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《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 1
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書(shū)籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進(jìn)步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。
1、西醫(yī)讓人清清楚楚的死，中醫(yī)使人自然而然的活。
作者的父親是個(gè)唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠(chéng)然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風(fēng)寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機(jī)制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術(shù)等藥物手段克服病菌，快速痊愈機(jī)體。
而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬(wàn)的開(kāi)銷(xiāo)，讓病人清清楚楚的看到了長(zhǎng)在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢(qián)散盡之后，病人也“心滿(mǎn)意足”的死去了。
作者的母親，在扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)技術(shù)之上，靈活運(yùn)用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點(diǎn)，因脈而治，應(yīng)勢(shì)而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費(fèi)。當(dāng)一個(gè)個(gè)病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無(wú)策的患者們最終上門(mén)感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對(duì)母親的偏見(jiàn)。
2、西醫(yī)需要具體理性的大腦學(xué)習(xí)，而中醫(yī)需要用心靈去感受。
作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。
西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開(kāi)悟。從事臨床工作至今，本人深知各類(lèi)指南和共識(shí)的強(qiáng)大，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难C研究拯救千萬(wàn)病患于痛苦之中。而更能體會(huì)萬(wàn)千病患微妙的個(gè)體差異對(duì)于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理?xiàng)l件下對(duì)于療效的巨大反差。所以對(duì)于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。
作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿(mǎn)旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術(shù)品一樣溫柔和高興。
科技發(fā)展使得人工智能越來(lái)越精密復(fù)雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類(lèi)，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關(guān)價(jià)值鑒別的最終決策者，這充分說(shuō)明不管哪個(gè)領(lǐng)域，人類(lèi)的感覺(jué)是無(wú)可替代的。
3、西醫(yī)無(wú)限分割將人異化，中醫(yī)以人為本真正還原人的尊重。
作者列舉了一個(gè)有趣的例子：一個(gè)老農(nóng)肚子痛，去某醫(yī)院看病，掛號(hào)讓他去了消化科，消化科檢查一番讓他去外科，外科又檢查一番讓他去泌尿科，可憐的老農(nóng)蹲醫(yī)院門(mén)口號(hào)啕大哭：怎么看個(gè)小病還要跑這么多地方��？
可笑過(guò)后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細(xì)致具體。用作者的.話形容：很多科室的“大專(zhuān)家”、“大教授”，卻并不能獨(dú)立的去處理某一病癥，這當(dāng)然能為學(xué)科系統(tǒng)化帶來(lái)效率，卻不得不反映了現(xiàn)實(shí)的可悲。
