學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì)（通用18篇）
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 1
最近，我在紫陽國學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學(xué)》指出：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善�！边@句話是說，大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明的德行，在于使民眾日新又新，并達(dá)到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個(gè)故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員，是歷史上有名的`孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進(jìn)行治療。趙善應(yīng)二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點(diǎn)的響動(dòng)，母親就會(huì)害怕。
因此，每遇到雷雨天氣，趙善應(yīng)都會(huì)走進(jìn)母親的房間，陪伴母親。有一個(gè)寒冬的夜晚，趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門歸來，走到家門口時(shí)，隨從正要敲門，趙善應(yīng)卻馬上制止說：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學(xué)》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標(biāo)。自從學(xué)習(xí)了《大學(xué)》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個(gè)懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學(xué)習(xí)了《大學(xué)》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會(huì)做事。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 2
最近，我在國學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書。《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見的時(shí)候，在別人聽不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的`當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢，后來贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫�。�
如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便，就趕緊跑過去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒有良好的品德，學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育，為的就是將來能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 3
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》提出了“止于至善”的目標(biāo)：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。每個(gè)人的身份不同，所處的地位不同，所止之善也就有所不同。做為子女，“止于至善”的目標(biāo)，就是要孝敬父母。
讀完這段話，我的腦海里浮現(xiàn)出了一個(gè)大問號(hào)：難道現(xiàn)在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎？父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人，我們理所應(yīng)當(dāng)孝敬他們，何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩！古往今來，也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如，二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子，孔子曾稱贊他是最孝順的.人。閔子騫的母親在他年少的時(shí)候就去世了，父親就娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。子騫的繼母經(jīng)常虐待他。
冬天，他的兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天，父親準(zhǔn)備出門，讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷，子騫穿得又少，不小心把車?yán)K子掉在了地上。父親把繩子拿了起來，不小心打到了子騫，衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待，一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家，要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母，說：“父親，請(qǐng)留下母親，只是我一個(gè)人挨凍，休了母親，我們?nèi)齻�(gè)就都會(huì)挨凍了�！彼母赣H聽后十分感動(dòng)，就留下了繼母。繼母知道后，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母，我們現(xiàn)在條件好了，更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了，我也覺得我長大了。我也是一個(gè)孝敬父母的好孩子，我在家能做到主動(dòng)做家務(wù)。比如，在吃飯的時(shí)候，主動(dòng)去廚房端飯。端完后，叫爸爸媽媽吃飯，然后我在吃。飯后，我和媽媽一起去洗碗，我和媽媽都想洗得多一點(diǎn)。有時(shí)候，我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學(xué)》后，使我很受教育，也讓我懂得了做人的道理。以后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 4
初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來，感觸最深的有三點(diǎn)：
其一，就是“知其所止”。
《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅�！弊尤眨骸坝谥梗渌�，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信�！爸渌埂�，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí)，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
其二，就是“格物致知”。
何為“格物致知”？既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理�！洞髮W(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵治學(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真�，F(xiàn)在社會(huì)，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少；一朝學(xué)習(xí)的人越來越多，抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少，快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自己，切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。
無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步，他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨�！标U述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo)，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也�！�
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 5
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘；到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善；東南大學(xué)：止于至善；河南大學(xué)：明德，新民，止于至善；香港大學(xué)：明德格物……足見《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢？古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問，“大學(xué)”就是講治國安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
《大學(xué)》中最重要的便是第一章，第一章也是總結(jié)了全文�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！边@句話的意思是：大學(xué)的`宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。那么，我覺得這里面最重要的就是弘揚(yáng)光明正大的品德。其實(shí)，這和我們的271的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成一個(gè)好人；播種人生智慧，就是樹人，把人培養(yǎng)成一個(gè)能人，一個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)、能承擔(dān)責(zé)任、有幸福能力的人。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 6
