《月亮和六便士》讀后感（精選27篇）

　　讀完一本名著以后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《月亮和六便士》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《月亮和六便士》讀后感 1

　　《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友推薦。

　　對于“月光”，對于“六便士”，我想我們應(yīng)該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時候我們準(zhǔn)備開始，都將不會認(rèn)為是遲到的。我想我們不應(yīng)該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對他們，應(yīng)該時刻保持理性。“六便士”只能在你的生活中占據(jù)很小的`一部分，他支撐著你仰望月光。而月光，是你在未來生活的動力。同時我們也應(yīng)該有著追求生活的激情去面對一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會一帆風(fēng)順，我們要有勇氣面對自己最真實的想法，也要懂得適可而止。

　　我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實含義，即他人的認(rèn)可。然而很多時候他人的認(rèn)可并沒有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認(rèn)可你呢？他們是不是在夸獎你的成功的同時也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進(jìn)行炫耀進(jìn)行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來在這個世界上與自己不想干的人對自己的注意。

　　仔細(xì)想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開心一些，多在乎一點父母，尊重他們一些，少在乎點外人的認(rèn)可，對所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠(yuǎn)之，開始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂！

　　《月亮和六便士》讀后感 2

　　繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問度娘�！叭藗冊谘鐾�月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著真切卻又無法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關(guān)系”，加起來就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡單淳樸！哈哈！

　　毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規(guī)矩的生活想成為畫家，并心無旁騖、目空一切的追求理想過程，其實正是藝術(shù)和生活的思考過程，這種通過藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術(shù)創(chuàng)作的追根溯源正是是對人類非理性意識特別是原始野性力量在文明社會作用的'探索。正如布魯諾船長所說，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內(nèi)心都有那種激勵著的欲望，畫家的表達(dá)欲望的方式是繪畫，作家表達(dá)欲望的方式是寫作，而我們則是生活！

　　“沒有思索的人生是沒有價值的”，跟隨毛姆這種追尋原動力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！

　　《月亮和六便士》讀后感 3

　　在剛開始讀到這本小說主人公的時候，對他的外形，和個性的描寫總讓我聯(lián)想到梵高，原來小說主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保羅 高更）。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們在藝術(shù)上相互借鑒，共同學(xué)習(xí)，可分歧卻也無時不刻的存在著，最后倆人的友情在短暫的62天親密接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。

　　梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼Tahiti；其實兩個人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實實的.瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達(dá)到了自己的藝術(shù)天堂，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術(shù)之路，在巔峰時刻結(jié)束了自己的生命。

　　高更曾請求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的懷念，我想他肯定后悔了，后悔在梵高最脆弱的日子里開了他，他對梵高的死肯定是愧疚的；

　　非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來？我們是誰？我們像何處去？》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運的留存了下來；

　　高更的晚年確實是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常凄慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語言的加工，借此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體互相矛盾，他們的命運和對藝術(shù)的執(zhí)著又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧！

　　《月亮和六便士》讀后感 4

　　看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)�來這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應(yīng)該寫一下自己的感受。

　　看完整本書后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱�(dāng)我看見這句話的'時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！

　　通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。

　　《月亮和六便士》讀后感 5

　　《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽，就算沒有讀過的人，也會大概知道它的核心思想是什么，偽文青們都很喜歡的一本書。

　　看完后，我被里面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前，我認(rèn)為這本小說的主人公是一個可愛的年輕人，他為自己的理想奮斗了一生，卻依舊很窮。我認(rèn)為，至少是一個善良和純潔的人。然而，看了這本書之后，才發(fā)現(xiàn)主人公是一個脾氣暴躁和粗魯?shù)拇笫�。而這位大叔是以著名畫家高更為原型的。

　　大叔早年的生活其實是一個典型的“成功人士”，六便士的生活似乎有點低估了他的社會地位。然而，也許正是這種對比讓這個角色與眾不同。第一個對比是大叔的`年齡，他不是一個剛剛踏入社會的年輕人，而是一個有著令人羨慕的居家男人。對于這樣一個人來說，放棄一切去追求遙不可及的“月亮”似乎有點不可思議。第二個對比是大叔的社會地位。如果他一無所有，我可以想象這是一個被逼到路盡頭的人是怎樣的涅槃。但是成功和快樂的人可以從頭開始，而不用擔(dān)心“成本”，這是需要多大的勇氣?

