《人生》讀后感精選15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生》讀后感1
《無(wú)人生還》是作者阿加莎·克里斯蒂本人最滿意的一本小說(shuō)，也是讀者評(píng)價(jià)最高的一本。
阿加莎·克里斯蒂以“偵探女王”的稱號(hào)享譽(yù)全球。這一王冠由英國(guó)女王伊麗莎白二世于1971年“加冕”。阿加莎的偵探系列作品被翻譯成130種語(yǔ)言，全球銷量超過(guò)20億冊(cè)，在她之上的只有莎士比亞和《圣經(jīng)》。這本《無(wú)人生還》又是其中“最好”的一本，它的質(zhì)量毋庸置疑。
小說(shuō)中，阿加莎將兇殺場(chǎng)所放在一座孤島上，島上有一幢豪華莊園。通過(guò)故事人物的反復(fù)探索，作者告訴讀者，小島是一個(gè)封閉空間——一個(gè)巨大的“密室”，外人進(jìn)不來(lái)，里面的人出不去。所以，這是一個(gè)“完美謀殺”的故事構(gòu)架，即蓄謀已久，無(wú)懈可擊的高智商謀殺�！钡阶詈�，也沒(méi)人偵破案件，是兇手自己揭示了真相。
貫穿整個(gè)故事的線索是一首童謠“十個(gè)印第安小男孩”。童謠中一個(gè)“印第安小男孩”的死對(duì)應(yīng)一件謀殺。十句歌詞，十個(gè)“印第安小男孩”死亡，對(duì)應(yīng)島上的十件謀殺�！坝〉诎残∧泻ⅰ钡乃婪ǜ饔胁煌�，也依照順序各自對(duì)應(yīng)十種謀殺方式。
島上的十個(gè)人通通被“謀殺”，最后無(wú)人生還，包括兇手。誰(shuí)是兇手？作案動(dòng)機(jī)是什么？作案方式是什么？阿加莎似乎沒(méi)有打算讓讀者解開(kāi)謎題，這是偵探小說(shuō)的一大特征，文字給出的信息不完整，障眼法重重誤導(dǎo)讀者。最后由作者抽絲剝繭，揭露謎底。
這是一部構(gòu)思精妙的小說(shuō)，體現(xiàn)了阿加莎高超的敘述技巧。作者創(chuàng)造了十個(gè)人物，每個(gè)人物性格各異，有各自的背景故事，他們的`背景故事和被謀殺密切相關(guān)。十個(gè)人在謀殺接連發(fā)生的過(guò)程中，他們的反應(yīng)，猜疑，對(duì)策。這些信息不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地堆積，而是彼此交織。它們存在邏輯關(guān)系，相互作用。它們有主次，輕重，既要條理清晰，又要讓讀者接收到適量的信息。既要迷霧重重，又要合情合理。阿加莎對(duì)本書(shū)評(píng)述道：“我比任何評(píng)論家都更清楚這本書(shū)創(chuàng)作歷程之艱辛�！�
故事中的十個(gè)人，每一個(gè)都有罪，都曾逃脫了法律的制裁，最后在孤島上全部受到了懲罰。罪孽越重的人死得越晚，不僅要面對(duì)死亡，還有對(duì)死亡的恐懼，良心的折磨。
上島以前，對(duì)于過(guò)去的罪惡，每個(gè)人都有為自己辯護(hù)的說(shuō)辭。他們逃脫了應(yīng)有的懲罰，將罪惡的秘密掩埋心底，繼續(xù)生活。他們或許會(huì)受到良心譴責(zé)，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須償命，正義才能得以伸張�！畟�(gè)人住進(jìn)莊園不久，留聲機(jī)的宣判已經(jīng)揭示了兇手的作案動(dòng)機(jī)：為法律的缺位伸張正義。
人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)人都渴望被其他人認(rèn)可�，F(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有人愿意做壞人，他們永遠(yuǎn)有看似充分的理由，在犯罪的同時(shí)接受自己。人都有陰暗一面，有時(shí)候會(huì)在無(wú)意識(shí)中實(shí)施犯罪。人性的陰暗并非與生俱來(lái)，它們大多產(chǎn)生于生活，反映的還是社會(huì)的陰暗面。
讀者也應(yīng)從故事中看到自身的矛盾。每個(gè)人都做過(guò)有愧良心的事，同時(shí)也有安慰自己的一套話術(shù)。許多時(shí)候，人們都能夠逃脫審判。但他們的良心未必總能饒恕自己，除非他們已經(jīng)成為真正的壞人。
小說(shuō)也有缺憾。從故事的邏輯上，兇手對(duì)受害者的預(yù)判過(guò)于精準(zhǔn)，與他所能夠收集到的信息不對(duì)等。此外，推理小說(shuō)對(duì)文學(xué)技巧要求不高，如果對(duì)阿加莎的文采再做要求，未免顯得吹毛求疵。（汪磊）
《人生》讀后感2
《人生》一書(shū)敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。他與兩個(gè)女人之間的事情構(gòu)成了書(shū)的一個(gè)發(fā)展線索。我個(gè)人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛(ài)的人著想。當(dāng)高加林是一個(gè)老師時(shí)，她站在旁邊默默的關(guān)注他，雖然很愛(ài)他卻不敢表達(dá)，覺(jué)得自己配不上他。當(dāng)愛(ài)的人被人頂替了教師職位回到家種地時(shí)，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水；當(dāng)加林提著饅頭到縣城賣時(shí)，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當(dāng)加林一個(gè)饅頭都沒(méi)有賣出去時(shí)，她幫他賣..........這些行動(dòng)都深深的打動(dòng)了高加林，他倆開(kāi)始談戀愛(ài)。戀愛(ài)中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對(duì)加林說(shuō)“當(dāng)我們結(jié)婚之后，我要讓你像在學(xué)校一樣，過(guò)星期天”，還有一次她到縣城里看著愛(ài)人的被子薄，便說(shuō)要給加林續(xù)棉花..........這些我們都可以體會(huì)到巧珍對(duì)加林無(wú)私真摯的愛(ài)。對(duì)于巧珍，我是十分的佩服，一個(gè)女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不愿意自己所愛(ài)的人受苦，處處為愛(ài)的.人著想，把最好的東西留給愛(ài)的人。