做什么，并且規(guī)劃它們，然后全力以赴地去完成，想想今天世界上最成功的那些人，有幾個(gè)是唯唯諾諾、等人吩咐的人？對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和工作，我們需要以一個(gè)母親對(duì)孩子那樣的責(zé)任心和愛心全力投入不斷努力。果真如此，便沒有什么目標(biāo)是不能達(dá)到的了。
一個(gè)積極主動(dòng)的人還應(yīng)該虛心聽取他人的批評(píng)和意見。其實(shí)，這也是一種進(jìn)取心的體現(xiàn)。不能虛心接受別人的批評(píng)，并從中汲取教訓(xùn)，就不可能有更大的進(jìn)步。比爾·蓋茨曾經(jīng)對(duì)公司所有員工說過：“客戶的.批評(píng)比賺錢更重要。
從客戶的批評(píng)中，我們可以更好地汲取失敗的教訓(xùn)，將它轉(zhuǎn)化為成功的動(dòng)力。” 除了虛心接受別人的批評(píng)，我們還應(yīng)該努力尋找一位自己特別尊敬的良師。這位良師應(yīng)該是直接教導(dǎo)你的老師以外的人，這樣的人更能客觀地給你一些忠告，心得體會(huì)《大學(xué)生團(tuán)課學(xué)習(xí)心得體會(huì)感悟》。這位良師除了可以在學(xué)識(shí)上教導(dǎo)你之外，還可以在其他一些方面對(duì)你有所指點(diǎn)，包括為人處世，看問題的眼光，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的技能等等。如果有這樣的人給我們幫助，那我們的成長的速度一定會(huì)比別人更快一些。同時(shí)，要想把握住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)，一個(gè)積極主動(dòng)的人就必須學(xué)會(huì)說服他人，向別人推銷自己或自己的觀點(diǎn)。在說服他人之前，要先說服自己。我們的激情加上才智往往能更好的折射出我們的潛力。
這三節(jié)團(tuán)課著實(shí)讓我成長了很多，我也真正試著將團(tuán)與我的日常生活相聯(lián)系，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，團(tuán)課與我的生活是相互滲透的，我想我會(huì)更努力的成為一名更優(yōu)秀的團(tuán)員。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 7
作為一名剛剛博士畢業(yè)新入職的高校青年教師，我有幸參加了20xx年武漢大學(xué)高校青年教師崗前培訓(xùn)。培訓(xùn)大概持續(xù)了一個(gè)月左右，中間因工作的原因曠了幾次課，這是我難以抹平的遺憾。
博士在一定程度上是“專士”，相對(duì)于整個(gè)人類知識(shí)這一浩瀚“海洋”，我所了解的極為有限。記得一位哲人說過“我之所以聰明是因?yàn)槲抑雷约簾o知”，這就是古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)自己謙遜卻不失智慧的評(píng)價(jià)。當(dāng)我面臨全新知識(shí)之際，承認(rèn)自己無知，謙卑俯伏在曾經(jīng)的大學(xué)課桌面前，是提升自己的見識(shí)和技能的唯一途徑。
開學(xué)第一課，胥青山的《高等教育學(xué)》游龍走鳳，大氣磅礴。說實(shí)在的，每位學(xué)生都喜歡有氣場(chǎng)的老師講課，這樣的老師首先就應(yīng)該是一名知識(shí)廣博而又精專的學(xué)者，身上有一種不拘的風(fēng)格，用孔子七十歲的境界來形容：“隨心所欲而不逾矩”。武漢大學(xué)之所以成為全國著名大學(xué)，乃在于有大師。胥青山老師從高等教育的起源、發(fā)展、功能講起，進(jìn)而論述高等教育面臨的困境和即將發(fā)生的變革，提到武漢大學(xué)校史上著名的改革家“劉道玉校長”，言語之間，充滿尊敬而又扼腕嘆息，我就知道，將來的武漢大學(xué)不僅僅只有一位劉道玉校長。
講授《高等教育法》的汪習(xí)根教授，作為博士論文全國百優(yōu)獲得者，講起課來也是語不驚人誓不休，身軀雖不魁梧，卻蘊(yùn)藏著一股蓬勃的能量，精氣神十足。開篇一句“一個(gè)國家的強(qiáng)大不在于GDP，而在于可持續(xù)發(fā)展能力，而這種可持續(xù)發(fā)展能力取決于教育”“教育的職責(zé)是賦能”“教育停留在道德、倫理水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”字字珠璣，如醍醐灌頂，將我從沉悶中拍醒。汪習(xí)根老師不僅從廣闊的層面論述了高等教育的功能和作用，還硬是將枯燥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆少x予其藝術(shù)權(quán)能和人情味，“律法乃是將人的最低需求/保障法制化”。人治與法制相輔相成，人治在很大程度上有其盲目性，法制能夠引導(dǎo)規(guī)范人治，在情理和法理之間尋求合情合法的最優(yōu)方案。中國歷代和近現(xiàn)代的動(dòng)蕩很大程度上由于不重視法制地位而導(dǎo)致，因此，黨和國家很重視法律。
講授《高等教育心理學(xué)》的鐘年教授，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的常見例子將心理學(xué)知識(shí)深入淺出的解析出來，聽起來遠(yuǎn)沒有書本上的那般難以理解，讓我們也能夠更好的在現(xiàn)實(shí)和教學(xué)中運(yùn)用所學(xué)過的心理學(xué)知識(shí)。
《武漢大學(xué)百年史略》本是一道特色小菜，卻沒想到，被畢業(yè)留校沒多久的吳驍做成了一頓滿漢全席。資料的收集詳盡充分，考證的歷史和年限也是極盡久遠(yuǎn)，對(duì)武漢大學(xué)歷史上所發(fā)生的幾乎所有的人或事都有著全面深入細(xì)致的了解，精細(xì)而不失深刻，百花齊放又不失條縷清晰，執(zhí)著中嚴(yán)謹(jǐn)求證，又不失優(yōu)雅風(fēng)趣。對(duì)武大的愛就像深深愛慕的戀人，令人拍案叫絕。不愧為武大圖書情報(bào)系（檔案館）的明日之星。
很多老師我無法一一列舉，在極短時(shí)間內(nèi)的猛烈轟炸，我大腦處理信息的能力有些應(yīng)接不暇。雖然課堂的學(xué)習(xí)是豐富多彩的，也有極少數(shù)的老師講課雖口若懸河，但聽起來卻讓人無精打采，這也不能怪他們，因?yàn)楫吘拐n程的內(nèi)容也是有些枯燥的。
聽課是一種視覺上和聽力上的享受，而看書看課本，又是另一層面的精神探險(xiǎn)，在深邃的高等教育知識(shí)叢林里探索挖掘那些自己以前未曾見過的寶貝，對(duì)自己的知識(shí)和精神財(cái)富是一種極大的擴(kuò)充和提升。很多的概念以往自己一概不知，看起來又是似懂非懂，我不禁汗顏?zhàn)约旱膮T乏。這樣如何能夠?yàn)槿藥煴�？如何傳道授業(yè)解惑？這讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，高等教育是一門很重要的科學(xué)，也是可以探索、可以研究、可以發(fā)現(xiàn)的。高等教育中老師和學(xué)生的主客體互換，幾乎完全不同于中小學(xué)的教學(xué)，高等教育在于引導(dǎo)而不是灌輸，在于賦能（能力的培養(yǎng)）而不是知識(shí)，構(gòu)建靈活的智慧而不是教條的知識(shí)。這一切都使我們新入職青年教師即將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，若不重視這一挑戰(zhàn)，誰就很可能在教學(xué)中打敗戰(zhàn)，誰就很可能在教學(xué)相長中落伍。高等教育中的教學(xué)，以學(xué)為主，以教為輔，過去的好學(xué)生未必是今天的好老師，但好老師也是從好學(xué)生中成長過來的，不然我們就無法在全國聞名的武漢大學(xué)就職，我們雖然面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)，但也不能失去信心和斗志，挑戰(zhàn)總會(huì)有的，而進(jìn)步就在戰(zhàn)斗當(dāng)中。只要我們積極投入“教學(xué)”戰(zhàn)斗，積極備戰(zhàn)，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，相信在若干年后，我們也會(huì)成為一代名師。
我不想過分的論述書本上所學(xué)到的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)只是提升技能的一種手段，畢竟知識(shí)需要不斷的更新，我會(huì)用愚公移山的謹(jǐn)慎和步奏來學(xué)習(xí)高等教育知識(shí)，我更渴望吸取書本中的思想，而且我不會(huì)僅僅滿足于書本中的現(xiàn)有觀念和格局，我會(huì)極力在未來的歲月中突破它、發(fā)展它、更新它。因?yàn)槲覀兊恼n本的參考文獻(xiàn)多是國內(nèi)出版的，或是國內(nèi)編譯的，在知識(shí)的視野和更新上還未能緊跟國際的步伐，很多的觀念也是拾人牙慧，是陳舊的、教條的、固有的、束縛我們頭腦、思想和靈魂的。試想，若是我們的高等教育理念先進(jìn)，為何至今不能培養(yǎng)出令人印象深刻的世界級(jí)大師來？雖然我不再年輕，但我依然保持一貫的作風(fēng)，不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，我會(huì)先吸取這些營養(yǎng)，再走下一步路。
對(duì)于目前中國高校中普遍存在的“重科研，輕教學(xué)”的問題，我們的書本和考題也是非常重視，反復(fù)提到了這一現(xiàn)象。我覺得，教學(xué)和科研看似矛盾，其實(shí)本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的。區(qū)別只是時(shí)間上的分工，教學(xué)和研究就好像一條流水線上的兩道不同的工序，都是先有生產(chǎn)再有輸出，科研是教學(xué)的前奏，因?yàn)�，沒有研究，就沒有新的知識(shí)，新的`思想，就不能夠給學(xué)生帶來新的視野、新的突破、新的格局。教學(xué)的目的是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，若是一味的灌輸陳腐的知識(shí)，只能讓學(xué)生的思維更加僵化、更加懶惰。對(duì)于舊有的海量知識(shí)，教師除了引導(dǎo)，更多的交給學(xué)生自學(xué)，而新知識(shí)是學(xué)生消化舊有知識(shí)和思想的催化劑。但我也同樣認(rèn)為，舊有的知識(shí)在構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系，起到穩(wěn)固根基作用，決然不可荒廢，也不能搞跨越式的發(fā)展建造空中樓閣。尤其對(duì)于我們的醫(yī)學(xué)，要更加重視舊有知識(shí)的消化和吸收。終究來說，傳統(tǒng)教學(xué)和科研存在時(shí)間利用上的矛盾。我的想法是“在研究中教學(xué)，在教學(xué)中研究”。