　　我沒有研究高更的真實歷史，小說中對真實世界的描述有時牽強(qiáng)附會，卻還是讓我感到真實。也許，真相并不是這部小說的初衷。雖然這個天才有非凡的天賦，但就我個人而言，我不喜歡他。盡管表面上不負(fù)責(zé)任，對家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態(tài)度。

　　我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家，看了他的畫后，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養(yǎng)，小胖還是對他很好。

　　不幸的是，男主不但忘恩負(fù)義，還出軌了小胖的老婆。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚，因為一開始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛心。后來莫名的被一個男人吸引了。

　　或許，一千個人讀同一本書都有不同的感受吧!這就是我在看這本書的一些感受。

　　《月亮和六便士》讀后感 6

　　小時候以為，人長大了之后就會開始談夢想。后來長大了才發(fā)現(xiàn)人更多的是懷念年幼時的敢想敢做。我以為，人只有在青春期才會迷惘，是因為后來大家都找到了夢想，慢慢才發(fā)現(xiàn)是大家都習(xí)慣了生活。

　　理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，每個心里裝著夢想的人都會被迫害。真不怪我們，在我們看來，夢想就是白日夢。

　　人總要吃飯。用勞動來交換糧食比直接生產(chǎn)糧食更輕松一點，這樣我們可以省下時間來做喜歡的.事情。為了省下更多時間，我們要花更多時間去熟練技能。于是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍后代，延續(xù)我們做不完的事情，然后投入時間不斷糾正他們往既定方向前進(jìn)。生活可能就是這樣吧。只吃飯不干活的人是非常無恥的。

　　我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過于冷酷無情，他傷害了那么多愛著他的人。

　　書中的男主角是以保羅。高更為原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。

　　所以一切都是作者的構(gòu)想，斯特里克蘭只是一個純粹的夢想化身。也好，世界上從來沒有過這么薄情的一個人。

　　一個心懷夢想的人也許會名垂青史，也許不會；但必定不會被大多數(shù)人所理解。這大概就是人類社會最大的幸慶和悲哀吧。

　　“雖萬千人，吾往矣”“十年一覺揚州夢，不負(fù)青樓薄幸名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”

　　《月亮和六便士》讀后感 7

　　藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書作為一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。

　　開頭描寫主人公逝后畫作名聲大噪，但凡跟他有點關(guān)系的人都流傳著他的各種見聞八卦，真真假假。然后描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之后義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫家的不歸路。

　　從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛塔愛上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛于一時，對美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價值。

　　比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動作，環(huán)境的烘托等等寫實的功底和素養(yǎng)來說，對這部作品更傾向了對故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。

　　為那個時代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來者對畫家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時代的周期規(guī)律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應(yīng)該是的.。張愛玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。

　　不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過于都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。

　　幸與不幸，更與何人說。

　　《月亮和六便士》讀后感 8

　　斯特里克蘭的出場并不驚艷，甚至是有點荒誕無奇。拋妻棄子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子；在窮困潦倒之時，一位欣賞他的畫家雪中送炭，可他卻恩將仇報，勾引畫家妻子并將其拋棄；后來流落到小島同土著女人結(jié)婚生子，只因她能滿足他對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子......所有的這一切，都讓男主頂著大大的渣男光環(huán)。可就是這樣的一個毫無人性的人，毛姆卻稱之為是偉大的，分分鐘不得不質(zhì)疑三觀，難道這就是傳說中的欲揚先抑？

　　直到在生命的最后，他用畫筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情欲、思考、探求......完完全全地表達(dá)在他那沒有多少人能看懂的畫中。他使有幸見過這幅畫的人震撼難忘，又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴著他的靈魂歸于沉寂，他完成了對生命的探索，而對藝術(shù)瘋狂的.追求也在此刻得到了升華。沒有六便士又怎樣，月亮不照樣熠熠生輝！

　　作為一個平平凡凡的普通人，無論處于怎樣境地，無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，都有選擇一生中最想為之努力東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時候，其實就已經(jīng)身在生命的自由之中了。愿你走出半生去尋覓六便士，歸來仍守得住心頭的那道白月光！

