《丑陋的中國人》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《丑陋的中國人》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《丑陋的中國人》讀后感1

　　中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征，具有中國特色。

　　二十年多前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的"光榮傳統(tǒng)"，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如"雨后春筍"般"成長"起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

　　中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽、太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為"泱泱大國"、"禮儀之邦"，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷--你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

　　什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

　　很多中國人都聽過這么一個笑話：一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說："爸爸，有人偷錢包。"這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說："爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的.錢包啊!"這真是對中國教育制度的絕妙諷刺。

　　在中國，家長從小就教育孩子"見了壞人一定要躲"的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義。

　　在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是"自己人"嘛，沒必要搞得"自相殘殺"么，那出去了總應(yīng)該團結(jié)點了吧。呵呵，但這也只是美好的愿望罷了。我有一個在英國上學(xué)的朋友曾對我說，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋�小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

　　一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們認(rèn)為猶太人太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。

　　有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱�！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，照到了那片最丑陋、最黑暗的地方。柏楊老先生，早已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想真正鏟除或者消減中國人的丑陋，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

《丑陋的中國人》讀后感2

　　借用柏楊先生的原話來說明他寫這本書的真正目的，他說:"中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成自斗或阿諛別人的兩極化動物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。"因此他要寫《丑陋的中國人》一書，讓中國人知道自己的缺點。

　　《丑陋的中國人》是在特定時代背景下產(chǎn)生的書，在那個時代是非常受歡迎的。它主要記錄的是二十年前柏楊先生在各個學(xué)校所做的演講。

　　說句實話，當(dāng)一個素來認(rèn)為自己是中國人而驕傲的人，看到這本書的時候不知道會是什么感想，除了對中國人的憤怒和鄙視之外還有什么呢?一開始看這本書的時候我也覺得寫的有些偏激了，我們真的有這么差勁嗎?后來覺得我們確實得反思我們自己。說到底柏楊先生是"恨鐵不成鋼"啊，他以"恨鐵不成鋼"的態(tài)度，強烈批判中國人的"臟、亂、吵"、"窩里斗"、"不能團結(jié)"、"死不認(rèn)錯"等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。

　　書中他也提到:我們沒必要去寫那些優(yōu)點長處，因為說了只會讓我們更加驕傲自滿，不說他也還在那里不會消失。我們更多地是應(yīng)該去反思自己的不足與缺點，這樣才能有所進步。我想這也正如著名的"短板效應(yīng)"吧，對于那些長的木板我們再怎么努力他也是保持在那里了，而我們只有讓短板變得更長才會有意義，所以對于不足我們要正視，要努力去發(fā)覺，努力去改變，而不是一味地宣揚自己的長處。

　　作者從古代封建專制開始一一論述我們民族的一些陋習(xí)與不足，發(fā)人深思。官場的惡習(xí)，皇帝的專制，蠻橫不人道。幾千年來一直是統(tǒng)治思想的"儒學(xué)"一直強調(diào)君君臣臣，皇帝的權(quán)力可謂是大啊，要殺便殺，完全沒有仁道，我們追求的民主與平等呢?還有古代對男性的" "這種慘無人道的方式，對女性的"裹小腳"，歷史上有人反對過嗎?我們自古以來一直是禮儀之邦，可是我們的"三跪九叩"，頭磕的越想那越好這又說明了什么呢?這是對人類的一種殘害，卻一直延續(xù)了幾千年。種種的專制與對人性的'毀滅，難道不值得我們?nèi)ド钏紗?

　　有這樣有一種很流行的說法，中國人一個人是條龍，三個人是條蟲。類似意思的句子還有"一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝"，這就是我們的國民，看看我們留學(xué)海外的學(xué)子，成績斐然，很多都是所在學(xué)校的成績的前列，或者說第一，但是最后，真正成為大科學(xué)家，有成績的不多。原因在哪?值得我們?nèi)パ芯俊?不能團結(jié)"這可是致命傷啊。"一個人是條龍，三個人是條蟲"我們中國人都很聰明很有能力，只是我們不懂得團結(jié)合作，而只是為了自己謀取私利。如果能夠團結(jié)合作發(fā)揮每個人的最大能力，結(jié)果可能會是另外一番現(xiàn)象。