這次的高校教師崗前培訓(xùn)，對(duì)我而言，仍是不夠的。因?yàn)槲疫�有些意猶未盡，也是因?yàn)槲覀儗W(xué)醫(yī)的人文知識(shí)太過欠缺。許多的人文課，我很想去聽，但因?yàn)橐恍┦聞?wù)和工作的安排，還是缺課了。幸虧老師們也不計(jì)較，體貼我們的苦處，在課堂上從來沒有點(diǎn)過我們學(xué)院學(xué)員的名字。但我作為班長，也是用了一些苦口婆心，勸慰我的同事多來參加，因?yàn)檫@次培訓(xùn)所安排的課程真的很好，老師的講解也是很引人入勝的。
我不想過多的引用書本上的話或是抄幾段文獻(xiàn)中的話，以為引經(jīng)據(jù)典，好像博學(xué)的錢鐘書，我又不是寫論文，為什么要引用那么多別人的文獻(xiàn)或是話語。好了，文字到此就基本結(jié)束了，為了不讓篇幅看上去太小，我把文字調(diào)大一些。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 8
假如人生是一本書，那么軍訓(xùn)便是書中最美的一頁;假如說人生是花園，那么軍訓(xùn)便是其間最美的一朵花。
俗話說“全國無不散之宴席”伴隨著動(dòng)聽的腳步聲，咱們逐漸脫離這掩埋了許許多多回想的當(dāng)?shù)亍仃P(guān)市青少年社會(huì)實(shí)踐中心。每個(gè)人那圓溜溜的眼旁都彌漫著一圈一圈的暗紅色，每個(gè)人的眼里都浸透淚珠，咱們都齊齊仰起頭，期望淚水能回到眼里，此刻，每個(gè)人心里最大的希望便是把自己的終究一個(gè)淺笑送給教官。
俗話說：“不閱歷風(fēng)雨，何故見彩虹?”“立正、稍息、向左走、向右走……”一遍又一遍的重復(fù)著這些滾瓜爛熟的動(dòng)作。咱們受了冤枉，自己忍著。路途中遇到困難，英勇的跳過……多少次讓淚水劃過臉龐，多少次讓拋棄的想法在腦海中泛動(dòng)，多少次讓抵擋的心里呈現(xiàn)在眼前，這時(shí)，就情不自禁的拷問自己，來這兒的意圖是什么?絕不是觀光旅游，不是休閑文娛。而是來這兒練習(xí)自己，練習(xí)自己。此刻，我都會(huì)大聲的告知自己“堅(jiān)持，便是成功”。
在軍訓(xùn)的幾天里，最應(yīng)該感謝的是莫過所以咱們的'教官了。咱們的固執(zhí)讓他把喉嚨都喊啞了。那時(shí)，他說過的一句話讓我一向銘記于心：“就算是我進(jìn)醫(yī)院，我也要你們聽得清我講的每一句話�！甭犕赀@句話，讓咱們整個(gè)班都陷入了深思。咱們的良知被喚醒了。從此，“吃苦練習(xí)，聽從指揮”成了咱們班一個(gè)嚴(yán)正的紀(jì)律。
最讓自己浮光掠影的還有那次野炊。一向在家像公主般的我第一次拿刀切菜、第一次自己親手尊稱……別提那味道了，就像是面臨一道一無所知的數(shù)學(xué)題。首要我拿起粗笨的菜刀，臉上帶著陰深深笑臉的走向那豬肉旁，嘿!它還真不賴，向我發(fā)起了進(jìn)犯。我切一下，它跑一下。這不，我和豬肉的“大戰(zhàn)”引來了一陣陣的嘲笑聲，這讓我為難極了。咱們這組通過我這么一折騰，讓清閑的教官不得不來幫咱們收拾殘局。終究還得多謝咱們的教官幫咱們這組扭轉(zhuǎn)了嚴(yán)酷的實(shí)際。
軍訓(xùn)時(shí)間短的五天都逐漸的逝去。養(yǎng)尊處優(yōu)的咱們?cè)谀抢镏懒嗽S許多多的國防常識(shí)。感觸到了聯(lián)合的力氣，領(lǐng)會(huì)到了職責(zé)與任務(wù)。這時(shí)間短的五天，給我留下了一個(gè)永久的回想，讓我畢生獲益無比。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 9
為期八周的構(gòu)成研究課程讓我感觸彼深。自感覺這門課程的新鮮有趣到苦惱制作的困難，再到體會(huì)學(xué)習(xí)這們課程開闊思維的樂趣。這每一步每一時(shí)期在現(xiàn)在回憶起來都是學(xué)習(xí)中成長的寶貴歷程。構(gòu)成研究是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)，其中充滿樂趣也極富挑戰(zhàn)性。我們必須親自去做，才能夠體會(huì)到該"如何做"這要比整天在理論中找尋答案更有意義，這是顯而易見的。
構(gòu)成是物體有序形成的要素，設(shè)計(jì)離不開構(gòu)成，平面構(gòu)成，是一種視覺形象的構(gòu)成，是將點(diǎn)、線、面這些基本元素按照一定的規(guī)律，進(jìn)行排列、組合，產(chǎn)生出無窮變化的圖形，從而給人一種特殊的視覺效果。它不同于繪畫，也不同于其它一些圖案，它實(shí)際上是一種帶有某種規(guī)律性、抽象性的圖案的設(shè)計(jì)。抽象圖案依據(jù)從具象形態(tài)中提取的視覺元素如點(diǎn)、線、面等，運(yùn)用點(diǎn)的分布，線的節(jié)奏變化，面的組合，以及黑白、色彩的對(duì)比，形成不同的空間變化、組合關(guān)系，表現(xiàn)情感、韻律和力量。平面構(gòu)成可以使畫面的關(guān)系，幾何化，圖案化等等，通過組合規(guī)律和構(gòu)形技巧，幾何作圖的.基本方法，構(gòu)思、設(shè)計(jì)、表達(dá)，使設(shè)計(jì)內(nèi)容更加藝術(shù)和完美。
立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來，按視覺效果，進(jìn)行設(shè)想來構(gòu)成理想的形態(tài)。
學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)。提高造型能力，同時(shí)掌握形態(tài)的分解、對(duì)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認(rèn)識(shí)是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復(fù)雜過程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點(diǎn)（塊）、線（條）、面（板），作為形態(tài)要求的形體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草……從宏觀到微觀，無不具備特有的物象形態(tài)而無所不在。
立體構(gòu)成和平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)步驟是一樣的，都是有點(diǎn)線面這些基本要素入手。多個(gè)點(diǎn)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，強(qiáng)弱對(duì)比程度高的點(diǎn)將成為視覺中心，這是構(gòu)成是角逐次的因素之一。一個(gè)好的作品就是要有他的視覺中心，雜而不亂，亂而不失中心。
立體構(gòu)成與平面構(gòu)成不同的是，它是有體量的。體和量難以分割。如果作品體量不明顯，那就不夠立體，通常會(huì)被老師點(diǎn)評(píng)為“很平面化”。所以，不管作品是給人以舒適，堅(jiān)硬，令麼，還是親和的感覺，除形狀外，體塊的質(zhì)量也在視覺感受中起著重要的作用。
立體設(shè)計(jì)離不開材料的因素。有些想法，用紙做出來的和用鐵絲做出來的東西，不僅感覺不一樣，還關(guān)系著作品的成敗。有些想法只能用某些材質(zhì)才能做出效果�？梢赃\(yùn)用各種材料，哪怕是廢物，能使你的作品發(fā)光，就是有用的東西。作品在于求新。
立體構(gòu)成可以說是對(duì)平面、色彩與空間的綜合理解。研究的方向是追求有關(guān)形態(tài)的所有可能性，這就要求從理論上加強(qiáng)對(duì)造型觀念的認(rèn)知，從諸多方面進(jìn)行形態(tài)要素的分解、重構(gòu)等視覺綜合訓(xùn)練，從而加強(qiáng)對(duì)形態(tài)的全面理解和意識(shí)升華。作為形態(tài)這個(gè)研究的主體，我們除了對(duì)造型結(jié)構(gòu)的把握外，還應(yīng)在構(gòu)成造型的材質(zhì)和空間環(huán)境的互動(dòng)上重點(diǎn)加強(qiáng)訓(xùn)練。
通過老師展示優(yōu)秀的構(gòu)成作品，以及構(gòu)成設(shè)計(jì)演示，讓我們從直觀上對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)中的美感產(chǎn)生吸引力，從而在思維上產(chǎn)生一種對(duì)它的興趣性，使我們更會(huì)有一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。老師對(duì)我們積極開拓對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣性，已經(jīng)讓我們了解構(gòu)成設(shè)計(jì)在日常生活中諸如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等都是構(gòu)成設(shè)計(jì)的應(yīng)用，從而進(jìn)一步激發(fā)我們對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣性
但這只是個(gè)開始，想要更好的學(xué)習(xí)這門課還必須投入更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 10
20xx年3月7日早上我們部門組織了學(xué)習(xí)《恒大報(bào)》，收獲頗多，許主席主要講了恒大發(fā)展的三大階段，并通報(bào)了第六個(gè)“三年規(guī)劃”的方針，部署了未來三年的目標(biāo)和任務(wù)，結(jié)合自身的實(shí)際情況和公司的跨步發(fā)展，現(xiàn)在拿出來與大家分享一下。
從第一個(gè)項(xiàng)目奠基到全國100多個(gè)城市200多個(gè)項(xiàng)目的全面拓展，恒大始終秉持“質(zhì)量樹品牌，誠信立偉業(yè)”的企業(yè)宗旨，滾動(dòng)開發(fā)，高效運(yùn)作，以“規(guī)模+品牌”的發(fā)展戰(zhàn)略形成了企業(yè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。在十五年的發(fā)展歷程中，恒大先后制定出六個(gè)“三年計(jì)劃”，通過科學(xué)前瞻的戰(zhàn)略規(guī)劃，以及圍繞戰(zhàn)略的高效執(zhí)行，確保公司創(chuàng)造出中國企業(yè)界獨(dú)樹一幟的輝煌成就。