對(duì)于高加林我有恨也有同情。恨他無(wú)情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來(lái)來(lái)去去最后又回到了黃土，落下一個(gè)不好的下場(chǎng)。他是一個(gè)才貌雙全、文武皆備的高中畢業(yè)生，自信、有抱負(fù)、有思想，讀后感《路遙人生讀后感1》。畢業(yè)后當(dāng)上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無(wú)私的愛(ài)，讓他感受到快樂(lè)。但是當(dāng)他進(jìn)城工作之后，漸漸的覺(jué)得自己與巧珍有差距，開(kāi)始拋棄在農(nóng)村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時(shí)，對(duì)他說(shuō)他家里的豬生了十二個(gè)豬娃，被老母豬壓死一個(gè).......他表現(xiàn)出反感，不耐煩，這預(yù)示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對(duì)他的熱烈追求，他更是動(dòng)搖了。黃亞萍是一個(gè)城里的女人，有知識(shí)有文化，大膽、開(kāi)朗活潑，對(duì)高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學(xué)愛(ài)好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最后高加林無(wú)情的丟下了巧珍，投向了那外一個(gè)女人的懷抱，我想換做現(xiàn)在的一些人也會(huì)這樣做的。但是就像我們說(shuō)的一樣，任何事情有得必有失，有人告發(fā)了他進(jìn)城工作是靠關(guān)系。他又回到了生他養(yǎng)他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒(méi)有了，原有的愛(ài)人早已離開(kāi)，鄰居視他為負(fù)心漢。他的內(nèi)心十分痛苦，世上沒(méi)有后悔藥，一切已來(lái)不及，只能認(rèn)命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結(jié)局的也有社會(huì)原因。我們面對(duì)他這種情景時(shí)，也不敢保證不會(huì)像他那樣做。在現(xiàn)實(shí)面前，有好多事情是被逼無(wú)奈。
到現(xiàn)在為止，看過(guò)路遙的好多作品，對(duì)《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個(gè)南方人，不太了解陜北的文化底蘊(yùn)。但是黃土高原千溝萬(wàn)壑的印象是很深的�！度松方o了我很多想法和啟示，其中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候�！笔前�，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛(ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
《人生》讀后感3
最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。面對(duì)繁華，面對(duì)奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就可以了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè)，面對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的`道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然�！安灰晕锵�，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真應(yīng)該好好的珍重人生。
《人生》讀后感4
讀了路遙的《人生》，主題思想與《平凡的世界》相似，是一部描述農(nóng)村生活的和人物的小說(shuō)。講了主人公高加林，戲劇性的起起落落，高考落榜到當(dāng)民辦教師，后被村干部?jī)鹤禹斚聛?lái)，又做了農(nóng)民，在他感覺(jué)最苦悶痛苦的時(shí)候，善良、美麗的姑娘巧珍來(lái)到他身邊，用她熱烈、細(xì)膩、純真的愛(ài)情，給高加林了一段美好的日子。那段農(nóng)村愛(ài)情情節(jié)的描寫。在我的腦海中也形成一個(gè)美好的田園風(fēng)景畫，一幅是他們一起從城鎮(zhèn)沿著鄉(xiāng)村的小路，推著自行車回家。一幅是巧珍站在樹(shù)下，遙相看著田坎下的高加林，還有最美的，竟然是，老叔、高加林和巧珍趁著月色拉著兩個(gè)糞車進(jìn)城去掏糞的場(chǎng)景。那個(gè)時(shí)候，兩個(gè)熱戀的青年和一個(gè)心中藏著一段愛(ài)情故事的老人。在田野的月色下，構(gòu)成美好的畫面。
