【推薦】讀后感的作文集合8篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的讀后感的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的'確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越“的藝術(shù)家。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀后感的作文 篇2
寒假里，我饒有興趣地看了一本書(shū)叫鼴鼠的月亮河，作者是王一梅。
鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河畔。
與眾不同的鼴鼠米加不喜歡爸爸給他選擇的人生道路，米加晚上在月亮河看月亮?xí)r認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友叫尼里，米加看見(jiàn)尼里每天洗衣服洗的.很辛苦，而且尼里的愿望也是有一臺(tái)洗衣機(jī)，米加就決定幫尼里做一臺(tái)洗衣機(jī)，可是因?yàn)榕浼倭�，米加就懷揣著尼里送他月亮石離開(kāi)了家鄉(xiāng)。去了城里。
在陌生的地方，米加結(jié)識(shí)了新朋友叫咕哩咕，他是一個(gè)魔法師，米加高興極了，如果跟咕哩咕，學(xué)會(huì)了魔法就能幫尼里變一個(gè)洗衣機(jī)了。米加跟咕里咕好幾天，終于學(xué)會(huì)了魔法。咕哩咕和米加被黑熊先生邀請(qǐng)去表演。但是，因?yàn)橐粓?chǎng)表演咕哩咕一不小心把米加變成了烏鴉。咕哩咕著急死了，米加要到一百天后，才能變回鼴鼠呀！于是，咕哩咕就幫米加缺的配件送到了月亮河。咕哩咕還去找噴嚏女巫要魔法書(shū)。但咕哩咕要了魔法書(shū)，還是不能找回米加。
一百天過(guò)去了，米加變回了鼴鼠�；氐搅俗约旱募亦l(xiāng)，他看見(jiàn)咕哩咕幫他把配件送到了月亮河，很感動(dòng)。米加終于發(fā)明了洗衣機(jī)，他把洗衣機(jī)送給了尼里，尼里很喜歡。米加想終于有時(shí)間陪尼里講故事了。
讀了《鼴鼠的月亮河》讓我知道了，米加為了實(shí)現(xiàn)朋友的愿望，費(fèi)盡心思發(fā)明洗衣機(jī)，同時(shí)也讓他爸爸知道，這才是他一生的選擇。
讀后感的作文 篇3
生活中，幸運(yùn)娃娃無(wú)處不在——多彩繽紛的小學(xué)，遇到一位優(yōu)秀的老師，是幸運(yùn)的;交到一位知心的好朋友，是幸運(yùn)的;讀到一本好書(shū)，更是幸運(yùn)的。翻開(kāi)《繁星·春水》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。
《繁星·春水》里充盈著許多精美，而富有哲理的小詩(shī)，每一首都宛若夜空中的繁星，宛若荷葉上的露珠，晶瑩純凈，清新雋永，有著獨(dú)具特色的藝術(shù)美感，令人迷醉其中，給人一種美的享受。而書(shū)中最觸動(dòng)我心靈深處的是冰心對(duì)母親傾注的那永恒的愛(ài)。在《繁星》里有這樣一段，令我熱淚盈眶：母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了。鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。多么情真意切呀!冰心奶奶的原名是謝婉瑩，“冰心”是她的筆名，是根據(jù)“瑩”字的含義而取的。冰心奶奶從小體弱多病，害怕生人，都是依偎在母親懷抱里的。久而久之，神圣的母愛(ài)深深的植入冰心的心靈中，成為了她一生歌頌的永恒主題!的確，母愛(ài)是偉大無(wú)私的——當(dāng)媽媽給我盛好一碗飯時(shí)，當(dāng)媽媽做我愛(ài)吃的菜時(shí)，當(dāng)媽媽給我蓋被子時(shí)，我知道——這是媽媽的'愛(ài)，它時(shí)刻縈繞在我耳邊，成為我生活的旋律�！