如今的恒大已在上海、天津、重慶等3個(gè)直轄市及廣州、沈陽、成都、長沙、太原、武漢、濟(jì)南、鄭州、石家莊、合肥、南京、長春、南昌、貴陽、西安、�？�、昆明、蘭州、呼和浩特、啟東、銀川、南寧、哈爾濱、烏魯木齊等25個(gè)省會(huì)級(jí)城市設(shè)立分公司（地區(qū)公司），在全國100個(gè)主要城市擁有大型房地產(chǎn)項(xiàng)目181個(gè)，覆蓋中端、中高端、高端及旅游地產(chǎn)等多個(gè)產(chǎn)品系列，是中國在建工程面積最大、進(jìn)入省會(huì)城市最多的房地產(chǎn)企業(yè)。20xx年，恒大銷售金額突破500億大關(guān)，穩(wěn)居中國房企第一軍團(tuán)。20xx年前三季度，恒大實(shí)現(xiàn)銷售額692.6億元，完成全年銷售目標(biāo)的98.9%；實(shí)現(xiàn)銷售面積1045.8萬平方米，穩(wěn)居中國第一；品牌價(jià)值達(dá)到210億元，并蟬聯(lián)中國房企TOP10第一。
20xx年是恒大第六個(gè)“三年規(guī)劃”的開局之年，在這關(guān)鍵時(shí)刻，許主席的可謂振奮人心，鼓舞士氣。作為一名工作在維修技工的基層職工，透過許主席的講話，既讀懂了恒大15年的發(fā)展歷程，也領(lǐng)悟了恒大的品牌精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)公司的未來充滿信心，對(duì)金碧物業(yè)集團(tuán)的上市充滿期待，堅(jiān)定了選擇恒大，選擇成功的正確性和幸運(yùn)性。
首先，通過此次學(xué)習(xí)，對(duì)恒大有了更過的了解，特別是恒大發(fā)展的第三階段，給了大家明確的發(fā)展方向和任務(wù)。雖然我來恒大的時(shí)間只有兩個(gè)多月，并且之前對(duì)恒大一無所知，僅在面試之前的前天晚上在網(wǎng)上搜索了恒大的一些資料，通過兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)和工作，對(duì)企業(yè)文化和品牌有了很大的了解，并且通過這次學(xué)習(xí)，我比較深刻的一句話是：企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)發(fā)展的航標(biāo)，企業(yè)只有具備科學(xué)、前瞻和有效的戰(zhàn)略，才能不斷做大做強(qiáng)，才能一直走在正確的、科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的道路上。這句話讓我感受到濃郁的恒大企業(yè)文化。
恒大通過參與中國文化事業(yè)、體育事業(yè)、慈善公益事業(yè)，提升恒大企業(yè)公民的.良好形象，穩(wěn)步提升恒大的品牌、塑造恒大的形象、彰顯恒大的實(shí)力，最終將恒大的品牌打造成一個(gè)享譽(yù)內(nèi)外、消費(fèi)者信得過、老百姓口碑好的全球知名品牌，順利實(shí)現(xiàn)品牌一流的目標(biāo)。 許主席在報(bào)上也提到：“恒大之所以能在房地產(chǎn)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，是因?yàn)槲覀兪种杏幸患浅柡Φ奈淦�，那就是品牌，要�?shí)現(xiàn)全國拓展的發(fā)展戰(zhàn)略，必須把產(chǎn)品品質(zhì)這一基本功練好。只有產(chǎn)品品質(zhì)過硬，才能在更廣闊的全國市場(chǎng)上獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，否則我們肯定要遭受挫折。”許主席在報(bào)告中同時(shí)強(qiáng)調(diào)了質(zhì)量的至關(guān)重要。告訴我們，質(zhì)量保證是對(duì)塑造品牌的最強(qiáng)有力支撐。
其次提出了強(qiáng)化管理，深化改革的改革的發(fā)展戰(zhàn)略，將進(jìn)一步提升企業(yè)的管理水平。新時(shí)期，公司將戰(zhàn)略重點(diǎn)放在管理上，這是適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的客觀要求。管理工作正如許主席講話中強(qiáng)調(diào)的那樣―管理學(xué)是發(fā)展的科學(xué)，是活的科學(xué)。管理不存在問題是不可能的，永遠(yuǎn)都會(huì)有問題，要時(shí)時(shí)刻刻解決問題，解決問題就能迎來發(fā)展。未來三年里，公司將著重抓好計(jì)劃管理、工程管理等。相信通過進(jìn)一步的管理升級(jí)，恒大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力將進(jìn)一步提升，品牌形象進(jìn)一步深入人心。作為一名技工要虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)公司的管理手冊(cè)，服從管理，做好自己份內(nèi)的事，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。將在以后的工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)公司的各項(xiàng)政策要求，嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項(xiàng)管理規(guī)定，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
反復(fù)研讀《恒大報(bào)》，對(duì)公司的戰(zhàn)略全面深入的了解之后，認(rèn)識(shí)到公司的戰(zhàn)略是十分科學(xué)正確的，是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的英明之舉。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 11
一個(gè)學(xué)期一眨眼又過去了，語文課也結(jié)課了，突然感嘆時(shí)間流逝的很快，在大學(xué)語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因?yàn)橄矚g吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識(shí)。在這一學(xué)期的語文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識(shí)，她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì)潸然淚下，有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì)很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識(shí)，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實(shí)，對(duì)于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡(jiǎn)單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語文，因?yàn)樗c我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí)，大學(xué)期間，我覺得學(xué)習(xí)語文是一種很枯燥的事情，每天面對(duì)著字音、字形、文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。
但上了大學(xué)語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實(shí)并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特的文化魅力。在這個(gè)語文的'課堂上，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵谶@里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會(huì)有人評(píng)論你說的對(duì)錯(cuò)與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別人交流起來才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅(jiān)持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書，名著等等書籍，雖然會(huì)有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了，就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 12
音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。下面就針對(duì)新教材談幾點(diǎn)心得。
一、由表及里，由淺入深教學(xué)
音樂欣賞教學(xué)程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個(gè)由表及里，由淺入深的`發(fā)展過程我們的音樂前輩黃自先生認(rèn)為音樂欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過這么一個(gè)心理反應(yīng)過程：感知外部音響→開展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認(rèn)識(shí)。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過程，也有利于欣賞教學(xué)。
二、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽
首先欣賞是通過聽覺來感受的。要使學(xué)生理解音樂作品，首先對(duì)音樂表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達(dá)到這一要求必須要通過大量的音樂欣賞才能完成。語言是不可能代替音樂，表現(xiàn)作品的，因?yàn)橐魳纷髌范伎梢詮牟煌叨�、角度和深度去領(lǐng)悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽眾）在不同的場(chǎng)合，不同的心境之下對(duì)作品的感受都回有所不同。所以在教學(xué)中，不能離開音樂的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長的講述，因?yàn)槿绻v述過多，必然把學(xué)生的注意力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考。必要的作品分析和知識(shí)介紹應(yīng)該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué)生的注意力吸引到音樂上來，通過師生間的討論，聽賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì)作品的思想內(nèi)容。
