本書，看了幾十頁時內(nèi)心就有一種特別的動力。然而繼續(xù)閱讀，則發(fā)現(xiàn)這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟學(xué)來分析，里面大部分的數(shù)據(jù)和難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。
耐心讀完整本書，才發(fā)現(xiàn)，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。
掩卷而思，這本書表達了我們的行為和心理決定著我們的“貧窮”。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)，就是我們在花錢的同時，也計劃著將來的省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更有耐心。你認(rèn)為這可能嘛？也不是說完全不可能的，這也就引出后半部分的觀點：改變自己。
有時候，人獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為“重要的”奢侈品。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上“梯子”，或者是他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強大。但是更多時候，我們不愿意承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)該害怕必要的付出。
書中所提到的成功者，從零到無窮大，也算是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，但有時我們害怕失敗。想說，我們在工作生活中，不要過于消極，你的消極思想并不是這個世界的`真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，就會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。
我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做個行動者吧！用自己的實際行動和努力來實現(xiàn)自己的夢想。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇6
今天找到這本書的時候，所以就想搞明白，我到底為什么這么窮。結(jié)果讀完了以后發(fā)現(xiàn)，這本書講的人比我更窮。它所研究的對象，都是每天收入在0.99美元以下的這種家庭。
書中說實際上，這個世界上有更多需要我們?nèi)椭娜耍枰覀內(nèi)チ私�，怎么樣讓在最底層的這些貧窮的人口然后擺脫貧困的這個問題。
從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)，進行剖析，對他們來說他們每天都生活在“經(jīng)濟危機中”，這樣的情況下怎么讓他們獲得幫助完成自我的脫貧。
我基本上看完就覺得“媽呀，太難了吧！”一點點風(fēng)險就可以把他們打回原形。如何提供援助等方面對我來說這還很難，因為它太具體了，不僅需要那種無國界的奉獻精神，還要用正確的方法。不是無腦給錢，而是真正激勵他們自己改變命運。
為此我感到十分沮喪，因為我做不到。
但是一部紀(jì)錄片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿學(xué)校長大，牛津數(shù)學(xué)系畢業(yè)，21歲采訪講出 "try to avoid proud but hard"，畢業(yè)后去倫敦東區(qū)(貧民區(qū)，治安亂) 的公立小學(xué)教數(shù)學(xué)，40+歲又離開公立體系去到薪酬高環(huán)境好的私立學(xué)校教書。是所有人里結(jié)婚最晚的，遇到了和他一樣溫暖的.另一半。
他告訴我人的能量是有限的。
Bruce最讓我觸動的不是他一直幫助別人，他做的事不是要感動別人，是做想做又有能力做的事。
“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
力所能及，恰到好處。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇7
貧窮問題是隨人類社會的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現(xiàn)象，不同歷史階段，不同社會結(jié)構(gòu)，不同人種文化都有貧窮這一社會問題廣泛存在，各種社會形態(tài)都在也不同方式與貧窮問題斗爭博弈，但這似乎是個不可能解決的社會問題。本文通過大量貧窮社區(qū)的案例和數(shù)據(jù)，通過具體剖析來以當(dāng)事人的各種決策的現(xiàn)象和動機的分析來了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因為這些特殊性，來試圖找到更貼近真相的答案。
文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。
一、窮人自已解決貧窮問題為什么如此之難
1主觀上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點一點不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長遠(yuǎn)上對改善自身經(jīng)濟能力的方面，而是把這些改變自己命運的機會和資源都投入到電視，節(jié)慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對于改善眼前感受更直接的消費上。貧窮陷阱不僅是因為吃不飽導(dǎo)致的掙錢能力下降的簡單邏輯，而是結(jié)合了人性普遍弱點的更復(fù)雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時行樂，也正因為他們的生活缺乏資源和娛樂，所以窮人更容易把自己很長時間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應(yīng)付未來的風(fēng)險，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。
于是，對于窮人來說一些當(dāng)前花掉一點小錢對未來收支有很大幫助的項目我們認(rèn)為非常合理和明智的使用金錢方法，因為其對當(dāng)下沒有任何作用而通常被窮人放棄。比如買一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟上更未明智，但是卻在現(xiàn)實中很少被窮人采用。
2.客觀上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒有任何保障，他抗風(fēng)險能力很弱，天災(zāi)，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會對其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點只是他們的生活都充滿著各種各樣的風(fēng)險。他們自己覺得生活并沒有太多風(fēng)險只是因為他們境況一直很糟糕，所以這些問題都是熟悉而常見的問題。他們應(yīng)對方式常見的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢方式來分散風(fēng)險，但是因為缺乏專業(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢能力實際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢難于找到掙錢更好的方式。
解決貧窮問題的.另一關(guān)鍵點，從外界獲得資金時，窮人不得不面對超高的借款利息，不穩(wěn)定不規(guī)范的借款渠道，銀行或正規(guī)金融機構(gòu)沒有能力借款給這些無法提供任何抵押和保證的群體，因為借款金額很小，風(fēng)險高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規(guī)渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專業(yè)的小額信貸機構(gòu)也僅僅是窮人借款的一種補充方式而非主流。文章重點分析了小額信貸機構(gòu)如何在各種非議負(fù)面消息和高風(fēng)險中掙扎求生，可能這也是當(dāng)前社會改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。
二、外界的力量如何幫助解決貧困問題
市場經(jīng)濟會自動把各種為真正窮人服務(wù)的機制和設(shè)施通過市場競爭自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問題必須各級政府通過另一只手主導(dǎo)的補助計劃和扶貧政策予以解決這也是一個社會的共識，另外，社會上自發(fā)的非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個體的具體需求而形成了解決貧窮問題的重要補充力量。
貧窮有無數(shù)客觀原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛�，雖然我們常常看到因為糟糕的機制，政策制定者和執(zhí)行人的局限性改變貧窮的努力的結(jié)果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對于受益者群體來說，是百分之百的改變他的命運。作者也提到有時候即使僅僅是現(xiàn)有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來大的變化。
三、一些感想
我們每個人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現(xiàn)自己越來越胖，想努力學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習(xí)計劃，想鍛煉的人越來越發(fā)現(xiàn)自己沒時間鍛煉，想攢錢的月光族發(fā)現(xiàn)自己總是把錢花光，馬太效應(yīng)就像一種嘲弄和一個魔咒，人們越?jīng)]有的東西越是難于得到。
這本書是給更廣泛意義上的窮人和思考社會問題的人們看的，雖然世上沒有萬能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個方面的思考：
1、我們必須正視人性的弱點，真正改變習(xí)慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計劃和手段的即時性獎勵，不要一直關(guān)注過于長遠(yuǎn)的遙不可及的目標(biāo)，而應(yīng)關(guān)注途中的小目標(biāo)的成就，要讓努力的過程充滿小小的獎勵和成就。