斗毙恰ご核凡恢褂袗�(ài)的篇章，還有蘊(yùn)含生活哲理的樂(lè)章：我不會(huì)彈琴，我只靜默地聽(tīng)著;我不會(huì)繪畫(huà)，我只沉寂地看著;我不會(huì)表現(xiàn)萬(wàn)全的愛(ài)，我只虔誠(chéng)地禱告著。是的，接受別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，就是最好的辦法!當(dāng)我們漫步山林，看著美麗的夕陽(yáng)，看著那一抹抹霞光;當(dāng)我們走進(jìn)大山，看著奔騰的瀑布，看著那一股股山泉。這時(shí)，你用心去欣賞，去感受，那夕陽(yáng)傾瀉的山林和飛流而下的瀑布帶給你美的享受。
《繁星·春水》如一杯茶，似濃又似淡。它濃濃的，芳香無(wú)比，像一朵傲雪的臘梅;它淡淡的，沁人心脾，如一枝出谷的幽蘭。讀它，就像品味一杯醇香、甘美的茶。
讀后感的作文 篇4
首先說(shuō)明一下，這篇不是讀后感，充其量是讀書(shū)筆記。近來(lái)越發(fā)覺(jué)得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊，咋整--……)，所以很有必要對(duì)自己的閱讀作些札記，不然以后除了書(shū)名外，其余沒(méi)準(zhǔn)都忘個(gè)一干二凈。而豆瓣的短評(píng)有萬(wàn)惡的字?jǐn)?shù)限制，沒(méi)轍，唯有以書(shū)評(píng)形式來(lái)記錄吧。
接著說(shuō)明的是，我不像sloth等，有哲人思維，一直和哲學(xué)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的距離，雖偶有接觸，但并不深究，因此文中倘若誤解任何哲學(xué)概念，實(shí)屬情理之中，懇請(qǐng)各位見(jiàn)諒：)而對(duì)于尼采其人，也知之甚少，印象里是一個(gè)瘋子，還敢太陽(yáng)基督，很明顯，他已經(jīng)當(dāng)自己是太陽(yáng)了。此前看過(guò)他的晚期作品《尼采反瓦格納》，如今找他的處女作《悲劇的誕生》看，只是覺(jué)得要了解一個(gè)人的觀點(diǎn)單憑一部作品或者評(píng)論家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某種激情大概是吸引我不惜忍受晦澀而閱讀下去的原因吧。
關(guān)于譯本，此前是不知道譯林的質(zhì)量屢受詬病，選擇這個(gè)版本很大原因只是欣賞裝幀的清爽。正式閱讀中，像許多讀者那樣備受串串長(zhǎng)句和明顯文理不通的表達(dá)折磨，不過(guò)倘若這是尊重原著的表現(xiàn)，我還是可以體諒的，畢竟本人不精通德文和相信哲學(xué)家的思維跳躍性會(huì)超出譯者的水平。好了，以下的一些總結(jié)，純粹是個(gè)人的理解，很有可能大失偏頗，只是便于我個(gè)人記憶別無(wú)它意。
《悲劇的誕生》貫穿全書(shū)的是對(duì)日神式思維和酒神式思維的思辨。要理解這部著作，核心就是明白尼采對(duì)這兩種思維的闡述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希臘人的神祗所寓指的觀念。尼采大概認(rèn)為古希臘悲劇是酒神傾向的典型表現(xiàn)，一種從“自我”中解脫出來(lái)、讓任何個(gè)人意志和個(gè)人欲望保持沉默的藝術(shù)，這種藝術(shù)能使人在毀滅中遺失個(gè)體的概念，在集體的狂酔渲染中高呼“我們相信永恒的生命”。
這種悲劇的魅力源于對(duì)生命的忠誠(chéng)，對(duì)原始欲望和恐懼最真切的體悟和承認(rèn)，悲劇里彌漫的酒神思維讓人敢于直視痛苦，并在痛苦中獲得快慰。酒神思維是奔放的，狂野的，是一種英雄式的悲壯，如同為人類(lèi)取火不惜受禿鷹撕啄之苦的普羅米修斯，又如同解開(kāi)斯芬克斯謎語(yǔ)卻難逃弒父娶母命運(yùn)的俄浦狄斯，他們的個(gè)體毀滅的悲劇成就了一種超越個(gè)體的壯美。在我看來(lái)，尼采早期十分推崇的這種酒神式思維，深深影響了他后來(lái)的整個(gè)哲學(xué)觀，他反基督束縛反理性主義甚至反知識(shí)體系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思維里體現(xiàn)的那種人類(lèi)深層潛藏并將涌動(dòng)爆發(fā)的激情、欲望、狂放、恐懼、抗?fàn)�，無(wú)一不在他意識(shí)中幻化為生命的本質(zhì)，尼采說(shuō)“過(guò)度顯示為真理，矛盾——生于痛苦的極樂(lè)，從自然的心底里訴說(shuō)自我”。