三、音樂欣賞教學(xué)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，聯(lián)想等能力
想象和聯(lián)想是音樂欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂情感。
在欣賞音樂的過程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂情感、想象到的音樂形象或意境，用寫詩、寫散文、寫聽后感、畫圖畫等方式表現(xiàn)出來。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 13
元月11—12日學(xué)校組織我們?nèi)デ鄭u老年大學(xué)、黃島老年大學(xué)及城陽老年大學(xué)進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，聽取了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于老年大學(xué)發(fā)展情況的介紹，并參觀了教學(xué)設(shè)施和成果展覽，深受啟發(fā)和教育。作為學(xué)員服務(wù)管理部重點(diǎn)要學(xué)習(xí)一下兩個(gè)方面：
第一：健全制度，管理有序。
他們?cè)谌藛T少的情況下對(duì)各方面的工作進(jìn)行了合理有序的管理，取得了很大的成績�；貋砗笞约哼M(jìn)行了認(rèn)真的思考，除了校舍不如他們外其余都很優(yōu)越，我們?yōu)槭裁淳妥霾缓霉ぷ髂�？我現(xiàn)在清楚的認(rèn)識(shí)到隨著學(xué)校形式的不斷發(fā)展，學(xué)員隊(duì)伍的不斷壯大加強(qiáng)學(xué)員管理已經(jīng)是勢(shì)在必行，必須積極探索，對(duì)學(xué)員管理還要科學(xué)管理，要制度創(chuàng)新。
在管理中不能走兩個(gè)極端，一個(gè)極端是過于嚴(yán)格，像對(duì)待小學(xué)生一樣去對(duì)待老年學(xué)員，上了他們的自尊，毀了他們的面子，引起學(xué)員們的反感。另一個(gè)極端是管理過于松散，一些學(xué)員身上帶有一些不良風(fēng)氣，雖然不是在老年大學(xué)產(chǎn)生的，但學(xué)校不能成為不良之風(fēng)的“放大器“，也能給改成為不良之風(fēng)的”凈化器”，使學(xué)習(xí)達(dá)到也能夠有的效果。想要搞好學(xué)員管理首先管理者的親和力是實(shí)施有效管理的基礎(chǔ)，在管理過程中態(tài)度要和藹，語言要得體，不能自視清高，擺出一副管理人的架勢(shì)，更不能出語傷人，傷害學(xué)員的自尊心。其次，對(duì)學(xué)員宜關(guān)心忌冷漠，老年人更需要?jiǎng)e人的關(guān)心體貼幫助，所以我們要把服務(wù)及時(shí)管理的理念貫穿到學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，通過對(duì)學(xué)員的熱情服務(wù)達(dá)到管理的目地。通過服務(wù)管理時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)學(xué)校的`熱情，關(guān)懷和家一樣的感覺。對(duì)學(xué)團(tuán)的困難一定不能漠然視之，應(yīng)和學(xué)員成為朋友，增進(jìn)相互了解，在學(xué)習(xí)上、生活上貼近教學(xué)，貼近實(shí)際與他們交流，積極溝通消除誤會(huì)，另外學(xué)員管理盡可能依靠班干部、黨組長來實(shí)現(xiàn)自來實(shí)現(xiàn)自我管理、民主管理和科學(xué)管理，調(diào)動(dòng)班長、黨組長的積極性努力在各班形成學(xué)習(xí)勤奮、思想活躍、團(tuán)結(jié)友愛、生活有序的良好氣氛。
第二：抓好第二、第三課堂的活動(dòng)，加大走出去的力度。
根據(jù)這次我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)績效領(lǐng)導(dǎo)多次指示精神，是我認(rèn)識(shí)到如何開辦好第二、第三課堂的活動(dòng)也是搞好學(xué)員管理的一個(gè)重要手段，通過各種豐富多彩的課外活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)了和學(xué)員之間的溝通，能和更多的學(xué)員成為朋友，既豐富了他們的業(yè)余生活火藥了校園氣氛，又能發(fā)揮他們的余熱服務(wù)于社會(huì)，同時(shí)也宣傳了老年大學(xué)，所以今年我們一定要多組織學(xué)員走向社會(huì)深入到基層、社區(qū)、部隊(duì)、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行工藝性宣傳活動(dòng)，為了更好的盡快的落實(shí)這一工作，我們將盡快的組建起“山東老年大學(xué)師生藝術(shù)社“，多聯(lián)系演出，豐富老年人的業(yè)余生活，滿足老年人的表演欲望，提高老年的生活質(zhì)量和幸福感。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 14
國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學(xué)》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。
明德，親民，止于至善儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的思想抱負(fù)�！洞髮W(xué)》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學(xué)》將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓勵(lì)我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系大學(xué)生活，我們踏著高中的尾巴朝大學(xué)款款走來，對(duì)于大學(xué)生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負(fù)、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是《大學(xué)》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實(shí)文化知識(shí)，充實(shí)精神世界；外治——積極參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思有所感，對(duì)國家民族命運(yùn)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構(gòu)成的`哲學(xué)規(guī)律，大學(xué)生在利己主義盛行之時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)憂國憂民，勇于承擔(dān)為中華之崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會(huì)民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒學(xué)體系中"明德"是其核心，儒學(xué)講究"德教",在浮躁的社會(huì)中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對(duì)紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對(duì)于我們當(dāng)今浮夸的社會(huì)風(fēng)氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會(huì)誘惑繁多，機(jī)會(huì)供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對(duì)自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學(xué)生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅(jiān)守內(nèi)心道德底線，能果斷對(duì)誘惑伸出拒絕之手。面對(duì)中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍從容歸港的船只，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護(hù)我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。
茍日新，日日新，義日新
改革創(chuàng)新四字對(duì)中國的歷史命運(yùn)起了轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要作用。延伸到個(gè)人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時(shí)代的腳步革新。文革這場(chǎng)黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族而言是命運(yùn)的掌舵，對(duì)于個(gè)人而言是人生的財(cái)富。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著宏偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實(shí)地，仰望星空。
品國學(xué)，思《大學(xué)》，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)懷有——"最樸素的生活，最遙的夢(mèng)想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡。"國學(xué)是一個(gè)民族文化的積淀，一個(gè)國家的歷史瑰寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 15