2、要尋找外界的幫助，很多習(xí)慣的形成可以通過外力的幫助，比如美國的嗜酒互誡協(xié)會通過團體間的鼓勵形成了類似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習(xí)慣，互聯(lián)時代有更多更方面的習(xí)慣養(yǎng)成類組織，各種打卡群，各種群團都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇8
貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時滿足”
“窮人在選擇食品時，主要考慮的并不是價格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙媱�，因為他們不相信這些計劃會有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結(jié)果�！�
“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過得更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶�；顒印耸澄镏�，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……
然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！� “純凈水、蚊帳、抗蠕蟲藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會給人們的健康帶來很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的'金錢或時間。那么，這是否意味著，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據(jù)顯示，結(jié)果恰恰相反……
他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價的預(yù)防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來說很難，對其他每個人來說也都一樣。如果病人堅信自己需要打針才能好轉(zhuǎn)，要讓他們認(rèn)識到自己的錯誤幾乎是不可能的……
窮人之所以會堅持那些看起來漏洞百出的信念，還有一個潛在的原因：在他們無能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延�！�
以上是從書中隨意摘抄的段落，讀來是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書沒有研究中國的問題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過程中也有人抱怨貧困戶將自己送去的農(nóng)作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒有如我們所愿去種植、飼養(yǎng)以獲取更大的價值。
一位青海的校長曾分享，在開展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過程中，他對自己負(fù)責(zé)的學(xué)生進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們無一是因為貧困上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。
這一現(xiàn)象也與書中所呈現(xiàn)的世界其他貧困地區(qū)的情況高度一致。而作者對這些現(xiàn)象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺？
貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動型的決定。
窮人缺乏正確的信息來源，而往往選擇相信錯誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點，在重要的場合更有面子一點。
窮人更容易拒絕延時滿足，比如教育、學(xué)習(xí)，因此很容易掉入一個幾代貧困的死循環(huán)。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇9
后脫貧時代應(yīng)聚焦精神層面的貧困治理
筆者以為這本書對我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來設(shè)計助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達我們的無奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。
扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開發(fā)計劃署認(rèn)為，所謂人類貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。
如果說在脫貧攻堅階段，我們要解決看得見、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時代，我們將聚焦于看不見、摸不著但更加復(fù)雜的'精神上的貧困治理。
教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書無用論”以及感覺學(xué)習(xí)沒有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。
筆者也非常認(rèn)同對于這些問題進行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計，而非簡單地模仿、接納先進地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)�！�
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇10
為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？
15年以來，為了弄清為什么會貧窮，貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個方面，探尋貧窮真正的根源。
同時，本書也對關(guān)于貧窮的一些流行觀點進行了反思，比如援助越多窮人的`依賴性越強，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的實例，提出了一些實用性較強的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇11
“貧窮陷阱”是經(jīng)濟發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長期陷入貧窮之中而無法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟學(xué)與窮人經(jīng)濟學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟原理？
《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來自印度、美國的經(jīng)濟學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟學(xué)著作。本書所關(guān)注的焦點是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個國家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時會非常謹(jǐn)慎，而一些對于我們大多數(shù)人所司空見慣的小花費，對于本書中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問題；你是否會想過貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書中告訴我們，臨時搬遷是他們應(yīng)對風(fēng)險的.主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔碓�，以至于長期陷入貧窮陷阱，而無法自拔。
對于每一位關(guān)心世界貧窮問題的人來說，這本書可謂是一本必讀之作，讓我們一起來閱讀本書。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇12
重構(gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育需因地制宜
我們要從內(nèi)心深處相信教育對于改變貧困狀態(tài)的價值，而不是將教育扶貧僅僅作為對政策的執(zhí)行、對任務(wù)的完成。這種相信不局限于探討知識是否可以改變命運，更在于教育可以給人提供希望。
處于困境的人需要“希望”，而他們?nèi)狈ψ銐虻哪托牡却L遠(yuǎn)的、宏大的目標(biāo)的實現(xiàn)，他們需要的“希望”是能夠盡快實現(xiàn)的希望。這是我們在重構(gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育時特別需要關(guān)注的問題。
基于對貧困地區(qū)人口教育需求的分析，學(xué)校的育人目標(biāo)需要相應(yīng)地做出調(diào)整。培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定需要在國家意志、地方需要，對標(biāo)發(fā)達地區(qū)以及當(dāng)?shù)乩习傩盏膶嶋H需要中尋找“重疊共識”。
例如，基于人們這種對于“希望”的特殊渴求，學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的信念教育。對于貧困地區(qū)孩子的“核心素養(yǎng)”“關(guān)鍵能力”則應(yīng)更多地關(guān)注對學(xué)生的“耐心”“專注力”“自控力”“選擇的意識與能力”“自信心”的培養(yǎng)。
圍繞育人目標(biāo)，我們還需不斷建構(gòu)、完善學(xué)校課程體系。如本書作者所批評的那樣“千年發(fā)展目標(biāo)中并沒有規(guī)定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)的東西，只是說他們應(yīng)完成基本的課程”，我們要研究不同貧困地區(qū)的小學(xué)、初中、高中（包括職業(yè)教育）學(xué)生分別要掌握的基本知識、基本技能。
我國在這方面已經(jīng)做了非常好的工作，筆者在這里更強調(diào)的是國家課程之外的學(xué)校特色課程。