　　《月亮和六便士》讀后感 9

　　一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。

　　于是在未打開這本書的很長一段時間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關(guān)于愛情、親情，還是光榮與夢想？

　　直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結(jié)束，也沒能讀懂它的.好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢時，我的心竟也是顫抖著的。

　　誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。

　　每每感受到這個瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團(tuán)火，后來我想那可能真的只是一團(tuán)偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。

　　斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？

　　只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。

　　《月亮和六便士》讀后感 10

　　一直以來讀完書，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫書評，所以思緒一直是亂的。

　　很多時候翻開一本書開始看的時候并不知道里面有多精彩，于是遇見精彩的時刻內(nèi)心就有多喜悅。

　　開篇引入是從藝術(shù)家的妻子開始的，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來敘述的，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟著他思考，自己也會去想。誰說一本好書不是一件精美的藝術(shù)品呢。

　　看似是一個離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動、震撼，又覺得神圣。畫家對他的理想，藝術(shù)追求，從沒有失去勇氣。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的事日后真的會給自己帶來益處，他真正掙脫了枷鎖。一個執(zhí)念，一個信仰，就是一輩子。他用生命最后的.時間，把他對這個世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫的世界里，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫，但又揭不開它隱藏的秘密，因為畫家最后高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠(yuǎn)不會知道的世界。

　　雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當(dāng)用心，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是通過這些依然能感受到原作家不一般的文采。

　　《月亮和六便士》讀后感 11

　　大四時候看尼采的超人理論，說這個社會不能容忍部分人凌駕于規(guī)則之上，進(jìn)而破壞部分人的生活。我們也不得不承認(rèn)，無論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數(shù)蕓蕓眾生，而更多推動這個社會的天才，卻往往不能適應(yīng)于普遍性的社會規(guī)則。

　　斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達(dá)著對金錢地位以及別人同情的厭惡，在書過去三分之二的時候我都對這個男主著實愛不起來。吊兒郎當(dāng)?shù)臎]有責(zé)任心又毫無義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個人，自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動他那顆冷漠無情的心，直看到最后才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的.目光，都是因為他只忠于自己的心，為了那虛無縹緲的目的地，獨立的活著。

　　藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著還畫得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對藝術(shù)毫無道理的使命感，更源于他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過藝術(shù)手段傳達(dá)主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無反顧的離開生活了17年的地方，因為不能兼得，那種環(huán)境和身份束縛了他主觀世界的構(gòu)建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時常對周圍人的言辭行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。

　　《月亮和六便士》讀后感 12

　　高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。的確，如果擁有一本好書，將會對我們的人生產(chǎn)生很大的影響�！对铝僚c六便士》就是這樣的一本好書。

　　它講述了一位平凡的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然拋妻棄子，只身前往巴黎學(xué)畫，后又奔赴塔希提島的故事。雖然他生前并不出名，可等他去世后，人們開始關(guān)注他的畫作，他也成為了一名著名的畫家。

　　讀完這本書后，思特里克蘭德那種為了理想寧可拋棄一切的精神令我敬佩�，F(xiàn)在還有哪個人能放棄安逸的生活，去異國他鄉(xiāng)追逐自己的夢想呢？我想幾乎沒有。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種執(zhí)著的精神。

　　這本書的'作者是英國作家毛姆。有人認(rèn)為它的情節(jié)是虛構(gòu)的，其實并不是這樣。它是以法國畫家保羅·高更的生平經(jīng)歷為素材寫成的，詳細(xì)地為我們介紹了夢想與現(xiàn)實，天才與家庭之間的矛盾和歐洲的風(fēng)土人情。它用第三人稱的形式，描述了思特里克蘭德在追逐夢想的過程中遇到的阻礙與困難，可他仍然沒有放棄。即使身無分文，也一邊打工一邊堅持畫畫。最后甚至流落到塔希提島，也還是沒有放棄自己的理想。

　　關(guān)于這本書的書名，有人認(rèn)為它與內(nèi)容毫不相關(guān)。我卻不這么想，“月亮”象征夢想與出眾，“六便士”則代表現(xiàn)實與平凡。到底是堅持不懈地追逐夢想，還是做一個平凡的人；到底是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，可能每個人都有不同的看法吧！

