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讀《人類簡(jiǎn)史》有感——人類：一種也沒什么特別的動(dòng)物
讀《人類簡(jiǎn)史》有感——人類：一種也沒什么特別的動(dòng)物
江振南
�。ㄕ憬ど檀髮W(xué)，經(jīng)濟(jì)1702）
如果要我推薦書目，《人類簡(jiǎn)史》一定是第一本被我想到的書，我更傾向于把它定位成"哲學(xué)著作",雖然它很明顯的是一本史書，但并不影響它的哲學(xué)意義。不同于其他史書之處在于，除了堆砌時(shí)間，《人類簡(jiǎn)史》還解釋現(xiàn)象。天才作者赫拉利在人類、歷史方面深有研究，此外，還在社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹。所以他的這部著作滿足了我各方面的好奇心，更進(jìn)一步的說，此書還在很大程度上重塑了我的三觀。說來可笑，短短的兩年時(shí)間里，我已經(jīng)不是第一次因?yàn)橐槐緯粵_擊三觀了，唯一的解釋是，我對(duì)世界的解讀還是太過淺薄，好在我還有機(jī)會(huì)將其慢慢打磨。
打從記事開始，我就同許多其他人一樣，開始不停地思考人生的意義，甚至老師都要布置作業(yè)讓我們回家寫作文，題目就叫做生命的意義。老師深有用心，這是一道啟發(fā)題，無疑是可以窮盡一生去探索的，只不過其實(shí)他們也沒有答案。與此同時(shí)，我還不住地思考其他"生物"的生命的意義，如果單純比較幸福感的話，趴在庭院里的小狗似乎并不比人類過的差，你若偏要說它匍匐在人類腳下毫無尊嚴(yán)…那不過是我們的想象罷了，在它的世界里根本沒有尊嚴(yán)這個(gè)單詞，它只不過是用最簡(jiǎn)單的方式——討好人類——來獲得食物，通過最簡(jiǎn)單的方式——搖尾巴——來表達(dá)快樂。不如意時(shí)，我常常覺得它一定比我要更幸福。按生物進(jìn)化理論來說，世間所有生物的生命意義都在于生存和繁衍，為什么唯獨(dú)人類還需要探尋除此之外的人生意義？
其實(shí)，我所不知道的是，正因如此，人類才在短短十萬年的時(shí)間內(nèi)在食物鏈頂端站穩(wěn)了腳跟。因?yàn)槿藭?huì)復(fù)雜的思考，并且從未停止對(duì)我們自己的探索，所以人類對(duì)世界的理解領(lǐng)先于其他物種萬倍不只，也只有人類會(huì)在擺脫饑餓和寒冷之后開始思考活著的意義。但所謂"能者多勞",按道理人類應(yīng)該負(fù)起更重的維護(hù)地球的責(zé)任，但事實(shí)情況卻好像并非如此，人類絕對(duì)是歷史上對(duì)自然做出最大破壞的動(dòng)物，這么會(huì)"思考"的我們，卻意外的沒有學(xué)會(huì)如何與大自然相處，這個(gè)問題值得我們深思。
那么為何又只有人類會(huì)復(fù)雜的思考？答案有些令人意外——基因突變。學(xué)界幾乎達(dá)成共識(shí)，人類的崛起不過是起因于一次基因突變，又被人們稱為"認(rèn)知革命".這次突變改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通，并且有了八卦能力，于是部落規(guī)模變得更大，也更穩(wěn)定。在此基礎(chǔ)上，智人（homo sapiens,赫拉利給現(xiàn)代人類的一種稱呼）才開始了合作、分工等等現(xiàn)代文明。所以人類走到今天純屬"偶然".雖然這個(gè)答案并沒能讓我滿意，但也可以接受。最主要的是，它給了我們一個(gè)重要信號(hào)——人類也沒什么特別，對(duì)這個(gè)世界而言，我們同螞蟻并沒有什么區(qū)別，我們同所有生物一樣，需要大自然給予我們水、陽光、土壤，唯一不同的是我們別具一格的傲慢。
而回到人生的意義的問題上來，所謂"意義"其實(shí)不過是存在于人類大腦中的一種"想象"而已。
"想象"一詞在人類的發(fā)展史中極具魅力，就像前文提到的"狗的世界里沒有尊嚴(yán)"一樣，除了存在于人類的共同想象里，這個(gè)宇宙中根本沒有尊嚴(yán)，更沒有人權(quán)、法律，也不存在正義。令人意外的是，正是這些不存在的想象，讓人類變得無比強(qiáng)大。社會(huì)學(xué)研究指出，借由"八卦"來維持的最大"自然"團(tuán)體大約是150人，只要超過這個(gè)數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。也就是說，只要超過150人，人類想要組成的團(tuán)體必然瓦解，但智人通過"編故事"創(chuàng)造出了成百上千個(gè)有數(shù)百萬居民的城市：
"無論是現(xiàn)代國(guó)家、中世紀(jì)教堂、古老的城市，還是古老的部落，任何大規(guī)模合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。例如教會(huì)的根基就在于宗教故事，兩個(gè)天主教信徒，就算從未謀面，還是能夠一起參加十字軍東征或者一起籌措資金蓋醫(yī)院。"