在本次的分享前我想先重溫一下《大學(xué)》的由來及其在儒家經(jīng)典中的地位：《大學(xué)》原本是《禮記》中的一個(gè)章節(jié)，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點(diǎn)同師孔子，是儒家學(xué)派的重要代表人物。）所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。后來被宋朝的學(xué)者單獨(dú)拿出來和《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”，這本書是儒家文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是宋、元朝以后科舉考試的必讀書目。朱熹（朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。）在他所著的《朱子語類》中記載：“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》以立其根本；次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處�！敝熳诱J(rèn)為，《大學(xué)》是最根本的學(xué)問，講的是格物致知誠意正心，說的是做人做事的一個(gè)方向；《論語》更進(jìn)了一步，講的是具體做人、修身的基本方法；《孟子》講盡心、知性、知天，是對(duì)孔子思想的補(bǔ)充和發(fā)揮；《中庸》是最上學(xué)，是儒家文化的“心法”講的是道、天、地、人之間的關(guān)系。由此看來《四書》按道理的深淺排列應(yīng)該是《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，所以《大學(xué)》是學(xué)習(xí)儒學(xué)文化的基礎(chǔ)。這里說“大學(xué)之道”的“大”與“小”相對(duì)應(yīng)，“小”是指我們小的時(shí)候?qū)W習(xí)的生存本能，如“灑掃、進(jìn)退、應(yīng)對(duì)”，“大”不止是我們年齡的增長，也是指我們站位高看得遠(yuǎn)，心胸寬闊能容納天地之間的萬物。
今天想分享的主題，是“內(nèi)明之學(xué)”，這個(gè)“明”就是《大學(xué)》開篇第一句話“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善�！钡摹懊鳌薄Ｔ訉懘髮W(xué)之道的第一個(gè)字就是“明”，說文解字中“朙”含義：照也，從囧從月。“月”指的是月亮“囧”的意思是窗牖格格交錯(cuò)而敞亮，墻上有了窗戶就有光照進(jìn)來就會(huì)亮；明的表面含義是說有光照來就明亮的意思。在這里引申為有光照到我們的心上，指的是我們個(gè)人的內(nèi)心擁有光明和對(duì)大道真知，能遵從大道來做人做事的時(shí)候的表現(xiàn)就是有德行的人。這就是《大學(xué)》中說的“明明德”的第一個(gè)“明”。當(dāng)我們能擁有了內(nèi)心的光明，做事符合道的要求后，就可以把這種光明傳播給身邊的人，這個(gè)方法就是要愛我們的家人，愛身邊的人讓大家也能成為幸�？鞓返娜�，這是親民。最終的目標(biāo)就是我們自己內(nèi)心光明，家人和身邊的人也內(nèi)心光明，將這種光明和愛傳播給天下的人就是止于至善�！懊髅鞯隆笔俏覍W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典之后第一節(jié)課和大家分享的內(nèi)容，為什么要在這里把《大學(xué)》里的“明”又重新和大家分享一遍，是因?yàn)樽罱s格集團(tuán)分享我的學(xué)習(xí)感悟前，我重新把以前的體會(huì)捋了一遍，發(fā)現(xiàn)以前好多認(rèn)識(shí)還是在表面。經(jīng)過這將近四年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，真正地體會(huì)到各種經(jīng)典里的文化是能照到我們心里，讓我們恍然大悟的內(nèi)明之學(xué)。
張教授在試講的時(shí)候教導(dǎo)我們：大自然的現(xiàn)象中，白天有太陽，我們可以看清方向；晚上有月亮，我們也能借助月光的亮，能少走彎路不碰壁。當(dāng)我們內(nèi)心沒有光明的時(shí)候，我們的人生就會(huì)出現(xiàn)很多障礙，可能會(huì)茫然，可能會(huì)走彎路，可能會(huì)碰壁。所以我們需要內(nèi)在的.光明來照亮我們?nèi)松姆较颍蔷托枰覀兘柚?jīng)典的力量。今天想從《大學(xué)》的“明明德”出發(fā)，借助其他經(jīng)典的內(nèi)容和大家從以下兩個(gè)方面分享我最近學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)。
一、誠于中形于外
第一節(jié)是誠于中形于外，這一節(jié)想要和大家分享的是：一個(gè)人的內(nèi)心是真實(shí)的，沒有瑕疵的，那他的心就會(huì)像一面鏡子真實(shí)地反照天地自然的真知和大道。這樣的人內(nèi)心可以借助天地自然的力量，不需要弄虛作假也能把事情做好，做人做事都是真的，給人的感覺就是誠的。
《大學(xué)》里說了一個(gè)“明”字，但是沒有直接給出怎樣做就是內(nèi)心光明的。借用《中庸》里面的一句話叫“自誠明，謂之性”，意思是說“由真誠而自然明白道理，這叫做天性”。這里的明白道理指的就是能感知天地之間的大道即真知，就是內(nèi)心光明的表現(xiàn)。所以回到《大學(xué)》里面的“故君子必誠其意”。
《大學(xué)》里說“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”，意思是說“所謂意念真誠，就是不要自己欺騙自己。這就好比人會(huì)討厭難聞的氣味，又好比人都喜歡外在的事物帶給我們的形形色色的感受�！�
比如看到杏覺得酸，看到桃就覺得甜，看到好吃的就想要吃；看到小動(dòng)物就想要摸摸它；看到美麗的風(fēng)景就想要來一次遠(yuǎn)行。
在這幾年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，也有許多人在反映為什么我們身邊的家人、朋友或同事并不愿意和我們一起學(xué)習(xí)。我想，那一定是因?yàn)槲覀冏约鹤龅倪�沒夠真，不夠誠。我們說的話、做的事，一定是還不夠自然�？赡苁且�?yàn)槲易约旱牡滦羞�不夠，我做的事還不是真心真意沒有私心的為他們好。像經(jīng)典里說的“滌除玄覽能無疵乎：洗滌心鏡去除私欲，能做到無瑕疵嗎？”�！靶[”就是很高、很深、很遠(yuǎn)的觀察，而最高深的觀察不是用眼睛來看的，也不是用我們身體有形的器官來感覺的，而是用心來感知的，這就要求內(nèi)心光明如鏡。如果我們的心沒有做到真正的無私?jīng)]有瑕疵，它就不能完全照應(yīng)出天地自然的真實(shí)面目，就不能完全感應(yīng)天地萬物之間最真實(shí)的大道。反應(yīng)出來的行為就不是最自然的，我們的家人、朋友和同事，和我們是最親近的人，他們是最能感覺到我們的做法是不是自然的、和諧的，所以他們的態(tài)度是檢驗(yàn)我們修煉成果的“法寶”。
只是我們?cè)诤筇斓沫h(huán)境中生存，我們首先是有了一種生存的本能，我們的眼、耳、鼻、舌和身體隨著我們成長有了各種生存功能，使得我們感知大道的“心門”被關(guān)閉。所以我們現(xiàn)在所處的這個(gè)環(huán)境給我們的影響是好的還是壞的，在學(xué)習(xí)經(jīng)典之前我們很難去分辨。還有后天環(huán)境的各種誘惑，比如張雪玲老師分享的各種打發(fā)時(shí)間的方法，在一段時(shí)間內(nèi)消遣一下，輕松一下也是可以的，當(dāng)我們看到那些吸引我們的美食或是搞笑的段子時(shí)，時(shí)間就這樣慢慢地溜走了。前兩天我們大學(xué)宿舍的微信群突然熱鬧起來，是因?yàn)槲业慕忝脗冊(cè)诙兑粜∫曨l上看到一個(gè)據(jù)說很好吃的方便面的視頻。因?yàn)檫@個(gè)視頻我的姐妹們想要從石家莊和滄州去邯鄲吃一次方便面。當(dāng)然至今也沒有去，因?yàn)榇蠹叶继α耍泄ぷ鬟�要照顧孩子�？梢韵胂蟋F(xiàn)在的各種軟件真的是很吸引我們的注意力。我們現(xiàn)在就是要在這樣的環(huán)境中關(guān)閉身體有形的器官帶來的各種感覺，回歸我們內(nèi)心的平靜，知道做什么才能使我們真的提高自己的技術(shù)水平，開闊我們的內(nèi)心世界。如果現(xiàn)在我還在因?yàn)槲业哪芰Σ粔�，收入不夠，和家人、朋友、同事溝通不夠而煩惱，在我們看小視頻和刷微博的同時(shí)也應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)。真正能使我們成長的時(shí)間是值得我們?nèi)ジ冻龅�，在我們年齡不斷增長的同時(shí)，我們需要承擔(dān)的責(zé)任也在無形中增長，如果我們不學(xué)習(xí)，當(dāng)我們的能力小于我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候，就真的讓我們的生活或工作失去平衡了。
所以我們要時(shí)刻保持自己內(nèi)心的平靜，外在事物對(duì)我們心性的影響就會(huì)漸漸地減少。使我們保持內(nèi)心的真，表現(xiàn)在外在的行為就是誠的。這就是下面想要和大家分享的怎樣回歸內(nèi)心的光明。
二、回歸內(nèi)心的光明
從我們自身來說還是要從修身煉性開始，在工作和生活中從有為的方面來鍛煉我們的身體，從無為的方面來磨練我們的心性。前面我們說從內(nèi)心開始真了，就誠了，誠了心就是正的，心正了，就達(dá)到了我們修身標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們不知道什么是“真知”的時(shí)候我們就要從經(jīng)典中獲得真知和能量，回歸我們圓滿純凈的本性，讓我們內(nèi)心光明如鏡，可以照映天地萬物本來的`面目，感應(yīng)大道和真知。這需要我們真正地打開我們的心，才能讓光和愛照到我們的心里。
下面借用《道德經(jīng)》里的一句話來和大家分享下我對(duì)從外到內(nèi)找到內(nèi)心的光明的理解�！兜赖陆�(jīng)》第55章說“知和曰常，知常曰明”，這句話的意思是說：懂得和別人和氣交往自然就能夠長久。當(dāng)我們自己能長久保持這種和氣的狀態(tài)，我們的心氣是順的，我們和別人溝通交流就容易順暢，就不容易生氣不容易生病，對(duì)我個(gè)人來說就達(dá)到了身心健康的效果。
那么我們身邊環(huán)境也就順了，就像《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里說的那樣，我們的影響圈漸漸的擴(kuò)大，大到我的家里，我家里的人和事就順了，這樣我的家庭就和睦了。家里人就成了我們內(nèi)心力量的來源，我的影響圈就會(huì)一層一層的擴(kuò)大，這樣我就能逐漸感應(yīng)大道，就能逐漸達(dá)到明的境界。這樣我們周圍的社會(huì)就是和諧的。當(dāng)天下人的影響圈都是和氣的正的，那么天地之間的氣就順了，就是國泰民安的境界。這也是《大學(xué)》里說的“修身、齊家、治國、平天下”的一個(gè)不斷提高的過程。