作者母親堅(jiān)決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來(lái)限制和異化自己獨(dú)立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細(xì)胞分子結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)知識(shí)也把人體每一部分拆分得肉眼可見(jiàn)，但堆積如山的報(bào)告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。
在作者母親那里，他們卻永遠(yuǎn)是一個(gè)個(gè)活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書(shū)是因?yàn)樽髡邔?shí)實(shí)在在用文字表達(dá)了什么叫“實(shí)踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)和記憶，它刻進(jìn)我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進(jìn)行一次次最溫柔的擁抱。
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 2
前幾天，我在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一本小說(shuō)，名叫《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。
作為中醫(yī)學(xué)子又熱愛(ài)它的少年怎能錯(cuò)過(guò)這本思想著作？看到小說(shuō)，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。
這本小說(shuō)通過(guò)回憶母親為線索記述了自己當(dāng)年在高舉科學(xué)之旗的父親的影響下沒(méi)有繼承母親高超的醫(yī)術(shù)，隨著后來(lái)女兒的問(wèn)世開(kāi)始反思中醫(yī)與西醫(yī)。
其中我看到好幾處時(shí)，是多么的激動(dòng)，也許引起我的共鳴，似乎見(jiàn)到了許久未見(jiàn)的故人。
文中作者開(kāi)始寫(xiě)到當(dāng)年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來(lái)作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫(xiě)到一個(gè)教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當(dāng)初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時(shí)也才明白我校國(guó)醫(yī)大師李老師所說(shuō)的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子，到頭來(lái)培養(yǎng)一批倔墓人。
接著寫(xiě)到關(guān)于借母親及母親的師傅們生前用許許多多的毒藥對(duì)重威病人起到妙手回春的作用來(lái)闡釋“是藥三分毒”的不足，說(shuō)“是藥三分毒”的對(duì)象是陰陽(yáng)平衡之人，若病人，則此“毒藥”（辯證準(zhǔn)確和用藥正確后的毒藥）是靈丹妙藥，何來(lái)毒藥之說(shuō)？由此我想起了前段時(shí)間一專(zhuān)家給一同學(xué)治病所用的桃仁紅花的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常規(guī)用量，等病勢(shì)下降才降低用量，是的，這不就是內(nèi)經(jīng)素問(wèn)五常政大論篇里“帝曰：有毒無(wú)毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無(wú)毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無(wú)毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。不盡，行復(fù)如法，必先歲氣，先伐天和，無(wú)盛盛，無(wú)虛虛，而遺人夭殃，無(wú)致邪，無(wú)失正，絕人長(zhǎng)命”的現(xiàn)代版嗎？
接著又寫(xiě)到父親在他六十歲時(shí)對(duì)中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對(duì)中醫(yī)的'一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時(shí)，背上長(zhǎng)了個(gè)癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無(wú)奈寫(xiě)下遺囑，后來(lái)在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)�？吹竭@兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。
