《七十七天》觀后感：無限風光在險峰

　　無限風光在險峰

　　——《七十七天》觀后感

　　最近看了一部畫面浩瀚壯美的電影《七十七天》，高原上連綿不絕的雪山，清澈瑰麗的瑪旁雍錯，荒漠雪峰、璀璨星空、廣袤的雅丹、遼闊的冰川、觸手可及的藍天白云，平靜安詳的湖泊河流、還有沉靜厚重的神山岡仁波齊，這些極致之景的美令人沉醉。即使是沼澤河灘、鹽堿地、碎石地、冰雪、沙塵風暴、雷電、龍卷風這些極地兇險之景，都有一種驚心動魄的美；甚至是那些荒野猛獸，在荒原之境，都呈現出一種原始的純粹。而男主人公楊柳松在這無盡遼闊的天地間，經歷著一個人的冒險、孤獨和自由。

　　原著小說《北方的空地》里，楊柳松說：“不管是誰，對于荒原而言，都不過是光陰駒隙里的過客”。從習以為常的人類事務中抽身而出，來到一個人的天高地遠，感受在曠野之中渺無人煙的寂靜和孤獨。楊說，很多人到30歲就死了，只是80歲才會被埋入墳墓。所以他想找回那個活著的自己，為此他來到羌塘無人區(qū)，經歷了這次生命屢次危在旦夕的探險。

　　我們的星球除了冰雪覆蓋的南極和北極，還有人類無法生存的第三極——羌塘。羌塘，也許世界上再沒有任何一個地方可以像它一樣，兇險和美，都登峰造極。世上最頂尖的探險家也只會選擇用60天的時間縱穿羌塘無人區(qū)，可是楊柳松選擇挑戰(zhàn)極限，用80天的時間橫穿無人區(qū)，期間遇到了野狼追蹤、野牦牛攻擊、龍卷風、遍地洪水、遇到食物失控而短缺…… 他一定無數次的想過要放棄，想要選擇活下來而不是堅持走完探險之路，在他想要放棄生命的時候想起對傳奇姑娘藍天的承諾，總有一種力量讓他堅持走完了這一程。

　　看完電影，我在想為什么有很多人會選擇危險重重的探險之路，據說是因為他們丟失了自己，想要在探險的路上找回某種東西。在自然進化的路途上，人類經過漫長的斗爭和探索，成為地球上這個生態(tài)系統(tǒng)食物鏈最頂端的生命群體，而楊選擇獨自一人走進無人區(qū)，赤裸裸地面對其他生物群體和自然環(huán)境，將自己從食物鏈最頂層的群體拉了下來，面對強勁的對手，他作為最缺少野外生存經驗的弱勢個體進入了叢林，接受叢林的最原始的考驗，勝者為王，弱肉強食。走出來就是王，不然就是死亡，就會像高原上其他生命每日里最普通的死亡一樣，像羚羊、狐貍、野牦牛一樣，倒下，然后被禿鷹一點點啄食，結束此生，進入下一個輪回。

　　迎接這樣的挑戰(zhàn)，回歸人類最原始的形態(tài)，從最低端開始挑戰(zhàn)，意義在哪里呢？人類戰(zhàn)勝了其他生命，占據了自然條件最好、最利于生存的區(qū)域，將對自己有威脅的生命群體驅逐在外，作為王者構建起強大的、堅不可摧的城市。在這樣沒有風吹雨打、安逸自在的王國中，原本可以成為世外桃源之地，然而斗爭依然沒有結束，人類社會內部的階層依然在層層分化，比較和欲望將人們陷入一個不斷輪轉的漩渦，為此迷失了自己丟失了樂園。

　　楊或許是厭倦了這種規(guī)則，選擇退出這個人類社會的塔基，重返原始的自然中去瀝風沐雨，去尋找原本的自己。在最真實的大自然中，在人類社會中積累半生的力量、資源和優(yōu)勢喪失殆盡，一切歸零，在茫茫的天地之間，他要學會忘記那個人類社會中可能叱詫風云的自己，至少是熟悉了人類的規(guī)則可以衣食無憂的安穩(wěn)生存的自己。他只能以人類并不強健的血肉之軀和大自然完成最原始的搏斗。(www.qkfawen.com)在這個過程中，他可以忘記那個人類的社會規(guī)則，忘記被人類社會規(guī)則打磨出來的自己，回歸原始和野性，在惡劣天氣和野獸的追擊下，在生命受到威脅時，從來未曾顯現過的、內心深處的生存本能不斷涌現，或許強大到不可思議，強大到似乎從來不曾認識到自己內心深處所懷有的恐懼。

　　可是，他是否能夠真正找回呢？死里逃生的楊在穿越無人區(qū)后，除了對自然無限風光的留戀，或許也會留下恐懼，這恐懼會讓他本能地向往溫暖舒適安逸的生活�？墒撬�找到在城市里丟失的東西了么？真正的突破口在哪里？或許就在人的心里，永無止境的探索也未必能窮盡抵達的地方，卻值得人永遠去追尋和向往。心靈的無限風光和大自然的鬼斧神工同樣波瀾壯闊、引人入勝，只是真正心靈勇敢的人才能開啟這扇大門。

　　聽說岡仁波齊是世界的中心，一個神圣而靈驗的地方，一生一定要去一次的地方。在北京休整、工作、儲備三個月，盛夏時分我也要向岡仁波齊出發(fā)。不去探險、不去旅游、不去祈愿，千山萬水、長途跋涉只為走到岡仁波齊，看看這座神山，靜靜地匍匐在它的腳下，用心去感受它，和它說話。這座神山矗立在那里幾千萬年，應該是無數有靈性的生命曾經駐足和造訪，才賦予它獨有的靈驗，去用心感受這座凝聚了無數生命最巔峰智慧的圣山，從此也讓它倒影在我的生命中，我的生命歷程里從此有了岡仁波齊。