在扶貧資金的支持下，我們看到很多貧困地區(qū)的學(xué)校也開設(shè)起了比較豐富的校本課程，而這些課程往往是從發(fā)達地區(qū)直接引入成熟的課程包或是簡單地模仿，經(jīng)常因為師資、資金的.不可持續(xù)以及與學(xué)生實際需求的錯位而無法成為學(xué)校常態(tài)的高質(zhì)量課程。
基于貧困地區(qū)區(qū)域特色、辦學(xué)條件以及實際需求的課程才更加有生命力。
此外，還有個關(guān)鍵的因素——貧困地區(qū)的教師，他們決定著我們對于貧困地區(qū)學(xué)校教育的這些美好設(shè)想在多大程度上能夠變?yōu)楝F(xiàn)實。
面對著教育“遲效性”的特點和貧困地區(qū)人們對“立竿見影成效”的渴望，怎樣向貧困家庭的父母解釋政府要這樣做，而不僅僅是應(yīng)該要做什么；怎樣把長遠(yuǎn)的目標(biāo)分解成一個個小目標(biāo)，建立怎樣的評價機制讓孩子和家長們不再覺得目標(biāo)遙不可及，能夠抵制得住實現(xiàn)目標(biāo)路途中的各種誘惑；怎樣停止對學(xué)生、家長素質(zhì)的抱怨，面對現(xiàn)有的學(xué)生而不是面對可能想要的學(xué)生構(gòu)建學(xué)校教育……
這些都是對教師的考驗，遠(yuǎn)不能用“愛心”“能力”這樣的詞匯去簡單地概括。
在《貧窮的本質(zhì)》一書中，作者花了很多篇幅解讀了經(jīng)濟學(xué)的一個概念——“貧窮陷阱”。他們認(rèn)為，窮人陷入“貧窮陷阱”的根本原因在于沒有有效地利用資源和留存收益，大量本該被用作未來發(fā)展的資本開支被浪費了，因此最終陷入了貧窮之中。
這啟發(fā)我們思考：教育中是否也存在類似的“貧窮陷阱”？我們投入在教育上的資源被合理利用了嗎？不同年段、學(xué)段教育的銜接中有沒有把學(xué)生之前形成的“知識、能力、態(tài)度、方法等”作為“留存收益”用于未來發(fā)展？
本書作者的研究發(fā)現(xiàn)：“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。所幸的是，在我們國家的各個地方，總是有那么一大群可愛的人甘當(dāng)“人梯”，讓我們有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。這也正是我們這個時代教育人的使命擔(dān)當(dāng)！
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇13
長久以來對貧窮的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無法獲得基礎(chǔ)教育，將時間花費在干活養(yǎng)家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預(yù)防上花錢。
窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營養(yǎng)，缺少受教育的機會，更容易因為疾病死亡，導(dǎo)致生活不幸。現(xiàn)有的社會救助多數(shù)是從這三方面入手，提供低價、易獲得、免費的食物，提供免費教育，提供免費的疫苗和健全的公共基礎(chǔ)設(shè)施來保障衛(wèi)生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內(nèi)來講，并不順利。其中遇到的問題很多，如窮人得到補助，不是增加能量型食物消費，而是轉(zhuǎn)向味道更好的高熱高油高脂的食物，來獲得及時滿足；學(xué)生在學(xué)校因為貧窮，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習(xí)成績差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費大，窮人難以承擔(dān)。二是窮人科學(xué)知識淺薄，常常拒絕正規(guī)醫(yī)院的治療，而轉(zhuǎn)向封建迷信，三是預(yù)防意識差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛(wèi)生、飲用水安全等。
在維生技能方面，窮人的表現(xiàn)同樣不佳。一是短視，只重眼前得利�？梢哉f窮人的慣性思維里是看不到未來的，他們并不會認(rèn)為生活充滿希望，更傾向于選擇及時享樂；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無法在社會運行網(wǎng)絡(luò)中，快速搭建個人利益網(wǎng)絡(luò)，而愈加封閉；三是自我控制過度，造成精力的過度消耗。窮人的'財產(chǎn)微薄，對所有消費精打細(xì)算，謹(jǐn)慎維持，少有進一步投資的打算。
從社會救助來講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費醫(yī)療和疫苗接種、免費教育，不止于此，應(yīng)該是更全面和可獲得的科普知識、充分的就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會氛圍。
從一個普通人的角度，作為個人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線上，不至于窮困，但也與富足無緣，所以借此書反思自己的思維死角。一是信息不足。結(jié)束學(xué)生時代，自我獲取信息的能力有限，除了被動接受娛樂化的資訊、圖片外，并沒有繼續(xù)建立知識網(wǎng)，以至于無力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，書中對窮人拒絕儲蓄有一段描述是，窮人認(rèn)為未來遙不可及，儲蓄沒有價值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區(qū)、交通、生活便利性，是可以逐步達成的，不能因為高額房價、車價，就放棄對將來的規(guī)劃；三是理財?shù)牡谝徊骄褪莾π睢Ｓ卸嗌偃斯ぷ髦笠恢笔窃鹿�，是�?fù)債狀態(tài)。錢是可以不花的，而我們早就陷在了消費主義的泥沼里，無法自拔。
從拒絕做窮人開始，解救自己。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇14
最近有一本書讓我非常印象深刻，我不敢說我非常同意作者的觀點，但是這是有史以來我看過最直接把問題說的這么直接的書。這本書就是《貧窮的本質(zhì)》。
說起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經(jīng)濟發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩嶒灒綄へ毟F國家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬。他們絕大多數(shù)都是來自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓，400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的1/3）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)，超過1100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒有什么太好的效果，過去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒有剝削就沒有貧窮，但是作者的看法給我一個全新的觀點。在這個世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。
在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8。65億人口（占世界總?cè)丝诘腵13%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦崊s恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說：“我們應(yīng)該認(rèn)識到，誰也沒有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書我有很多收獲。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇15
以往，我們思考貧窮的時候，總是帶著偏見與歧視，認(rèn)為他們不思進取和懶惰，但是我想事實并非如此。
我母親是一個勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動，愛護自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會城市打工過，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來買東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開發(fā)票，她們突然意識到她們不會開發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因為那樣有更快的收入，不僅如此，同樣愛子心切的父母們也沒覺得讀書有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。
當(dāng)然過去20年后，這些選擇帶來了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的'自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機會。
主動接受學(xué)習(xí)和提供教育機會的苦，和被動接受生活的苦之間有著極大的時間差，大部分處于資源劣勢的人沒有這樣的遠(yuǎn)見與機會讓他們擺脫短見與更大的代價，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。
母親與她的朋友是幸運的，因為她們偶然瞥見了世界更好的真相，以至于她們堅定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒有機會瞥見一絲真相呢？正如我上次接待的一個來往與印度的商人朋友，她說，那些種姓制度下的賤民根本沒有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。
撇開印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書中，我也看到我們除了幸運的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個極大的受損，為避免更大的健康問題就是要有運動與節(jié)制的生活，但是我依然無法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來代價更大的健康問題。
很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書是為了寫給那些社會公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會犯的錯。
