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話劇《鳥(niǎo)人》觀后感
話劇《鳥(niǎo)人》觀后感
驛路閑語(yǔ)
"鳥(niǎo)人",一個(gè)在北京方言中含有罵人意味的名詞，成了一部?jī)?yōu)秀話劇的題目。乍看一下，覺(jué)得怪異，然而看完全劇，不禁擊節(jié)贊嘆，劇作家過(guò)先生借助老北京人生活中最常見(jiàn)的生活元素——養(yǎng)鳥(niǎo)，刻畫(huà)了一幅幅眾生百態(tài)圖。其深刻的寓意自不必說(shuō)，光是巧妙精致的構(gòu)思、幽默生動(dòng)的老北京語(yǔ)言，就讓人叫絕，林連昆、梁冠華、何冰、濮存晰等優(yōu)秀話劇演員的出色表演，更是此劇的亮點(diǎn)。
帷幕拉開(kāi)，一群養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)之人正在交流著各自的經(jīng)驗(yàn)，他們給鳥(niǎo)吃的是小米拌雞蛋，用的還是景德鎮(zhèn)青花瓷的小罐子，每天定時(shí)遛鳥(niǎo)，注意著不讓鳥(niǎo)受驚嚇，不讓鳥(niǎo)學(xué)到"臟口",因?yàn)槟鞘遣蝗肓鞯摹瓭夂竦睦媳本┦芯畾庀�，其�?lè)融融，悠閑自得。我不禁想起以前老北京人常說(shuō)的一句"天棚魚(yú)缸石榴樹(shù)，先生肥狗胖丫頭",這些都構(gòu)成了老北京人日常的生活元素，在現(xiàn)代人繁忙瑣碎的生活中，這群養(yǎng)鳥(niǎo)遛鳥(niǎo)的人，似乎更體現(xiàn)了生活之原生態(tài)的樂(lè)趣。
正在我羨慕這種生活的時(shí)候，一個(gè)精神分析醫(yī)師丁保羅出現(xiàn)了。他非常自信地指出：這群養(yǎng)鳥(niǎo)的人都有心理問(wèn)題，他們只能和鳥(niǎo)交流，對(duì)人卻很冷漠。（真不知他的"冷漠"印象從何而來(lái)？我看到的，是一群人其樂(lè)融融的交流）所以，他出資并要求他們住院治療疾病。丁保羅是一個(gè)在海外出生成長(zhǎng)的人，想著要用自己的知識(shí)來(lái)造福祖國(guó)。然而，他對(duì)祖國(guó)的文化幾乎一竅不通，不知道"狗不理",不知道"江姐",更不用說(shuō)去了解在中國(guó)人的生活方式中所蘊(yùn)藏著的深厚文化韻味了。所有老北京人心領(lǐng)神會(huì)的幽默元素，在他眼里，都成了可以進(jìn)行精神分析的資料，條分縷析，一一貼上標(biāo)簽，歸為心理疾病一類(lèi)，"俄狄浦斯情結(jié)"、"死亡本能"……，這些專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)名詞一個(gè)個(gè)接連往外蹦。當(dāng)胖子被定位為一個(gè)準(zhǔn)殺人犯，三爺成了即將被殺的權(quán)威，這已經(jīng)不僅僅是普通的文化沖突了，在我眼里，丁保羅的行為，幾乎帶有一種強(qiáng)迫癥的意味。
有句話說(shuō)："當(dāng)你有一把錘子時(shí)，看什么都是釘子。"丁保羅就像這樣的人，拿著"精神分析"這樣一把錘子，看到什么都想敲打敲打。"精神分析"是他僅有的武器，是他看待世界的惟一方式。
有意思的是，劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：丁保羅讓胖子戴上厚厚的眼罩，對(duì)他進(jìn)行了一番云遮霧罩的分析，胖子不太配合，"不老實(shí)",甚至用京劇唱腔調(diào)侃地唱到："上級(jí)的名單，我知道，下級(jí)的名單，我也知道，要想讓我出賣(mài)同志，休想！"一旁的三爺則很安靜，當(dāng)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家稱(chēng)贊三爺很"老實(shí)"時(shí)，劇作家讓丁保羅自己滿(mǎn)懷優(yōu)越感地說(shuō)出了這樣的話："那是假象，別讓他蒙了。凡是有一門(mén)專(zhuān)長(zhǎng)，稱(chēng)為專(zhuān)家的人，都是最固執(zhí)的人，他們把一生的精力都放到一個(gè)點(diǎn)上，對(duì)其他的事物一無(wú)所知，因此缺乏全面思考、綜合分析的能力。你別看他現(xiàn)在老實(shí)，一遇到施展他本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，他就會(huì)失去控制的。"真是太諷刺、太辛辣了！當(dāng)丁保羅這樣評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，是否想過(guò)，他的行為，恰恰也是這樣的呢？這種荒謬，讓人啞然失笑。