我的童年是在農(nóng)村生活，所以。對(duì)于路遙描述的這些人物和場(chǎng)景，除了故事的情節(jié)，更有一種童年場(chǎng)景的回憶。在我的記憶中是一種美好的回憶。常讓我感到，幸福，不僅僅是在你得到了什么，擁有了什么，而是你用心的愛(ài)，并感受著別人對(duì)你的愛(ài)。
之后命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，高加林從有了機(jī)會(huì)到縣城工作。立刻他的才華得到完美的`展示。做記者、寫報(bào)道、攝像、很快他成了縣城的受人關(guān)注的名人，加上他的英俊和心存的遠(yuǎn)大志向。他高中的曾經(jīng)喜歡他的在播音臺(tái)工作的同學(xué)亞萍，離開(kāi)了老實(shí)本分的亞男，追求了高加林，用來(lái)追求的砝碼是：一她的博學(xué)能夠和加林討論一些有關(guān)科技和政治的大問(wèn)題，二是她優(yōu)越的家庭背景，可以講加林從小縣城帶到大城市，南京。對(duì)于一個(gè)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)。大城市，是極具吸引力的。
讀這里的時(shí)候，第一次感覺(jué)到，人的志向如果控制的不得到，就會(huì)變成野心。不是人走向成功的動(dòng)力，而成為走向歧途的誘因。凡是通過(guò)正當(dāng)?shù)呐�，正�?dāng)?shù)耐緩綄?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，叫志向，而把實(shí)現(xiàn)的過(guò)程寄托于其他的方式，哪怕是婚姻，都會(huì)埋下悲劇的種子和不幸的禍根。
加林選擇離開(kāi)的善良、美好的巧珍。和亞萍走在了一起。這樣的決定，給巧珍帶來(lái)的打擊是巨大的，因?yàn)樗悄敲吹膼?ài)她的加林哥，但，她卻很理解的離開(kāi)了她。痛苦過(guò)一段之后，她又重新回到她的土地，她是個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的女孩子。并且她勞動(dòng)，熱愛(ài)她生活的土地，熱愛(ài)田野的鮮花和藍(lán)藍(lán)的天空。為這些，她覺(jué)得自己應(yīng)該繼續(xù)的活下去。幾天后。她接受了一直追求他的老實(shí)的一個(gè)加林的學(xué)生，同樣的一個(gè)不識(shí)字的莊稼人。
而縣城的加林和亞萍也陷入了新一番的戀愛(ài)中，這里，沒(méi)有給我留下什么更深的美好的圖畫，小資的愛(ài)情是路老先生不太擅長(zhǎng)的，或者就根本不欣賞的。所以，沒(méi)有給我留下深刻的印象。他們短暫的相處，也存在著一些沖突，還沒(méi)有完全的展開(kāi)，他們的感情就又經(jīng)歷的考驗(yàn)，加林被人告之后，又要回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。
這個(gè)時(shí)候，亞萍需要選擇是愛(ài)情還是當(dāng)農(nóng)民。她有選擇愛(ài)情的勇氣卻沒(méi)有選擇當(dāng)農(nóng)民的決心。加林也終于明白，他和亞萍并不能真正的生活，他理智的主動(dòng)與亞萍分手，再次回到農(nóng)村。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，他心里更喜歡巧珍，可惜，他已經(jīng)錯(cuò)過(guò)和失去了這最寶貴的感情。
是啊，真正讓生活感覺(jué)幸福的，還是愛(ài)。沒(méi)有欣賞和愛(ài)作為基礎(chǔ)的婚姻是枯燥兒無(wú)味的，經(jīng)不了太多事，新鮮感一過(guò)去，或者目的一達(dá)到，就會(huì)感到無(wú)聊或者失望。
每個(gè)人的人生各不相同，相同的是做人的道理。人活著，無(wú)論是順境還是逆境，得意失意都不要丟掉自己做人的根本。這樣才能讓自己在命運(yùn)的變化中，變得從容。保留中珍貴的東西。沒(méi)有得意時(shí)的猖狂，也沒(méi)有失意后的落寞。
《人生》讀后感5
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書(shū)是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書(shū)的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。讀這本書(shū)，我有以下幾個(gè)方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生�！罢軐W(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的定義是“愛(ài)智”�！罢軐W(xué)”作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則:擁有智慧不等于愛(ài)好智慧�！皭�(ài)智”代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來(lái)去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開(kāi)心的是什么？得到了，卻沒(méi)有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒(méi)有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記�。