還有作者寫(xiě)到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術(shù)的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來(lái)她想藥物不可能改善，之后她無(wú)意中通過(guò)改變生活方式，來(lái)到農(nóng)村蓋房子，不知不覺(jué)中心臟功能恢復(fù)正常，這在我們看來(lái)是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關(guān)系。
讀了這小說(shuō)，讓我真的覺(jué)得如沐春風(fēng)，感慨萬(wàn)千！
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 3
這本書(shū)不厚，以故事和敘述的方式來(lái)描寫(xiě)了作者做中醫(yī)的母親帶給自己的一些影響，沒(méi)有太多理論，只是很樸實(shí)的記述了從自己的角度所看待的中醫(yī)，甚至沒(méi)有什么時(shí)間軸或者大綱的編排，倒好像聊天，想到哪兒就說(shuō)到哪兒，讓我很受用。
作者生活的年代正是科學(xué)猛抬頭的時(shí)候，所以作者本身更偏向于科技和西醫(yī)，而對(duì)中醫(yī)不屑一顧。不過(guò)，從小的耳濡目染還是在作者心中扎下了很深的根基，才有了后來(lái)她自身也感嘆中醫(yī)的神奇。在文章里吸引我的并不是某一劑方子或養(yǎng)生技巧，而是滲透在中醫(yī)中的一種思維模式和生活方式，在我看來(lái)，這是順應(yīng)人性、尊重人性的一種方式。
中醫(yī)看重病人自身的感受，并且結(jié)合自然、氣候、環(huán)境、心態(tài)和生活習(xí)慣做出相應(yīng)的提醒和建議。所以真正的中醫(yī)問(wèn)診，不只是對(duì)病癥的檢查，而是一次由身到心的洗禮，由外到內(nèi)、層層深入的揪出問(wèn)題的根本。中醫(yī)的方法看起來(lái)很原始，但是相比高精尖的科技儀器，我還是喜歡那淡淡的酸苦味，喜歡暖暖的手指按壓在自己的手腕上，喜歡有人認(rèn)真傾聽(tīng)著我身體內(nèi)部的能量跳動(dòng)，喜歡那人溫和的問(wèn)我，是不是有這毛病和那毛病，是不是有這習(xí)慣和那習(xí)慣，這一切都讓我感到溫暖，感受到被關(guān)愛(ài)，這種發(fā)自心底的受用，病也祛了一大半。
還有一點(diǎn)非常打動(dòng)我的是，中醫(yī)對(duì)于死亡的尊重。作者提到母親的師傅，到了六十歲就躺在家里絕食而死，只囑咐母親趕走蒼蠅，而家人也各忙各的，非常接受這件事。作者的母親到最后也拒絕了西醫(yī)的急救，為的是有尊嚴(yán)的死去。當(dāng)然，我并不認(rèn)為活到多少歲了就得死，能活得長(zhǎng)一點(diǎn)更好。但是，比起被電擊以及各種開(kāi)膛破肚，我堅(jiān)持完整的活著，完整的死去，有尊嚴(yán)的活著，也有尊嚴(yán)的死去。
說(shuō)到這里我想到我的一個(gè)患了胃癌的朋友。治療方式是切除胃，然后化療。據(jù)說(shuō)主治醫(yī)師是非常有經(jīng)驗(yàn)的，成功率很高。據(jù)說(shuō)手術(shù)很成功，她的恢復(fù)很好。據(jù)說(shuō)她因?yàn)橛斜ｋU(xiǎn)，所以幾乎沒(méi)怎么花到自己的錢(qián)。當(dāng)大家都在為此鼓掌的時(shí)候，我真心感到擔(dān)憂。去看她的時(shí)候，心生悲哀～ 胃被切除本已經(jīng)元?dú)獯髠�，加上化療，身體已經(jīng)瘦到脫相，只能吃流食，營(yíng)養(yǎng)根本補(bǔ)充不上。我想著好生休養(yǎng)生息或許也還行，結(jié)果醫(yī)生囑咐她要每天運(yùn)動(dòng)，所以經(jīng)�？吹剿刻斓奈⑿挪綌�(shù)在一萬(wàn)到兩萬(wàn)之間。然后，很快，復(fù)發(fā)了！又化療，又復(fù)發(fā)，整個(gè)人已經(jīng)被折磨的.不成樣子···
相對(duì)比，我更欣賞我公公對(duì)生命的看法。檢查出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是晚期，醫(yī)生極其自然的跟我們說(shuō)準(zhǔn)備化療吧，被我們否了。最終我們選擇吃藥維持。公公很快就知道了自己的病情，但是并沒(méi)有因此萎靡。他有時(shí)候會(huì)跟我們數(shù)算附近村里的人有幾個(gè)和他得了一樣的病，有幾個(gè)已經(jīng)沒(méi)了，有幾個(gè)比他年紀(jì)還小很多···說(shuō)起來(lái)就一副自己賺到了的表情，我聽(tīng)著也開(kāi)心。公公常常談到生死，毫不避諱，于是我們也就不跟他躲躲藏藏，老公也會(huì)時(shí)不時(shí)的跟他說(shuō)，死亡就像睡覺(jué)一樣，什么也不知道，然后等有一天會(huì)再醒來(lái)，那時(shí)候你還是你，你還會(huì)有我們···不知道公公聽(tīng)進(jìn)去多少，但是希望這給到他安慰。
我以前還糾結(jié)，是不是要經(jīng)常體檢，才能保持健康。現(xiàn)在不這樣想了。體檢報(bào)告無(wú)非是把一些身體的狀況數(shù)字化了而已，可其實(shí)人體本身就是做好的檢測(cè)儀器，比如容易覺(jué)得累了、睡眠不好呀、吃飯沒(méi)胃口啊···可是人偏要忽視身體給出的信號(hào)，而要去從所謂的體檢報(bào)告里獲得這些信息，豈不是舍近求遠(yuǎn)嗎？體檢不能讓人健康，養(yǎng)生才會(huì)。