在和公司各個(gè)科室的溝通過程中，我也學(xué)著站在對(duì)方的角度去分析問題，遇到一件事情不急著去下結(jié)論。放平自己的心態(tài)先和對(duì)方平靜地溝通，當(dāng)我沒有了誰對(duì)誰錯(cuò)的想法，只想把事情解決的時(shí)候，對(duì)方能感覺到我的心意就會(huì)把事情真實(shí)的情況說明白，然后我在想這件事情怎么處理。我在公司的主要工作是計(jì)算與施工隊(duì)之間的工程預(yù)結(jié)算工作。其中就需要項(xiàng)目部、工程部、合同部及總工的支持和配合。這就需要我在分析問題的時(shí)候先找到問題發(fā)生的根源，再想辦法去解決。當(dāng)我們每做一件事的時(shí)候不是在追究這件事是誰的問題，而是在想辦法把事情解決的時(shí)候，我們才真的從這件事中能有所收獲，這樣我們就能夠成長。這就要求我們能把自己的心態(tài)放平，我們的心氣順了，大家能感覺的到，就會(huì)把事情的各種方面的影響都真實(shí)地反映出來，那么我們的事情就更加容易辦成。我們的心順了，事就順了，事順了，心里就更加通暢就更有力量，我們就容易把事情辦好。當(dāng)我們一直處在這樣的環(huán)境里，不斷學(xué)習(xí)不斷去掉自己心里的各種不良情緒，我們的心就會(huì)變得越來越柔軟，身體也不容易生病，看見什么都是好的，就像回到了嬰兒時(shí)期的心氣柔軟，用心去感知天地和我們身邊的一切，自然能明白什么是好的，我們就靠近它，也能感知什么是不好的就能避開危險(xiǎn)。
這就是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的，讓我們“明心見性”的一個(gè)過程。這個(gè)過程是螺旋地是反反復(fù)復(fù)地不斷磨練我們自己的心性地過程，就是大學(xué)里說的“如切如磋、如琢如磨”，這個(gè)“工具”就是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典，是儒家、道家、佛家及百家的真知大道；這個(gè)“切磋琢磨”的過程就是我們生活、工作中的每一件事，在每一件事中學(xué)會(huì)修煉我們自己的心性；最后得到的質(zhì)地淳樸的美玉就是我們?cè)竟饷鞯男陌�！這就是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，實(shí)踐經(jīng)典回歸我們光明的心。也是《大學(xué)》里說的“止于至善”即回歸人類圓滿的本性。這就是第二小節(jié)想和大家分享的：通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，用真知和大道在工作和生活中磨練我們的心性，達(dá)到《大學(xué)》里說的“止于至善”的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 16
3月19日至23日，我參加了欽州市人大干部培訓(xùn)班。通過這幾天的培訓(xùn)，既學(xué)習(xí)了當(dāng)今最前沿的理論，又學(xué)習(xí)了針對(duì)性和操作性強(qiáng)的實(shí)用理論和工作方法，我感到非常有意義，也非常充實(shí)。在更新知識(shí)理念、開闊視野、豐富思維、拓寬思路的同時(shí)，自身綜合素質(zhì)和工作水平也得到了提高。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到作為鎮(zhèn)人大主席，在新形勢(shì)下，進(jìn)一步履行好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席職責(zé)，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作應(yīng)該做到提高認(rèn)識(shí)、明確職責(zé)、擺正位置、扎實(shí)工作。學(xué)習(xí)體會(huì)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
一、提高認(rèn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)決定態(tài)度，認(rèn)識(shí)決定方向，認(rèn)識(shí)決定成果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國最基層的政權(quán)組織。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作做好了，我們的一切工作就有了基礎(chǔ)，有了保障。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作，一是有利于黨在農(nóng)村各項(xiàng)方針政策的貫徹落實(shí)。二是有利于依法治國方略的深入實(shí)施。三是有利于發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。四是有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的根本利益。五是有利于促進(jìn)基層干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大擔(dān)負(fù)著監(jiān)督基層干部的重要職責(zé)。六是有利于維護(hù)農(nóng)村和諧穩(wěn)定。因此，要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作的重要意義，以高度的政治責(zé)任感和使命感，明確任務(wù)，強(qiáng)化措施，扎實(shí)工作，努力開創(chuàng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作新局面。
二、明確職責(zé)。
每個(gè)人要?jiǎng)偃尾⒆龅匠錾ぷ�，都必須要明確職責(zé)并牢記在心。關(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席、副主席的職責(zé)，地方組織法規(guī)定了三項(xiàng):一是聯(lián)系代表；二是組織代表開展活動(dòng)；三是反映代表和群眾對(duì)本級(jí)政府的意見和建議。
三、掌握方法。
人大工作是法律性、政治性、程序性、業(yè)務(wù)性很強(qiáng)的工作。人大工作者，就要說人大話，按人大工作的規(guī)律和內(nèi)容要求來把握和推動(dòng)人大各項(xiàng)工作順利開展。具體應(yīng)做到：一是要抓住重點(diǎn)，重點(diǎn)就是黨的中心工作。二是要關(guān)注熱點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作要時(shí)刻關(guān)注熱點(diǎn)，運(yùn)用人大工作的方法，推動(dòng)熱點(diǎn)問題的解決，把人大建設(shè)成為了解民意，反映問題，解決矛盾的主要民主渠道。三是打?qū)嵒c(diǎn)�；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。所以，我們要把代表工作作為基礎(chǔ)工作來抓。首先要注重代表素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。其次要活躍閉會(huì)期間的代表活動(dòng)。第三要加強(qiáng)制度建設(shè)，為代表發(fā)揮作用提供保證。四是注重調(diào)查研究。五是注重發(fā)揚(yáng)民主。
四、把握角色。
要做好人大工作，必須安心人大工作，熱愛人大工作，熟知人大工作。作為鎮(zhèn)人大主席，說話要說人大的行話，辦事要依照人大規(guī)律辦事，工作要按照人大的工作方法來進(jìn)行，這些都需要從書本中來，從實(shí)踐中來。所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺實(shí)踐。從而，不斷提高履行職務(wù)的能力。要學(xué)好政治理論，把握正確的工作方向。做到政治清醒，原則問題旗幟鮮明。要學(xué)好人大業(yè)務(wù)，了解人大工作規(guī)律，掌握人大工作方法，熟悉人大工作套路，成為人大工作的行家。要學(xué)好法律。法律是人大工作的.基石，人大的任何工作都要依法開展，推動(dòng)法律的有效實(shí)施是人大工作的重要內(nèi)容，所以，人大工作者對(duì)法律的學(xué)習(xí)尤為重要，都要學(xué)的深一點(diǎn)，學(xué)的透一點(diǎn)，成不了法律方面的專家，也應(yīng)做個(gè)內(nèi)行。
五、擺正位置。
人大的工作涉及面廣，在實(shí)際工作中要注意擺正位置，處理好各方面的關(guān)系。首先要處理好與黨委的關(guān)系。堅(jiān)持和依靠黨委的領(lǐng)導(dǎo)是做好人大工作的根本原則和保證，鄉(xiāng)鎮(zhèn)各項(xiàng)工作都必須以黨委為核心，人大工作也不例外，要自覺服從黨委領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨委權(quán)威，善于通過法定程序，實(shí)現(xiàn)黨委意圖。重大問題及時(shí)請(qǐng)示匯報(bào)，取得黨委的重視和支持，把對(duì)黨委負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來。其次，處理好與主席團(tuán)的關(guān)系。人大主席是主席團(tuán)的成員，與主席團(tuán)的關(guān)系是個(gè)人與集體的關(guān)系，要尊重主席團(tuán)的決定，并認(rèn)真組織實(shí)施，注重發(fā)揮主席團(tuán)的整體作用，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作的開展。第三，處理好與本級(jí)政府的關(guān)系，從法律上講，人大與政府是決定與執(zhí)行、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。但在實(shí)際工作中要做到監(jiān)督加支持，支持不代替，確保與黨的中心工作同步協(xié)調(diào)，形成合力。第四，處理好上下級(jí)人大之間的關(guān)系。鎮(zhèn)級(jí)人大要不斷加強(qiáng)與縣人大常委會(huì)聯(lián)系，爭(zhēng)取上級(jí)的指導(dǎo)，同時(shí)加強(qiáng)各鎮(zhèn)人大的學(xué)習(xí)和交流，相互借鑒工作經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷改進(jìn)工作，提高工作水平。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 17
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�
這是一句被許多人熟知的名句，但許多人的認(rèn)知也僅僅止于這一句。這學(xué)期基于學(xué)院對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，使得我們有幸又能重溫經(jīng)典，重溫經(jīng)典篇目《大學(xué)》。也使我對(duì)這篇名篇有了更深入的學(xué)習(xí)和了解，關(guān)鍵是能讓我在工作學(xué)習(xí)中時(shí)刻以篇中的警句來要求和激勵(lì)自己的行為。