　　讀完這本書，我體會到了許多。我一定要像思特里克蘭德一樣，堅持追逐自己的夢想。

　　《月亮和六便士》讀后感 13

　　《月亮和六便士》是英國著名作家毛姆代表作。關(guān)于這個題目，六便士是英國價值最低的銀幣，和月亮一樣都是圓的，閃閃發(fā)光的，但是一個崇高，一個卑微，一個理想，一個現(xiàn)實，可能永遠(yuǎn)都無法同行吧。

　　小說主要講了主人公查理斯.思特里克蘭德原本是倫敦的一位成功的證券經(jīng)紀(jì)人，人到中年后卻迷戀上繪畫，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理性，并最終選擇棄絕文明世界，來到南太平洋與世隔絕的小島上，在那里終于找到靈魂的寧靜和適合自己的藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅令后世震驚的藝術(shù)杰作。

　　主人公之前的生活是穩(wěn)定的，優(yōu)越的，幸福的'，也是平凡的，也許是無趣的。平靜的波濤下藏著暗潮涌動，也許你我都是其中一員，雖然大部分的我們都是不甘于平凡，卻又害怕打破平靜，擔(dān)心風(fēng)雨過后不是彩虹而是更兇猛的風(fēng)暴。無疑主人公是大膽的，是不可思議的，是不走尋常路的，是神經(jīng)病的，敢于做真實的自己，敢于追求自己的愛好，盡管追求藝術(shù)的道路上有數(shù)不盡的坎坷，也從不后悔，也甘之如飴，最后在小島上被病魔纏身，雙目失明，依然堅持在墻壁上作畫，給世人留下了巨作的同時也留下了無盡的思考。

　　生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。你是選擇遙望還是選擇追逐？等風(fēng)來，不如追風(fēng)去！

　　《月亮和六便士》讀后感 14

　　也許有些時候會痛恨自己的平庸，無所建樹，干什么事情都不能隨心所欲。是的，因為你我皆是俗人。我們癡迷于功利、金錢、欲望。但心底的某個角落總有一種聲音在吶喊，想沖破喉嚨。

　　《月亮與六便士》或許就是這么一個存在。它用理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自由、感情與理智的沖突貫穿小說。以斯特里克蘭展現(xiàn)出來。他本是一位平凡的證券經(jīng)紀(jì)人卻為了追求自己的理想：畫畫而拋妻棄子，輾轉(zhuǎn)于巴黎、馬賽、南太平洋小島。對世俗嗤之以鼻，對藝術(shù)理想孜孜以求。直到死，依舊充盈自己的精神世界。這樣的人可能在我們俗人看來真的很討厭：對什么都不在意，不在意家人，他們的死活、他們的.未來；不在意恩情，朋友的關(guān)心冷嘲熱諷，甚至嘲笑朋友的熱情，對方是個不折不扣的蠢貨。

　　可能在世界上真的寸步難行，但是能在精神世界里馳騁又有何不可？畢竟生活不僅眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。有高高在上的月亮，哪能對地上的六便士俯首稱臣。你可能覺得斯特里克蘭是個奇葩、蠢貨，可是無獨有偶，書中亦有一位外科醫(yī)生拋棄大好前程追求自己想要的生活，在別人眼中或許是可惜，亦或是可憐，都不能使他感到一絲絲后悔。就以書中那描寫他的一段結(jié)束：做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……

　　《月亮和六便士》讀后感 15

　　現(xiàn)在閱歷尚淺，只是讀來覺得行文流暢，很難細(xì)細(xì)去斟酌那些故意隱藏的線索與寓意，所以才會有這本書的落寞吧――被看作是平庸的通俗小說。再看導(dǎo)讀，感謝又被重新帶入一個世界，慢慢幫助自己去打開新的角度。