因此，日神作為倫理之神，其要求的那種提倡適度和個(gè)體界限，并將自高自大和過(guò)度視作“懷有敵意的惡魔”的日神式思維，在尼采眼里，成為不折不扣的批駁對(duì)象。而詮釋日神式思維最好的藍(lán)本是蘇格拉底。蘇格拉底是典型的理性主義者，他的哲學(xué)追求冷靜思索和邏輯辯證，崇尚一切科學(xué)的概念和知識(shí)，其審美的最高法則是“萬(wàn)物欲成其美，必合情理”。
以他思想為代表，尼采總結(jié)為人類(lèi)的理性樂(lè)觀主義。而蘇格拉底宣稱(chēng)“美德即知識(shí)；無(wú)知才有罪惡；有德者常樂(lè)”，則被尼采認(rèn)為是扼殺悲劇的樂(lè)觀主義三大基本形式，因?yàn)椤懊赖潞椭R(shí)之間、信仰和道德之間，必然有一種必然的、可見(jiàn)的聯(lián)結(jié)”，而悲劇在這種聯(lián)結(jié)中被簡(jiǎn)化和公式化了。循著尼采的思路，我理解為，日神式思維將人類(lèi)“打扮”得異常elegant，籍由外化的繁文縟節(jié)使人丟棄內(nèi)在的宣泄，從而接近個(gè)體的“伊甸園”。日神式思維強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)體是日神關(guān)懷的對(duì)象，因此日神傾向美化而非毀滅，是一種樂(lè)觀主義。
然而尼采覺(jué)得，這種蘇格拉底式的樂(lè)觀主義是脆弱的。試圖通過(guò)因果律來(lái)探尋萬(wàn)物最內(nèi)在的本質(zhì)，注定是一種妄想。我不敢簡(jiǎn)單地將尼采的這種觀點(diǎn)視作不可知論，但明顯的是，尼采對(duì)知識(shí)是不推崇的，對(duì)僵死的、機(jī)械的一切教條抱有深刻的懷疑，他不認(rèn)為這些能于痛苦中拯救人類(lèi)。
尼采眼中的悲劇文化恰恰相反，"悲劇文化的重要標(biāo)志是，智慧被移到知識(shí)的位置上，成為最高目標(biāo)，它不受知識(shí)誘惑誤導(dǎo)的欺騙，目光一動(dòng)不動(dòng)地盯著世界的總體形象，試圖在這總體形象中，以愛(ài)的同情感把永恒的痛苦理解為自己的痛苦"。所以當(dāng)時(shí)的尼采，毫不猶豫地視叔本華和康德為英雄，是挑戰(zhàn)“隱藏在邏輯本質(zhì)中的樂(lè)觀主義”的屠龍者，他狂熱地高呼“讓我們想象一下這些屠龍者的果敢步伐，他們以高傲的魯莽，對(duì)于所有樂(lè)觀主義的懦弱教條不屑一顧，以便完全徹底‘堅(jiān)定的生活’！”
帶著酒神思維的尼采，在悲劇中發(fā)掘出屬于他的極樂(lè)世界，同時(shí)也是他的藝術(shù)觀。談尼采，恐怕不能離開(kāi)藝術(shù)這個(gè)詞。尼采一心想通過(guò)藝術(shù)來(lái)拯救人類(lèi)，他很早就聲稱(chēng)“只有作為審美現(xiàn)象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲劇中的歌者，既是演出的成員，更是演出的唯一真正的“觀眾”，他將此歸納為戲劇的原始現(xiàn)象：看見(jiàn)自己在自己面前變形，現(xiàn)在舉手投足好像真的進(jìn)入了一個(gè)身體，進(jìn)入了另一個(gè)人物。
這種膨脹著生命力的演出，無(wú)疑給尼采看到希望，他自己早已陶醉在這種“酒神的興奮”中，他在悲劇里尋找到那近乎迷幻的極樂(lè)，他的審美觀忽然變得簡(jiǎn)單至極，他寫(xiě)道：一個(gè)人只要有能力不斷觀看一場(chǎng)生動(dòng)的游戲，不斷在一群幽靈的包圍中生活，那他就是詩(shī)人；
