《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感1
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們?nèi)粘＝虒W中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。
《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們?nèi)缤M行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的'教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質(zhì)的精神互動。
我們的認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學生��！任重道遠！
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感2
歲月如梭，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我工作已經(jīng)15年了，教學勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。
讀了《教學勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣于“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底，讀后感《教學勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學生的發(fā)展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。
我理解《教學勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落�！边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。那么我們是否可以鼓起教學勇氣，把心靈獻給學生嗎?
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實質(zhì)就是一個心靈引導的過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出學生的素質(zhì)。但現(xiàn)實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的余地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的.師生范圍內(nèi)做到真誠溝通，彼此調(diào)適，互相適應，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學，才能使教學富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感3
當今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧。《教學勇氣——漫步教師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當教學困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當學生問題糾結(jié)我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實踐中，處處感受到這種痛苦：當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標準。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因為我們相信，關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實的力量，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達到這一目標的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的'廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進入到教學中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產(chǎn)生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生，還是弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼，我的學生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進入黑洞。
只顧一個勁的責怪學生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！边@個比方幫助我理解了教學的一些重要的東西：我們診斷學生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學生的狀況，很少花時間去思考教學能夠治療的弊病。
當我們采用把信息注入到學生被動的軀體的方式教學時，這些入學時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學生就變成了知識的消費者；等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學生為何會這樣，學生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實。”教師則說：“這些是事實——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學生的真實狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導致僵化的教學模式的可怕方式來診斷學生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢？
面對學的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當我開始漸漸地理解學生的恐懼時，我能讓我的教學朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學生看作是無知的，我不再那樣不準確、自私地評價學生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學。而且，當我能這樣做時，學生的心靈能健康地成長。
因為我們的學生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學生才會能夠真實而又自信的說話。
“傾聽學生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者�！弊屛覀儚纳拼龑W生開始善待自己，透過學生的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。
學會放下架子，學會平和，學會等待，認真傾聽花開的聲音�！敖虒W相長”，教育應該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學困生”當作是一項研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學習共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學責任，清晰我的教學理念，明白我即將走的路。我知道了教學中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果�！彼�說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之�！睆亩M一步告訴我們，以主體為中心的課堂學生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學生經(jīng)驗世界更大的世界，能擴大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認知、學習、教學于共同體中，我們的教學才真正源自心靈�！叭绻闵碓诓軤I心在漢，就會帶來致命的損害。”（詩人盧米）作為教師，當我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開始”“引導學生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學勇氣！
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感4
這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的`謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領(lǐng)孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構(gòu)建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學生，關(guān)心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發(fā)生。
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感5
“《教學勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е處煹哪欠菪叛�，借助著這次讀書的機會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學工作中，比教師的教學能力更重要的是什么呢？
在《教學勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對自己的內(nèi)心有深刻的認知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過去了，無論是自己的心態(tài)還是時代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的`教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實的自己，敢于接受真實就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導，向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感6
《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國的帕克·帕爾默，這本書是對美國教育的反思，但其中闡述的很多觀點對于中國當前教育也很有意義。
書中帕爾默先生提出了自己獨到的見解：“良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正的教學源于教師正直、誠實等優(yōu)秀品質(zhì)”。對此我感觸尤為深刻，作為教師，嫻熟的授課技巧固然不可或缺，但真正高品質(zhì)的教育教學是源自心靈與心靈之間的交流與互動，來自于教師與學生內(nèi)心的強烈共鳴。教師的內(nèi)心需要飽含知識、情感、激情，需要和學生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準備的'精彩課件作為教學的主要內(nèi)容來演示，只有這樣，教師、學生和學科才能構(gòu)建成一個共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個過程中，學生才能學會用更真實的方式來感受世界，解讀生活。
作者對教育教學深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名優(yōu)秀的教師，要踏地而行，做一個能思考會實踐的老師。一次簡短溫和的談話，一個期盼的眼神，一個溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。做一名優(yōu)秀的教師，要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿足于生命現(xiàn)狀，嘗試去改變，主動追求更積極，更充實的教育人生，時刻讓心靈深處保持一種挑戰(zhàn)自我的精神和力量。做一名優(yōu)秀的教師，要遠離借口，主動承擔責任，學會“盡力而為”，教育工作需要實效性的行動，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬個理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛的承諾，教育是愛的事業(yè)，沒有愛心的教師，不會是一個成功的老師，充滿愛心的教師，才會主動地關(guān)愛學生，尊重學生，把自己與學生擺在同一位置，與學生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感7
《教學勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因為現(xiàn)實中在教學上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學生在教學中的關(guān)系是什么？教師在教學中充當?shù)慕巧鞘裁茨�？學生在教學過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導教師是引導者，以學生為主體。在書中第五章《教學于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點�！睙o論是否以學生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學模式。教學相長，教師與學生的角色應是可以互換的。在一次教與學之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導游常常會提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買強賣，游客也不能故意搗亂，而教學也是如此，學生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達目的地。