　　當(dāng)我們想寫東西的時候，往往從自己在乎的那部分著手，稍微了解一下毛姆的背景，這就容易解釋作者作為敘述者與主人公的雙重身份。月亮或許代表追求與清貧，六便士或許代表世俗與豪奢，其中的.選擇取決于自己的認(rèn)知程度以及心理的承受強(qiáng)度。對月亮追求成功之后的光環(huán)掩蓋了大部分查爾斯.斯特里克蘭種種離經(jīng)叛道故事背后包含的人性自私，但總歸來說同情還是多于指難。就現(xiàn)實生活而言，這種有著毫不在乎態(tài)度的人太少，因為這意味著我們不可避免的要對周圍的人造成傷害，為了心中的情懷與信念必然也要對自己下手更狠。當(dāng)然還有更多的人是沒有目標(biāo)所以不作為，也談不上對周圍人造成什么嚴(yán)重影響，頂多換來幾句麻木之后的諷刺。

　　不能彼此論斷的道理，也是小說的另一個寓意，畢竟人性與故事的曲折與復(fù)雜總是不能明說的，天真與虛偽之間的距離并非有多么遠(yuǎn)，有時只是一念之間罷了。

　　就我自己而言，很難說有月亮與六便士的具體概念，我不知道自己與哪個方向的距離更近，只是想，趁年輕的時候，在自己喜歡的地方，走幾步，再走幾步。

　　《月亮和六便士》讀后感 16

　　沒想到這是一本類似于人物傳記的書。閱讀前并沒有看簡介。只覺得這本書的書名詩意滿滿。

　　如果單純當(dāng)做故事看，并不是很有趣，因為在敘述主人公的故事的主線之外加了許多看起來并無關(guān)聯(lián)的“旁枝末節(jié)”，有些生澀，有些看起來無趣。感覺毛姆是一個謙虛和善的人。不去管故事是否真實他用一種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式敘述故事，使其讀起來有很強(qiáng)的'真實感，但是內(nèi)容卻是一個在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，“不切實際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。

　　作品得到了眾人認(rèn)可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。

　　斯特里克蘭一頭扎進(jìn)理想的態(tài)度和重婚后的土著妻子愛塔是相配的。塔希提島這個包羅萬象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提島）終其一生，全身心地投入創(chuàng)作。原來錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其后的女人又要占有他，企圖從繪畫手中奪走他，可是繪畫對他來說比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優(yōu)渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛情”，結(jié)果悲劇收場。那時候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。

　　如果我身邊有這么一個人，我覺得他一定是個瘋子。可是誰知道呢，我們看起來瘋子出毛病的部件，可能正在另一個領(lǐng)域發(fā)揮至關(guān)重要的作用……

　　《月亮和六便士》讀后感 17

　　這部書與其說是毛姆為紀(jì)念高更而作，不如說是毛姆對高更的思想和性格探索的結(jié)果。導(dǎo)讀中說，這部小說曾經(jīng)被詬病失實，其主人公斯特里克蘭的性格與高更不符。要是這么認(rèn)識，我覺得就大大的誤讀了作者的立意，如果作者是為高更立傳，不如直接用高更的名字，為何還要以斯特里克蘭出鏡。

　　毛姆與高更在現(xiàn)實生活中恐怕是沒有交集的'，但毛姆非常欣賞甚至迷戀高更的作品，當(dāng)他欣賞這些畫作時他深陷于高更的精神世界，并透過這些畫作所表達(dá)的精神訴求和高更的個人經(jīng)歷，他慢慢的解讀出他想象中的高更，也就是書中的斯特里克蘭。

　　一部好的作品是能讓欣賞者感受到創(chuàng)作者的精神世界的，無論是強(qiáng)烈無法抑制的熱情，還是冷靜客觀的解讀，都讓欣賞者忍不住想從精神上的共鳴進(jìn)一步去探索更深層次的人性。高更的作品讓毛姆看到了畫中的高更，同樣毛姆的作品也可以讓我們讀出書外的毛姆，這絕不是一部通俗小說可以做到的。

　　至于書評的四星，而不是五星，并不對作者的寫作技巧或理念不完全認(rèn)可，而是因為書中主人公的性格塑造不夠完整。當(dāng)然，這是因為作者本來就是從畫作解讀人物的原因造成的。

　　《月亮和六便士》讀后感 18

　　《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。

　　這本書的書名，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時代表了現(xiàn)實。

　　作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的'故事。

　　小說人物斯特里克蘭德，貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

　　毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合，所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說的原因。