一個(gè)人只要感覺(jué)到改變自我，有要到別人身體和靈魂中去向外說(shuō)話的欲望，他就是戲劇家。因此，歐里庇得斯的“非酒神意向”式的悲劇，是無(wú)法獲得尼采的認(rèn)同的，這個(gè)被視為蘇格拉底同盟的人將悲劇效果更換成日神式的戲劇化史詩(shī)。尼采說(shuō)“真正的藝術(shù)家必然會(huì)有的一個(gè)特征，他對(duì)必然的套路幾乎藏而不露，讓它作為偶然事件出現(xiàn)”，所以他覺(jué)得歐里庇得斯戲劇中的`那種一開(kāi)始就在主人公自述里就昭示了全劇安排的做法是十分愚蠢的，那種在戲劇中一遇到危難就有“天神解圍”的大團(tuán)圓結(jié)局是多么可笑，他不可以接受這種對(duì)悲劇的謀殺，他甚至不承認(rèn)這是藝術(shù)。
在尼采的藝術(shù)世界里，音樂(lè)有著非同一般的地位。尼采在書(shū)中對(duì)音樂(lè)的推崇比任何一種藝術(shù)形式來(lái)得強(qiáng)烈。尼采認(rèn)為，音樂(lè)是有別于一切具象的東西及一切概念，盡管概念是直觀抽象得來(lái)的形式，但尼采依然認(rèn)為那是“事物上剝下來(lái)的外殼”，是外在的、表面的。而音樂(lè)，是“最內(nèi)在、先于一切形態(tài)的內(nèi)核或萬(wàn)物的核心”。
這可以解釋尼采為何不喜歡后來(lái)的歌劇，因?yàn)楦鑴≈醒哉f(shuō)勝于音樂(lè)，從而沒(méi)有了哀歌式的痛苦，而有蘇格拉底式的美好田園詩(shī)傾向，所以“歌劇是理論之人的產(chǎn)物，不是藝術(shù)家的產(chǎn)物”。在尼采的哲學(xué)中，音樂(lè)是生命的直接理念。
其實(shí)尼采的哲學(xué)及尼采的觀點(diǎn)，我有贊成的部分也有很多不贊成的部分。但不能否認(rèn)的是我在他的書(shū)中獲得了思考�，F(xiàn)實(shí)生活中，我可能被一些人認(rèn)為不樂(lè)觀，但我依然無(wú)法清晰界定什么叫樂(lè)觀主義和悲觀主義，正如我認(rèn)為自己傾向日神思維的同時(shí)，也向往酒神思維。對(duì)于《悲劇的誕生》中關(guān)于日神主義和酒神主義揉合的討論，我是看不懂，也意會(huì)不了，所以也不在本文中闡述。但我想，徹底的樂(lè)觀和徹底的悲觀也并不存在，現(xiàn)實(shí)中雖然以日神思維作為主旋律，但兩種思維其實(shí)也是互相影響的。
我很欣賞尼采對(duì)生命的推崇，對(duì)解開(kāi)束縛的那種狂野的沖動(dòng)，甚至“自我”于尼采也是狹隘的表現(xiàn)，他寧愿眾人都選擇在毀滅中接近自然，接近本質(zhì)。我覺(jué)得這些思想，對(duì)于我們這些在都市中過(guò)著營(yíng)營(yíng)役役生活的人尤其可貴，試問(wèn)，在精致中漠視，倒不如在粗鄙中狂歡吧？當(dāng)然，尼采忽略了人乃至生命其實(shí)都是復(fù)雜的，日神思維對(duì)協(xié)調(diào)人類(lèi)群體活動(dòng)至關(guān)重要，畢竟，向往太陽(yáng)，沒(méi)必要就要奔向太陽(yáng)吧。所以，中國(guó)的中庸論永遠(yuǎn)都有市場(chǎng)。
但是，尼采終歸是瘋了，對(duì)于他這也許是個(gè)恰如其分的結(jié)局，如同那有著大愛(ài)之情為人類(lèi)采火的普羅米修斯。他也許會(huì)喜歡這個(gè)對(duì)他的比喻吧。
其實(shí)，瘋子的世界是不是就一定悲慘呢？只是我們無(wú)法理解而已。
讀后感的作文 篇5
第二次，格列佛到了一個(gè)大人國(guó)，在大人國(guó)的人看來(lái)，格列佛只是一只“小螞蟻”，不過(guò)一個(gè)女孩把他收養(yǎng)了，不料，這一收養(yǎng)，四
面八方的“大人”都要看“小螞蟻”表演，女孩只好讓格列佛表演了，
夜晚，格列佛累的.氣喘吁吁，可“大人”們還要看“小螞蟻”表演，
女孩只好把人們都請(qǐng)出去了。格列佛覺(jué)得這樣不好，只能逃出大人國(guó)了。