另外一點思考是，我想公益比任何一個行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個世界真實、理智的認(rèn)識，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實是對這個世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問題，更是增加了腐敗和社會的對立情緒。
我想，每一個人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇16
買這本書的時候，當(dāng)時想可能更多的是描寫個體心理及環(huán)境對貧窮的影響，沒想到書中的內(nèi)容是世界性的有關(guān)于貧窮的問題，不過這樣也好，讓我對這一問題有個基本和較為全面的了解。其中有些內(nèi)容在《瞬變》中有提及，就是面對時如何改變。
如文中所述，盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活，主要是以下5個方面：
一、窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情。在健康（接種疫苗、預(yù)防疾�。⒒A(chǔ)教育、農(nóng)藥化肥、心理情緒控制、政治參與方面，都有許多誤區(qū)，而任何方面的改善或惡化，都有可能脫離或返回貧困。信息告知窮人時，要使人們改變：需尚未知曉或聽說但未感知的、信息發(fā)布的方式必須是簡單而又吸引力的、信息的來源是可靠的等。對于免費疫苗，實際上，存在著一種“心理沉沒成本”—人們更有可能會利用他們?yōu)橹Ц逗芏噱X的東西。人們可能根據(jù)價格來判斷質(zhì)量：恰恰由于某物品時廉價的，便有可能認(rèn)為他缺乏價值。
二、窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。小孩很多的大家庭，資源分配時，最吃虧的是“母親”。窮人脫離貧困后，許多較難突破瓶頸往更高走，如走出S型中的第一個高點。制約因素和貧困時差不多，只不過難度更大和更高。
三、一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。這個窮人的融資和信貸方面尤其明顯。
四、貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。許多時候，主要是由于制定政策時出現(xiàn)的錯誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。腐敗的制度往往會滋生更加腐敗的制度，形成惡性循環(huán)，這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于制定能夠為他們謀取財富的經(jīng)濟政策，而他們一旦變富，又可以利用手中的`財富，提前阻止可能對他們的權(quán)力構(gòu)成威脅的人。
五、對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)的預(yù)言。通常，成功能帶來更大的成功，當(dāng)一種情況得到改善時，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟東一個良性循環(huán)時，人們不必害怕必要的付出。一份穩(wěn)定的工作會通過決定性的方式，改變?nèi)藗兊纳钣^念，因為它能夠賦予人們足夠的心理空間，對未來產(chǎn)生一種控制感，從而會進行長期規(guī)劃和準(zhǔn)備。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇17
我覺得自己變急躁了，因為看到研究性的文章或書籍，都會先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了；如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場，那也扔了；如果有新穎的說法或思路，再回頭去看它的論證。但對于這本書，我忍住了，是從頭看到尾的。
簡單地評價就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問題的政策的參考價值較低。
分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國，絕大多數(shù)對象都在南亞和非洲。如果這本書在上世紀(jì)50年代初被我國引入，那倒是很有些價值的。因為書中大量提到的通過瘋狂生育來防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲，兒童義務(wù)教育等問題，在現(xiàn)階段的中國，這些都不再是需要討論或會在國家和公民間引起存廢博弈的問題。很多事情都是國家或公民必須做的，法定的，沒什么可討論的。而書中提到的那些國家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過給父母獎勵的方式，讓他們允許孩子參加免費教育。這樣的父母在中國少之又少。
政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級差（傳播瘧疾）的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國幾乎沒什么可應(yīng)用的（不知道印度會怎么看“村村通”工程），唯獨一個是在書中被反復(fù)討論，而在我國有可能應(yīng)用的——小額貸款。
本書在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動性，把事情運轉(zhuǎn)起來，使他們脫離“貧窮陷阱”。
但并不是所有的'人都需要小額貸款。對這個問題的思考，必須考慮本書前半部分所分析的那些貧困人口的特點，比如缺乏信息，比如風(fēng)險巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢？這個事情的成功率值得懷疑。無論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺得由公益團體或私營組織來運作小額貸款，比政府直接指揮銀行（甚至政府自己）來操作，要好得多。
閱讀本書后，結(jié)合自己的思考和實踐，對于扶貧，我有兩點想法：
一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費資源；不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭念I(lǐng)域；幫助的方式，用慣用語說，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個環(huán)節(jié)不能達成合意，就只好無可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會令人愉快。
二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強悍很頑固。就像書中說的，可有可無的人情往來耗費了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過去的一些習(xí)慣。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇18
這本書的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開它，筆者的算盤卻落了個大空。這本書并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。
貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來收入為縱坐標(biāo)，會形成一條“S”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個陷阱之內(nèi)，他們的收入會一天不如一天，無法逃脫。舉個例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動，這又會帶來他們的收入下降，從而使他們的收入進一步的萎縮。然而，他們是本有機會擺脫貧困陷阱的。
認(rèn)知害了他們。他們只要花一點點錢購買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費21美分的價格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買加鐵魚醬，就能以更強的勞動能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上�？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來會怎樣，只想在當(dāng)下過得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒有什么機會做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗，而生活經(jīng)驗樣本小、浮動大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的'鼓勵起了作用。事實上，如果他們能得到這些信息，并堅定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。
這就需要有一個負(fù)責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任——我指的是樂于幫百姓普及常識，并免費為他們接種常見傳染病的疫苗，他們也沒有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見。中國自古就有皇權(quán)不下縣的說法，因為國民收入不高，稅收就不會多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強力、不夠有效，就沒辦法幫助窮人們擺脫貧困。
寫到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進行下去。
雖然這本書沒能教會我怎么發(fā)財，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購買廉價而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書讓我了解到更真實的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛地看待這個世界。寫到這，有些人可能要說，這和他們有什么關(guān)系�？晌蚁胝f，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會帶來動亂，也可能會帶來傳染病，影響到你去過你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇19