　　滿地都是六便士，斯特里克蘭德卻抬頭看見了月亮，如果換作我們，在“六便士”與“月亮”之間又會如何選擇？

　　《月亮和六便士》讀后感 19

　　“眼前有景道不得,崔顥提詩在上頭”

　　看了書友王宗英的評論，直接無話。原樣搬來鎮(zhèn)鎮(zhèn)門面：夸父死在了逐日的路上。

　　海子說，“擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這月亮破碎在了鐵軌上。

　　只顧抬頭望月的斯特里克蘭，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破爛閣樓里的一具腐尸。

　　理想是偉大的。

　　可以肆無忌憚地追隨理想的年華是幸福的。

　　但是，正如安泰的力量來自大地一樣，理想的存續(xù)也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的專利，并不意味著成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過是既看清了月亮與六便士之間的`關(guān)系，也愿意為自己的六便士負(fù)責(zé)而已。要抬頭望月，也要低頭看路，否則會得頸椎病的。

　　抬頭者燦爛，低頭者長久。人們常常喜歡把這二者對立起來，實則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國藩們，既長久，又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們，讓我敬佩，更多的是同情。

　　當(dāng)然，他們根本不需要這種廉價的同情。正如年輕的你，可以也應(yīng)該不負(fù)年華肆無忌憚地抬頭望月，而完全不必顧忌周圍人的目光一樣……

　　《月亮和六便士》讀后感 20

　　我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

　　盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自身的看法。但與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的'特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。

　　書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負(fù)于他，但他總是以德報怨。他給我的震撼：首先是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；首先是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。

　　這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。

　　《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。

　　《月亮和六便士》讀后感 21

　　閱讀此書是我一直在糾結(jié)于這本書名字的含義，后來查閱資料才曉得“月亮與六個便士”既“理想與現(xiàn)實”�？上У氖�，我目光粗淺，在書中g(shù)et不到這個點，總覺得斯特里克蘭從來就不是在乎現(xiàn)實的人。

　　斯特里克蘭最耐人尋味的是逃離的過程，逃離肉體，逃離世俗，逃離文明。有人評價“這樣的斯特里克蘭稱不上一個為藝術(shù)奔走的勇氣，他僅僅是為了自己舒服遵從了靈魂的選擇而已�！弊鳟嫴⒉皇撬�所喜愛的，而是他發(fā)泄靈魂的'一種最舒服的方式。正如他所說的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。

　　愛塔是斯特里克蘭最后的女人，她的愛是無私的，即使她依然沒有獲得斯特里克蘭對愛。

　　藝術(shù)是孤寂的，顯然斯特羅夫是第一個欣賞甚至尊敬斯特里克蘭的藝術(shù)作品的人。滑稽的外表下是一顆溫柔的心，就像溫泉里的水不瘟不火，沒有令人著迷的地方。他的心很大，可以容下任何人和事，他可以原諒斯特里克蘭的粗言鄙語，甚至在妻子出軌后依然包容他們。斯特羅夫在藝術(shù)，在愛面前是沒有尊嚴(yán)的。他是一個溫柔的人，卻在苦難中消磨了意志，我不喜歡他的結(jié)局，但是也找不到更合適的結(jié)果。

　　《月亮和六便士》讀后感 22

　　毛姆在小說中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說。

　　“毛姆以高更為靈感所寫的小說《月亮和六便士》，毫無疑問杜撰超過事實。”“在接下來的十年里，高更認(rèn)為他最終能夠享受成功的果實，讓一家人團(tuán)圓�！睂Ρ刃≌f與現(xiàn)實可以發(fā)現(xiàn)，高更對繪畫的追求有其因果關(guān)系和過程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀和過于激烈，再加上作者利用虛構(gòu)的情節(jié)和敘事手段上的'技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現(xiàn)實的邏輯，對于讀者來說更是不可理解。其實這里有更深層次的原因可以說明毛姆如此寫作的目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿足。

　　六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。

　　《月亮和六便士》讀后感 23

　　剛開始讀這本書的時候感覺毛姆對女性存在著偏見，但是仔細(xì)想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。