之后，格列佛去了好多好多國(guó)家。
讀后感的作文 篇6
看完《五。三班的壞小子》這本書(shū)描述的是白果林學(xué)校的五。三班學(xué)生在校園里發(fā)生的事。里面的.主要人物是：魯云飛、米奇、黃豆豆、戰(zhàn)小歐，他們有一個(gè)名字叫H4。意思是：H是壞小子的第一個(gè)字母，4代表四個(gè)人。
這幫壞小子，表面上他們是淘氣鬼，但是通過(guò)幾個(gè)事件，卻發(fā)現(xiàn)他們非常熱心善良。如肥貓，他平時(shí)很調(diào)皮搗蛋，但在別人需要幫助的時(shí)候，他會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手。
我認(rèn)為最有趣的故事是《飛毛腿兔八哥》。學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，兔八哥總是五。三班的主力，因?yàn)樗侨Ｓ忻娘w毛腿。你看，接力比賽開(kāi)始了，第一棒是米老鼠，米老鼠跑得慢，而且還掉了棒，由于他的失誤使五。三班在最后一棒的時(shí)候還落在最后。最后一棒是兔八哥，只見(jiàn)他接過(guò)棒，閉著眼，飛一般的沖向終點(diǎn)。可是兔八哥跑步是閉著眼的，結(jié)果他跑到五。四班的跑道上了。戴安大聲叫：跑錯(cuò)了！兔八哥什么也看不見(jiàn)，只顧自己跑，結(jié)果五。三班得了第三名。400米決賽開(kāi)始了，班主任嚴(yán)老師還指望兔八哥奪冠呢，他一再提醒兔八哥說(shuō)：跑的時(shí)候要睜著眼。兔八哥說(shuō)：睜著眼跑不快。槍聲響了，還沒(méi)跑多遠(yuǎn)，兔八哥就沖到了第一。當(dāng)跑完第一圈時(shí)，他突然摔了一跤，男生們拼命喊：兔八哥，站起來(lái)！兔八哥站起來(lái)了，可還是閉著眼，天哪，他居然跑反方向了！兔八哥，跑反了！聲音震耳欲聾，他聽(tīng)到了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)向前跑去，可他落在了最后。加油聲再次震耳欲聾。兔八哥終于不負(fù)眾望，他把對(duì)手一個(gè)個(gè)趕了上來(lái)，就在最后沖刺的那一瞬間，兔八哥騰空而起，身子向前撲去他勝出了！這就是飛毛腿兔八哥。
《五三班的壞小子》是一幅反映小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)卷，是一部令少年朋友開(kāi)心的、高品位的暢銷(xiāo)之作。我很喜歡這本書(shū)！
讀后感的作文 篇7
獻(xiàn)給阿里薩的膽怯！你離開(kāi)之后，滿(mǎn)世界都是你。連陽(yáng)光下的塵埃里都是你。沒(méi)有人阻攔我，只有我自己隱藏起了自己的真心。真愛(ài)表現(xiàn)在阿里薩身上，是膽怯。很難相信，阿里薩火山一般的愛(ài)情，永遠(yuǎn)都在淹沒(méi)一切的時(shí)候退縮。曾經(jīng)他愛(ài)的癡狂，甚至連費(fèi)爾明娜被迫離開(kāi)的時(shí)候，他能夠安排好一整條路線的電報(bào)，總有人能夠?qū)⑺膼?ài)意傳遞給費(fèi)爾明娜。
然而在費(fèi)爾明娜拒絕他后，當(dāng)費(fèi)爾明娜結(jié)婚的時(shí)候，他甚至沒(méi)有勇氣去問(wèn)個(gè)清楚，沒(méi)有勇氣去搶回真愛(ài)。阿里薩不是沒(méi)有勇氣，只是阿里薩的勇氣還不夠，一次又一次的退后將他們之間的距離拉長(zhǎng)到了五十三年。在餐館看到魂?duì)繅?mèng)繞數(shù)十年的她時(shí)，阿里薩在角落里喝了四杯咖啡，觀察著她的每一個(gè)動(dòng)作，衣服上的每一個(gè)褶皺，卻最終沒(méi)敢走上前，哪怕是簡(jiǎn)單問(wèn)一聲好。在她離開(kāi)后，阿里薩瘋狂地問(wèn)店主要鏡子，因?yàn)槟敲骁R子里，有兩個(gè)小時(shí)，映照的是費(fèi)爾明娜的面容。如此癡情，都不能給他一個(gè)上前的理由。然而，這種膽怯，恰恰是愛(ài)的表現(xiàn)。最初阿里薩的膽怯，是因?yàn)橘M(fèi)爾明娜的拒絕。