簝�(nèi)外兼修是最重要的。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)生，而內(nèi)部的`自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點(diǎn)上，沒(méi)有人能幫得了你。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的。”人生猶如航海，如果你沒(méi)有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤或指南針，參考他們思考后的見(jiàn)解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业健Ｋ噪x開(kāi)了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒(méi)有內(nèi)容；如果離開(kāi)了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！
《人生》讀后感6
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺(tái)燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著燈光的寧?kù)o與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂(lè)趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的`存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有必須的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
《人生》讀后感7
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見(jiàn)的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有名頭大小排座次，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲�，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的`是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開(kāi)未開(kāi)，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒(méi)有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
《人生》讀后感8
《人生由我》，這個(gè)星期終于把這本書(shū)讀完了，讓人驚嘆的不僅僅是埃隆·馬斯克這位時(shí)代女性，更讓我感嘆的是這個(gè)不可思議的家庭。
之前的文章中就介紹過(guò)，埃隆·馬斯克出生在一個(gè)溫馨的家庭中，而且她父母都富有冒險(xiǎn)精神，從小父親就告訴他們“沒(méi)有什么是霍爾德曼家的人做不到的”，這句話也一直成為他們家族的信條。
所以一直以來(lái)她都會(huì)盡她所能讓自己成為孩子的榜樣，因?yàn)樗母改附o她的家庭教育就是這樣的。
埃隆馬斯克的父母都是終身學(xué)習(xí)者。
她的父親年輕時(shí)為了學(xué)習(xí)脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)，曾用馬匹來(lái)?yè)Q取住宿，通過(guò)給別人做脊椎按摩來(lái)?yè)Q取食物，即使在大蕭條時(shí)代都沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。
她母親更為傳奇，十六歲在報(bào)社工作就開(kāi)始支撐家庭生活，二十幾歲才接受了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)，然后為了追尋自己的舞蹈和戲劇夢(mèng)想，獨(dú)自一人踏上訓(xùn)夢(mèng)之旅。
她的父母都是無(wú)所畏懼，敢于冒險(xiǎn)的人，父親在四十四歲時(shí)擁有了第一架飛機(jī)，從此他們的飛行之旅就開(kāi)始了。她的父親不僅僅學(xué)會(huì)開(kāi)飛機(jī)，甚至學(xué)會(huì)維修飛機(jī)，拆卸組裝機(jī)翼。那是1950年，那個(gè)時(shí)代，你能想象到世界上居然有這樣一個(gè)看起來(lái)好像無(wú)所不能的人存在。
她父親七十三歲時(shí)去世，當(dāng)時(shí)她母親才六十一歲。家人很擔(dān)心母親無(wú)法從這種悲痛中走出來(lái)，但六十多歲的母親開(kāi)始學(xué)習(xí)木雕、陶藝、繪畫，開(kāi)始周游南非，把自己所看到的風(fēng)景和建筑都畫下來(lái)，很快通過(guò)學(xué)習(xí)這些興趣愛(ài)好讓自己從悲痛中走了出來(lái)。
至今母親的`作品都會(huì)定期做展出。
她母親七十多歲開(kāi)始學(xué)習(xí)蝕刻版畫，九十四歲時(shí)學(xué)會(huì)了制作數(shù)碼藝術(shù)，九十八歲因身體罷工而去世，才結(jié)束了她一生的學(xué)習(xí)之旅。
