讀《古老陽光的末日》有感

　　讀《古老陽光的末日》有感

　　原創(chuàng)： 李珂

　　小女11歲時，聽到了非洲屠殺大象之事，擁有年輕人直接明確的邏輯而無法理解成人殘暴的非理性的她，踱著步子，流淚哭喊："他們怎么可以這樣？怎么可以"——然后轉(zhuǎn)身指著我說："你只是坐在那兒！"

　　——《古老陽光的末日》

　　《古老陽光的末日-搶救地球資源 （The Last Hours of Ancient Sunlight）》是美籍作家湯姆·哈特曼（Thom Hartmann）的一部著作。

　　湯姆·哈特曼以摯熱的情感、扎實的研究，為人類面臨的困境尋找解答方法——接觸流傳千年的古老智慧，傾聽所有生命的聲音，摒棄我們對地球所采取的不良行動，真誠彌補我們的錯誤言行，從而引導我們跨越否認與無知的泥沼，走進陽光永續(xù)的未來。

　　這個時代，環(huán)境問題鋪天蓋地，已經(jīng)被談論得沒了新意，甚至讓人有些麻木。生態(tài)危機是如此令人痛心甚至心驚膽戰(zhàn)，為什么一般大眾卻如夢游似的視而不見，或者僅漫不經(jīng)心地處理。全球性的危機影響涵蓋各個層面，從個人到社會到世界，但是盡管有偶爾的口惠，和假裝對接踵而至的災難表示關(guān)心，我們多數(shù)的動作[一點回收，少開車、暖氣或空調(diào)關(guān)小點，開張支票給"峰巒俱樂部"（Sierra Club）]似乎只能減輕罪惡感或掩飾日增的無力感，其實并沒有多少作用以阻止沉淪之勢。

　　湯姆·哈特曼的《古老陽光的末日》，卻給我們帶來了另一些視角。他告訴我們："我們的問題并非來自科技、飲食、傳播媒體中的暴力，或其他我們所做的任何一件事，乃源自于文化——我們對世界的看法。大多數(shù)解決危機的提案之所以不可行，乃是因為這些提案正與問題本身同源于一個世界觀。"他說："除了改變我們看待及理解世界的方式以外，別無他法可以產(chǎn)生實際、有意義且持續(xù)的變化。"把環(huán)境危機置于文化的角度去考量。

　　"我們是由陽光構(gòu)成的",開篇的觀點就是我未曾思考過的角度。因為，植物靠捕捉并儲存陽光存在，動物又是依靠植物而活。而后，又談到人口成長、資源涸竭，以及我們?nèi)绾我宦菲茐奈覀兊?窩".在此部分，特別重要的是對一個少有人發(fā)覺的要素之新洞察：食物和燃料的能量源頭，以及我們正在耗盡這個源頭的證據(jù)。我們將談及現(xiàn)況是如何造成的，以及為何明明山雨欲來，很多人卻無所警覺。而作者提到的很多觀點也與常規(guī)的環(huán)境保護不同。常規(guī)的環(huán)境保護通常觸及人的思維和理性，即讓你意識到環(huán)境問題有多嚴重，然后告訴你該做什么，其最后的目的還是為了人類。在此書里，作者所觸及的，是人的內(nèi)在，以及那些超越我們物質(zhì)可見的絕對存在，他希望的是恢復自然的神圣，在這里，人不是環(huán)境中的主體和中心，只是與其他生物共享地球的一分子。

　　然而，這本書真正深入核心的內(nèi)容，還在后面。文化的轉(zhuǎn)型。書中從一萬年前講到如今，歷史上那些入侵、殺戮、奴役，如何一步步消滅掉古老文化，又怎么讓年輕文化統(tǒng)治了我們。最可怕的是，我們信奉這樣的年輕文化而不自知。我們要轉(zhuǎn)變看待世界的方式（那種將世界物化的價值觀），從個體的生活方式、文化開始帶來轉(zhuǎn)變，學習創(chuàng)造警覺，重新授權(quán)于婦女，認知什么是"足夠",尊重其他文化及社會，尊重大自然的神圣/神性，改變使用科技的焦點，重建每日的生活與儀式……本書的第三部分指示出一個正面溫馨的未來的新希望，你將學到用來改變你個人及周遭世界明確的工具、技術(shù)。他呼吁我們回歸理智與正常，這是每一個人都做得到的，即使最終無法挽回頹勢，至少也能播下新生態(tài)、新地球的種子。所以，我們必須先知道病情，而后才能對癥下藥。

　　所以正如開篇小女孩所要說的"不要只坐在那兒，行動吧！".對，行動起來�，F(xiàn)在，就是今天，就是此時！

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