　　作者從各個方面研究，指出了我們存在的各種問題，發(fā)人深省具有一定的教育意義。雖然可能有些人會覺得有點偏激，作者是一種"恨鐵不成鋼"的態(tài)度，對國家的未來及發(fā)展著想。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我們離發(fā)達(dá)國家的距離還很遠(yuǎn)，我們要時刻警醒，時刻反思，反思自己的不足，學(xué)習(xí)人家的長處，而不是拿著自己的一點小小的成就而沾沾自喜，迷失自我，這樣又談何進步呢?只有深刻認(rèn)識到自己的不足才會去改進才會去彌補，才能夠有所突破，有所成就。

《丑陋的中國人》讀后感3

　　對這個標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼！為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢？我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”��！

　　**年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激！那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多！事實上，我也比以前要BT！自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變！我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因為在中國，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有！

　　也許在外人看來，我身為一個中國人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時，就要維護自己！但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為！我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)！良好的習(xí)慣要發(fā)揚光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒！這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的.公民！我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化！��！

　　早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運，數(shù)新風(fēng)，講文明！反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千！現(xiàn)實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆！司機的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生！所以，我是挺支持司機的工作！結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號��！請大家互相監(jiān)督！只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點，進景區(qū)驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈�。。〉讲蛷d，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，，郁悶��！時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時！還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受！

　　朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

《丑陋的中國人》讀后感4

　　當(dāng)皇帝穿著新裝大搖大擺高傲地從人群前走過，炫耀著自己十足的丑陋時，又怎奈得那個誠實的孩童驚言指出他的可笑？而那些“忠臣”與“良民”又是怎樣的可悲？

　　當(dāng)我由此聯(lián)系到我和我的祖國，似乎近于荒誕，然而卻又撇不開形形影影的相似——我們的祖國在改革開放的春風(fēng)中迅速強盛，我們進時，一位慈和也正懷著大國崛起的自豪，得意于祖國的富強壯大，忘形于生活的富裕美好，邁開大步向前進時，一位慈和的老人，忽然將一盆冷水潑到我們蠢蠢欲燒的心上，宛如一副清醒劑，讓我們發(fā)昏的頭腦有了一絲清醒；又似一面明鏡，通照我們喜笑顏開背后的丑陋！有人憤怒，憤怒自己短暫的美夢被打破；有人反思，反思我們這一路是以怎樣的姿態(tài)走來。而這副清醒劑抑或這面明鏡就是柏楊先生的《丑陋的中國人》。

　　中國人丑陋嗎？現(xiàn)在似乎已勿庸置疑。當(dāng)柏楊先生又一次為我們鳴響警鐘，當(dāng)有的人拿起《丑陋的中國人》而冥然反思，嘆賞欽服，自慚形陋；當(dāng)一些人心熱眼紅，群起而功，強顏抬杠，刻意中傷，確乎已然證明，中國人的確丑陋，而且丑陋得看不到自己的丑陋。而對于后者，他們還在驚訝，還沉浸在“醬缸”的酸臭濁流之中，似乎覺得能夠欣賞自己的丑陋便是美德。柏楊先生毫不客氣地痛擊中國的“醬缸文化”，要中國人活得有尊嚴(yán)，對中國人“臟、亂、吵”的丑陋針針見血地批判，對中國人“死不認(rèn)錯，愛記仇”的病根刀刀刻骨地剖析。一石擊起千層浪。誠然，“一個作家只有在褒貶之間才有價值”，而柏楊就是這樣一個有思想，有社會良知的作家。

　　當(dāng)然，柏楊先生的一些觀點我無法茍同，諸如他將中國人丑陋之根源盡結(jié)于儒家文化的殘蝕，猛烈抨擊“醬缸文化”，對儒學(xué)的批判近乎刻薄。誠然，儒學(xué)的發(fā)展有其必然的弊端和內(nèi)在的垢病，但我們也不能全盤否定它的積極深遠(yuǎn)的歷史作用。盡管后世的一些腐儒將其衍生為強化君權(quán)，附權(quán)庸貴的思想枷鎖，我們?nèi)援?dāng)更理性地去看待。

　　峰回路轉(zhuǎn)。當(dāng)前我們面臨的國際形勢——競爭日益激烈與殘酷，而要想在國際舞臺中立于不敗之地，就必須知已知彼，倘若我們尚不能認(rèn)清自己，又如何去了解別人？更別談去與別人競爭。“夜郎自大”的慘痛教訓(xùn)，我們刻骨銘心，盡管我們不愿提及這段職辱的記憶，可是我們卻又在不自覺中重蹈昔日的覆轍，前車之鑒��！