正是父母這樣言傳身教埃隆·馬斯克才活出了自己。雖然二十幾時(shí)就有了三個(gè)孩子，三十幾歲時(shí)生活還一塌糊涂，四十幾歲時(shí)仍在為生存忙碌，五十幾歲時(shí)到紐約重新起步，但六十多歲的時(shí)候居然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。這都是因?yàn)檫@么多年來(lái)她從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)，一直不斷探索更優(yōu)秀的自己。
埃隆能有科技方面的建樹(shù)、金博爾在食品行業(yè)中的成果和托斯卡在電影方面的收獲可能都和有這樣一位母親密不可分。
我記得我很小時(shí)聽(tīng)過(guò)這樣的一句老話“窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代”，我覺(jué)得這句話放今天會(huì)給人產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是個(gè)貧富差距越來(lái)越大的時(shí)代，你如果妄圖通過(guò)這樣古老的傳言實(shí)現(xiàn)咸魚(yú)翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙灘上了。
所以，從你開(kāi)始就應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，況且這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也不會(huì)埋沒(méi)任何一個(gè)有才華的人。
之前抖音上爆火的上海博學(xué)流浪漢——沈巍，雖然衣衫襤褸、蓬頭垢面但語(yǔ)出驚人迅速火遍全網(wǎng)。因?yàn)槭熳x歷史在鏡頭面前能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話講《左傳》、《尚書(shū)》而備受關(guān)注�，F(xiàn)在百度百科都能查得到他。很顯然在大眾看來(lái)就是個(gè)流浪漢，但憑借積累的知識(shí)也能出圈。
終身學(xué)習(xí)這條路還很長(zhǎng)，慢慢前進(jìn)，慢慢感悟。
《人生》讀后感9
哲學(xué)書(shū)我一直看的很少，因?yàn)橛X(jué)得全是大白話，道理翻來(lái)覆去的說(shuō)。初看，哇，好有道理，自己想想，又覺(jué)得貌似什么也沒(méi)說(shuō)，因?yàn)檎軐W(xué)在邏輯上的論述，都是可以合理解釋的，最后的選擇還是需要自己做判斷。
最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》。我對(duì)叔本華并不了解，是看到了有推薦這本書(shū)的，正好想看書(shū)了，就決定看一看。
這本書(shū)內(nèi)容很少，但是精煉，有深意。對(duì)于人生的智慧，叔本華到?jīng)]有直接去說(shuō)，只是圍繞著“人”來(lái)講一些道理，講到了人，幸福、不同層次的需要、別人眼中的人，人的一生幼青老階段以及延伸出來(lái)的一些作者的看法和人生建議。對(duì)“人”從里到外，從以前到現(xiàn)在，從內(nèi)窺自身到外審整體，從財(cái)產(chǎn)、技術(shù)到精神、幸福都談?wù)摰搅��；谀壳暗拈啔v，我能得到的思考可能不多，但文中有兩處內(nèi)容，讓我很有感觸。
“我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi)，而非自身之外�！�
這句話，咋一看其實(shí)就是一句白話，更像是一晚陳年雞湯。我們或許會(huì)說(shuō)，幸福是比較出來(lái)的，你沒(méi)有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的`幸福。我們或許會(huì)說(shuō)，你總拿自己的不幸和別人的幸福相比，又怎么會(huì)感到幸福呢。這些話我也拿來(lái)去安慰過(guò)朋友，寬慰過(guò)自己，但始終沒(méi)有說(shuō)服自己，因?yàn)橐欢螘r(shí)間后，我又會(huì)陷入不自覺(jué)的比較、難過(guò)、不幸福的感覺(jué)中。
叔本華的想法是說(shuō)服了我，他說(shuō)“如果沒(méi)有精神上的追求，就不會(huì)獲得精神上的快樂(lè)”。如果一個(gè)人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一個(gè)人追求的是某個(gè)領(lǐng)域的研究成果，他會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容感到非常興奮，那么他對(duì)于其他人或者事所表現(xiàn)的不感興趣甚至是漠視也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最終追求的到底是什么層面的東西。我并不覺(jué)得追求精神或者追求物質(zhì)有不同或者高低之分，只是真正明白了內(nèi)心深處了想法，才會(huì)明白怎樣滿足自己，怎樣提高幸福指數(shù)。
“如果一個(gè)人缺少符合他年齡的神韻，那么他就會(huì)擁有他那個(gè)年齡特有的各種不幸，我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻�！�
以前的我，總是希望事情盡善盡美，多聽(tīng)一些意見(jiàn)，多做一些考慮，多做一些及計(jì)劃，多盡量避開(kāi)一些“坑”，甚至想過(guò)，我要記錄下來(lái)，以后告訴我的孩子，怎樣去避免掉這些。但同時(shí)，我也在思考另一個(gè)問(wèn)題，萬(wàn)一我的孩子不愿意聽(tīng)我的，執(zhí)意為之，我是要堅(jiān)持，還是要放下。現(xiàn)在，我想我會(huì)放手，我會(huì)給孩子建議，讓他明白任何事情是立體的，多面的，不是填空題而是多選題，但是最終判斷在他，最終選擇在他。我并不是懼怕不幸所以這樣。
