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《金庸小說(shuō)里的人生哲學(xué)》有感：玉融書(shū)香大講壇
玉融書(shū)香大講壇
--《金庸小說(shuō)里的人生哲學(xué)》有感
原創(chuàng)： 巖山
7月24日，第16期"玉融書(shū)香大講壇"在福清市科技館二樓報(bào)告廳開(kāi)講。中山大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)謝有順作了題為《金庸小說(shuō)里的人生哲學(xué)》的講座。市業(yè)余講師團(tuán)、文明單位、市閱讀協(xié)會(huì)、市作家協(xié)會(huì)、宣傳系統(tǒng)黨員干部、中小學(xué)教師、市民群眾等近350人聆聽(tīng)講座。
本期玉融書(shū)香大講壇由市委宣傳部、市委文明辦、市文聯(lián)主辦，市圖書(shū)館、市科技館、市閱讀協(xié)會(huì)承辦。謝有順教授現(xiàn)任中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，一級(jí)作家，兼任中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席等。出版有《成為小說(shuō)家》《文學(xué)及其所創(chuàng)造的》等十幾部著作，主編有《中國(guó)當(dāng)代作家評(píng)傳》等叢書(shū)多套。入選教育部青年"長(zhǎng)江學(xué)者"、"新世紀(jì)優(yōu)秀人才",中宣部全國(guó)文化名家暨"四個(gè)一批"人才，廣東省"珠江學(xué)者"特聘教授，廣東省文化領(lǐng)軍人才等。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。（來(lái)源：福清僑鄉(xiāng)報(bào)、福清市圖書(shū)館微信平臺(tái)）
謝教授用幽默風(fēng)趣和簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)一場(chǎng)人生哲學(xué)的講座，他首先從早餐"三個(gè)海蠣餅"開(kāi)始引入講座內(nèi)容來(lái)放松現(xiàn)場(chǎng)氣氛，然后介紹金庸小說(shuō)影響力之大，讀者眾多說(shuō)明它具有可讀性，以及從通俗小說(shuō)的角度來(lái)分析它具有多大的人文藝術(shù)價(jià)值。最后，他個(gè)人對(duì)金庸小說(shuō)的評(píng)價(jià)是比較高的 .
謝教授認(rèn)為，文學(xué)可劃分為高雅與通俗，而通俗的文學(xué)能夠做到極致也是一種經(jīng)典。謝教授以金庸小說(shuō)為典范，從兩個(gè)標(biāo)志來(lái)判斷一部小說(shuō)能夠流傳下去并成為經(jīng)典。第一個(gè)標(biāo)志是小說(shuō)的人物形象，金庸小說(shuō)里栩栩如生的人物形象不僅停留在文學(xué)中還進(jìn)入日常生活，如西游記、水滸傳等小說(shuō)里的人物形象，在生活中有人比喻某人像李魁、林黛玉等，這些人物好像就在生活中存在的人物一樣。謝教授認(rèn)為二十世紀(jì)以來(lái)這么多小說(shuō)家的小說(shuō)人物形象能進(jìn)入人們生活里的僅有有魯迅（二十世紀(jì)上半葉）和金庸（二十世紀(jì)下半葉），像魯迅的啊Q、祥林嫂等，金庸小說(shuō)里的人物形象有幾十個(gè)。第二個(gè)標(biāo)志是小說(shuō)所創(chuàng)造的一些語(yǔ)言也進(jìn)入日常生活里。像魯迅的"黑屋子"理論：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，而金庸小說(shuō)里的"華山論劍"、"打狗棒""凌波微步"等語(yǔ)言經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活或者新聞里，如喬布斯去世有人以標(biāo)題"不要走啊，喬幫主"來(lái)表達(dá)對(duì)他的哀悼，杭州出現(xiàn)"金線(xiàn)小龍女"等小說(shuō)里的語(yǔ)言也生活中出現(xiàn)。金庸小說(shuō)共有14部，謝教授認(rèn)為除了魯迅和金庸兩個(gè)小說(shuō)家，再找不到第三個(gè)小說(shuō)家的人物形象這么廣泛深入地進(jìn)入日常生活里。金庸小說(shuō)既有傳統(tǒng)的模式也有創(chuàng)新的地方，以至于他的武俠小說(shuō)有專(zhuān)門(mén)的研究者，而且金庸小說(shuō)的讀者群龐大，包含有小朋友到成年人高級(jí)讀者等，這么廣的讀者群正也說(shuō)明它的通俗性和大眾化以及經(jīng)典性。