　　矯枉過正也很可悲。盲目模仿，甚至于為了模仿而出賣人格，“別人的月亮都比自己的.圓”。愚昧！可笑！柏楊先生的一句話非常精辟：崇洋但不媚外。是啊，別人的東西固然好，你該做的是虛心學(xué)習(xí)，完善自己，而不是刻意去移花接木，驢頭上馬嘴，正如你不能拿別人身上完好無損的肉來替換自己潰爛的疤一樣。找出病癥，求醫(yī)問藥才是正道。

　　深刻的話誰都會說，但能說出像《丑陋的中國人》這般振聾發(fā)聵的又能有幾人呢？這不是嘩眾取寵，而是一個社會良知，這又何償不是太愛祖國的表達(dá)呢？愛祖國并不是刻意去掩蓋她的丑。我們都希望祖國強大，但一個真正強大的國家，必須是健康的國家，一個能夠正視自己，不斷反思、不斷完善、不斷進步的國家！美國人以《丑陋的中國人》來審視自己的行為，我們?yōu)槭裁床荒軐ⅰ冻舐�的中國人》作為自己的一面鏡子，而讓《丑陋的中國人》使中國人不再丑陋呢？

　　有人說中國人好窩里斗，這似乎也是有道理的，一些說中國人不團結(jié)的俗語時常令我羞愧萬分。那是一個永恒的記憶：汶川地震時，我們中國人是何等的團結(jié)，萬眾一心，力量驚人，世界矚目！然而，一旦風(fēng)平浪靜，國人卻又悄悄窩里斗起來。我不明白，為什么我們中國人只有在面臨滅頂之災(zāi)時，才知道去團結(jié)，去奉獻(xiàn)。難道我們真的為“醬缸”所酸腐？難道我們對昨日的大恥辱、大感動的回應(yīng)只是一座座冷冰冰的紀(jì)念碑？抑或是一段痛苦不堪回首的記憶？

　　中華民族是一個大家庭，需要每一個成員的參與，和睦相處，彼此不棄。我想，只要我們團結(jié)互助，每個人都能正視自己的丑陋，努力改之，最終必將是我和我的祖國同進步！

《丑陋的中國人》讀后感5

　　初次看到《丑陋的中國人》這本書，已經(jīng)是幾年前了，那時只覺得這標(biāo)題很刺眼，心好像被針扎了一下，完全不敢去碰這本書。可是現(xiàn)在不同了，我想作為大學(xué)生有責(zé)任了解自己的民族多一點，而不能做一個盲目的憤青。還要說一下，這本書于多年前就了，只是由于種種原因被禁了，幾年前才被解禁，不禁要問我們的思想何時能完全解禁？

　　中國人在評價自己或別人的優(yōu)點時，有一個詞使用率頗高，那就是“知錯能改”。知錯能改，其實應(yīng)該算是人的基本素質(zhì)，為何這也要夸獎呢？甚至，生活中發(fā)現(xiàn)有很多人是屬于“死不認(rèn)錯”的類型的。關(guān)于這點，我們先來看看柏楊先生是怎么說的：“……假如你聽到中國人說：‘這件事我錯了。’你就應(yīng)該為我們國家民族額手稱慶……中國人不習(xí)慣認(rèn)錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。有一句俗話：閉門思過。思誰的過？思對方的過！我教書的時候，學(xué)生寫周記，檢討一周的行為，檢討的結(jié)果是：“今天我被某某騙了，騙我的`那個人，我對他他這么好，那么好，只因為我太忠厚，那么誰不忠厚呢？不能夠認(rèn)錯是因為中國人喪失了認(rèn)錯的能力。我們雖然不認(rèn)錯，錯還是存在，并不是不認(rèn)錯就沒有錯。為了掩飾一個錯，中國人就不能不用很大的力氣，再制造更多的錯，來證明第一個錯并不是錯。所以說，中國人喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講毒話……”

　　柏老的一席話，讓同樣身為中國人的你我情何以堪。說到這，又引出一個更深層次的問題了，那就是“面子”的問題。“面子”在辭典中的解釋是：“個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望”。世界上沒有哪一個民族不好“面子”,但要把“面子”提升為“面子文化”,卻只有中華民族能夠做到�！懊孀游幕�”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,滲透于國人的行為習(xí)慣中,具有強大的生命力�！懊孀印钡姆�號象征功能、社會交換功能和社會控制功能不僅調(diào)節(jié)了中國人的相互交往關(guān)系,也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。只是面子愛過了就成了虛偽與負(fù)擔(dān)，自欺欺人，其實，一個杯子只要能盛水就行了，可是我們中國人首先關(guān)注的往往這是個什么樣的杯子，然后才會關(guān)心到底能不能盛水。因為存在就有它的合理性，正是國人的這種面子意識才上演出一幕幕的滑稽，面子作為中國人社交的潛原則，已是根深蒂固。