不幸是主觀的，不同的人的不幸是不一樣的。我能想到的一個(gè)情形，就是早戀。青春期的時(shí)候，懵懂多情，在乎一切，但是我們被教導(dǎo)的是壓抑，并不是有效的疏導(dǎo)。長(zhǎng)大了呢，不止一個(gè)人對(duì)我說(shuō)，回想過(guò)往，最遺憾的是校園期間沒(méi)有一段值得回憶的懵懂情感。他們不幸嗎，有人覺(jué)得，有人不覺(jué)得，但是他們的確缺失了人生中不能再重來(lái)的一部分，經(jīng)歷或者認(rèn)知。
如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)再讀一遍，或許到時(shí)候會(huì)得出其他的想法吧。好書(shū)值得多讀。
《人生》讀后感10
看完哲學(xué)與人生這本書(shū)，我對(duì)人生的看法有很大的提高，感覺(jué)人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的。人生要是沒(méi)有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒(méi)有任何價(jià)值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。
時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題�；艚鹫f(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題，正是體現(xiàn)出人生離不開(kāi)哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問(wèn)題，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時(shí)常考慮人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。只有思考，只有競(jìng)爭(zhēng)，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂(lè)和痛苦。這其中快樂(lè)和痛苦也是相對(duì)的，沒(méi)有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒(méi)有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的.軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧。可是，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園！
當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
《人生》讀后感11
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾秒。
在大山里面，有一個(gè)心懷大志，一心向往城市與自由的年輕人高加林，還有一個(gè)樸實(shí)善良，腦子靈光但沒(méi)上過(guò)學(xué)而略顯低文化的年輕姑娘劉巧珍。他們倆身邊，有一群性格各異的人，加林的母親和父親對(duì)他寵溺，而身邊的劉之本等人對(duì)他卻是冷眼無(wú)視。他有著頑強(qiáng)的精神卻被迫僅以耕地的方式去獲得地位、獲得在村里的尊重、獲得一個(gè)正常人的稱號(hào)。高加林生活在這樣一個(gè)矛盾的地方，但是矛盾中又給高加林一些意想不到的地方，與巧珍的相遇讓他享受到了愛(ài)情，讓他的心不在局限于耕地的痛苦當(dāng)中，而且在向現(xiàn)實(shí)乞求的轉(zhuǎn)角，阻止了高加林往錯(cuò)誤的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她懇求高加林，讓他在極其局限的情況下找到了精神的力量。他開(kāi)始得到了機(jī)會(huì)，是高明樓為他走后門找到了報(bào)告員的職位，這讓他開(kāi)始得意忘形。高加林逐漸喜歡上了高中同學(xué)鄧亞萍，二人開(kāi)始相愛(ài)，但始終是沉醉在由仰慕組合成的戀愛(ài)感覺(jué)，缺乏自由和善良。沒(méi)有這些的支撐，高加林的未來(lái)變得越來(lái)越迷茫，最后因人舉報(bào)，一下子回到農(nóng)民，重新開(kāi)始了他的闖進(jìn)城市之路，多了一份真實(shí)，不在向往虛假的自由。
說(shuō)了那么多，造成高加林這種命運(yùn)的原因有很多，一種壓抑的社會(huì)環(huán)境下，一種自身精神也沒(méi)有的整潔的條件下，才會(huì)使高加林失去了最后的勝利。他追求了虛假，高加林沒(méi)有自己真正追求的社會(huì)目的，沒(méi)有真正的愛(ài)情觀。我們生活在這樣的時(shí)代里，是不會(huì)有這樣的結(jié)果的。自由，平等，和諧，富強(qiáng)，民主，文明，誠(chéng)信，友善，法治……這就是我們這個(gè)時(shí)代的追求，這是我們所要達(dá)到的.社會(huì)目的。一個(gè)農(nóng)民，他理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，他生活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他能夠活得出色，像高加林這樣的文化人，更能獲得出色的生活。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量。