金庸小說(shuō)可以說(shuō)在舊小說(shuō)和新小說(shuō)里找到了平衡點(diǎn)，雅俗共賞也正式小說(shuō)的最高境界。俗是為了迎合雅，謝教授認(rèn)為金庸小說(shuō)里創(chuàng)造的雅俗共賞的小說(shuō)境界值得讀與研究，比如韋小寶人物，既有妓院閱歷又有皇宮經(jīng)歷，從不要臉的妓院生活到阿諛?lè)畛小⒃幱?jì)多端的皇宮里，正如現(xiàn)代生活里的人物影像，如何來(lái)判斷韋小寶里的人物形象是正面還是反面值得思考。韋小寶人物也帶給大家一個(gè)講義氣和承諾的事情必做到的正義面，當(dāng)然他在天地會(huì)和皇帝之間的忠與奸也折射了人性的復(fù)雜、多面、豐富性。
謝教授與大家分享了如何評(píng)價(jià)金庸小說(shuō)，以及金庸小說(shuō)如何從通俗小說(shuō)層面進(jìn)行雅化。本講座最重要的內(nèi)容是謝教授與大家分享了金庸小說(shuō)里的人生哲學(xué)。謝教授認(rèn)為金庸小說(shuō)還是有些真諦，他從以下幾個(gè)方面與大家分享和交流了他對(duì)人生的點(diǎn)滴思考。
第一，金庸小說(shuō)創(chuàng)造豐富和典型的女性形象。小說(shuō)不僅帶給大家漂亮、忠貞、不惜一切代價(jià)追求真愛(ài)具有獨(dú)立人格的女性，也呈現(xiàn)給大家一種男性對(duì)女性的粗魯與殘忍的讀者感覺(jué)，比如水滸傳里的男人對(duì)女人鄙薄、無(wú)情、污蔑和極大不尊重的故情節(jié)，也說(shuō)明了一個(gè)成功的英雄或者男性在女人身上不能流連忘返。金庸小說(shuō)創(chuàng)造了獨(dú)立的女性角度，這些女性助力男性成長(zhǎng)，它表達(dá)了女性更敢于擔(dān)當(dāng)、冒險(xiǎn)的精神從一定層面來(lái)說(shuō)影響男性的某些價(jià)值觀，比如黃蓉的出現(xiàn)影響郭靖，趙敏的出現(xiàn)改造了張無(wú)忌。金庸小說(shuō)也呈現(xiàn)給大家一些女性有領(lǐng)導(dǎo)性、革命性和比男性更有決斷性等，男性往往飄忽不定，女性更堅(jiān)定明確而且忠心耿耿。謝教授與大家分享了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，大部分讀者最喜歡的金庸女性人物還是雙兒和小昭，更說(shuō)明了大部分男人喜歡聽(tīng)話(huà)、欽佩男人的小女人形象。從金庸小說(shuō)里，也可發(fā)現(xiàn)女性比男性更注重身心與生活，更在乎精神世界和內(nèi)心塑造。謝教授從三個(gè)角度來(lái)闡述女性的人生哲學(xué)以及對(duì)男性和人的真善美的思考。首先是女性要擔(dān)負(fù)起拯救男性的責(zé)任，從浮躁的社會(huì)里，男性容易墮落與消沉，女性要勇于承擔(dān)改造男性的責(zé)任，其次從小說(shuō)里的女性人物塑造與故事情節(jié)可看出男性的愛(ài)是不是真愛(ài)？比如像小龍女這樣有污點(diǎn)的女性形象，男人是愛(ài)還是不愛(ài)？真愛(ài)是能夠接受女人的一切不完美。最后他闡述了一切的惡都起源于愛(ài)，一切很美好的人可能也有自身陰影的面積。
第二，金庸小說(shuō)里面表達(dá)了一個(gè)人有所為的思想。小說(shuō)里面幾乎所有人物都有這么一個(gè)特性。從小說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活中，謝教授也倡議大家要為國(guó)家為人民有所為！他舉例了最近的"疫苗事件"來(lái)痛斥那些價(jià)值觀顛覆的人群，告誡大眾有所為也要有所不為。同時(shí)，他也闡述了傳統(tǒng)教育在一定層面上具有意義而不全是封建迷信。如何從傳統(tǒng)教育里找到人生正確價(jià)值觀，倡議大家要有端正的人生價(jià)值觀，并為子孫后代積德造福！金庸小說(shuō)里還有道家思想的俠客精神，它里面塑造了很多歸隱于江湖的俠客如楊過(guò)、令狐沖、韋小寶等。同時(shí)他也闡釋了在國(guó)家前途命運(yùn)面前需要具有更大擔(dān)當(dāng)?shù)膫b客，比如郭靖在大事大義和民族大事面前的果斷和大義。他也倡議大家要為國(guó)家和民族做點(diǎn)有意義的事情，要有為國(guó)家和人民有所為的思想。