　　但是，假如我們更擴大來看，死要面子和死不認(rèn)錯，恐怕是全人類的通性，各民族的共同缺點�！妒ソ�(jīng)》上說，每個人都有兩個口袋，前面的口袋裝著別人的過錯，后背的口袋裝著自己的過錯。換言之，人們都喜歡議人之短，而不肯坦白批評自己之失�？梢娺h(yuǎn)在兩千年前，死不認(rèn)錯的習(xí)性，已經(jīng)是人們的通病了，不僅僅中國人如此。

　　或問，既然全世界人都有死不問錯的習(xí)性，為什么西方國家的政治、經(jīng)濟、社會文化、科技，仍然進步神速，而同樣死不認(rèn)錯的中國人，獨不能呢？這不是矛盾嗎？我們的看法，答案應(yīng)是制度問題。既然每個人都有兩個口袋，裝著別人過錯的口袋在前面，裝著自己過錯的口袋在后面，則每個人背后口袋的所有過錯，必然正好就裝在別人面前的口袋中。如果準(zhǔn)許每個人打開面前的口袋，公布袋中的過錯，則所有人們背后口袋中的過錯，必然會全部曝露于光天化日之下，而無所遁形，不承認(rèn)也得承認(rèn)了。這套制度，便是言論自由，便是民主。如此說來，問題的解決還真是任重道遠(yuǎn)��！

　　當(dāng)你選擇將“我錯了”這三個字說出口時，你又做對了一件事。

《丑陋的中國人》讀后感6

　　對這個標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼！為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢？我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”！

　　04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激！那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多！事實上，我也比以前要BT！

　　自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的'轉(zhuǎn)變！我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因為在中國 ，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有！也許在外人看來，我身為一個中國人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時，就要維護自己！但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為！我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)！良好的習(xí)慣要發(fā)揚光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒！這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民！我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化！

　　早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運，數(shù)新風(fēng)，講文明！反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千！現(xiàn)實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆！司機的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生！所以，我是挺支持司機的工作！結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號！請大家互相監(jiān)督！只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點，進景區(qū)驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈！到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，說好，是給 領(lǐng)隊按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，郁悶！時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時！還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受！

　　朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

《丑陋的中國人》讀后感7

　　相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當(dāng)然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

　　這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產(chǎn)生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至丑陋之處。對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。

　　記得我在學(xué)�？催@本書也引起了同學(xué)們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的'日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同�！冻舐�的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據(jù)說，美國國務(wù)院曾對這本書深入研究，認(rèn)為這是一本“確實刺激思想”的好書，并要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細(xì)閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發(fā)與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當(dāng)時也受到了批評。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢？看來，這是我們遠(yuǎn)東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責(zé)鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

　　在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結(jié)”、“死不認(rèn)錯”等，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。

　　難道這些都不是實話嗎？

　　最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結(jié)嗎？前幾天看到大陸游客在香港地鐵內(nèi)吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要說外國人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹，我們“一個中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認(rèn)錯”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁贊嘆厲害厲害。

　　不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認(rèn)真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關(guān)鍵是我們有沒有承認(rèn)錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力并認(rèn)真反省與行動，我們盡管是只有這一個優(yōu)點其他一點優(yōu)點也沒有的話，也可以成為優(yōu)秀的民族。我相信在中國發(fā)生的種種不好的社會現(xiàn)象，在國外也發(fā)生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什么就不能認(rèn)認(rèn)真真認(rèn)清錯誤，認(rèn)認(rèn)真真改正錯誤呢？

　　中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認(rèn)識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

【《丑陋的中國人》讀后感】相關(guān)文章：

丑陋的中國人讀后感04-15

《丑陋的中國人》讀后感11-09

丑陋的中國人讀后感7篇04-14

丑陋的中國人讀后感8篇05-28

丑陋的中國人讀后感（精選14篇）09-23

《丑陋的中國人》讀后感10篇04-05

丑陋的中國人讀后感(8篇)04-21

丑陋的中國人讀后感4篇04-16

丑陋的中國人讀后感（通用18篇）08-22

《丑陋的中國人》讀后感（通用14篇）07-27