中醫(yī)對(duì)于情緒和心理的治療也是非常有效的。中醫(yī)不分科，把人當(dāng)作一個(gè)完整的人來(lái)看，比如腸胃不好未必就是胃腸科的問(wèn)題，有可能是心理緊張或壓力過(guò)大。有時(shí)，作者的母親對(duì)病人的治療就是引導(dǎo)對(duì)方說(shuō)一說(shuō)、哭一哭，然后認(rèn)真傾聽(tīng)，病就好了大半。還有一個(gè)女工不孕，被丈夫打折了三根肋骨，她悲痛欲絕哭天喊地，結(jié)果作者母親卻說(shuō)：這么打就好了，年底就能生兒子了，果然，到了年底兩口子抱著大胖小子歡歡喜喜。所以，有時(shí)候吵架、打架也能治病，幫助人解除心中的郁結(jié)。于是我老公最近也鼓勵(lì)那些太大家閨秀的女性朋友們要學(xué)會(huì)吵架，哈哈～
內(nèi)容沒(méi)有完全記住，有很多精華還需要慢慢體會(huì)。當(dāng)然，文章并不排斥和否定西醫(yī)，只是更加看出了中醫(yī)的價(jià)值。其實(shí)不只在于診脈或中藥，而是能夠融入到人們每天的生活以及待人接物的方式當(dāng)中，起到一定的指導(dǎo)作用。并且，中醫(yī)不是萬(wàn)能的，它不能消滅死亡，不過(guò)，能幫助人相對(duì)來(lái)說(shuō)好好的活。
難的是，現(xiàn)在靠譜的中醫(yī)已經(jīng)不多了。我現(xiàn)在對(duì)于只診完脈就開(kāi)藥的中醫(yī)也敬而遠(yuǎn)之··沒(méi)有了解，沒(méi)有溝通，最多也只是解決表癥而已。這是中醫(yī)發(fā)展的無(wú)奈吧
我也不打算研究太深入，畢竟不是專(zhuān)科出身，但是會(huì)運(yùn)用當(dāng)中的一些原則來(lái)安排我們的生活。比如現(xiàn)在到春天了，可晚睡早起，多吃應(yīng)季的蔬菜，少吃肉。到了夏天，喝熱茶，忌冷飲。秋天可以適當(dāng)吃些瓜果，要早睡早起了，適當(dāng)貼秋膘。在冬天就早睡晚起，減少劇烈運(yùn)動(dòng)，多吃溫補(bǔ)的食物。并不是要定下諸多規(guī)條，有一些大原則做方針，就可以更輕松的順應(yīng)時(shí)令的變化而得益。
上帝造人的時(shí)候賦予人自身有很多的自我調(diào)節(jié)和修復(fù)功能，包括連報(bào)警系統(tǒng)也都有。人本身自帶良藥，自帶免疫系統(tǒng)，自帶感知能力，這比醫(yī)院更先進(jìn)也更可靠。若是不珍視人體自身的功能，就太可惜了。
《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》讀后感 4
初時(shí)我是不喜西醫(yī)的。
高考報(bào)專(zhuān)業(yè)時(shí)明碼實(shí)價(jià)標(biāo)著的是中醫(yī)臨床專(zhuān)業(yè)，怎么課程表上都是生化醫(yī)免藥理病理？明明一邊是陰陽(yáng)五行藏象經(jīng)絡(luò)，一邊是細(xì)胞組織器官系統(tǒng)，怎么可以兼容并存？面對(duì)同一疾病，中醫(yī)生拿著化驗(yàn)單，還辨得了虛實(shí)寒熱？
然而，當(dāng)今時(shí)代，各大醫(yī)院里，病人們?nèi)耸忠淮箜硻z驗(yàn)單，千方百計(jì)要讓上面的檢測(cè)結(jié)果達(dá)到正常指標(biāo)。驗(yàn)血驗(yàn)?zāi)駽T核共振，“要死也死得明明白白”。西方醫(yī)學(xué)的來(lái)勢(shì)洶洶，且形勢(shì)一片大好，成為很多中國(guó)人患病時(shí)的第一選擇。
這讓我感到迷茫和不安。
懷著精誠(chéng)濟(jì)世的心來(lái)到廣州中醫(yī)藥大學(xué)，以為是純粹的中醫(yī)文化經(jīng)典教育，一心博極醫(yī)源精勤不倦，希望有朝一日能成為孫思邈口中的“蒼生大醫(yī)”。
可惜，這不是古代，我不是醫(yī)學(xué)世家中成長(zhǎng)的葉天士，也不是時(shí)疫爆發(fā)環(huán)境中的張機(jī)，更沒(méi)有近代很多名老中醫(yī)拜師學(xué)藝的契機(jī)。我心中思慮，在大學(xué)這種大班教育的環(huán)境下，該如何才能成為一個(gè)與時(shí)代同步的好中醫(yī)？古人的學(xué)習(xí)條件與我截然不同，我翻遍了歷代名醫(yī)傳記和名中醫(yī)成長(zhǎng)之路也找不到讓我心動(dòng)的答案。
幸而，偶然翻開(kāi)艾寧的《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》，首篇對(duì)其母親行醫(yī)的記述便震撼我心。不由得被深深吸引，通篇閱讀后，我明白了所修專(zhuān)業(yè)課程編排的用意，也使我對(duì)中醫(yī)思想和西醫(yī)理念有了全新的認(rèn)識(shí)，更讓我開(kāi)悟了屬于我自己的現(xiàn)代中醫(yī)的學(xué)習(xí)之路。盡管并不完全茍同文章中的某些觀點(diǎn)，我依然由衷感謝作者艾寧。感謝她記述的母親和女兒，讓我震撼，讓我思考，讓我成長(zhǎng)。