第三，金庸小說(shuō)不止一部小說(shuō)里表達(dá)了人是有罪的。(www.qkfawen.com)通過(guò)對(duì)人性的最終思考來(lái)促使人對(duì)自我的反省。人無(wú)完人的思想在小說(shuō)里呈現(xiàn)出來(lái)，比如裘千仞式的追問(wèn)？誰(shuí)身上沒(méi)有罪的可以肆意地打他。最后告訴大家人在宇宙中的渺小，并提議大家為人要良善，世上有真理，積善之家必有后福，一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)后代的影響非常深遠(yuǎn)。同時(shí)，小說(shuō)也呈現(xiàn)給大家一種人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，我們是被拋棄到世界，無(wú)法選擇自己的生與死，生命里有很多無(wú)可奈何又需要大家有積極的心態(tài)去面對(duì)，如段譽(yù)有慈悲之心的人竟然練上絕世武功，可是愛(ài)上的女人卻都是他自己的妹妹。通過(guò)金庸小說(shuō)里的人生哲學(xué)，我們要有積極向上、樂(lè)觀有為的心態(tài)面對(duì)生活里的是是非非。
第四，金庸小說(shuō)里也傳達(dá)了現(xiàn)代人的思想，比如現(xiàn)代人前所未有的孤獨(dú)感。小說(shuō)一定層面也折射了現(xiàn)代的陌生人社會(huì)，生活在城市里的人沒(méi)有根的感覺(jué)，現(xiàn)代社會(huì)的孤獨(dú)和漂泊感，在讀金庸小說(shuō)的時(shí)候會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)同這些觀點(diǎn)。比如楊過(guò)、小龍女的無(wú)情世界，最后悲劇而感人，更是說(shuō)明了一種為情所累的人生其實(shí)活得很可憐。在失去阿朱后肖峰內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)奈，小說(shuō)里的人物很多處在無(wú)助的、絕境、漂泊、孤獨(dú)感的生活境界與現(xiàn)代生活的境遇有點(diǎn)異曲同工之妙。
最后，金庸小說(shuō)塑造的英雄形象和英雄意識(shí)，出現(xiàn)了以一己之力改變歷史改變國(guó)家命運(yùn)的英雄人物，如肖峰、楊過(guò)等。一種擔(dān)當(dāng)、大無(wú)畏的英雄責(zé)任呈現(xiàn)給讀者，正如電影《邪不勝正》更是傳達(dá)了真正的正義之聲肯定能壓倒邪惡，一心為公不為私利連鬼都會(huì)怕的英雄意識(shí)。謝教授也倡議大家從自我做起，從個(gè)人自身改變做起，點(diǎn)滴積累，只要肯干，沒(méi)有干不成的事情，個(gè)人英雄的力量可以改變歷史。每個(gè)人都應(yīng)該如此，通過(guò)自我努力，不斷為國(guó)家為人民貢獻(xiàn)智慧與力量。
金庸小說(shuō)有很多值得讀與思考的地方。
講座最后，謝教授與在場(chǎng)觀眾互動(dòng)交流了幾個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾提問(wèn)的問(wèn)題：
問(wèn)題一：哪一部小說(shuō)更適合女性看？謝教授說(shuō)，每部小說(shuō)都值得去看，如果非要有一部小說(shuō)回答的話(huà)，他的答案是《射雕英雄傳》，郭靖與黃蓉的人物形象與小說(shuō)情節(jié)值得回味與思考，并在人生中學(xué)習(xí)。
問(wèn)題二：如何從女性的角度思考和引導(dǎo)男性？謝教授認(rèn)真回答了觀眾的提問(wèn)。首先，告誡女性不要過(guò)于樂(lè)觀，輕易相信男人可改變。其次他建議女性要有獨(dú)立的人格，要明白性格的邊界，社會(huì)分工的不同，希望女性要有細(xì)心體貼的生活態(tài)度和獨(dú)立的精神世界，又要明白性格的邊界。
問(wèn)題三：金庸小說(shuō)與古龍小說(shuō)的異同之處？謝教授認(rèn)為，金庸小說(shuō)與古龍小說(shuō)最大的區(qū)別在于它會(huì)指導(dǎo)武功的過(guò)程描寫(xiě)。金庸小說(shuō)的武打是有過(guò)程，金庸俠客有一種打不死的精神，隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，武功與人物形象并行的寫(xiě)作方法值得回味。
文章系作者現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講座的一些總結(jié)，與大家分享，僅做學(xué)術(shù)交流及參考學(xué)習(xí)，如有誤望批評(píng)指正！
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