讀《京華煙云》有感1500字

　　讀《京華煙云》有感1500字

　　中文S1501李娜

　　1938年諾爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠女士對(duì)一本書做過這樣的評(píng)價(jià)："它實(shí)事求是，不為真實(shí)而羞愧，它寫的美妙，既嚴(yán)肅又歡快，對(duì)古今中國都能給予正確的理解和評(píng)價(jià)。我認(rèn)為這是迄今為止最真實(shí)，最深刻，最完備，最重要的一部關(guān)于中國的著作。"賽珍珠女士說的就是文學(xué)大師林語堂最負(fù)盛名的傳世之作《京華煙云》。

　　《京華煙云》講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡位，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，"五四"運(yùn)動(dòng)，"三。一八"慘案，"語絲派"與"現(xiàn)代評(píng)論派"筆戰(zhàn)，青年"左傾",二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。將兒女情長(zhǎng)，家長(zhǎng)里短的設(shè)定放在了家國淪陷，山河破碎的背景下，突出了中國人的氣節(jié)和民族大義。在國破家亡的大時(shí)代背景下透過故事中人物的堅(jiān)韌表現(xiàn)了中國人特有的民族精神。

　　常有人將《京華煙云》同《紅樓夢(mèng)》相提并論，認(rèn)為二者在某種程度上具有極大的相似之處。的確，《京華煙云》是林語堂先生的一部無心之作，原本他是打算將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文介紹給西方讀者，但是沒能成功，之后林語堂先生便仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫了這部長(zhǎng)篇小說。也因?yàn)樗�是仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)全方位的展現(xiàn)了現(xiàn)代中國的歷史變遷所以更加細(xì)膩，全面。美國《時(shí)代》周刊稱它為"極其可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品。"

　　在這部作品中林語堂先生塑造了一大批鮮活的人物形象，姚木蘭，姚莫愁，曾蓀亞，孔立夫，牛素云等有血有肉的人物形象。最愛的當(dāng)是木蘭，林語堂先生自己也曾這樣說過："若為女兒身，當(dāng)為木蘭也。"姚木蘭這樣的女孩子既可以錦衣玉食，雍容華貴，也可以粗茶淡飯，俯首勞作。她受得起榮耀也擔(dān)得起磨難，小時(shí)候不慎與家人走散，流落到義和團(tuán)的隊(duì)伍中時(shí)小小年紀(jì)的她就表現(xiàn)出了不同于同齡孩子的冷靜與睿智。長(zhǎng)大后嫁給曾蓀亞她也用她的智慧與寬容將曹麗華與曾蓀亞的感情扼殺在萌芽中，不僅顧全了曾蓀亞的面子更是于無聲處化解了一場(chǎng)危機(jī)。少女時(shí)代她的天真爛漫的姚家大小姐，會(huì)與孔立夫許下小女兒的夢(mèng)想，婚后的她是生活的"妙想家",以一己之力將一個(gè)大家族整理的井井有條。姚木蘭的可貴就在于她從沒有喪失對(duì)生活的勇氣，即使最后抗戰(zhàn)爆發(fā)她帶領(lǐng)全家南遷避難她也沒有失去信心，這時(shí)的木蘭將一個(gè)女性的堅(jiān)韌表現(xiàn)的淋漓盡致，自己尚在逃亡的路上卻從沒有停止幫助別人。這就是姚木蘭，一個(gè)極具生活智慧的中國女性。

　　如果說木蘭是一團(tuán)永不熄滅的活火，那么她的妹妹姚莫愁就是一股流動(dòng)的溪水。她更擅長(zhǎng)無聲無息的改變一個(gè)人，一件事。木蘭未嫁時(shí)便對(duì)孔立夫芳心暗許，只是后來在諸多壓力下不得已掩藏了真心嫁給了蓀亞，但立夫于她而言就是青春，就是自己的整個(gè)少女時(shí)代。至于立夫?qū)δ咎m是否有情，(www.qkfawen.com)文中并沒有多余的表現(xiàn)，只是從姚莫愁對(duì)這件事的態(tài)度來看大約也是有的。姚莫愁并沒有嚴(yán)防死守，而是像水一樣包裹著孔立夫，給他空間，給他自由，卻讓他永遠(yuǎn)無法自由的去想。她不會(huì)說，也不會(huì)挑明，她只會(huì)像水一樣融進(jìn)孔立夫的生命中漸漸地取代木蘭的地位。這也是她不會(huì)惹人討厭的原因，她成為了他的空氣，陽光，他再也離不開她。

　　除去這些生動(dòng)的人物形象，我們更能從中看出這本書它蘊(yùn)含深刻的道家精神。小說開篇即為"道家女兒。"小說中姚木蘭與曾蓀亞，姚莫愁與孔立夫的結(jié)合處處透著道家陰陽五行的思想，林語堂先生一直在用道家無為而治，順其自然的思想處理故事的發(fā)展，該發(fā)生什么就發(fā)生什么，不會(huì)出現(xiàn)刻意的，虛假的改變。也是因?yàn)檫@樣的處理方式才讓賽珍珠女士稱贊這部小說"實(shí)事求是，不為真實(shí)而感到羞愧。"

　　讀到最后深深的為林語堂先生的文學(xué)素養(yǎng)折服，幾處伏筆，幾處暗喻安排的十分精彩。借軍人之口訴盡自己的衷腸，"山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)！"遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的他仍沒有忘記自己是中國人，他要將中國的文化傳向世界。讓更多的西方世界的人了解中國古老，優(yōu)雅的文化，他以手中之筆抗擊侵略之?dāng)�。讀過這部現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》我從中不僅學(xué)到了道家的無為而治思想，學(xué)到了堅(jiān)韌不拔之禮，更學(xué)到了一種為祖國獻(xiàn)身的大義精神。

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