這不是一部專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性著作，更不是一部博大精深的中醫(yī)經(jīng)典，沒(méi)有精妙的經(jīng)方發(fā)揮運(yùn)用，沒(méi)有臨床醫(yī)案分析研究，毫不深?yuàn)W�？陀^地說(shuō)，這更像一個(gè)與中醫(yī)有很深淵源的中醫(yī)愛(ài)好者記述的雜文，隨心而記，夾雜著她母親的行醫(yī)經(jīng)歷和女兒學(xué)醫(yī)經(jīng)歷，以及她身邊不同病患者接受中西醫(yī)治療中發(fā)生的故事。還有很多她對(duì)中醫(yī)教育、中西醫(yī)行業(yè)、中醫(yī)未來(lái)發(fā)展前景的看法。讓我記憶至深的當(dāng)屬她筆下的母親和女兒的故事，刻畫(huà)出兩個(gè)年代不同卻有其共通點(diǎn)的平凡而又不平凡的中醫(yī)形象。我將從其母親、其女兒及作者自己觀點(diǎn)三方面談?wù)勎业氖斋@與看法。
艾寧之母——上善醫(yī)者魂
我讀罷全書(shū)，終究不知道這位平凡而偉大的醫(yī)者的名字。然而，她是我接觸過(guò)那么多現(xiàn)實(shí)中的、書(shū)刊上的、傳記里的中醫(yī)中，最讓我明白到“中醫(yī)人”的內(nèi)涵的人。
這位中醫(yī)母親幼時(shí)體弱，在極難之時(shí)拜了一位當(dāng)?shù)孛现嗅t(yī)，從此把一生都用在中醫(yī)上。她治病會(huì)根據(jù)時(shí)令大批備藥，能以病情和生活方式互相推斷，治病開(kāi)藥不為大藥量，方精效強(qiáng)。她的醫(yī)技可由所有被她治療過(guò)的患者見(jiàn)證——“來(lái)找母親看病的人很多，好多人對(duì)母親推崇到迷信的程度�！彼幐鶕�(jù)時(shí)令而備，人根據(jù)性情來(lái)治。事實(shí)上，現(xiàn)代還有多少中醫(yī)會(huì)結(jié)合當(dāng)季時(shí)候推知疾病流行狀況提前備藥呢？我私下里覺(jué)得這與內(nèi)經(jīng)所云的賢人者“逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)”有暗通之處，這位醫(yī)者必定深諳陰陽(yáng)應(yīng)象之理，懂得順應(yīng)自然，把握陰陽(yáng)，雖不治“未病”，卻為“已病”做好充分準(zhǔn)備。
然而，最令我驚訝的是這位中醫(yī)母親拒絕傳授醫(yī)術(shù)給艾寧。她說(shuō)：中醫(yī)無(wú)“絕活”。她寧可把本事帶進(jìn)棺材，也不傳給她女兒。歷來(lái)父母都是最?lèi)?ài)子女的人，這位母親也曾因?yàn)楹荷〉牌挪唤o醫(yī)治而急得直掉淚。她讓艾寧背書(shū)、摸脈，嘗試讓她接觸了解中醫(yī)的精魂，但發(fā)現(xiàn)自己的女兒并沒(méi)有中醫(yī)之心。她是愛(ài)女兒的，她知道這些醫(yī)技傳授給子女必定使其大受益處，但她更知道如沒(méi)有中醫(yī)“心”，空有一身技藝只是一個(gè)平庸的醫(yī)匠而已，而這是對(duì)她終身貫徹的中醫(yī)之道的浪費(fèi)。
我良久思考后才明白，中醫(yī)二字已經(jīng)刻在了這位醫(yī)者的靈魂里，這不僅是一門(mén)工藝，而是她的信仰和生命所系。她的生活之道，就是中醫(yī)之理。因而她不為名不為利，拒絕大醫(yī)院的聘請(qǐng)，放棄高薪工作，就為了能自如地運(yùn)用自己的醫(yī)術(shù)。而她的性子她的生活，沒(méi)有一絲一毫偏離這跨越千年的傳統(tǒng)文化精華，她治病，用的也是陰平陽(yáng)秘之理，因而才能教病人調(diào)和性情，改善生息。中醫(yī)，是她珍重有如生命的東西，從來(lái)就不是讓人獲利的“技術(shù)”。
這位偉大的中醫(yī)醫(yī)者不善言辭，但她的一言一行、舉止動(dòng)作都詮釋著中醫(yī)大義。對(duì)待一對(duì)早戀早孕的不良少年，她治療分文不取且?guī)椭膭?lì)其好好過(guò)日子，對(duì)待精神病人處之坦然。她從來(lái)不以世俗的是非觀去論對(duì)錯(cuò)，在她眼里，只有需要治病的人，而她必將傾力救治。這聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)很難，必須有超脫常人的心智和博愛(ài)之心才可能做到。我很贊同艾寧所說(shuō)的“牧師可以和罪惡打交道，而平常人，只能做純粹的好事，只能獨(dú)善其身，不可任意將善擴(kuò)大化”，因而，這位中醫(yī)母親更讓我尊敬。“于時(shí)世而行古道，處冷地而舉熱腸。”在思想并不開(kāi)明的近現(xiàn)代中國(guó)，她承著來(lái)自家庭和身邊環(huán)境的壓力，一如既往地貫徹自己的醫(yī)道治病救人。我想，也正因?yàn)檫@種純粹的為救人而救人的中醫(yī)之心，才能習(xí)得中醫(yī)醫(yī)技的最高最深之門(mén)。道德經(jīng)云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之惡，故近幾于道�！�
醫(yī)者仁心，本就為上善之魂。
