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讀《公民的誕生》有感
讀《公民的誕生》有感
——第一幼兒園園長(zhǎng) 溫穎
《公民的誕生》以公民教育為主線(xiàn)，全面論述培養(yǎng)真正公民所進(jìn)行的智能教育、文化知識(shí)教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動(dòng)教育。什么是真正的公民？作者在本書(shū)中用了大篇幅闡述他的觀(guān)點(diǎn)，那就是：真正的公民就是全面和諧發(fā)展的人、社會(huì)進(jìn)步的積極參與者，其核心就是人的道德的形成。通過(guò)閱讀并結(jié)合這些年來(lái)的教育實(shí)踐，我認(rèn)為公民誕生的過(guò)程就是立德樹(shù)人的過(guò)程，也就是良好道德的形成過(guò)程。作為一名幼兒教育的管理者，我認(rèn)為應(yīng)該從以下三方面來(lái)理解和踐行：
一、責(zé)任感是良好道德形成的前提
作為一個(gè)真正意義上的公民，必須是一個(gè)有責(zé)任感的人，因此，培養(yǎng)責(zé)任感是公民教育的前提。蘇霍姆林斯基非常注重學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng) ，他引導(dǎo)孩子們對(duì)自己種植的果園負(fù)責(zé)、對(duì)教室的衛(wèi)生負(fù)責(zé)、對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)負(fù)責(zé)等等，他的理念就是從小事做起，是培養(yǎng)責(zé)任感的最有效途徑。只有小事做好了，才能上升到對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的負(fù)責(zé) 。這與南懷瑾先生提出教育要從“灑掃應(yīng)對(duì)”做起的觀(guān)點(diǎn)是統(tǒng)一的。著名教育家葉圣陶也說(shuō)“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。一個(gè)人養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣之后，他的那些自覺(jué)行為會(huì)漸漸內(nèi)化成為品德，并在學(xué)習(xí)、做人、做事方面表現(xiàn)出來(lái)，逐漸形成健康的人格，這就是教育的本質(zhì)�！队變簣@工作規(guī)程》中也強(qiáng)調(diào)“ 幼兒園的品德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主”因此，我們特別注重一日活動(dòng)的安排，從點(diǎn)滴入手，隨機(jī)進(jìn)行，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。一是注重培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。生活是人生的第一課，也是最基本的課程，生活習(xí)慣的好壞，不僅影響幼兒的身心健康，而且也是幼兒核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。它包括飲食、起居、排便、衛(wèi)生等習(xí)慣，做到按時(shí)睡眠、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。甚至適當(dāng)為孩子立規(guī)矩，如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛(ài)清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。二是注重培養(yǎng)良好的文明禮貌習(xí)慣。禮貌看起來(lái)是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，體現(xiàn)一個(gè)人自尊和尊重他人的意識(shí)。所以要教育幼兒學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，要注意培養(yǎng)幼兒的文明舉止，見(jiàn)人要熱情打招呼，別人問(wèn)話(huà)要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并有禮貌地回答等。三是注重培養(yǎng)良好的公德習(xí)慣。養(yǎng)成良好的公德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范，主要包括：尊敬關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，不隨地大小便、不損壞花草、樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，遵守交通規(guī)則等等。
這些在成人聽(tīng)起來(lái)事兒真是太小了，然而就是這些小事，又有多少成人能夠做到？小事面前見(jiàn)責(zé)任，責(zé)任感的培養(yǎng)只能從小事做起。
二、勞動(dòng)是良好道德形成的源泉
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人之所以在道德上會(huì)犯錯(cuò) ，很大原因在于游手好閑 ，無(wú)事可做 。人類(lèi)的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手培育出了自己的勞動(dòng)成果，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自豪感 ，激發(fā)崇高的精神 。從這個(gè)角度說(shuō)，勞動(dòng)就是道德形成的源泉。隨著閱讀本書(shū)，越來(lái)越深刻地體會(huì)到勞動(dòng)教育的價(jià)值。我們幼兒園更應(yīng)提倡勞動(dòng)教育，讓孩子做些力所能及的事情，讓孩子學(xué)會(huì)擺放物品、收拾桌椅、清掃地面、種植蔬菜、飼養(yǎng)小動(dòng)物等等，讓孩子們?cè)诓僮鬟^(guò)程中學(xué)會(huì)清潔、學(xué)會(huì)節(jié)儉、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)自信、學(xué)會(huì)感恩等等，可見(jiàn)，勞動(dòng)教育多么珍貴，它是良好道德形成的源泉。
三、心靈是良好道德形成的關(guān)鍵
道德教育的基礎(chǔ)是道德信念，如何堅(jiān)定道德信念，蘇霍姆林斯基認(rèn)為就是培育心靈。如何培育少年的心靈，在少年的心靈中培植起對(duì)于做壞事的免疫力？我認(rèn)為：一是了解少年的心靈。只有成為少年兒童的知心人，才能真正了解他們。二是走進(jìn)少年的心靈，用心靈塑造心靈�！敖逃褪且豢脴�(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。用心靈塑造心靈，需要用生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)、鮮明的形象等努力去觸及孩子的思想深處，從而引發(fā)心靈的震顫和思想共鳴。尤其是我們幼兒教育，更需要教師勤于學(xué)習(xí)，真正了解幼兒年齡特點(diǎn)；善于觀(guān)察，解讀幼兒行為；深入思考，走進(jìn)幼兒心靈。
蘇霍姆林斯基所講的“公民的誕生”就是我們的教育目標(biāo)：培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從責(zé)任感教育、勞動(dòng)教育、心靈教育做起，定會(huì)收獲真正的公民。
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