《大學(xué)》中的“大學(xué)”并非現(xiàn)代概念的大學(xué)，也不單指《大學(xué)》這本書。我們學(xué)習(xí)過韓愈的《師說》，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺�！蔽宜斫獾摹按髮W(xué)”與此處的“小學(xué)”正好對(duì)立，“大學(xué)”更應(yīng)該是學(xué)更多的、學(xué)終生受益的東西。作為一名大學(xué)教師應(yīng)該為學(xué)生提供“大學(xué)”，方能完成自身使命。
俗話說：“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水”。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具有扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)。言傳不如身教，教師是學(xué)生的榜樣，所以我嚴(yán)格要求自己必須做一名優(yōu)秀的教師，時(shí)刻提醒自己嚴(yán)格開展各項(xiàng)教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，我認(rèn)真做好課前、課中和課后的各種工作。
上課前，我嚴(yán)格要求自己積極備課，認(rèn)真鉆研教材，不斷吸收新知識(shí)，改造更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教學(xué)需求。除了掌握教學(xué)參考書上的`內(nèi)容還盡可能多的涉及其它專業(yè)書籍，對(duì)教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行了整合與適度延展，以便于學(xué)生理解吸收。教學(xué)中，我認(rèn)真鉆研課程大綱、把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，積極開拓教學(xué)思路，試著把一些適用的教學(xué)理論、教學(xué)方法及現(xiàn)代化的教學(xué)手段運(yùn)用于課堂教學(xué)中來。下課后，我積極對(duì)每節(jié)課的課程效果進(jìn)行自我分析，認(rèn)真總結(jié)反思，強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)自己的不足。
“明明德”，發(fā)揚(yáng)人們完美的德行，這是它的現(xiàn)代白話解釋。作為一名大學(xué)教師，作為人類靈魂的工程師，師德的建設(shè)尤為重要。師之德，教之魂。教育之本在于教師，教師之本在于師德。
陶行知先生說：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便是操著民族和人類的命運(yùn)�！� 除做好教學(xué)工作，我還通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、教育理論，不斷提高道德操守和專業(yè)素養(yǎng)，始終提升自己的師德建設(shè)。
“明明德”之后便是“親民”，注解史上對(duì)后世理解《大學(xué)》產(chǎn)生了非常重要影響的事件，是將“親民”改為“新民”。程頤認(rèn)為，“親當(dāng)作新，新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。”自然的，朱子與其師一樣主張親民即棄舊圖新，用天賦道德觀念來規(guī)范人們的思想，使人們?nèi)簭纳啤⒏锍f習(xí)、自我更新，其實(shí)將“親民”置于“明明德”后的用意，便是內(nèi)明之后，應(yīng)當(dāng)踏入社會(huì)，真正做到學(xué)為人師，行為世范。這也是教師行業(yè)對(duì)自身的最高要求，在今后的教學(xué)工作中我會(huì)以此作為自己教學(xué)生涯的最高準(zhǔn)繩，時(shí)刻激勵(lì)警醒自我。
“止于至善”，這一句很容易理解，其實(shí)“明明德”是講自身，“親民”是講他人，而“止于至善”指的就是自己同他人，當(dāng)“內(nèi)明”之學(xué)達(dá)成以后，如果真明白了“明明德”，要想自利利人，自利利他，親自涉世來“親民”濟(jì)世，把“內(nèi)明”之學(xué)付之“外用”，求得天下太平。
這是通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)《大學(xué)》里的這句經(jīng)典語句的再詮釋和再理解，當(dāng)然這也是一次高度的升華。
在今天這個(gè)科學(xué)高度發(fā)展、物欲橫流、危機(jī)四伏的年代，有不少人都在追求著金錢、權(quán)利，并極力的引進(jìn)西方，以求物質(zhì)層面的享受與揮霍，這同時(shí)也在逐漸的自斷文化根脈，反叛傳統(tǒng)，四書五經(jīng)等千世經(jīng)典自然也成為極力批判的對(duì)象，被說的一文不值。xx之后，中國便進(jìn)入了一個(gè)全新的現(xiàn)代社會(huì)，雖不能否認(rèn)這種大變革的利處，但在幾十年后的今天人們是否應(yīng)該再次捧起祖輩的寶典，最次是為自己，為自己的人生謀一謀幸福。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》心得體會(huì) 18
人大代表學(xué)習(xí)心得體會(huì) 近段時(shí)間，我通過深入學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，深深地體會(huì)到 ， 在新中國成立60周年之際，黨的十七屆四中全會(huì)勝利召開，進(jìn)一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，具體安排我們黨在新形勢(shì)下全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有效應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)沖擊，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。我作為一名人大代表，決心聯(lián)系實(shí)際，依法履職， 推進(jìn)發(fā)展， 不斷開創(chuàng)人大工作新局面。
一、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)履職意識(shí)。
人大代表是經(jīng)過民主選舉產(chǎn)生的，代表人民行使國家權(quán)力，我感受到人大代表要做到“四個(gè)心系”。一是心系黨， 堅(jiān)決在思想和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，始終 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨委的決議、決定，把黨的領(lǐng)導(dǎo)自覺貫穿于依法履職的全過程，及時(shí)把黨的.主張通過法定程序轉(zhuǎn)化為國家意志，經(jīng)常宣傳和動(dòng)員人民群眾以優(yōu)異成績?yōu)橥七M(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二是心系法律，牢固樹立法治觀念
自覺帶頭學(xué)法，模范守法，嚴(yán)格執(zhí)法，自覺做到在參加視察、調(diào)查、執(zhí)法檢查前先學(xué)法，討論問題不離法，行使職權(quán)依靠法，所寫文字材料符合法。三是心系群眾，把反映民情，集中民智，維護(hù)民利作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到想問題站在群眾的角度，提建議代表群眾意愿，辦事情維護(hù)群眾利益，深入調(diào)查研究，積極為民鼓與呼。四是心系道德，自覺加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，以高尚的道德情操和良好的人格魅力影響帶動(dòng)群眾，依法行使職權(quán)，樹立人大代表的良好形象。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升履職水平。
一要重視 自 學(xué)，深刻理解和把握黨的十七屆四中全會(huì)的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，牢固樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，認(rèn)真領(lǐng)悟馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來分析和解決人大工作中的實(shí)際問題，不斷提高政治理論水平和素養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī) 和業(yè)務(wù) 知識(shí)，樹立以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作，工作中深化學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)成為創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)人大工作新局面的原動(dòng)力。二要善于學(xué)習(xí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)以致用上狠下功夫，圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為踐行以人為本、執(zhí)政為民的具體行動(dòng)，注重依法履職 ， 解決人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn) 、 難點(diǎn)問題，密切與人大代表和人民群眾的聯(lián)系 。
三、推進(jìn)發(fā)展，提高履職實(shí)效。
當(dāng)人大代表就要牢固樹立“人民選我當(dāng)代表，我當(dāng)代表為人民”的觀念， 在 具體 工作中要始終圍繞中心，服務(wù)大局，推進(jìn)發(fā)展， 帶頭宣傳黨的路線方針政策，宣傳憲法和法律，宣傳人大及其常委會(huì)的決議決定， 組織和帶領(lǐng)人民群眾積極投身經(jīng)濟(jì) 建設(shè) 主戰(zhàn)場(chǎng)，積極參與和支持解決人民群眾上學(xué)難、行路難、看病難、飲水難 ， 災(zāi)后重建 ， 項(xiàng)目建設(shè) ， 維護(hù)穩(wěn)定等中心工作，深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的困難和問題，提出高質(zhì)量的意見和建議，在改革開放中 銳意進(jìn)取 ，在本職崗位上建功立業(yè)。
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