在艾寧的回憶中，其母總在深夜被人接去替人診治，“偷偷”在西醫(yī)院里給各種危重病人施救，遇被世人唾棄的醫(yī)患者全心照料，后來(lái)臥病在床也伸出手來(lái)替人把脈。每思及此，我發(fā)現(xiàn)一千五百年前藥王所囑咐的“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若幾有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心救赴。無(wú)作功夫行跡之心�！闭嗤�！這位活在群眾當(dāng)中，奔走在民間的用自己的生命書(shū)寫(xiě)著中醫(yī)之道的母親，當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)代的“大中醫(yī)”。
而她對(duì)待西醫(yī)的態(tài)度，又讓我受到了極大的啟發(fā)。近現(xiàn)代中國(guó)中醫(yī)學(xué)生必定遭遇西醫(yī)思想的巨大沖擊。這位醫(yī)者也上過(guò)西醫(yī)院校的系統(tǒng)培訓(xùn)課程，因而也懂得西醫(yī)。艾寧記述：“我母親從不反對(duì)西醫(yī)。相反，她從中醫(yī)角度去理解西醫(yī)。來(lái)找她的病人好多是經(jīng)過(guò)西醫(yī)治療的。她總是仔細(xì)詢(xún)問(wèn)治療過(guò)程，根據(jù)病情琢磨西藥在人體中的作用。有時(shí)，她還把西藥弄來(lái)嘗，像李時(shí)珍一樣，給西藥定味，歸類(lèi)。我親眼見(jiàn)母親將中藥與西藥配伍著服用�！�
“她給人看病，把西藥作用也作為一個(gè)病因統(tǒng)一考慮進(jìn)去，思索如何找到一個(gè)制高點(diǎn)、一個(gè)支點(diǎn)，達(dá)到四兩撥千斤的效果。當(dāng)遇到疑難雜癥，母親也借助西醫(yī)使難以下手的病情改變一下形態(tài)，從而找到切入點(diǎn)�！�
這樣一位純粹的中醫(yī)對(duì)待西醫(yī)的態(tài)度起初讓我驚訝，繼而拜服。我學(xué)醫(yī)初時(shí)極抗拒西醫(yī)，這其實(shí)是一種與現(xiàn)代社會(huì)的脫節(jié)的舉動(dòng)，更帶有對(duì)中西醫(yī)的認(rèn)識(shí)不足和偏見(jiàn)。中醫(yī)內(nèi)涵深厚，“夫大則無(wú)外，小則無(wú)內(nèi)，大小無(wú)極，高下無(wú)度”，有足夠的包容力去接受西醫(yī)的存在，且為其所用，端是看中醫(yī)者是否有扎實(shí)的功力和寬容的心態(tài)去承接西醫(yī)的挑戰(zhàn)。知己知彼百戰(zhàn)百勝，不是要追逐比較誰(shuí)的療效出色，所有醫(yī)學(xué)若脫離解救病患都失去意義。一個(gè)現(xiàn)代中醫(yī)，不應(yīng)該閉門(mén)造車(chē)般抗拒接納西醫(yī)的存在，而應(yīng)積極了解其治療內(nèi)容，全面客觀對(duì)待其診療過(guò)程，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用中醫(yī)的整體思維，為探索更好的治療方案而努力。
在中醫(yī)對(duì)待西醫(yī)該持怎樣的態(tài)度這個(gè)問(wèn)題上，給我最大影響的當(dāng)屬對(duì)中西醫(yī)有深刻獨(dú)到見(jiàn)解，且精通中西醫(yī)的醫(yī)家趙洪鈞先生，還有就是這位已逝的中醫(yī)母親。我從她身上學(xué)到的是：一個(gè)真正的現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)有不懼一切外來(lái)醫(yī)學(xué)的底氣和實(shí)力，充分的了解西醫(yī)，對(duì)疾病能有更全面的分析和診治。我不應(yīng)抗拒學(xué)習(xí)西醫(yī)課程，這將有利于在現(xiàn)代社會(huì)更好地運(yùn)用中醫(yī)。
艾寧之女——赤誠(chéng)學(xué)子心
我由衷羨慕艾寧的女兒能在對(duì)中醫(yī)了解如此深刻獨(dú)到的母親的教育下成長(zhǎng)，因而她的學(xué)醫(yī)也能得到至親最大的理解和支持。她是幸運(yùn)的，艾寧在思慮她的'前途時(shí)，不僅從未來(lái)生計(jì)上思考，更希望她能有濟(jì)世救人的本領(lǐng)和沉穩(wěn)的內(nèi)涵。而能賦予一個(gè)人包容天地的人生觀世界觀的學(xué)問(wèn)，唯中醫(yī)能當(dāng)之。
艾寧之女與我一樣，考入了中醫(yī)藥大學(xué)，修的是中西醫(yī)專(zhuān)業(yè)。她大二便拜了師，也沒(méi)有放棄西醫(yī)課程的學(xué)習(xí)。其摸脈的精準(zhǔn)程度讓她師傅和很多人稱(chēng)奇。艾寧記述：“女兒診脈直接說(shuō)西醫(yī)的病名，說(shuō)出指標(biāo)度數(shù)來(lái)。這又是女兒在西醫(yī)院學(xué)習(xí)的成績(jī)。在西醫(yī)院，她借查脈搏而診脈，她借寫(xiě)病歷而分析各種指標(biāo)和數(shù)據(jù)，而這些分析又被她融進(jìn)中醫(yī)中，這使她與病人交流時(shí)更方便，快捷。她說(shuō)，我先做一個(gè)合格的西醫(yī)，而做一名合格的西醫(yī)并不難�！边@確實(shí)讓我敬佩，其師傅則說(shuō)該女入門(mén)快是源于其心靈純凈，沒(méi)有受到污染。她甚至?xí)畔戮o張的備研去采訪一位中藥人。