遠(yuǎn)到天主教的宗教故事，近到中國(guó)夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)，只要我們冷靜下來想想，就會(huì)很明顯地發(fā)現(xiàn)它們?nèi)疾淮嬖�，但是我們都相信它，所以它�?好像真的存在"了一樣，甚至"國(guó)家"的概念也是如此。如果還不相信，我們只需要回頭看看人類的歷史，一切問題都將迎刃而解：第一部成文法，《漢謨拉比法典》，在當(dāng)時(shí)被奉之為真理，所有人都遵循它、相信它、且心甘情愿地服從它，立法者將人分為上、中、下三等，奴隸是最下一等，就算被殺害也只需要?dú)⑷苏咧Ц兑恍」P錢給其主人即可，通常這筆錢在當(dāng)時(shí)只夠買幾斤糧食，他們的命毫不值錢，并且還"代代相傳",與現(xiàn)在不同的是，被壓迫的奴隸打心底里認(rèn)為自己就該受到這樣的待遇，還視奴役他們的奴隸主為恩人，然而事實(shí)上，他們與現(xiàn)在的我們并沒有什么不同。
如果人權(quán)像《獨(dú)立宣言》里說的那樣是"天賦"的、"生來就有"的、"人人相同"的，那就無法解釋為什么曾經(jīng)的奴隸若放到今天就能擁有一般的人權(quán)。其實(shí)是因?yàn)槿藱?quán)不過也只是想象罷了。我們無法預(yù)見兩百年之后人類社會(huì)會(huì)不會(huì)再次分化出明確的等級(jí)作為新制度的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闅埧岬氖聦?shí)是，人生下來本身就有優(yōu)劣之分，是人類的想象強(qiáng)行將所有人類放在了同一起跑線上。
那么，從更大的角度來看，既然人類的一切文明都只是想象，我們就毫無理由以現(xiàn)在這樣及其高傲的態(tài)度對(duì)待其他生命和大自然，而應(yīng)該放低姿態(tài)，研究如何與大自然和諧相處，要記住，人類不過是一種沒什么特別的動(dòng)物而已。
現(xiàn)如今，人類的發(fā)展已經(jīng)到了及其可怕的地步，用赫拉利的話說，這是十分"危險(xiǎn)"的，尤其是二十世紀(jì)末以來的基因工程，如果對(duì)其有所耳聞的話，你就會(huì)知道當(dāng)今的基因科技已經(jīng)讓我們?nèi)祟愑行判脑谖磥韼资陜?nèi)使人類壽命普遍延長(zhǎng)到120歲，長(zhǎng)壽固然令人興奮，但這一切真的是好事嗎？我一向不相信神，但我相信大自然這個(gè)"神",基因改造已經(jīng)突破了自然，甚至在與自然相對(duì)抗，所有的生物里，只有人類的死亡腳步是如此特別的，可以依靠科技去減緩的，我在感到幸運(yùn)之余還是不免會(huì)有一些害怕，人類的骨子里畢竟還是畏懼自然的。赫拉利將人類歷史上的眾多災(zāi)難都?xì)w因于人類過快的崛起，但不幸的是，人類還在以比以往更快的速度發(fā)展。如書中所寫：
一直要到40萬年前，有幾種人種才開始固定追捕大型獵物，而要到10萬年前智人崛起，人類才一躍而居于食物鏈頂端。而其他在金字塔頂端的動(dòng)物（如獅子、鯊魚）得花上好幾百萬年的時(shí)間。這讓人類更加殘酷和危險(xiǎn)。人類歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài)浩劫，其實(shí)都源自這場(chǎng)過于倉促的地位跳躍。
現(xiàn)在的我們是時(shí)候開始思考我們?yōu)榘l(fā)展付出的代價(jià)了。
歷史的魅力還在于，它所遵循的規(guī)律，是超出了歷史范疇，也超出了它所在的學(xué)科范圍的。生物進(jìn)化理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣適用，違背市場(chǎng)自然法則的行為必將帶來嚴(yán)重的危害。人類無止盡的繁衍、擴(kuò)張、發(fā)展，其后果必然是資源被窮盡、生態(tài)被破壞。而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，違背"經(jīng)濟(jì)自然"的貿(mào)易保護(hù)、貿(mào)易壁壘也必將嚴(yán)重?fù)p害經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
近期，中美貿(mào)易摩擦再次升級(jí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的整體趨勢(shì)下，特朗普無疑將為其愚蠢的推動(dòng)歷史倒退的行為付出代價(jià)，只不過這些代價(jià)他一人承受不起，最終還是要轉(zhuǎn)移到美國(guó)人民、中國(guó)人民、甚至是世界人民的身上，就顯得有些不公平了。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，傳播符合時(shí)代進(jìn)程的"想象"是我們的職責(zé)，我們要在普遍的"愛國(guó)主義呼聲"中保持理性，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式探尋事件背后的真相。美國(guó)對(duì)中國(guó)的制裁，也不過是在懲罰美國(guó)的消費(fèi)者，所以很有意思的是，對(duì)特朗普貿(mào)易保護(hù)政策最先發(fā)出反對(duì)聲音的不是中國(guó)人，而是美國(guó)的企業(yè)和美國(guó)消費(fèi)者，但其實(shí)也就在意料之內(nèi)了。
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