作者用隨機對照試驗來獲取數(shù)據(jù)，驗證提出的理論。
隨機對照試驗：將研究對象隨機分組，對不同組實施不同的干預(yù)，以對照效果的不同。
假設(shè)一：造成窮人之所以貧窮的原因之一，是因為他們買不起足夠的食物。因為物質(zhì)的缺乏，導(dǎo)致他們沒有辦法更賣力的工作，更談不上在勞作上擁有高效率。久而久之，就形成了生活的貧困狀態(tài)。
事實上：如果貧窮的家庭真的要面臨挨餓的困境，那么他們理論上應(yīng)該將大部分的開支都花在購置糧食上。但是，貧窮的家庭在購置食物的時候，卻注重更貴的，口味好的食物，而不是廉價的，可能獲取更多能量的食品。窮人顯然有資源分配不均的問題。
假設(shè)二：營養(yǎng)不良會影響人們未來生活的機遇
結(jié)論：書中提到了“巴克假說”該假說認(rèn)為胎兒對宮內(nèi)營養(yǎng)不良的反應(yīng)使得自身代謝和器官的組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進而演變成成人期的疾病。由此理論可以推導(dǎo)出，窮人如果可以將資金分配合理些，就能更好的補充必要的營養(yǎng)，既擁有良好的體魄，又能夠獲得足夠的智力。
總結(jié)：窮人在資源分配上往往不夠均衡，除了食物，他們往往要面對更多的壓力和欲望。譬如在印度，貧窮的家庭往往減衣縮食，為了給孩子辦個隆重的成年禮，除了這些，還有繁復(fù)的葬禮。這些雖然是習(xí)俗使然。但是，資源分配不均，往往使得窮人陷入更加貧窮的境地。但是，反過來，倘若他們在其他的地方有所節(jié)制，更加注重自身的營養(yǎng)和健康，他們可能更有精力去勞作，提高效率，獲取更多的資產(chǎn)。
假設(shè)三：大多數(shù)的窮人都陷入了健康陷阱！
事實上：大多數(shù)的窮人都會因為環(huán)境，或者是營養(yǎng)缺失，而導(dǎo)致身體出現(xiàn)狀況。譬如在瘧疾嚴(yán)重的區(qū)域，如果人們使用蚊帳的話，可以很大程度的改善患病率。畢竟健康的軀體，才是賺錢的前提。但是由于窮人的信息不對稱和固定的思維模式，導(dǎo)致他們不愿意嘗試新鮮的事物。而當(dāng)政府窮盡心力的想要給窮人一些幫助。他們?nèi)耘f會患上拖延的毛病。
總結(jié)：窮人陷入困境，與其他人無異：信息缺乏，信念不堅定，拖延。
假設(shè)四：教育是擺脫貧窮的一個重要途徑
事實上：貧窮的人家，會用多生的方式來作為自己養(yǎng)老的手段。多生的目的在于分?jǐn)傦L(fēng)險，如果其中一個或兩個孩子早夭或者沒能在未來有一個好的發(fā)展，其他的孩子可以補上。這是多生的好處，壞處就是因為人口多，會造就資源分配不足。因此，誰受教育只能擇優(yōu)處理。男女注定會以男性優(yōu)先，而聰明的孩子肯定比不聰明的更有可能繼續(xù)上學(xué)。另一個，貧窮的.國家的師資通常良莠不齊。這會導(dǎo)致教育的水準(zhǔn)缺失，高年級的學(xué)生或許還學(xué)不會低年級的知識。最后一點則出于家長的身上。貧窮的家庭，通常無法將教育視為一種長久的投資，他們注重眼前的利益。所以，小孩通常只上了短暫的學(xué)就被迫休學(xué)，外出尋找工作，以填補家用。這一點反應(yīng)了窮人沒有長遠(yuǎn)的眼光，缺乏「延遲享受」的觀念。
假設(shè)五：窮人為何不買保險
事實上：窮人不買保險的一個原因是鑒于自身的財務(wù)問題保險又是一項不小的支出而保險是要提前花錢收益在未來才能體現(xiàn)窮人通常沒有預(yù)防的意識而且他們也沒有辦法「延遲享受成果」
假設(shè)六：窮人更難以貸到款項
事實上：窮人的確比富人更加難以得到正規(guī)的貸款途徑一個是因為窮人通常貸款的金額較小銀行所要做出的信用調(diào)查將會花費一筆不小的費用另一個是因為窮人違約的幾率更高而銀行又難以用非法的手段去催收賬務(wù)因此銀行不愿意與窮人發(fā)生借貸關(guān)系這也導(dǎo)致了小額信貸的迅速發(fā)展民間的小額信貸以收取高利息的方式與缺乏資金來源的窮人做交易也因此導(dǎo)致了窮人不僅要負(fù)擔(dān)更高的風(fēng)險和更多的代價來借款以此引發(fā)惡性循環(huán)
假設(shè)七：窮人沒有儲蓄的觀念
事實上：儲蓄可以抵御風(fēng)險但窮人大多沒有意識一方面是政府的問題如果銀行可以降低取錢的手續(xù)費或許會吸引更多的人存款另一方面則與自身有關(guān)由于道德許可效應(yīng)有了閑錢的窮人容易花掉那部分多余的錢來犒勞自己的辛苦勞作由于缺乏自我控制力和對未來的考慮是導(dǎo)致窮人更窮的其中一個原因
本書總結(jié)：窮人不會長期規(guī)劃，以及時享樂為主。因為信息的不對稱，又思維固化，對自己不熟悉的事物懷有偏見，不愿意嘗試。表現(xiàn)出來的結(jié)果就是對事物的不信任，拖延。因為經(jīng)濟能力問題，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)困難，借貸困難，抗風(fēng)險能力差。對待教育，又不能全身心付出，因為窮人側(cè)重的是眼前的利益，他們沒有「未來回報」的觀念。在保險和儲蓄方面，他們的思維都較為落后。源自于他們?nèi)狈μ崆案冻龊臀从昃I繆的理念。為了分?jǐn)傦L(fēng)險，他們習(xí)慣一人做幾份不同的工作來增加收入，這導(dǎo)致了技藝不夠精通，而缺乏競爭力，另一方面令自身疲于奔命。加上窮人的慣性思維和從眾心理，普遍的會以多生的方式來作為自己養(yǎng)老的籌碼。這導(dǎo)致了資源分配不均。無法優(yōu)生優(yōu)育，也是貧窮惡性循環(huán)的根源！
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇20
我決定看這本書，
一是想從書中找到一個貧窮的人擺脫貧窮的方法，
二是想從書中找到對自己的啟發(fā)（讓自己避免陷入貧窮？）。
書還沒全部看完，書中主要從教育、饑餓、疾病、人口等社會問題教育闡述了貧窮的本質(zhì)，我這個感悟主要從個人教育闡述，先寫下我對這兩個問題的理解。
第一個問題：貧窮的人如何擺脫貧窮？
一是要加強學(xué)習(xí)。無論是自己再次受教育還是讓子女受教育，起碼是高中及以上，最好是高等教育。大量的人通過受教育特別是高等教育改變了自己和家庭的命運，從農(nóng)村走到大城市，人數(shù)真的數(shù)不勝數(shù)，包括我自己也是其中一員，離不開爸媽傾盡全力對我在教育上的支持。學(xué)習(xí)不僅限于書本和受教育，更是終身學(xué)習(xí)。
二是要有外力支持。國家近些年在扶貧方面做了大量的工作，也是基于這個方面的考慮，窮人之所以一直窮，主要是因為資源有限，無法憑借自己的努力突破貧窮的限制，也就是所謂的“貧窮陷阱”，這個時候需要外力支持，如論是幫忙打開眼界、提供技術(shù)培訓(xùn)、給予資金扶助、幫忙度過家庭難關(guān)等，外力支持加上個人的努力，自己起碼可以在認(rèn)知等方面有個提升或者擺脫貧困。順帶說下，自己獲得的信息也是一種外力。
三是改變自我認(rèn)知。窮人之所以窮，是因為受環(huán)境和金錢的束縛而一直擁有窮的思維，《窮爸爸富爸爸》很好的闡述了這一點（慚愧這本書聽了十幾年還沒認(rèn)真讀過一遍）。比如投資方面，因為沒錢，根本沒有投資的理念，只懂得消費；再比如健康方面，由于不懂得關(guān)于健康的常識，更側(cè)重于昂貴的疾病治療而不是很少花錢的疾病預(yù)防，而且生病后所選擇的醫(yī)療方式也經(jīng)常不靠譜，導(dǎo)致惡性循環(huán)：因窮和缺少常識而生病，為生病而花錢，因為花錢而變得更窮。
第二個問題：從書中找到對自己的啟發(fā)？
一是改變自我認(rèn)知和行動。書中提到：窮人所陷入的困境與我們其他人的.困擾似乎是一樣的—缺乏信息、信念不堅定、拖延。我現(xiàn)在或許并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但實際上除了些許財富外，與窮人的差別其實很小，因為我們的認(rèn)識比我們想象中要小得多。比如，我依然會懶惰、拖延、意志力不堅定等等，這些看似每個人都有的弱點，也在限制著我向更高方面突破。實際上，我可以讓自己的時間利用效率再高些，可以讓自己每天都能睡夠8—9個小時每天都有好狀態(tài)，也可以讓我面臨選擇時更加快速做出決定和行動而不是拖延，我都可以做到并且做的比現(xiàn)在更好。
二是樹立更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，我們之所以被眼前瑣事淹沒、耽擱和干擾，是因為我們沒有明確的目標(biāo)和志向。窮的一個標(biāo)志性特征是短視，這跟財富多少無關(guān)�？催^不少深圳本地房東坐擁幾棟樓收租，自己還住在交通不變、道路狹窄、配套堪憂的城中村里，不愿意搬到各方面都很好的可以有很大面積的現(xiàn)代化小區(qū)（也可能有其它原因）。窮人因為認(rèn)知局限導(dǎo)致缺乏更大的眼光可以理解，我自己完全可以在工作和學(xué)習(xí)中樹立更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光，比如戰(zhàn)略眼光、投資思維、安全和保險意識，工作上再突破效率再提高50%等，都是可以實現(xiàn)的。
三是加強學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科和理論的系統(tǒng)知識，更要懂得學(xué)習(xí)、了解和掌握最新的信息，信息對人的改變往往見微知著，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是讓自己精神強大最簡單最直接的方法，學(xué)習(xí)就是借力，這點不多贅述。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇21
在朋友推薦下，買了《貧窮的本質(zhì)》一書閱讀，剛打開看時有點失望，這是一本與我渾身不搭界的一本書。書中描述了全世界至少8.65億貧困人口（日均收入低于0.99美元）的真實生活及其貧窮本質(zhì)，為從事慈善和扶貧工作的個人、團體及政府提出了一個令人深思的問題：“什么形式的援助最有效?”我既不是窮人，也沒有錢去做慈善。但可能正因為沒有任何功利的閱讀，使我看到一些從來沒有想到過的東西，增長了知識，開拓了視野。如果上天有意讓我先長見識后發(fā)財，一定不會辜負(fù)這本好書。
作者是兩位美國麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)教授，阿比吉特·班納吉（印度）和埃斯特·迪費洛（法國）。他們在2003年共同創(chuàng)建了貧困行動實驗室，并一直為該實驗室提供指導(dǎo)。該實驗室的任務(wù)是科學(xué)制定扶貧政策，從而減少貧困人口�！敦毟F的本質(zhì)》是兩位學(xué)者多年的研究成果，書中大量引用了非洲及南亞的例子。
我理解的主要內(nèi)容有：
首先，很多學(xué)者認(rèn)為有一個貧窮陷阱，即愈窮際遇愈差，從而陷于惡性循環(huán)之中。
其次，從窮人主觀而言，常常存在目光短視的問題，這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不清楚給兒童接種疫苗的好處，對疾病防不如治，沒有存錢的堅強意志等等。