我們現(xiàn)在的社會(huì)體制，總希望培養(yǎng)的全面的綜合人才，但我想中醫(yī)是需要精而專(zhuān)的用心的。艾寧的女兒能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大學(xué)里堅(jiān)守自己的學(xué)醫(yī)理念，這份超然必定源于對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)。現(xiàn)在中醫(yī)院校想掌握中醫(yī)技術(shù)的學(xué)生很多，有中醫(yī)之心卻并不多。艾寧之女學(xué)醫(yī)的勤懇踏實(shí)、認(rèn)真專(zhuān)注十分值得我去學(xué)習(xí)。她初時(shí)其實(shí)也有與我有同樣的困惑，認(rèn)為西醫(yī)的物象思維與中醫(yī)的意象思維不可能融會(huì)貫通，但她卻不似我般對(duì)西醫(yī)心生抵抗，且認(rèn)為西醫(yī)的存在對(duì)中醫(yī)是一種促進(jìn)。如今的她不靠精密的科學(xué)儀器檢測(cè)，單憑三只手指頭便可說(shuō)出精確的西醫(yī)疾病名稱(chēng)，讓我驚訝的同時(shí)也學(xué)會(huì)反思自身，到底是內(nèi)心不愿接受西醫(yī)課程還是只是自身惰性所致，借口逃避學(xué)習(xí)西醫(yī)？
她年少時(shí)也懵懂幼稚，中醫(yī)卻讓她沉穩(wěn)和成長(zhǎng)。對(duì)比我已在大學(xué)學(xué)習(xí)的三年，不得不說(shuō)中醫(yī)也讓我成長(zhǎng)良多。中醫(yī)之源上囊天文地理，下窮周易占卜巫噬，我從黃帝內(nèi)經(jīng)讀到道德經(jīng)再到易經(jīng)佛經(jīng)，從八段錦學(xué)到金剛功到形意拳太極八卦，越學(xué)習(xí)越發(fā)現(xiàn)中醫(yī)當(dāng)之無(wú)愧為中華文化的瑰寶，涵蓋廣泛而精深，現(xiàn)代各種養(yǎng)生法則、修身修道的終極之處不外乎中醫(yī)所指的形氣相隨，形神俱在。
在如今的大學(xué)系統(tǒng)教育下，艾寧之女算是一個(gè)比較“另類(lèi)”的中醫(yī)學(xué)生，然而卻讓我如獲知己，振奮我心。她的學(xué)醫(yī)經(jīng)歷帶給我激勵(lì)和思考，給我一個(gè)很好的榜樣作用，學(xué)好中醫(yī)需誠(chéng)心、細(xì)心、恒心、無(wú)畏之心。成為現(xiàn)代一名好中醫(yī)的道路并不輕易，甚至可說(shuō)任重道遠(yuǎn)路途艱巨，幸而這條道路并不孤獨(dú)，很多志同道合的學(xué)子也在堅(jiān)持奮斗。如今，我已然能對(duì)我未來(lái)的選擇引以為傲且不言悔：我愿舍我一生利害，以至誠(chéng)之心，潛心學(xué)醫(yī)，上善若水，精誠(chéng)濟(jì)世，博愛(ài)世人。
艾寧——理性愛(ài)醫(yī)人
本書(shū)字里行間總淡淡帶有艾寧的對(duì)自己沒(méi)有學(xué)成中醫(yī)、沒(méi)有把母親的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)給女兒、給社會(huì)的愧疚之情。但實(shí)際上她在書(shū)中對(duì)中西醫(yī)的所見(jiàn)所聞所思都深刻而獨(dú)到，審時(shí)度勢(shì)能盡量客觀理性，很多地方引人深思和開(kāi)悟。我對(duì)她的一些觀點(diǎn)想法大為贊同，深有共鳴。
針對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)院校的教育，她認(rèn)為不是一對(duì)一師承的方式容易埋沒(méi)人才。這也許不是絕對(duì)，但卻確實(shí)存在。中醫(yī)人才培育歷來(lái)是眾多中醫(yī)學(xué)者關(guān)心的重大問(wèn)題。邢斌在《我的愿景》一文中便談?wù)摿酥嗅t(yī)人才培育需要中醫(yī)藥大學(xué)、中醫(yī)藥刊物、中醫(yī)藥研究院、中醫(yī)門(mén)診部，而最重要的是中醫(yī)人才評(píng)價(jià)系統(tǒng)的建立。我較為認(rèn)同中山大學(xué)一位哲學(xué)碩士曾維術(shù)提出的民間“國(guó)醫(yī)館”師授模式。若說(shuō)于個(gè)人而言學(xué)習(xí)中醫(yī)任重道遠(yuǎn)，那么中醫(yī)的未來(lái)更需要民間百姓的力量支持，而這又需醫(yī)者以療效獲取的信譽(yù)度來(lái)支撐。
艾寧在書(shū)中多有列舉西醫(yī)治療把好端端的人治得半死不活甚至送了性命的案例�！拔麽t(yī)院冷冰冰，到處都是機(jī)械和像機(jī)械一樣的操作工人�！边@我確實(shí)在生活中有所體驗(yàn)，和家人去醫(yī)院或自己去看病，到了西醫(yī)院便是掛號(hào)、看門(mén)診、做檢查、拿報(bào)告、醫(yī)生開(kāi)藥。像一個(gè)大型工廠，而病人是流水線上的待修理貨品，等待一項(xiàng)又一項(xiàng)的操作流程完成。這也是我不喜西醫(yī)的原因之一，心里覺(jué)得中醫(yī)是平易近人的，醫(yī)生是把人看作整體的人，而不是看作有毛病的物品。但更重要的是覺(jué)得西醫(yī)總是輕易就大刀闊斧對(duì)人身進(jìn)行修治，傷了人身正氣真元，便是人救了以后日子也過(guò)得不好。然而西醫(yī)并不是不可取，一個(gè)中醫(yī)不能在病人急需搶救時(shí)以中醫(yī)為借口不給予緊急處置。且有些病對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)是大病，對(duì)西醫(yī)確實(shí)輕而易舉藥到病除。而有些西醫(yī)的大病對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)又確實(shí)簡(jiǎn)單。艾寧說(shuō)：“中西醫(yī)結(jié)合這百余年來(lái)盡管都是失敗，卻不是行不通�！比缃竦奈�，已經(jīng)能坦然接受西醫(yī)且決心認(rèn)真學(xué)好西醫(yī)課程，只為將來(lái)能更好地靈活地使用中醫(yī)醫(yī)治世人。
