《隨想錄》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《隨想錄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《隨想錄》讀后感1

　　捧起《巴金隨想錄》，發(fā)現(xiàn)在文學(xué)作品里真誠與真實(shí)最能讓讀者與作者接近，無論隔代多遠(yuǎn)或身份差異多大，那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，讀者總能解出其中味道。

　　讀完隨想錄，油然而生的代入感使我覺得我與這位老者靈魂的接近，越接近這位偉人，感覺只看到一位歷經(jīng)歲月、飽食困苦的老人在哭泣。

　　《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關(guān)于說真話。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個(gè)“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會(huì)害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的'假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害； 用真情真事真話來向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些 啰 嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂東西會(huì)為害人們的生活，會(huì)損害我們的民族國家。

　　巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯(cuò)話的虧欠，一方面是對(duì)故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯(cuò)話身不由己做過的錯(cuò)事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。

　　《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強(qiáng)烈，向讀者說心里話的決心不曾動(dòng)遙有的1000 多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個(gè)月，有時(shí)候一天只能寫出幾十個(gè)字。看到這些，我常常會(huì)在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，不禁生出驚嘆。他用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴國家，自己的認(rèn)識(shí)，自己隨想錄讀后感的理解，自己的期待。

　　讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個(gè)字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心。

《隨想錄》讀后感2

　　教育的價(jià)值在哪里?李希貴在他的《教育藝術(shù)隨想錄》的開篇就討論了這個(gè)話題。他說：“教育的任務(wù)是為富民興國的大業(yè)造就人才。學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下通過自己本身的不懈努力升華為成就感，使良好的意志品格得到強(qiáng)化。教育的價(jià)值要在教育者的未來和社會(huì)的未來中體現(xiàn)出來，這樣的教育價(jià)值才是真正有意義的�！�

　　然而，作為一位剛?cè)肼毑粷M一年的英語教師，我不由地在想，我身邊的教師同事們，都是滿懷熱忱，滿懷信心，滿懷理想，為了實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值一直在努力，但如何讓我們的學(xué)生們也明白教育價(jià)值的意義呢?此刻，那些對(duì)學(xué)習(xí)英語有抵觸情緒的學(xué)生的話又重新浮現(xiàn)在我眼前，帶著這些話，我開始在書中尋找答案。

　　“學(xué)英語沒用”

　　學(xué)生們說，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國話，英語學(xué)了我以后不和外國人交流也用不上。但學(xué)習(xí)不只是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中思想上的升華。有可能畢業(yè)之后再也不用學(xué)習(xí)英語，可是在英語學(xué)習(xí)過程中能夠教會(huì)我們用更開放的思維，更國際化的視野去看待事物，未來我們不只是中國公民，更是世界公民。

　　“學(xué)英語就是死記硬背”

　　傳統(tǒng)的英語教學(xué)總不免讓學(xué)生一遍遍的讀，背，記，我們平日也總要求學(xué)生過關(guān)詞，句，篇，可是學(xué)生們真正學(xué)會(huì)了多少，又真正會(huì)用多少?如何讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，一直是我們?cè)诓粩嗵剿鹘鉀Q的問題。不妨試著放手，“讓學(xué)生唱主角”，讓學(xué)生在一系列活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式感受學(xué)習(xí)的樂趣。

　　“英語學(xué)不會(huì)”

　　由于學(xué)生英語基礎(chǔ)不扎實(shí)，所以在中學(xué)階段對(duì)學(xué)習(xí)英語喪失信心，受挫，以至于對(duì)英語產(chǎn)生抵觸情緒。所以，如何讓這些學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中重獲信心，感受到成就感十分重要。把批改作業(yè)時(shí)的.錯(cuò)號(hào)換成問號(hào)，待學(xué)生訂正過后再將問號(hào)換成對(duì)號(hào)，一個(gè)小小的批改符號(hào)就可能使學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生積極轉(zhuǎn)變，那么平時(shí)多一句鼓勵(lì)的話，設(shè)置讓學(xué)生容易答對(duì)的問題……就可能讓學(xué)生多些信心與對(duì)自己的肯定。

　　希望在以后的教學(xué)過程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，感悟問題，與學(xué)生一起喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，希望未來我的學(xué)生們也可以說出“幸虧當(dāng)初我們英語老師，英語課，英語學(xué)習(xí)……”