再次，從客觀而言，隨著社會競爭的加劇，一些服務(wù)于窮人的.市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利的地位。例如，金融業(yè)從成本考慮，不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù)；從風(fēng)險考慮，不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上，窮人由于被邊緣化，肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。例如，他們沒有自動扣除功能的醫(yī)療、養(yǎng)老的社會保障；當(dāng)市政府對水進行改造氯化時，沒有自來水的窮人不能受益。此外，還有一些國家的政治帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監(jiān)管等。
結(jié)合上述主客觀因素，我們再來看兩個貧窮陷阱的事例：一些窮人為了生存，努力白手起家，但由于他們的知識、技能和信息不足，大部分人做著相同的很小的生意，如開小超市，結(jié)果卻賺不了。又例如，當(dāng)今世界，信息技術(shù)發(fā)展很快，迅速改變著學(xué)習(xí)方式和教育方式，富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。
最后，怎樣解決貧困問題，此書探究性地提出：社會團體、政府、金融業(yè)的可行性改革，如政府完善社會保險，金融業(yè)對小額存貸款制度的改進等等。
閱讀此書，我還獲得了一些意外的知識信息，例如，我們今天生活的這個世界有能力讓每個人都吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在。這要歸功于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺灣地區(qū)在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問題的學(xué)者（如本書作者）、企業(yè)家（如比爾·蓋茨）和國際組織（如聯(lián)合國）。如比爾和梅琳達·蓋茨基金會發(fā)起一項國際運動，旨在拓寬窮人獲取儲蓄賬戶的渠道。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇22
一直以來，深感自己有很多思維方式是“窮人”的，并不是說好、或者不好，而是，沒搞清這些思維的原因，可能會阻礙自己做出更好的選擇。所以，前段時間弄了一本《貧窮的本質(zhì)》看，有些收獲，簡記如下，提一句，書里對貧窮的定義是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10億，這是一批真的窮到基本衣食住行都成問題的人。
書中認(rèn)為，貧窮最大的原因是，窮人通常缺少信息來源，所以會相信一些錯誤的事情，于是做出錯誤選擇，顯得短視。
對窮人來說，很多信息都不是免費的，一份報紙、開通網(wǎng)絡(luò)都會成為一筆需要計算的開銷，電視機就更不用說了。不過，窮人們就算買電視，也多數(shù)用于娛樂。窮人喜歡及時享樂，主要原因是信息缺乏導(dǎo)致了短視，本來日子就很苦了，不如花點小錢，買點今天的快樂，所以會花錢在一些零食、煙酒茶等物品上。書里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以購買有營養(yǎng)保證的食物的，大約只要0.2美元左右，但窮人往往會買一些更貴，營養(yǎng)少，但口味好的食物。所以，我們常�？吹礁F人們一副營養(yǎng)不良的樣子，甚至陷入“沒有足夠的體力精力工作，收入減少，食物沒保證，體力精力更差”的惡性循環(huán)。
他們不愿意做“小投資”，是因為不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，而這些都是今天花錢，今后收益的。
窮人們的短視，也有被動的'原因，他們的生活，往往要肩負(fù)著更多責(zé)任。他們享受不到很多公共設(shè)施，比如沒有自來水，所以當(dāng)政府對水進行氯化時，他們也無法受益。又如，他們沒有退休計劃和社會保障，需要自己存錢，于是不敢冒險（比如做生意）。
此外，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位，導(dǎo)致一個惡性循環(huán)的陷阱，一旦窮了，就很難翻身。最值得探討的一個例子就是“信貸”。窮人很需要“小額信貸”，常規(guī)的金融機構(gòu)為什么不做？主要三個原因：
一是違約，窮人違約的概率很高，他們“破產(chǎn)”的概率更大，有時候是真的還不起了，有時候是一種“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可憐之人必有可恨之處”還是經(jīng)常有道理的；
二是信息，給窮人貸款不像給大公司貸款，信息更加不對稱，銀行很難了解窮人的各種信息，從而，也增加了銀行的風(fēng)險；
三是管理成本，假設(shè)銀行有一定金額的錢要貸出去，那么做小額信貸就會大大增加“筆數(shù)”，各種管理成本也就上去了，對銀行來說，何必去碰這塊業(yè)務(wù)呢。順道提一句，互聯(lián)網(wǎng)金融在這點上，也是可以有點作為的。
但是需求仍然在，所以出現(xiàn)了民間的高額利貸，為什么高額利貸做得起來？
首先必須“高利”，其實是用守約的還款來彌補違約的金錢損失。第二，和正規(guī)銀行不一樣，高額利貸的違約可以通過暴力來提高成本，通常，他們和黑色團隊合作，不還錢直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，對其他貸款者也能起到威懾作用。而窮人的信息，也不用怎么收集，管理也還好，通過小混混收款即可。
尤努斯的格萊珉銀行，獲得了諾貝爾和平獎，也就是通過非暴力的方法，做成了小額信貸，他的主要改進，是把暴力變成了“幾人捆綁 + 道德約束”，借錢的時候，比如幾個親朋好友互相擔(dān)保一起借，這樣，一些信用不好的人，就很難找到合作者，比如對不還錢的人，主要采取去家門口羞辱、靜坐的方式，讓你在社區(qū)里名譽掃地……不管怎么說，比砍手好太多了。
各種可憐。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇23
一、世界上大部分窮人憑借體力勞動都能吃飽飯，不會挨餓。而且還有余款，那么他們?yōu)槭裁催�是一直處在貧窮的水平線上？
當(dāng)他們吃的飽飯后，他們會選擇些價格高口味好的食品，這種攝入卡路里低。除了主食花費，還有其他花費如糖等。如果他們選擇以高性價比比，高卡路里健康食品為主，如土豆，每天都吃，他們就能省下一筆錢，然后用這比錢做點其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物，所以他們會選擇貴但可口的食物。
總體來說，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點兒乏味。這可以使一臺電視機，也可以是一點兒特別的食品，比如一杯加糖茶。而窮人在沒有收音機或電視機的情況下，可能在節(jié)日上花的錢更多。
二、政策要簡單明了，最好能用一句話說清，或者引導(dǎo)（以利誘之）
貧窮的人，受過的教育少，有些甚至不識字。你發(fā)傳單給他，他也看不懂，最好能用一句話說清楚。比如接種育苗，只能預(yù)防某些疾病，有很多疾病無法預(yù)防。而沒受過教育的父母并不一定能夠理解，為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此，當(dāng)孩子接種后仍然得病，家長就會覺得自己受騙，可能決定以后都不再讓孩子接種。
而花費一點小小獎勵，就能大大提高窮人參與的積極性。因為這些獎勵，是今天可以拿到的。而接種育苗的好處，只在未來的某個時刻實現(xiàn)，而費用卻需要今天來支付。所以人們會拖延。（人們重視短期利益，這與人類從遠(yuǎn)古時期形成的思維方式有關(guān)。遠(yuǎn)古時期，祖先的首要目的是解決溫飽，這屬于緊急而又重要的事，而重要不緊急的事，他們是不會考慮的。到現(xiàn)在，人們才開始重視重要不緊急的事，如讀書、健身等，但從遠(yuǎn)古時期形成的思維方式很難糾正過來。這種今天付出了代價，只在未來某天才會實現(xiàn)的，人們雖然知道有好處，但還是會抗拒、拖延，而專注于當(dāng)下能立即獲得好處的）
在舉個例子，窮人家的孩子很早就開始打工賺錢，而不去讀書。如何讓孩子上學(xué)？政府應(yīng)從經(jīng)濟角度考慮，讓父母覺得送孩子值得，即補上孩子去讀書而沒有打工賺的錢。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會得到某些救助，但前提是要讓孩子定期上學(xué)。如果孩子上了中學(xué)，或者女孩上了學(xué)，家長就會得到更多的錢。不管家長怎么看待教育，只要讓他們覺得如果不送孩子上學(xué)就會受到損失，就達到目的。
三、越貧窮的人，思想越傳統(tǒng)。
越貧窮的人，受的教育越少，思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國家的人由于醫(yī)療制度不健全，壽命較短。年輕人會吸食毒品而逃避貧窮帶來的壓力，很容易被毒品奪走生命。家人會根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場葬禮可能會花費該家庭40％的'年收入。于是，更多的家庭成員會抱怨吃不飽飯。也就是說，葬禮的花費是導(dǎo)致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多，來年就越艱難，他們的孩子就越可能被迫輟學(xué)，出來打工。然后容易被教壞，或者逃避壓力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人會悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。
四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。
窮人會生很多孩子，然后選擇一個聰明的，讓他繼續(xù)讀書，其余出去打工賺錢。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達國家，他們不需要生孩子來養(yǎng)老。這要歸功與社會保險及醫(yī)療制度。
因而，要想降低生育了，就是讓人們覺得沒必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會保障體系（如醫(yī)療保險或養(yǎng)老金）或發(fā)展金融業(yè)。
五、每位窮人都是天生的生意家。
只要有一筆運作資金，每位窮人都可以做生意，賣水果、賣零食。發(fā)展起來容易，但他們很難把生意做大。因為潛力有限，競爭大。此外，大多數(shù)人的受教育程度低，做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些，他們都不懂，所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會為生意投入那么多錢和精力。窮人有多種賺錢方式，白天開店，晚上街邊賣東西。（淘寶的偉大之處，在于讓很多人省下一筆開店資金，而且管理簡單。在那個時代，只要開個淘寶店，努力下就能發(fā)財。）
