讀《活法》有感：人要活得有精神

　　人要活得有精神

　　——讀《活法》有感

　　原創(chuàng)： 機(jī)智帥氣的人

　　日本人的一些行徑比如戰(zhàn)爭(zhēng)等雖然常常讓我們不齒，但他們的高素質(zhì)常常體現(xiàn)在各個(gè)方面，大到稻盛的企業(yè)經(jīng)營(yíng)，小到出門(mén)旅游收拾干凈自己的垃圾，這些方面的確值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。而稻盛的《活法》，無(wú)疑是把這些方面都總結(jié)了一遍，無(wú)論哪個(gè)身份的人，都能從中獲益匪淺。

　　讀了這本書(shū)，我對(duì)它的感受主要分為兩個(gè)部分來(lái)講。

　　第一個(gè)部分的主題是：稻盛哲學(xué)是日本傳統(tǒng)哲學(xué)的衍生物。

　　稻盛先生在這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了日本的傳統(tǒng)哲學(xué)思想：強(qiáng)調(diào)精神與意志的作用。我們可能會(huì)覺(jué)得這是唯心主義，與馬克思唯物主義哲學(xué)相悖，是不切實(shí)際的，那就錯(cuò)了。精神與意志的力量是絕對(duì)不可無(wú)視的。日本人的這種哲學(xué)是建立在武士道精神的基礎(chǔ)上的，武士在任何情況下都要堅(jiān)守“絕對(duì)忠于封建領(lǐng)主”的道德準(zhǔn)則。日本人的家長(zhǎng)會(huì)用嚴(yán)格的道德禮儀標(biāo)準(zhǔn)去要求他們的孩子，并對(duì)他們實(shí)施嚴(yán)格的管教，使他們能夠成為能夠堅(jiān)守社會(huì)道德規(guī)范、保衛(wèi)他們責(zé)任范圍內(nèi)的東西。軍國(guó)主義也正是把這一點(diǎn)發(fā)揮到了極致，才有如此巨大的破壞力。我們雖然詬病它，但也請(qǐng)捫心自問(wèn)一下，當(dāng)我們的祖國(guó)受到侵犯時(shí)，我們真能像日本人那樣絕不變節(jié)投降？所以要我們有稻盛先生那樣的對(duì)道德底線的堅(jiān)定不移，這不只是為了我們自己的事業(yè)，更是為了整個(gè)國(guó)家和民族。

　　第二部分，我就想說(shuō)說(shuō)，為什么說(shuō)道德是不可丟棄的。

　　稻盛先生在本書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣一段話：

　　在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面我固然無(wú)知，但我知道做事違背道德就不可能成功，這也算是一種單純的信仰。這是一個(gè)最簡(jiǎn)單的基準(zhǔn)，卻又是一個(gè)很正確的原理，遵循這一原理去經(jīng)營(yíng)企業(yè)就不會(huì)迷惑，就能在正確的道路上闊步前進(jìn)，就能把事業(yè)引向成功。

　　堅(jiān)持這一原則的稻盛創(chuàng)辦的京都陶瓷是世界500強(qiáng)，他接手的破產(chǎn)的日本航空兩年后就重新上市，在2011年的災(zāi)難中仍然大量盈利。而那些投機(jī)取巧、制售劣質(zhì)產(chǎn)品的如三鹿奶粉、錦湖輪胎、長(zhǎng)生疫苗等，又有什么好下場(chǎng)呢？這些是違法行為，但更是違反道德的行為（如果有他們道德，還會(huì)作出這樣傷天害理的行為嗎？）。所以不僅為了我們自己，更為了國(guó)家（尤其是中國(guó)制造）的形象和人民的幸福，我們不能丟棄我們的道德。

　　古代日本是把中國(guó)作為學(xué)習(xí)效仿對(duì)象的，為什么近代以來(lái)每次變革他們卻都能把我們甩開(kāi)，我們反倒成為追趕者？要知道19世紀(jì)中葉的日本在國(guó)際形勢(shì)、綜合國(guó)力方面都與中國(guó)一模一樣，唯一的區(qū)別只在兩個(gè)民族的文化不同。文化的精髓就是哲學(xué)。稻盛和夫是一位成功的企業(yè)家，他的哲學(xué)無(wú)疑對(duì)于一個(gè)奮斗者來(lái)說(shuō)是極具價(jià)值的，因此《活法》這本書(shū)才會(huì)出現(xiàn)在我們的手中。

【讀《活法》有感：人要活得有精神】相關(guān)文章：

讀活法有感08-10

讀《活法》有感08-07

讀于丹論語(yǔ)心得有感08-21

讀論語(yǔ)心得有感7篇08-16

大二軍訓(xùn)的心得有感大全12-27

初中軍訓(xùn)心得有感作文12-27

初中生軍訓(xùn)心得有感09-29

大一軍訓(xùn)心得有感08-03

學(xué)習(xí)劉佳芬事跡心得有感08-13

高中軍訓(xùn)心得有感范文06-28