而對(duì)于中西醫(yī)的差別，艾寧從文化根源、思想本質(zhì)中探討，精辟而獨(dú)到。她說(shuō)：“科學(xué)使中國(guó)人的頭腦局部充實(shí)整體倒退�！蔽疑钜詾槿�。從宗教上分析，西方信仰上帝和神，需依靠外在的力量庇護(hù)，東方雖然也有求神拜佛，但佛的本源也是人，神人是一體的，因而東方注重的是內(nèi)修。但近代中國(guó)受外來(lái)文化沖擊太甚，本來(lái)遵循自然作息的百姓生活規(guī)律被打破，因而文明病大幅增多，高血壓糖尿病癌癥腫瘤，有哪個(gè)跟生活作息脫得了關(guān)系？中國(guó)人學(xué)了外面五彩繽紛的東西卻把自己的家傳之寶弄丟了。如今西方心理學(xué)大談關(guān)注自己的內(nèi)心世界，外國(guó)人學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性了，中國(guó)人倒放縱自我了�？茖W(xué)強(qiáng)勢(shì)的背后，卻是精神文化的落后�！皩W(xué)中醫(yī)重心’，重直覺(jué)、靈氣和境界，這讓講科學(xué)的人嘲笑�！眳s鮮有人知道真正科學(xué)的定義是何物。
中醫(yī)是中華民族的數(shù)千年來(lái)智慧的最高結(jié)晶。中國(guó)革舊除新，卻不可能把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)丟棄，因?yàn)樗桥c廣大百姓的根源聯(lián)系在一起的。作為傳統(tǒng)文化的典型代表，中醫(yī)消亡，國(guó)之不國(guó)。艾寧寫(xiě)道：“將中醫(yī)的治療觀，養(yǎng)生觀，世界觀，人生觀合為一體，以傳統(tǒng)文化推進(jìn)中醫(yī)的普及，以中醫(yī)為依托促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。我之希望中醫(yī)生存和發(fā)展，正像希望于它的哲學(xué)內(nèi)涵能充實(shí)女兒的靈魂，使她沉穩(wěn)、安詳、溫潤(rùn)、自然一樣，也能給我們這個(gè)民族留一條能夠在不可解時(shí)用來(lái)自救的道路�！笔廊藢�(duì)中醫(yī)的誤會(huì)，只是因其歷史悠久似乎蒙上了玄幻神秘的面紗，但它扎根的土壤明明就在天朝人民腳下，就在平常生活，四時(shí)季候，飲食起居之中。惟愿如柯小剛在《陰平陽(yáng)秘，文質(zhì)彬彬——古今中西之變與中醫(yī)的未來(lái)》一文中所述，中醫(yī)與中國(guó)文化到了一個(gè)革故鼎新，從質(zhì)到文的階段，專(zhuān)業(yè)中醫(yī)人和關(guān)心中醫(yī)的人文思想者一起努力，互相交流學(xué)習(xí)，形成一股新風(fēng)，理解過(guò)去、現(xiàn)代，理解中國(guó)和西方，使中醫(yī)與傳統(tǒng)文化血脈充盈，煥發(fā)新機(jī)，前景美好。
艾寧心思細(xì)膩而思維敏銳，在《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》中還通過(guò)很多生活例子來(lái)說(shuō)明很多中醫(yī)道理，包括調(diào)整陰陽(yáng)、順應(yīng)自然、調(diào)和性情等，同時(shí)也會(huì)結(jié)合各種生活經(jīng)歷表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，文筆犀利而不辛辣，言辭理性而不失溫和，情懷豁達(dá)而不淡漠。一位非中醫(yī)專(zhuān)業(yè)者的所思所悟，也許很多中醫(yī)人士也不曾思考到。
不管怎樣，這本書(shū)確實(shí)給我極大的觸動(dòng)和感悟，讓我深受啟發(fā)。學(xué)醫(yī)之路仍漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，謹(jǐn)記《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》一書(shū)中所記的中醫(yī)母親的醫(yī)道和女兒的誠(chéng)心，鞭撻激勵(lì)自己。誓愿勤求古訓(xùn)，博采眾方，修養(yǎng)品性，終有一天，成為這個(gè)時(shí)代中的大中醫(yī)。
以此自勉：
學(xué)不貫今古，
識(shí)不通天人，
才不近仙，
心不近佛者，
寧耕田織布取衣食耳，
斷不可作醫(yī)以誤世！
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