在生活中，每個(gè)人都是從自己的角度來(lái)看待這個(gè)世界，我們都有自己固有的價(jià)值觀，囿于經(jīng)歷和教育的局限，我們的思維是狹隘的，不全面的。如果我們能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，坦然接受別人和自己的不同，也是一種智慧，而丁保羅這樣的人，卻認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，自以為是地固守一種理念，看到的都是別人的毛病和問(wèn)題。
心理學(xué)研究證明，人有了可以投入的愛(ài)好，心理會(huì)更積極健康。養(yǎng)鳥(niǎo)，就和集郵、書(shū)畫(huà)等一樣，是一個(gè)健康的興趣愛(ài)好。而丁保羅卻偏偏認(rèn)為這是心理疾�。话爬傥�，是一種高雅的舞蹈藝術(shù)，在丁保羅眼里，欣賞芭蕾舞卻無(wú)異于窺陰癖……林林總總，讓人感覺(jué)到，丁保羅有一種骨子里的優(yōu)越感，他仿佛把自己當(dāng)成了一個(gè)神，凌駕于其他人之上。別人都有病，只有他是清醒的、明智的，健康的。
智慧深藏于民間，三爺很快就認(rèn)識(shí)到了丁保羅的荒謬可笑。在話劇的末尾，一場(chǎng)包公三堂會(huì)審的戲，把丁保羅痛快淋漓地嘲諷了一番，原來(lái)這個(gè)高高在上的精神分析專(zhuān)家，也有普通人的欲望，他認(rèn)為是疾病的行為，在他身上一一存在。這出戲是全劇的高潮，極具娛樂(lè)性，讓人捧腹，又引人深思。
（說(shuō)到精神分析和心理咨詢(xún)，最最關(guān)鍵的是對(duì)人的尊重和接納。而我在丁保羅身上一點(diǎn)都沒(méi)有看到這些，這是一個(gè)心理醫(yī)生最最基本的素質(zhì)，丁保羅卻不具備。(www.qkfawen.com)三爺在說(shuō)養(yǎng)鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，講到給鳥(niǎo)"開(kāi)食","光給食不行，你得懂得它的心哪！"三爺這個(gè)心理學(xué)的外行，卻比丁保羅更懂得尊重的價(jià)值。哪怕是一只鳥(niǎo)，也是需要尊重的，何況是人呢？）
戲劇還刻畫(huà)了陳這樣一個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家，這是一個(gè)多少有點(diǎn)猥瑣和刻板的知識(shí)分子形象，口口聲聲要保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，卻把珍貴的活褐馬雞做成了標(biāo)本。這樣的行為，就有了很強(qiáng)的反諷意味。
鳥(niǎo)人，作者想要表達(dá)的是什么呢？誠(chéng)然，每個(gè)人都有自己的局限，我們都生活在一個(gè)無(wú)形的鳥(niǎo)籠當(dāng)中。除了丁保羅以外，三爺也有，他熱愛(ài)的京劇沒(méi)有人繼承，在失落中養(yǎng)鳥(niǎo)自?shī)�，�?dāng)發(fā)現(xiàn)了黃毛這個(gè)好苗子時(shí)，軟硬兼施，也不管黃毛樂(lè)意與否，就要收他當(dāng)徒弟……京劇，是否也是三爺?shù)镍B(niǎo)籠呢？
戲劇的最末是這樣的一幕，一個(gè)人推著三輪車(chē)準(zhǔn)備離開(kāi)，他打開(kāi)了鳥(niǎo)籠的門(mén)，看著籠子里的鳥(niǎo)自言自語(yǔ)："沒(méi)養(yǎng)幾天啊，怎么放了也不飛��？"是啊，鳥(niǎo)類(lèi)很快就習(xí)慣了籠子的束縛，而我們?nèi)四�，也是如此，也往往很快就�?xí)慣了思想的牢籠。這，似乎是最可悲的事。
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