我們似乎從不在意，但生活中的處處體現(xiàn)。我們向往著衣食無(wú)憂的未來(lái)，向往一種自己做主的生活，這就是富強(qiáng)民主。喜歡與人交往，行為文明，這就是文明和諧。在社會(huì)受到不平等待遇，有法律保護(hù)，這是公正法治。保護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，堅(jiān)守自己的崗位，這是愛(ài)國(guó)敬業(yè)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是我們自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。個(gè)人要做到的就是文明和和諧，愛(ài)國(guó)和敬業(yè)，誠(chéng)信友善。國(guó)家層面就是富強(qiáng)民主，公正法治，自由平等，高加林處在一個(gè)沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境，我們則生活在這種環(huán)境中，我們應(yīng)正視這種正能量，正視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他引導(dǎo)我們，為我們的未來(lái)營(yíng)造良好的環(huán)境。
我們處在這樣優(yōu)越的環(huán)境下，我們將會(huì)以最大的努力努力學(xué)習(xí)，去工作，去努力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
《人生》讀后感12
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。
都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！度松�。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的`道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)�，這里是他們?nèi)松拈_(kāi)端。
小說(shuō)看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說(shuō)的那樣："人常說(shuō)，浮得高，跌得重……"我覺(jué)得這足以成為大多數(shù)人行走于人生路上的警句箴言。人生無(wú)論多么難走，人總得要良心，走起路來(lái)踏實(shí)，心里頭有著落。即使面對(duì)無(wú)數(shù)挫折與苦難，要?jiǎng)C然面對(duì)，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說(shuō)給了我們極大的空間去思考，我認(rèn)為，《人生》這本書(shū)并不算悲劇。因?yàn)楸瘎∈怯薪Y(jié)局的，而《人生》才剛剛開(kāi)始……
《人生》讀后感13
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無(wú)一例外，要時(shí)時(shí)做出人生選擇，太多的抉擇。而無(wú)論做出怎樣的選擇，都會(huì)伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們?cè)诮o出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒(méi)有丟掉自己的本心、自己最初的夢(mèng)想，使身隨心動(dòng)。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的'東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。
我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)洹Ｋ欣硐胗凶非�，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對(duì)于他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深愛(ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢？這些問(wèn)題顯得又格外重要。
請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
《人生》讀后感14
人性弱點(diǎn)這本書(shū)是當(dāng)今世界上最偉大的成功學(xué)家--卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容。這是一本教人怎么讓別人喜歡和你交往的一本書(shū)，自1937年出版的《人性的弱點(diǎn)全集》一夜轟動(dòng)，在全世界各地至少已翻譯成58種文字，全球總銷售量已經(jīng)達(dá)到了九千余萬(wàn)冊(cè)，擁有四億多的讀者，除了《圣經(jīng)》之外，無(wú)出其右者，他以對(duì)人性的深刻洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，激勵(lì)人們?nèi)〉幂x煌的成功。不管是對(duì)于什么職業(yè)、性別、年齡的人來(lái)說(shuō)都是充滿力量、充滿智慧的一本書(shū)。不管是在學(xué)習(xí)還是生活在都給人啟迪，使人勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)成為人際交往的高手，擁有美好、快樂(lè)、成功的人生。