六、為什么窮人貸款，利益會那么高？
貸款要擔(dān)保，富人違約的概率低，即成本低。假設(shè)貸款給一個人100元，要拿回110元，即10％的利息。貸款給窮人，如果有半數(shù)人違約，為了維持運營，就必須提高利息，即20％的利益。并且在貸款時，還要調(diào)查借貸人的信息，時刻關(guān)注借貸人的動向，防止跑路。這些都需要花時間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費的時間和人力的成本，是導(dǎo)致貸款給窮人利息高的主要因素。
窮人很少能把錢存下來，一是窮人想買的東西較為昂貴，而他們錢太少。目標(biāo)太遙遠(yuǎn)了，于是窮人覺得買不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來，每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下，大腦會產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動（任性）的決定。
七、個子高的人，收入越高。
個子高的人，表示孩子在童年時期攝入了充足的營養(yǎng)，發(fā)育良好，而且家里有錢供他上學(xué)。他會更加聰明，掙到更多的錢。
八、制定政策需要考慮三個問題。
意識形態(tài)、無知和慣性。這三個問題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識形態(tài)，公有制、非公有制。無知，領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定，把市場理想化，把人抽象化，從沒考慮到是否可以做到。慣性，即把自己的思維代入窮人的思維，認(rèn)為自己能做到，窮人也可以的，比如接種育苗。
九、改善窮人生活的五個方面。
第一，窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情，導(dǎo)致做出錯誤的決定。這些決定有時會引起嚴(yán)重的后果。如窮人不明白接種的好處，而不讓孩子接種，導(dǎo)致孩子染上疾病花費大量錢治療。
第二，窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做正確的決定。而窮人生活本來就很困哪，還需要考慮多種因素，如飲用自來水是否衛(wèi)生，如何存錢養(yǎng)老，是否該讓孩子上學(xué)等等。
第三，服務(wù)窮人的市場很少，或者在市場中，窮人處于不利地位。如針對窮人的醫(yī)療保險市場，貸款等。
第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。人們總會認(rèn)為政策實施，就會達到理想效果。而沒有考慮到制定政策出現(xiàn)的錯誤。比如人們總期望護士能完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過護士的工作職責(zé)如此荒唐。
第五，人們會認(rèn)為自己不能做什么，最終常變成自我實現(xiàn)的語言。孩子放棄上學(xué)，是因為老師認(rèn)為他不夠聰明，最后他們都真得變的不聰明了。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇24
此書徹頭徹尾屬于一本學(xué)術(shù)性書籍。但是他給你的收獲也是滿滿的，而不是雞湯似的。但是也許鑒于問題的嚴(yán)重性和嚴(yán)肅性，或許鑒于其他方面，很遺憾作者真的沒有勇氣直面結(jié)論，道出貧窮的本質(zhì)，給出答案。到底為什么貧窮？作為讀書筆記，我把答案從書中各處提取總結(jié)到這里。
之所以貧窮，是因為存在一個叫貧窮陷阱的惡性循環(huán)。這一點不論從世界和國家層面的宏觀意義上，還是從一個人一個家庭的個體上，都是存在的。簡單來說，就是一旦落入這個”陷阱“（就是財富價值或者收入低于某一水平），就有可能發(fā)生惡性循環(huán)。如同中國有句話：越窮越見鬼。這是最可怕的。為什么可怕呢？這個陷阱里面都有什么？全球和國家層面宏觀性，我們無法做點什么，那就來看看個體上，一般都有什么事情在這個陷阱里發(fā)生，了解這些，我們才可能擺脫進而跳出來。
1、窮人可能無法獲得足夠有效信息
也就是典型的信息不對稱。這是陷阱中惡性循環(huán)的一個重要環(huán)節(jié)，因為你一旦缺乏信息，所做的決定幾乎都是錯誤的，錯誤的決定后果只可能是災(zāi)難性的。例如，因為你接觸不到某些人或事，所以無法知曉這個世界正在發(fā)生的變化；因為你沒有足夠的錢使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)，所以無法獲得新知識；因為你不知道化肥的`作用和意義，所以你只能承受莊家的災(zāi)難；因為你沒有足夠的醫(yī)療常識，所以拒絕疫苗抗生素導(dǎo)致疾病肆虐。等等�？傊�，任何決策（包括生活事業(yè)上的任何決定）都需要足夠的正確知識和數(shù)據(jù)，否則決定可能就是錯誤的。
2、窮人可能更不理性、更沒計劃性、更懶惰、甚至更膚淺
書中有典型的例子，當(dāng)一個吃不飽的窮人突然獲得援助，他不會將錢大部分用在購買基本溫飽食物上，而是買更貴更可口的食物，甚至香煙，還可能是電視機、手機等更奢侈的物品。我們從身邊其實也很容易發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，例如富人看書窮人玩手機，貧窮人家的電視時間占據(jù)大部分生活。這方面可能與心理學(xué)領(lǐng)域有很強關(guān)系，屬于人性的弱點。可能安全感缺失下的利己本能。在窮困中通過某種簡單的快樂獲得，掩蓋或逃避面對某些困境。
3、窮人可能面對更多責(zé)任負(fù)擔(dān)進而精力分散無法專注
簡單來說，我們都知道錢雖不是萬能但錢能解決很多問題，所以富人能用錢直接快速解決很多瑣碎問題，然后專注于重要的事情。但是貧窮則不能。而且，就算你突然擁有一筆錢，可能你還是不能馬上全部投入到良性的投資回報循環(huán)中，因為有很多地方都在等著用錢，還沒等到要做點什么正事，錢可能就花了差不多甚至花光了。個人認(rèn)為，還有被分散的精力同樣重要，當(dāng)一個人被眼前瑣碎的事情纏身，沒有足夠的時間精力思考更長遠(yuǎn)問題和制定長遠(yuǎn)計劃，我們幾乎可以斷定這個人不會輕易邁出他當(dāng)前的困境。
4、就算窮人開始創(chuàng)業(yè)也可能無法獲得大成功
這一點有點反雞湯。我們喜歡聽到很多白手起家的成功故事，但數(shù)據(jù)表明，白手起家大獲成功的概率往往很低，或者說除非你一舉突破跳出陷阱，才有可能進入另外的天空。實際上，也是中國人常說的，第一桶金。作者走訪了很多白手起家的企業(yè)家，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)家做的事業(yè)本質(zhì)上就缺乏發(fā)展空間，不容易形成規(guī)模效應(yīng)，或者邊際成本很高。作者也看到很多迅速發(fā)展起來的小企業(yè)，但是往往這些小企業(yè)也很快遇到瓶頸無法突破，進而很多這類企業(yè)家只能處于一種小富即安的狀態(tài)。即使這樣的時候，外部也無法能給予他們諸如貸款融資等配套，這方面屬于下一點結(jié)論內(nèi)容。
5、這個社會天生就對窮人不利
這一點其實是最令人難以接受的，但事實確實如此，而且無法改變。銀行只貸款給富人，有錢才能購買保險，就算基礎(chǔ)醫(yī)療免費但是很多救命的醫(yī)療肯定是昂貴的，基礎(chǔ)教育義務(wù)化免費化但肯定無法跟更好的教育資源相比，無論如何只要有錢買多一點書你就能獲得更多知識。等等。至于為什么這個社會要這樣，書中有答案，社會學(xué)經(jīng)濟學(xué)很多學(xué)科都有答案。
結(jié)束語：
總之一句話：窮人更窮，富人更富。過去是未來更是。因為這從本質(zhì)上就決定了，從社會制度等方方面面又促進了。也就是說，世界性的貧窮無法根本解決。換句話說，這個世界總會有窮人。是否援助，都不能改變（當(dāng)然援助肯定也是有意義的，例如幫助他們學(xué)習(xí)知識普及常識，提供必須的藥物，創(chuàng)造就業(yè)崗位等等）。從個體來說，直接的援助也不能改變你自己命運，如同以上的結(jié)論，除了不可改變的社會因素，其他方面幾乎掌握在你自己的手里，或者大部分你可以自己認(rèn)識到并進一步改善逃脫。你要特別注意的就是：學(xué)習(xí)能力（獲得足夠有效知識和信息避免錯誤的決策）、理性（善于計劃自己的生活保證不被人性打敗）、專注（不論如何困境都要區(qū)分輕重緩急專注于重要的事情）、然后主動向富人靠攏（爭取更多機遇）。
聽起來，作者的結(jié)論是悲壯，一本關(guān)乎貧窮和研究窮人的書籍，到最后的結(jié)論沒有什么雞湯成分。這難免令人難以接受。就如同網(wǎng)上出現(xiàn)的”寒門再難出貴子“的說法一樣令人無法接受。但是我們應(yīng)該從中學(xué)會收獲，明白貧窮陷阱的負(fù)面，有助于避免我們掉入，即使掉入知道如何自拔。同時，窮人不應(yīng)該是口頭上傳統(tǒng)意義的貶義詞，也不是一個歧視性名詞，至少在學(xué)術(shù)面前應(yīng)該是這樣的。我們應(yīng)該直面它，研究它。我們研究它，就是為了幫助人們解決它。我們自己可能不算標(biāo)準(zhǔn)意義的窮人（日收入低于$0.99），但是當(dāng)我們懷著”我就是個窮人“的心態(tài)閱讀和學(xué)習(xí)，我們就肯定有收獲。就算我們真的是窮人，那么收獲應(yīng)該更大，你說呢？
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇25
四月二十日正好是熱門網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對的主體是窮人，在我們的生活中自認(rèn)“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過這本書確確實實講的是每天花99美分以下的真正的窮人的.問題，和“我們”不能并稱。