數(shù)學課屬于思維訓練，教授給學生的不僅僅是知識即可，更重要地是數(shù)學思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因為我們的教學方式，剛踏入教學崗位的我們，都害怕學生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設想的路線走。教學形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強按著哪些活躍的學生，不要跳出學習圈。數(shù)學中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數(shù)學課堂，作為數(shù)學教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數(shù)學教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設計讓學生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的`空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學生，掩飾自我的不足，擔心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂的。學生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學生，作為教師的權(quán)威并不會受到影響。時�？滟潓W生的好，反而會拉近你我的關(guān)系。還記得那時師父擔任一年級的數(shù)學老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學生們還沉浸在解決數(shù)學題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學課，數(shù)學老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學老師便求助于他們，學生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認為學生求助教師是常有的事情，但老師求助于學生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學生，適時的退位，讓學生成為學習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學的任務。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學生面前，恰恰能拉近你與學生的關(guān)系，離學生更進一步，同時也能激發(fā)學生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學習。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的。或許你還是新手，沒有豐富的教學經(jīng)驗，或許你對于教學還有許多疑惑。身邊的同事正是你學習的榜樣，旁聽同事的課，學習同事好的教學方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學期都會組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當然每學年也一定會有一次公派學習的機會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學里學習時，沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學習中，觀摩什么也在學習中，但意識到反思是必須寫的，因為觀摩優(yōu)秀教學的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學任務，還要不斷學習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會潛移默化地影響著學生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學經(jīng)歷，課堂上混亂、學生違反紀律不聽講。當學生出現(xiàn)這些時，讓學生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進教室，一堂課結(jié)束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學習，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長�！�
《教學勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感8
讀這本書的感覺：比較難懂，需要反復看，《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書時，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學的理論書籍，我的頭腦頓時有點兒大了，因為我向來不喜歡看理論書籍。再看看作者，原來還是一個外國人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書籍，更不喜歡看外國人的著作。說實在的，帕克帕爾默這本書理論性的確很強，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀，但也有的地方讓我反復讀，細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學有了一定的認識。
一、好的教學源自于心靈的呵護和撫慰
有人說，教師是人類靈魂的工程師，那么，教學（育）的過程又何嘗不是一個心靈的撫慰和救贖的復雜的過程呢?帕爾默在書中說：“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的更真實途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內(nèi)心領(lǐng)域，學校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學家的名言，第斯多惠說過：“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞。”雅斯貝爾斯說：“教育是一朵云推動另一朵云，是一棵大樹撼動另一大樹，是一個心靈碰撞另一個心靈�！�
二、好的教學源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當成謀生的一個行當，而不是當成事業(yè)來做，所以，往往滿足于教學的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強調(diào)：“真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師自身的認同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學生，所以教師在教學實踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的.我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學習者地位的“你”，讀后感《《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學才能基本上得以彰顯。
三、好的教學來自于以主體為中心的共同體中
“教學于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點，這個觀點對我來說真的很新鮮，第一次聽說過的，盡管如此，但我認為他說的很有道理。我們知道，傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學生就學什么，學生只是被動的學，學生被教師當成盛知識的容器。而教學的方式只要是“填鴨式”，教學的評價標準以教師定的分數(shù)為算，嚴重挫傷了學生學習的興趣和積極性，使教育教學事倍功半。因此，為了徹底改變這一現(xiàn)狀，一種反傳統(tǒng)的教學方法騰空出世：以學生為中心的全新課堂模式，這種模式體現(xiàn)了學生和學習的過程比教師和教學過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講，教師的主導的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學生學習很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，有的認知還有偏頗，所以帕爾默說：“在一個以學生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領(lǐng)導權(quán)；當什么都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了�！彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進入一個怪圈，像玩翹翹板似的：從一個極端走向另一個極端。讓人無所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧，指點迷津。帕爾默指出；我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學生中心說”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學生永遠不會犯錯。所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心�！蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認為這個主體是由學生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學生舞臺，也是教師的舞臺，學生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長，正如《學記》所言：“教學相長”。我很贊同他這樣的觀點。當下，我們正在進行高效課堂建設，在學生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘……
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感9
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學永遠需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。
真正的改革是如此強烈地需要它……�！蔽沂钦l？這里我想起古希臘神廟 “我是誰” 的.刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！
《教學勇氣——漫步教師心靈》讀后感10
說實話，拿到《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。
究其原因不是因為它得到過多少贊譽，而是書中的觀點給予我的震撼，那字里行間所流露出來的對與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環(huán)節(jié)的教學空間設計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學科目和學生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時，這六點依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個空間應該既是有界限的又是開放的。
二、這個空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個空間應該是既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
四、這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個空間應該既支持獨處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學目標的設定上，它更是依托著目標，將學生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學《做一片美的葉子》一文時，當我將目標設定為依托文本，教會學生憑借寫批注這一方法深入思考文本的時候，我看到的是學生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認同寫批注是自己獨立思考的一種呈現(xiàn)方式開始，先學后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂。當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個詞、一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學生，還適時地將一些沒有發(fā)言的同學的.觀點通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。
當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會有不同的觀點，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說，“遠遠望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認為，“近有近的美，遠有遠的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�孩子所表達的觀點都基于他們對事物的理解，面對這樣的情況，作為教師難道不應該給予肯定與表揚嗎？
我想，教學空間會呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激于《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！
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