讀《大清相國》有感：大智何妨若愚

　　大智何妨若愚

　　——讀《大清相國》有感

　　十歲的康熙繼承皇位，有一天突然要陳廷敬仔細說說王莽這個人，而且當(dāng)著索額圖、太監(jiān)張善德和侍讀衛(wèi)向書的面。陳廷敬心知講王莽故事將會給自己帶來禍患，而且衛(wèi)向書求他別講，索額圖罵他挑撥皇上跟輔政大臣的關(guān)系，彼時鰲拜把持朝政，群臣懾于他的淫威，連小皇帝也要忌他三分，但他依然不管不顧的講下去。這就是陳廷敬，那個鄉(xiāng)試中了舉人卻寧可跟鬧事士子同命，即便丟失性命也不愿寫悔罪書的陳廷敬，那個冒死也要參加會試的陳廷敬。

　　年輕是需要歷練的，陳廷敬在宮廷的爭斗中漸漸成熟了，他大智卻常常做出愚蠢之舉，而貌似愚昧之舉恰恰顯出他的大智慧。讀罷全書，眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個山西漢子的形象：他嫉惡如仇，也委曲求全；他忠于君王，也愛護百姓；他一身正氣，卻也玩弄權(quán)術(shù)；他謙卑低調(diào)，也長袖善舞，終成為順治乾隆兩朝元老，官場的不倒翁。陳廷敬是復(fù)雜的，他也是單純的；他復(fù)雜是為了在官場的夾縫中求生存，他單純在于始終秉持為君分憂、為民謀福的本性。他實在是一個可圈可點、予人啟迪、令人敬佩的大清相國。

　　我敬佩陳廷敬不忘初心。封建士子都有一顆建功立業(yè)、造福蒼生的初心，有忠君愛國的理想，許多人在官場滾打，置身于爾虞我詐、爭權(quán)奪利的政治生態(tài)環(huán)境，漸漸就把初心淡忘了，把理想拋棄了，有的變平庸，有的甚至走向反面的大奸大惡。但陳廷敬始終堅持操守，歷經(jīng)半個世紀(jì)的官場沉浮，依然初心不改。他忠于君事，也就是忠于民事，他把民生疾苦放在心上，也把君王之任扛在肩上，不辭勞苦，不圖名利，盡力做去。他三任欽差，到山東查清了巡撫富倫所謂百姓豐收“自愿”捐糧案，去山西查出陽曲知縣戴孟雄以百姓捐建龍亭為名、實際勾結(jié)地方惡霸盤剝欺壓百姓案，遠赴云南查明巡撫王繼文貪腐案。陳廷敬深知這一切所為，難免得罪官場，有丟官風(fēng)險，甚而至于有失去生命的危險，但他為了國家，為了救民于水火，毅然決然地做了，而且做得相當(dāng)出色。

　　由此想到教師的初心，不外乎教書育人。然而在經(jīng)濟社會發(fā)展中，有的人漸漸淡忘了初心。有人只管教書不管育人，殊不知教書和育人是硬幣的兩面，不育人又如何教得好書呢？教書育人需要有淡薄名利的心態(tài)，一旦受名利所惑甚而至于被名利驅(qū)使，初心就會蒙塵，再難把教師的天命做好。

　　我敬佩陳廷敬的多才多能。歷來戲曲小說都把封建士大夫塑造成只會寫幾句八股文的書呆子，或者就是大惡大奸不學(xué)無術(shù)，但是陳廷敬的所作所為顛覆了這種固定形象。在處理寶泉局銅料虧損案中，(www.qkfawen.com)他就提出了很好的建議：一是理順錢法，改鑄輕錢，杜絕奸商毀錢鬻銅；二是輕徭薄賦，與民休息，讓天下百姓安居樂業(yè)；三是調(diào)整鹽、鐵、茶及關(guān)稅，防止透漏，以充庫銀。這三條建議，可謂利國利民，絕非一個只懂得四書五經(jīng)的腐儒所能想到的，可見他具有非凡的治國智慧，懂得經(jīng)濟民生。

　　作為教育工作者，恐怕只懂得本專業(yè)是不夠的了。過去對優(yōu)秀教師的評價只在于專業(yè)，今天恐怕還要在廣博上下功夫。也就是要不斷學(xué)習(xí)充電，廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科知識，甚至是邊緣學(xué)科知識，才能適應(yīng)日益發(fā)展的教育需要。

　　我敬佩陳廷敬的人格操守。他不結(jié)黨，不營私，胸懷坦蕩，晚年康熙評價他是個完人。自然，我們相信人無完人，但一些不掩大德的小缺點并不妨礙他的完人形象。我們做不到完人，總要往完人的方向去努力，尤其是關(guān)乎人格品性，關(guān)乎道德底線，關(guān)乎大是大非，一定要保持定力，保持本色。唯有如此，才能無愧于人民教師的光榮稱號，才能無愧于家長學(xué)生的信任。

　　《大清相國》告訴我們，做人也好做事也好，大智不妨若愚，做人第一。

　　(楊旻　作者系奉賢區(qū)曙光中學(xué)黨支部書記)

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