所愛(ài)隔山海，山海亦可平。但是如果山海那邊，沒(méi)有了等他的愛(ài)人，你要他拿什么勇敢呢？費(fèi)爾明娜給了他愛(ài)情的狂熱，又從他身上抽走了它們。哪怕阻攔阿里薩的是全世界，只需要費(fèi)爾明娜的'一個(gè)點(diǎn)頭，阿里薩便有勇氣牽著她走，可是拒絕他的是費(fèi)爾明娜自己。經(jīng)過(guò)了這么多年沉淀的愛(ài)，費(fèi)爾明娜在阿里薩身邊變得更加易碎。
餐廳里，他沒(méi)有去和費(fèi)爾明娜見(jiàn)面，一方面是對(duì)比烏爾比諾，自己的自卑，另一方面，是他無(wú)法知道費(fèi)爾明娜的心里是否還有自己的一席之地了。既然如此，何必去打擾。 希望阿里薩能夠勇敢一些。 Besame，Besame Mucho。
讀后感的作文 篇8
今天，我看完了《老人與海》這本名著，讀完這本書(shū)后，我感受很深。
《老人與�！愤@本書(shū)講了古巴的一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，連續(xù)84天也沒(méi)有收獲，但在第85天釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)、也從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。那條馬林魚(yú)的力氣非常大，拖著漁夫小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了循著血腥味游過(guò)來(lái)的鯊魚(yú)，老人把刀系在船槳上殺死了兩條來(lái)犯的鯊魚(yú)，但在隨后的搏斗中，刀也折斷了，他又改用短木棍。然而半夜里鯊魚(yú)成群結(jié)隊(duì)涌來(lái)時(shí)，他已力不從心，無(wú)力對(duì)付他們了，但他堅(jiān)持與鯊魚(yú)搏斗，甚至把船舵都打斷了，最后鯊魚(yú)還是吃光了老人兩天的辛勞，只剩下魚(yú)頭和魚(yú)尾……老漁夫最后拖回家的.只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架和一身的傷痛。
我很佩服這位老人，雖然在鯊魚(yú)成群結(jié)隊(duì)涌來(lái)時(shí)，他已無(wú)力對(duì)付他們了，但他堅(jiān)持搏斗為保護(hù)自己的戰(zhàn)利品而做殊死搏斗，盡管他沒(méi)有戰(zhàn)勝成群的鯊魚(yú)，但正是他那種不屈服、勇于拼搏的精神使他一次又一次的超越了人生的極限，也使他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他使我想起了中國(guó)秦末時(shí)期十分有名的將軍：項(xiàng)羽。他在四面楚歌、腹背受敵的情況下，并沒(méi)有屈服于劉邦，而是在寫(xiě)下有名的《駭下歌》后突圍到烏江邊自殺了。這兩個(gè)人的故事使我想到了許許多多的在拼搏的人，他們有的為了事業(yè)而拼搏；有的為了成績(jī)而拼搏；有的為了家庭而拼搏；還有的為了國(guó)家的發(fā)展而努力……我想：我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種勇于拼搏的精神，好好學(xué)習(xí)，在成績(jī)上與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，在跑道上與對(duì)手較量，在球場(chǎng)上與對(duì)手一起拼搏，努力取得好成績(jī)。
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
讀后感的作文08-24
讀后感的作文07-08
讀后感的作文08-09
(經(jīng)典)讀后感的作文09-29
讀后感的作文（經(jīng)典）09-28
【經(jīng)典】讀后感的作文10-16
名著讀后感作文07-27
活著讀后感作文06-20
初中作文讀后感07-25
童年讀后感作文05-31