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《改造我們的學(xué)習(xí)》心得體會(huì)
《改造我們的學(xué)習(xí)》心得體會(huì)
原創(chuàng)： gine
在研讀完毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，我想我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我問答這么一個(gè)問題：
馬克思列寧主義的普遍真理是什么？馬克思列寧主義的普遍真理是應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>
這是一個(gè)絕大多數(shù)人一看就知道，一做便遺忘的問題。
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上發(fā)表了這篇演說。而1938年10月至1943年7月，是中國(guó)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，在戰(zhàn)爭(zhēng)相持、國(guó)共第二次合作的中期，汪偽政府陰謀的破裂下，全中國(guó)籠罩在一片迷茫的戰(zhàn)火中。歷史條件下的中國(guó)是迷茫的，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著日本侵華和國(guó)共合作戰(zhàn)線不牢固的局面，在這個(gè)時(shí)期，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，作出這番講話，為中國(guó)革命道路指點(diǎn)迷津，作為反觀歷史的我，確實(shí)能發(fā)出"毛澤東不辜負(fù)歷史的偉人的稱號(hào)"這一感慨。當(dāng)然我對(duì)這一段歷史的研究尚且膚淺，根據(jù)并不充分，無法作為一種定論。
在通篇講話中，反映的核心問題是"被動(dòng)式、主觀式的學(xué)習(xí)",被動(dòng)式指有心學(xué)而盲目學(xué)之人，主觀式則以拍腦袋、維護(hù)自身利益而利用學(xué)習(xí)的方式來達(dá)到目的之人。在這種情況下，《改造我們的學(xué)習(xí)》便給黨內(nèi)各階層明示了一條利于中國(guó)革命進(jìn)步的理論道路，對(duì)比馬克思列寧主義的普遍真理，錯(cuò)者改，順者從，該懲罰的絕不姑息，應(yīng)發(fā)揚(yáng)的鼓勵(lì)前行。
歷史的偉大在于，70多年前一場(chǎng)思想整風(fēng)活動(dòng)總結(jié)的思想精華，放置于當(dāng)今現(xiàn)狀，仍能警醒一群又一群奔走在社會(huì)主義事業(yè)道路上的人們。結(jié)合自身工作實(shí)際，前幾日我還在年中總結(jié)中把自己的工作描述成"服務(wù)和維持機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)行",但讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的論述確實(shí)膚淺太多，怪就怪在自己思想意識(shí)的高度未能達(dá)到真正的"主人翁意識(shí)".我只是在做自己該做的工作，再好一點(diǎn)也就是做好了自己該做的工作，而卻未能站在更高的角度去思考"實(shí)際情況與理論基礎(chǔ)的銜接".如果把我當(dāng)下的具體工作比喻為"點(diǎn)",那么我的思想也就僅存在于解決點(diǎn)上的問題，而不能舉一反三去反饋"線"甚至是"面"上的問題，更不用說通過自己的實(shí)踐和思考去提出解決方案。所以從這個(gè)角度而言，我所做的事情，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
借鑒一段歷史：司馬光才智異于常人，但和同時(shí)代的人相比，論天賦不如比他年長(zhǎng)的歐陽修，也不如與他同齡的王安石，更不如比他年輕的蘇東坡。但從學(xué)術(shù)成果上而言，后人將他視為與司馬遷并列的史學(xué)巨匠，原因在于他編撰了《資治通鑒》，而這一番成就，足足耗費(fèi)了他19年時(shí)間。學(xué)而優(yōu)則仕，這條理念貫穿了中國(guó)幾千年的歷史，放置當(dāng)下，"仕"當(dāng)然可以解釋為各行各業(yè)的專業(yè)人士，(www.qkfawen.com)這與人性的功利心有關(guān)。當(dāng)你想爭(zhēng)取某一短期目標(biāo)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊都是對(duì)手，但如果一個(gè)人能夠一開始便以某個(gè)十年或者幾十年才能做成的事業(yè)為目標(biāo)并持之以恒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎不存在對(duì)手。因此，在詩(shī)文墨畫上，司馬光的成就遠(yuǎn)不及同時(shí)代的歐陽修、王安石和蘇東坡，但從歷史的長(zhǎng)河中，《資治通鑒》對(duì)后人的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前者的成就。
如果聯(lián)系起現(xiàn)有而短暫的工作目標(biāo)，這段歷史依據(jù)也許不著邊際，但對(duì)于我們大部分平庸的個(gè)體而言，堅(jiān)持一個(gè)正確的道路并持之以恒，我想這不違是一個(gè)正確的選擇。
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