人性弱點(diǎn)全集這本書(shū)共有十四章，包括與人相處的技巧、平安快樂(lè)的要求、如何使人喜歡你、如何贏得他人的贊同、如何更好的'說(shuō)服他人、讓你的家庭生活幸福快樂(lè)、如何使你變得更加成熟、走出孤獨(dú)憂慮的人生、不要為工作和金錢而煩惱、防止疲勞，永葆活力十大主題，分別對(duì)交際、人生規(guī)劃、金錢觀、家庭、工作自我激勵(lì)等這些關(guān)于人生的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的透析，對(duì)人生的問(wèn)題深入簡(jiǎn)出以小見(jiàn)大。沒(méi)一章里都對(duì)一個(gè)人生的話題進(jìn)行透析，善于運(yùn)用生活中的小故事去揭示出人性中深刻的道理，人本身是一個(gè)充滿感情的動(dòng)物不管是與人交往還是自己獨(dú)處我們總是以自我有中心去選擇自己的生活方式，這樣一來(lái)人往往會(huì)忽視了他人的選擇和志趣，同樣人都會(huì)因?yàn)樽约旱男枰ミx擇自己的交往對(duì)象，當(dāng)人自己的人性無(wú)法達(dá)到群體公認(rèn)的美滿是人在交往過(guò)程就會(huì)受挫，例如自私、膽小、欺騙當(dāng)人有了這些人性是或者當(dāng)這些人性占主導(dǎo)時(shí)群體就會(huì)很排斥他，因?yàn)槟切┤诵圆环纤麄兊倪x擇，跟他們理想的交往對(duì)象的人性相對(duì)立。所以人想要有一個(gè)擁有一個(gè)快樂(lè)的人際網(wǎng)首先必須去了解自己人性，改變自己的人性，使得自己的選擇符合交往對(duì)象符合群體的公認(rèn)美德或者習(xí)慣。
讀完人性的弱點(diǎn)讓我醒徹，我很驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己有些性格決定了我交際失敗。以前我在與別人的交往中時(shí)常地受挫因?yàn)槲夜懿蛔∽约菏巧囝^，在生活中與人交談我們時(shí)常會(huì)遇到與自己觀點(diǎn)相悖論的觀點(diǎn)，我們會(huì)都會(huì)努力地去說(shuō)服別人同意自己的觀點(diǎn)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加以別人的之上，就像卡耐基說(shuō)的自我的表現(xiàn)是人類天性中最主要的需求，我們往往忽視了別人的思考和情感，一味認(rèn)定自己的觀點(diǎn)是對(duì)別人智慧不尊重，永遠(yuǎn)不要這樣開(kāi)場(chǎng)："好，我證明給你看"這句話等于說(shuō)明我比你聰明。我要告訴你一些事，使你改變看法。這種挑戰(zhàn)是很難讓別人認(rèn)同你即使你的觀點(diǎn)是正確的但是你已經(jīng)傷了別人的自尊心，這種不帶感情以我為中心的想法是很可怕的，會(huì)讓別人討厭你因?yàn)槲覀冎赋鰟e人錯(cuò)誤的時(shí)候忽視了別人智慧和自尊�？突诜治鋈穗H交往的關(guān)鍵是就告誡直接對(duì)人說(shuō)："你錯(cuò)了"。因?yàn)榱私饩褪菍捤�，盡可能地去了解別人，比用三寸不爛之舌去說(shuō)服別人更加的有益和有趣。不善于傾聽(tīng)的人是不受別人歡迎的原因之一，所以我懂得了跟別人的交談是應(yīng)該從共同點(diǎn)開(kāi)始這樣彼此交談會(huì)變得輕松愉快。
正如卡耐基所說(shuō)的："一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，而85%歸于他的表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。"我相信只要我們不斷反復(fù)認(rèn)識(shí)和豐滿好我們自身的人性并且我們以實(shí)際付諸行動(dòng)，我們必能獲得那成功必備的那85%的能力。
《人生》讀后感15
清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來(lái)，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂(lè)、泛著墨香的書(shū)本、一路的風(fēng)景從沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開(kāi)于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒(méi)有了塵世的喧囂，沒(méi)有了俗人的市儈，有的只是無(wú)限的寧?kù)o與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的.一個(gè)節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無(wú)趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂(lè)的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無(wú)影無(wú)蹤。
我們的生活需要一些看似無(wú)好處的事情來(lái)進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路�！�
人能夠憧憬未來(lái)，能夠緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有此刻，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
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