　　斯特里克蘭夫人失去斯特里克蘭絕望過后能堅強(qiáng)面對生活而布蘭琪則絕望到自殺，人之間真是相差太大。最困惑的是布蘭琪在斯特里克蘭來之前和德克可以說是相親相愛，相濡以沫，而斯特里克蘭來后卻完全是相反的，難道說他們之前的表現(xiàn)出來的愛都是假的，都是布蘭琪虛假的表現(xiàn)？

　　最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對布蘭琪說，不是因為斯特里克蘭是個天才畫家才把他接到家里照顧，而因為他是一個人。超感動，他是本書的超級大好人。

　　斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個人覺得愛上了一個不愛你的人是可悲的'，強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長說的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。

　　《月亮和六便士》讀后感 24

　　看完很是震撼，雖說早就知道是以高更為原型，也沒先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說主人公，在翻閱的過程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！

　　其結(jié)局并不讓人意外，作者前期描述的'對話和對斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測預(yù)示了那座海島，星辰，大海……以及斯特里克蘭悲戚而偉大的死亡。

　　很有感觸，可以說是理想與現(xiàn)實的較量，我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。

　　在讀的過程中，精彩之處常�？雌渌�人的評論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結(jié)合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點與我達(dá)成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來，收獲很多。

　　看的很慢，平時坐車時，晚上睡不著的時候，排隊等候的時候……積累下來發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時間讀完一本書，讀完這么多字。真的是，很好啊。

　　《月亮和六便士》讀后感 25

　　最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。

　　如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡，帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的'話。那小說家的筆就是一個放大鏡，放大現(xiàn)實生活中點點滴滴的細(xì)節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都言作者癡 誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。

　　我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。

　　《月亮和六便士》讀后感 26

　　卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時候翻開了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個塵封在我書桌上半年多的精裝書，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>

　　一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士，兩個看起來毫無關(guān)聯(lián)的事物，會發(fā)生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會作者的寫作意圖。就像作者本人一樣，一開始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒有可以寫的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會，因為他已經(jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致。可死神并沒有放過這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶。可惜，遵照他本人生前遺愿，這個瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因為這幅畫的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺自己追求的`東西已經(jīng)得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。

　　讀了這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進(jìn)行了反思。

　　思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實所淹沒、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長。而我我也有理想，這個理想也從未消失，可是它什么時候才能更茁壯？我忘了曾有多少個早晨，當(dāng)萬物還在深睡、當(dāng)太陽還在夢里的時候，我的心臟會突然像聽到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動起來，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點點膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來一樣，毫無方向的亂竄一氣。于是，漫漫長夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開始像機(jī)器一樣工作。

　　我也曾想過放下乏味的現(xiàn)實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒有信心像他那樣在自己擅長的領(lǐng)域為社會、為人類做出貢獻(xiàn)。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。

　　看了思特里克蘭德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心！

　　《月亮和六便士》讀后感 27

　　記得還是那個夜晚，我捧著《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價值嗎？

　　《月亮與六便士》講述的是一個在常人眼里看來近乎于瘋狂的故事。一個中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫家夢。但是他當(dāng)畫家并不是想要出名，他僅僅只是想畫畫而已，他最后把他的畫全都燒了。

　　為什么他要這樣子？他明明可以過的很好很好，依靠六便士也可以過活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著他前行，月亮應(yīng)該是皎潔無暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開始追求自己的畫家夢，被負(fù)罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。

　　但是現(xiàn)實中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢想。夢想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當(dāng)他看到宇航員繁瑣的訓(xùn)練時，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當(dāng)他看到書里枯燥而難的知識時，他低頭撿起了六便士；有人想要成為醫(yī)生，但是剛剛看到醫(yī)生的辛苦時，他低頭撿起了六便士……我認(rèn)為六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心里想做個庸俗的人又如何？他們就這樣平凡的`過活，但是，沒有夢想的生活是有意義的嗎？

　　有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說的空，只追求自己的夢想，將其他的雜念一一驅(qū)逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。

　　因此，追求夢想的人是幸福的人；真心追求夢想的人是清歡的人；得到夢想的人是成功的人。

　　世間的人有不同的精神層次，但是每個人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過上自己心中成功的生活。

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