《隨想錄》讀后感3

　　一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

　　“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘文革博物館’來�！崩先说耐砟瓴⒉恍腋＃�十年**的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧。“我不曾滅亡，卻幾乎被折磨成一個(gè)廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡�！�

　　老人是孤獨(dú)的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的`心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會(huì)抵不住“傷口”的潰爛，早早收?qǐng)�。——“到了我不能保護(hù)自己的時(shí)候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’�！�

　　老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個(gè)可怕的字眼，那些個(gè)恍如昨日的畫面，那些個(gè)音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費(fèi)了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點(diǎn)什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

　　“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在�！崩先讼褚恢皇荏@的小動(dòng)物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)響都會(huì)嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時(shí)零6分，老人安詳?shù)厝チ�，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

　　20xx年老人九十九歲之時(shí)獲選《感動(dòng)中國》人物——“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝�！�

　　愿老人安息！

《隨想錄》讀后感4

　　《隨想錄》是一本好書，《隨想錄》我是看不懂的。不是說看不懂的書就是好書，那樣好書未免太多了吧。而是說，書如巴金老先生的生平一樣，經(jīng)歷的太多，太深邃，我一個(gè)站在十幾歲尾巴上的孩子，是不敢說懂的。

　　《隨想錄》是巴金老人的一顆心，一顆“當(dāng)代中國知識(shí)分子的良心”。從1978年12月開始動(dòng)筆，直至出版，歷經(jīng)八年完成了150篇，被譽(yù)為是一部“講真話的書”。真話是不好講的，亦是不好聽的。在這20多年中，巴金老人硬是用真話震撼著思想界、讀書界每一個(gè)有良知人的心。

　　我的“真話”即是：書我是看不懂的。沒有晦澀的字詞，沒有復(fù)雜的句式，滿書只有我認(rèn)得的清清楚楚的文字，卻是不懂的。如同在電視機(jī)前看到的慈祥的巴金爺爺是一樣的，他的滄桑我無法讀懂。

　　懂不懂是一個(gè)問題，去不去懂又是另一個(gè)問題，在這如大海般的思源中，只取一瓢，便能充滿我這稚嫩的內(nèi)心。初次翻開，只見得滿書的“文革”，是我所不愛看的。然而我錯(cuò)了，從《望鄉(xiāng)》的討論到后來的關(guān)于騙子問題——包括清除精神污染的問題到人道主義的問題，包括對(duì)許多文學(xué)作品的討論，到人文思想解放和追究“文革”責(zé)任的問題，巴金老人一步一步地向我們展示了一個(gè)近八年實(shí)踐的思想史。

　　他在懺悔，來自自己的靈魂深處，也來自普遍的社會(huì)現(xiàn)象。而我也隨著他一同自我懺悔，直到內(nèi)心深處。

　　巴金老人的'地位高不可攀的立在了一個(gè)被公眾仰視的位置上，卻從未有過輕松與快樂。他身不由己，更沒有辦法擺脫，而自己也不是那種拍案而起、奮起抗?fàn)幍娜耍�于是他選擇了最直接的方式——自我的懺悔，希望可以悄悄的改變社會(huì)，無論結(jié)果，永不放棄。

　　難以想象我們的百年文學(xué)史、文化史，如果沒有巴金老人的存在會(huì)是怎樣的。他不僅用文字形象給世人提供了百年歷史的畫卷，同時(shí)更重要的是他用自己的人格和精神為百年的民族提供了一個(gè)讓后人認(rèn)真解讀和研究的范例。滿一本“隨想”，脫離了起碼的邏輯和理性的限制，隨感隨想，完全的自由自在。在巴金老人退兩步進(jìn)一步的求生中，有些話是不必完全說透的，于是文字背后的隱晦、曲折，才散發(fā)出獨(dú)特的味道。如果不真正的靜下來，不走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，又怎能理解那文字間的深重內(nèi)涵。

　　合上書是滿眼的沉痛，我甚至再無力去翻開。巴金老人留下思想安然離開，將自己的矛盾字字印于紙上，清醒中的痛苦，軟弱中的勇敢，隨之沉默；無論我們最終能咀嚼多少，畢竟我們?cè)噲D了解過，不是嗎？這對(duì)于巴金老人，對(duì)于我們，就夠了。