事實上貧窮和懶惰沒有“996是福報”“你窮是因為你懶”這類資本代表所說的直接因果關(guān)系。社會上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒有任何在勞動力市場上的優(yōu)勢�？v使后來珠三角地區(qū)的發(fā)展需要大量的廉價勞動力，很多村民抓住了機會學(xué)習(xí)漢語，也不過是勉強爭取到在鋼鐵森林中勉強生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問題、醫(yī)療問題、教育問題、人口問題等全方面分析了窮人的應(yīng)對方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個例子吧，饑餓問題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營養(yǎng)造成的阻礙以及對生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結(jié)論是人們更加愿意及時行樂。從風(fēng)險問題來看，作者認(rèn)為窮人就像對沖基金的經(jīng)理，總要應(yīng)對高風(fēng)險的投資，從前要應(yīng)對自然災(zāi)害引起的農(nóng)作物歉收和收入減少，現(xiàn)在又得通過增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營等等的行為對抗風(fēng)險。及時行樂成為了我們的信條，因為窮人并沒有更簡單的儲蓄選擇，甚至在時間上和自我控制上都難以達成。我們總在花錢的同時計劃著將來省錢買下我們今天想要的東西；我們對未來不抱有期待，只覺得目標(biāo)太過遙遠(yuǎn)……這些都是“我們”可以參考的。
從這本書我們其實能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因為人本身的智力缺陷或者人格上的不圓滿，而是由“窮”所帶來的不良營養(yǎng)吸收和生活習(xí)慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點，比如完善醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國家和其他國家正在建設(shè)地福利。建立在對于五大洲多國窮人的詳細(xì)調(diào)查之上的這本書并不是泛泛而談，它非常有現(xiàn)實意義。
再說回來“你窮是因為你懶”這個觀點多少有些避重就輕了，一味地強調(diào)窮人思維只是表象，真正導(dǎo)致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書里說的，窮人和普通人并沒有本質(zhì)區(qū)別，都有著差不多的認(rèn)知和決策能力，但是太多的障礙會影響他們的思考，比如說生存的壓力等等，書上說憂慮會使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會直接損害人的認(rèn)知能力和決策能力，所以人們會沖動、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來“窮山惡水出刁民”這種俚語甚至對印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標(biāo)簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會發(fā)現(xiàn)他們沒得選擇。我們會更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對立和歧視。
《貧窮的本質(zhì)》讀后感 篇26
自打貧窮一出現(xiàn)，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。他們被描述的有時懶惰、有時上進、有時高尚、有時鬼祟、有時憤怒、有時順從、有時無助、有時自強。而實質(zhì)上，這些對他們的看法無助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人空，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們更不會向他們咨詢其想法或計劃。
窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的認(rèn)識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于，很多東西是我們在不知不覺中得到的。我們無須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問題，換句話說，我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運用這種能力。
不過，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機會在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無所有，我們常常會發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時會非常謹(jǐn)慎：為了生存，他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟學(xué)家。
然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為，我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常，幾乎不會在這些方面細(xì)細(xì)思量。每天微薄的收入對于他們就意味著：他們接受信息的渠道也會受限——所有東西都要花錢來買。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒有穩(wěn)定收入來源，更不要說給予自動交納的退休計劃了。這就相當(dāng)于，你在大字不識的情況下，卻要根據(jù)很多細(xì)則做出決定。
這一切都表明，對于窮人來說，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意志力，承擔(dān)更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個原因就是，大多數(shù)人都能吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在，窮人之所以營養(yǎng)不良，是因為他們主要考慮的不是價格便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少，就越不愿意購買健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點味道不錯的東西，總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。
于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機遇的土地。窮人往往會懷疑那些想象中的機遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶�；顒�。
學(xué)習(xí)的問題從來沒有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對于孩子來說，真的是毫無用處。市場沒有發(fā)揮其應(yīng)有的`作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競爭壓力，家長們也沒有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過在這些之外，需要注意到教育所特有的一個關(guān)鍵問題，教育的每個階段都是有價值的，但對于教育成果的具體期望會歪曲家長們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價值、孩子們的成就，以及隨之而來的巨大浪費。
由于自我控制很難實現(xiàn)，自覺的決策者們就會采取其他行動，減少自己將來受到誘惑的可能性。但是，富人會根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢，因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來說，除非他們能夠依據(jù)動力與規(guī)則行事，拉近與目標(biāo)的距離，否則一切對于他們來說都會非常遙遠(yuǎn)。
在傳統(tǒng)就業(yè)機會缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動被更多地展現(xiàn)了出來，于是窮人們的事業(yè)蘇護就是買到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內(nèi)。特別是對于政府工作的特別強調(diào)表面窮人對于穩(wěn)定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動人心�？墒牵鎸Α罢k事不養(yǎng)人”的時代，他們這樣子，真的能靠得住么。
對于人們來說，用長遠(yuǎn)的眼光來看問題時可能需要舉杯一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續(xù)努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對未來的支出做出更多的貢獻，而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級擅長做的事情。
除此之外：
窮人拒絕計劃，更討厭規(guī)劃，因為他們不相信這些東西會有什么效果。他們的首要選擇永遠(yuǎn)都是：讓自己的生活少一點兒乏味。
窮人往往把錢花費在昂貴的醫(yī)療上，而不是廉價的預(yù)防上。
窮人應(yīng)對風(fēng)險的所有方法一般都很昂貴。
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點援助（一條信息、一點推動），有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時，真正有用的放肆是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。
擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個問題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認(rèn)識，我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費和收入，人們雖然對價格很敏感，但對收入?yún)s不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實施，計劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。
若想使世界上最重大的問題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實驗和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠(yuǎn)的夢想，或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無論怎么樣，這種急促沒有任何益處，毫無道理。
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