《隨想錄》讀后感5

　　做任何一項(xiàng)工作，如果能做到爐火純青的地步，那基本上就是一種藝術(shù)了。因?yàn)樵谶@極端和精致的背后，是對(duì)這項(xiàng)工作精準(zhǔn)的理解，以及通過獨(dú)具特色的方式進(jìn)行的呈現(xiàn)，這本身就是“藝術(shù)”的特質(zhì)。教育工作也是如此。

　　李希貴的《教育藝術(shù)隨想錄》，看上去是一篇篇短小精悍的教育教學(xué)、教育管理行為的瑣碎記錄，但其背后始終閃耀著先進(jìn)教育思想的光輝，也是他的教育藝術(shù)的集中呈現(xiàn)。

　　教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，教育要成就每一個(gè)孩子，這樣的口號(hào)大家耳熟能詳，但最為普遍的情況是說的是一套做的.是另一套，知行不一致的現(xiàn)象體現(xiàn)的特別明顯。李希貴校長顯然看到了這一點(diǎn)，并在這方面做了許多遵循教育規(guī)律的探索和實(shí)踐。

　　讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，讓他們能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際確定課程層級(jí)，選修相關(guān)的課程，其價(jià)值不僅僅在為學(xué)生提供適切的學(xué)習(xí)上，更是為他們今后走上社會(huì)學(xué)會(huì)選擇。教育觀點(diǎn)：

　　1、對(duì)于教師，不是所有的事情都適合評(píng)先進(jìn)，應(yīng)盡量少評(píng)先進(jìn)。許多時(shí)候，學(xué)校生態(tài)都是因?yàn)檎鐒e好壞而被破壞的。

　　2、成為一名研究型的教師并不意味著必須會(huì)做科研課題，另一方面，研究型教師的成長也必然是一名教師自我發(fā)現(xiàn)、自我喚醒后水到渠成的結(jié)果。深諳于自己的教學(xué)，并在日常教學(xué)中學(xué)會(huì)反思，也同樣是一種研究能力。

　　3、任何時(shí)候，我們都不能去統(tǒng)一思想，甚至試圖統(tǒng)一步調(diào)，而應(yīng)該統(tǒng)一目標(biāo)，并鼓勵(lì)先進(jìn)、允許落后，允許不同的節(jié)奏、多元的方式，但指向共同的愿景，這應(yīng)該是一種更健康的機(jī)制。

　　4、成熟的管理者不應(yīng)該天天思考著"不許干什么"，而需要關(guān)注的恰恰是"應(yīng)該干什么"。

　　5、凝聚老師和家長的力量，只有一個(gè)辦法，那就是確立共同目標(biāo)，以孩子的成長為唯一目的。當(dāng)學(xué)校的一切工作都圍繞這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候才能真正凝神聚力，教師、家長心情舒暢。

　　李希貴說：“成功的管理者不僅要對(duì)自己的指揮和激勵(lì)能力堅(jiān)信不疑，還必須能夠傳達(dá)出自己的高期望，這樣才能從普通人身上得到超常的成績�！边@也是體現(xiàn)他教育藝術(shù)的一種信念。

《隨想錄》讀后感6

　　自從認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價(jià)值何在？可那時(shí)候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時(shí)，又勾起了我心底沉睡的思考。

　　季羨林說，人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時(shí)，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價(jià)值的答案。但他把人生的意義與價(jià)值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點(diǎn)我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。

　　若論一個(gè)普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時(shí)間與空間里，或許很難明了我們存在的價(jià)值和意義在哪里，亦看不出我們對(duì)于人類發(fā)展所做的貢獻(xiàn)在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價(jià)值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。但作為一個(gè)社會(huì)人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進(jìn)化方式，最終形成一股推動(dòng)人類不斷發(fā)展的默默的力量。()我覺得這就是人生存在的意義和價(jià)值。

　　季羨林還說，這個(gè)道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價(jià)值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個(gè)人都同樣努力的活著，關(guān)于的責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價(jià)值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的.創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對(duì)人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會(huì)道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會(huì)了人們什么事情是錯(cuò)的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的大小不一而已。

　　總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價(jià)值。

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